Дети индиго, или Над пропастью во лжи. Часть 1. Дети индиго (Виктор Ларкин)

1.1. Дети индиго: трудности взаимоотношений и воспитания

О детях индиго говорят и пишут в последние годы очень много. Больше всего о их необычайных способностях и о некоей синей ауре, которая их окружает и по цвету которой они получили свое название. Считается, что у них очень тонкая натура. Одни исследователи восхищенно называют их детьми будущего или новой расы, а другие сетуют на невозможность общения с ними и трудности их воспитания.

Все загадки и разгадки детей индиго содержатся в их ауре. Поэтому сначала необходимо рассмотреть – а что же такое есть аура?

«…у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет»

Пс. 35.10

Несколько десятилетий назад в советской науке понятие ауры считалось вредоносным порождением и атрибутом чуждых идеологий, мистики, шарлатанства и мракобесия. В настоящие дни оно уже не только фактически признано, но активно изучается (в основном для обнаружения новых способов воздействия на человека). Разрабатываются соответствующие методологии и средства.

Вместе с тем, самые существенные онтологические свойства ауры остаются практически вне рассмотрения, ибо наличествует парадокс: атеистическими способами их исследовать невозможно, а те методы познания, которыми этот вопрос можно изучать, атеистам и любопытствующим недоступны. Полноценно изучать феномен человеческой ауры и, соответственно, природу детей индиго и всех связанных с ними проблем, возможно, лишь стоя на платформе христианского мироустройства и мировосприятия.

Итак, что же такое аура?

Вселенная, в том числе и человек, сотворена Богом. «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Ин. 1.5). Бог есть Сам Свет и живет в неизреченном Свете.

Этот Высший изначальный Божественный Свет незрим обычными человеческими глазами. Однако в особых обстоятельствах этот Свет может быть виден некоторыми людьми. При этом чаще всего он воспринимается ослепительно белым. Самый яркий факт об этом Свете засвидетельствован в Священном Писании – таково было сияние Господа нашего Иисуса Христа во время Его Преображения перед тремя своими избранными учениками на горе Фавор: «…и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мтф. 17.2).

Божественный Свет – Свет творения, созидания и жизни, Свет Воскресения и Царствия Небесного – Свет первичный, главный, священный. Это «…Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1.9). Именно такие – белые, золотистые, светлые тона, – являются признаком Божественной принадлежности, благодати, святости, полноценной жизни, добродетельных сил и творчества.

Бытие вселенной и человека поддерживается Духом Божиим, под действием Которого существуют и движутся все атомы, молекулы, элементы и любые объекты всего Божественного творения: «ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деян. 17.28). Их движения или вибрации – каждой частицы в свою меру, – порождают свет вторичный, представленный всем спектром излучений сотворенного мира: видимого и невидимого, земного и небесного.

Эталоном света в земном мире является солнечный свет. Человеческим глазом он чаще всего воспринимается как однородный, белый или светло-золотистый. Однако если солнечный луч пропустить через стеклянную призму, то мы увидим, что белый свет включает в себя множество составляющих, основные из которых обычно называют семью цветами радуги.

В общем случае аура представляет собой многоцветное излучение вещей и предметов, как правило, невидимое обычным взглядом. Ее имеет как каждое существо и объект вселенной в целом, так и их составные части. Причем, все они воспринимаются нами в каких-то своих, присущих именно им спектрах и цветах. В определенном смысле об этом повествует нам и Священное Писание: «…Бог дает …каждому семени свое тело. Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе» (1 Кор. 15.38—41).

Таким образом, вся природа, каждое творение Создателя и их элементы имеет некое свечение – славу или ауру. И хотя, с одной стороны, это как бы «собственный» свет природы, но, с другой стороны, он вторичен – излучается хоть и объектами природы, но лишь вследствие присутствия и действия в них Духа Божия. Без Него все погаснет.

«…В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков»

Ин. 1.4

Однако человек, в отличие от других творений Бога, имеет особый статус – у него есть душа, устроенная по образу и подобию Божию, чего нет ни у животных, ни у растений, ни у звезд, ни у кого и ни у чего иного. Эта особенность дает людям возможность принимать в себя Бога, Христа, нести Его в себе и, вследствие этого, излучать Божественный Свет. По выражению митрополита Антония Сурожского человек предназначен быть местом присутствия Бога на земле.

Спектр и сила человеческой ауры реально отражает это присутствие и его полноту а также связь человека с его Создателем и Источником жизни и, так сказать, «качество» этой связи. Есть крепкая, разумная связь – и человек является благодатным, его аура сильная, яркая, светлая, полноцветная, его способности созидательны; связь ослаблена, бессознательна или совсем отсутствует – аура уменьшается, нарушается, тускнеет, теряет свою силу, полноцветность и благодатные качества, способности становятся разрушительными.

Если представить себе, что человек каким-то образом оказался совершенно изолированным от Бога, то его аура погасла бы полностью, по принципу черной дыры свернувшись во тьму. (Кстати, тут можно вспомнить «Черный квадрат» Малевича и понять – символом чего он является). Но такой отрыв невозможен. Даже падшие духи, отвернувшиеся от Бога, тем не менее, не могут отделиться от Него совершенно, ибо тогда они просто-напросто исчезли бы. Поэтому и «темные» силы, и адские пространства имеют некоторое минимально-остаточное свечение в мрачных, свинцовых, пепельно-серых тонах, которое человеческим восприятием ощущается как ужасный мрак и смертный холод.

Будучи по предназначению местом присутствия Бога на земле, человек, следовательно, является и проявленным носителем Божественного Света и благодати в этом мире. Поэтому человек, опять же по своему предназначению, есть не только светоносное, но и святоносное существо. Причем, святоносное – во-первых, а светоносное – лишь во-вторых, как следствие первого.

Святость – это отображение, проявление в людях Божественного Духа, Божественного Света, Божественных качеств, образа и подобия Божия. Святость несет в себе и определяет наш подлинный свет, «свет человеков».

В силу этого и кроме этого, святость сопровождается совокупностью всех истинных и жизненно важных благ, даров, способностей и талантов. Святость – это не выдумка, не юродство и не исключительность; ее достижение – жизненная необходимость и одна из основных задач человека во время его пребывания на земле: «Ибо воля Божия есть освящение ваше…» (1 Фесс. 4.3). К сожалению, далеко не все это понимают и, еще меньше, этим обладают или хотя бы к этому стремятся.

Таким образом, можно сказать, что существуют два вида света: 1) Божественный – нетварный или первичный и 2) сотворенный, материальный. Божественный Свет является причиной, сутью и основой жизни, света и благополучия всего сотворенного мира и нашего триединого существа: тела, души и духа. Ни одна из этих частей по отдельности, ни все вместе не обладают самостоятельным свечением, человек имеет ауру лишь благодаря тому, что в нем присутствует и действует Дух Божий. «Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою» (Пс. 17.29).

Полноценное свечение нашего существа в целом должно быть солнцеподобным, гармонично содержащим в себе все семь цветов радуги и пронизанным Божественным Светом.

Основой совершенства, чистоты и силы ауры является благочестие – жизнь по заповедям любви. В такой жизни а, для православных, особенно в таинствах Церкви, душа обретает Божию благодать, которая является ее (а, следовательно, и ауры) единственным жизнеобеспечивающим источником и лекарством.

От недостатка веры, неблагодатного воспитания, злых поступков и порочного поведения человек удаляется от Бога и его аура соответственно тускнеет, сжимается и разрушается.

Аура – показатель состояния души, здоровья и способностей человека. Она также есть орган нашего восприятия и действия, это «многофункциональный инструмент» души, предназначенный для исполнения ее божественного предназначения и Промысла Божия во вселенной. При помощи своей ауры человек может взаимодействовать с объектами окружающего видимого и невидимого мира. Аура призвана исполнять одну из главных задач человека – освещать и освящать все окружающее его пространство: семью, жизнь, природу, общество… Полноценная аура подобна солнцу, она помогает душе правильно воспринять окружающие вещи и события, дать верную оценку добру и злу и отразить воздействие темных сил. Некоторые ее свойства похожи на функции нашей кожи, рук и даже крыльев птиц.

Таким образом, аура человека есть очень важная естественная многоцветная светоносная часть его триединого существа, первоисточником излучения которой является Дух Божий. Ее сила и цветовая гамма отражают степень его благочестия – близости человека к Богу и исполнения Его заповедей.

Вспомним библейскую радугу, как знак союза, завета Бога с человеком. В образе радуги заключен и символический и абсолютно практический смысл: такова и наша аура – она должна отражать в себе сочетание в людях чистого света и цвета, природной красоты и божественной высоты, союза земли и Неба, Бога в человеке и человека в Боге, нашей веры, надежды и любви, воплощенных в добрых делах.

Солнечные тона – это натуральный свет чистой человеческой души. Недаром слово аура – созвучна с Aurora, aurum, – Аврора, заря, золото. У многих народов эти понятия являются символами возрождения, бессмертия и пропуска в жизнь вечную.

Ну, вот, пожалуй, вкратце и все, что мне здесь хотелось бы сказать об ауре.

«Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает»

Притчи 13.9

Из сказанного следуют простые и естественные выводы, позволяющие понять все феномены детей индиго.

Как человек, не имеющий руки, ноги или какого-то другого органа, является калекой, так и утрата того или иного оттенка в ауре говорит нам о соответствующем ослаблении, искажении, парализации или полном отсутствии какого-либо свойства в душе человека. Он также является инвалидом, только уже духовным.

Аура детей индиго нам показывает, что у них в значительной степени утрачены или недоразвиты главные – светлые, солнечные, благодатные, созидательные, – составляющие разума, души и духа. Ментальная сфера таких детей чаще всего гипертрофирована а чувствительность болезненно утончена или перевозбуждена. Их духовность, лишенная полноценной связи с Богом, ущербна. В связи с этим, одна часть их способностей может быть весьма высокой и необычной, но другая часть – ослабленной или совсем отсутствующей. Причем, подобная «инвалидность» несравненно хуже физической, ибо она есть серьезное искажение или полная потеря в человеке образа и подобия Божия. Короче говоря, натура этих детей не одухотворенно «тонкая», а просто поврежденная, испорченная.

Это не их вина. Проблема детей индиго есть естественное следствие удаления людей от Бога и общего падения нравственности. В подавляющем своем числе они воспитываются неблагодатными средствами в неблагодатном обществе. Духовно-нравственно импотентная система атеистического или «светского» образования и воспитания уже давно (в течение многих последних поколений) просто не в силах дать детям то, что им жизненно необходимо, а ныне еще и норовя эксплуатировать их необычные способности.

Аура большинства современных взрослых лишена многих чистых цветов и переполнена грязными и темными красками. Поэтому и дети у них рождаются хотя и особенные, но им вполне соответствующие: вроде бы уже дети нового века, с удивительными способностями, но с жизнью, судьбой и аурой, лишенной солнечного, божественного света. Их души, оторванные от Отца своего Небесного, лишены благодатного (вос) питания2 и не могут полноценно развиться и раскрыться. У них отняты не только предназначенные им естественные богоподобные свойства, но иногда даже и право на их обретение. Это больные дети больного человечества, только изначально повреждено у них не тело, а душа. И эти духовные нарушения так серьезны, что способны породить мутации даже на их генном уровне и передаваться по наследству. Однако все это только внешние, так сказать, «аурические» аспекты проблемы, есть и более глубокие.

Лишенные благодатного воспитания и божественного света а, следовательно, необходимой защиты и руководства, эти дети часто попадают под влияние падших сущностей, которые становятся их сокрытыми, но подлинными воспитателями и «учителями». Их воздействие легко проникает сквозь поврежденную ауру к юным душам. Бесы начинают снабжать таких детей своими «тайными» знаниями, информацией, видениями, «чудотворностью» и силами. В итоге, не умея различать добро и зло, «воспитуемые», подобно наркоманам, «подсаживаются на иглу» этих бесовских соблазнов, и постепенно сами становятся «пророками», «чудотворцами» и «целителями», вызывая удивление, восхищение и активную поддержку ничего не ведающих взрослых. Так феномен «необычайных способностей» детей индиго оказывается готовым окончательно.

Такова природа всех «загадок» детей индиго, иных причин не существует.

«Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей»

2 Кор. 12.14

Отсюда же проистекают и все трудности в воспитании и общении.

Дети индиго, как правило, обладают не только экстраординарными способностями, но и зародышами многих добрых качеств: честностью, прямотой, искренностью, стремлением к взаимопомощи, щедростью, любовью к людям и животным, чувством справедливости, жертвенностью… При этом они часто видят, что взрослые и, особенно, их родители, учителя и воспитатели, такими качествами не обладают или проявляют совсем противоположные свойства, что они учат одному, а сами поступают по-другому.

Дети индиго остро ощущают ложность большинства основных целей и ценностей «светской» культуры, воспитания, образования и просвещения, социального и государственного устройства. Они чувствуют, что эти ценности не только не основаны на истинных принципах любви, добра и справедливости, не только не направлены на реализацию подлинных жизненных задач человека и человечества, но чаще всего идут в глубоком с ними противоречии. Происходит резкий диссонанс между тем, что необходимо детям и к чему стремятся их юные души, и тем, что могут им дать и в большинстве своем дают, даже примитивно-властно навязывая, современные педагоги и реформаторы. В результате у преобладающей части детей индиго врожденные зародыши добродетелей так и не развиваются.

Не вскормленные в различении добра и зла, дети индиго не понимают подлинных причин происходящего, но, тем не менее, подсознательно верно и по-юношески резко восстают против, бунтуют всеми доступными для них способами, чаще всего разрушительными. Неординарные способности придают их оценкам и реакциям сильную и ярко выраженную форму. Это – естественная реакция необычных, но еще не до конца потерянных детей на ненормальное сообщество.

Лишь незначительная часть детей индиго как-то пробивается сквозь «асфальт» материализма, прагматизма, псевдо- и антикультуры, невежества и тьмы и, часто вопреки усилиям всех их воспитателей, становятся светлыми созидательными личностями.

Положение вполне поправимо, но при этом следует иметь в виду следующее.

Прежде всего, ни в коем случае нельзя эксплуатировать необычайные способности детей индиго: не следует запрашивать у них информацию о каких-то событиях, людях, прошлом, будущем…; не нужно просить их кого-то продиагностировать, исцелять и демонстрировать их способности перед другими людьми (даже под благими предлогами); не должно заставлять их на что-либо воздействовать; не полезно заострять внимание этих детей на их экстраординарности…

Этих детей лучше вообще ни за что не наказывать, особенно за действия, вызванные их необычайными способностями. К ним нужно применять только благодатные способы воспитания.

Внутренние качества закладываются в душу ребенка при его рождении не только Богом, но также очень сильно формируются под влиянием духовных особенностей его родителей и многих поколений его предков. Поэтому и сказано: «Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей». То есть многие определяющие свойства души ребенка выковываются в семье еще задолго до момента его появления на свет.

Большинство современных взрослых не чувствуют – как далеко они ушли в дебри невежества и зла. И уже их дети – как самые близкие им существа, – своим непослушанием и протестами пытаются показать им всю глубину бездны, в которую те скатываются.

Поэтому изначально и в первую очередь «делать что-то» нужно не с этими детьми (как обычно взрослые с ними поступают и против чего они восстают), а с самими родителями и воспитателями. Если раньше те учили детей и словом, и своим личным примером «какими нужно быть», то теперь нередко слово и дело у них расходятся: учат одному, а поступают по-другому. Причем, все чаще даже и словом они не учат ничему хорошему. Далекая от Бога жизнь не дает им никаких шансов на достижении успеха в воспитании подрастающего поколения – как не может дикая лоза произвести сладкий виноград.

Воспитание в благодатных условиях и возрождение в их душах образа и подобия Божия меняет цвет их ауры – он перестает быть превалирующе синим и восстанавливает полноту и чистоту солнечного света. При этом их необычайные способности отнюдь не исчезают, но восполняются недостающими свойствами: светлым умом, доброй волей и благими чувствами; подлинной любовью; различением добра и зла; терпением, пониманием, послушанием, благожелательностью, добротолюбием, созиданием и творчеством. Все темные стороны их характера исчезают вместе с сумеречными оттенками их ауры.

А пока… В большинстве своем все благодатные склонности детей индиго их воспитателями угнетаются, им, по сути, просто не дают никакой возможности стать детьми светлого будущего. Да, синий цвет является признаком духовности, но без благодати – это низкая духовность, разрушительные способности, несомненный симптом упадка нравов.

Поэтому в нынешнем состоянии общества они являют собой не представителей «новой расы», а порождения безбожного и безнравственного прошлого и такого же бездарного настоящего. Это – угасание, переход человека к еще более темному, пепельно-серому состоянию души. Это дети апокалипсиса, завершение падшего человечества.

«Свет Христов просвещает всех!»

Литургия Преждеосвященных Даров

В течение нескольких последних столетий образование и воспитание последовательно и неуклонно лишалось своих христианских основ. Дети индиго – достойные плоды тех семян, которые были посажены еще в эпоху «просвещения». Оторванные от Бога-Отца и Матери-Церкви они являются духовными беспризорниками, не имеющими верного жизненного компаса и зашиты, часто при живых земных родителях, под надзором немалого числа высокообразованных и высокооплачиваемых воспитателей, учителей и гувернеров. Никак не доходит до них просвещающий Свет Христов.

Отрыв культуры, образования и воспитания, да и в целом отрыв всех сторон нашей жизни от святости, от Бога – единственный корень всех! проблем. В нашем сообществе они могут быть правильно организованы лишь на христианских основах, ибо ни в чем, нигде и «…никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1 Кор. 3.11). Это – универсальный вневременной принцип организации любого дела, в том числе и воспитания. Пренебрежение им – преступно. Попытка найти иные «опоры» есть не что иное, как разорение Божественного устроения человека и вселенной.

Для восхищения необычными свойствами детей индиго нет никаких оснований. Они – только семена или зародыши, которые предназначены для выращивания на благодатной почве, чего делать в оторванном от Бога сообществе абсолютно не умеют. Пусть у детей индиго много неординарных способностей, но без доброго воспитания они могут вырасти только в таких гениев, которые станут изобретать лишь необычные средства порабощения и уничтожения. Причем, они будут уверены, что действуют на благо. Нечто подобное нам представлено в сказке Гоффмана про Крошку Цахиса. Поэтому один из самых гениальных детей индиго, чьи способности будут на грани всемогущества и чудотворения, впоследствии будет известен в человеческой истории как антихрист. Да, Свет Христов просвещает мир. Это несомненно так, но только для тех, чья жизнь обращена к Нему. Остальные оказываются «просвещенными» другими «учителями» и из иных источников, почему и сказано: «…смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?» (Лука 11.35).

Свет должен быть свят!

1.2. …и другие дети

Невозможно просто так завершить предыдущую тему о детях индиго. Ибо они – не единственные проблемные представители нынешнего подрастающего поколения. У них есть, так сказать, «аурические антиподы». Кто они?

Это такие дети, в ауре которых все наоборот: ослаблены или вообще отсутствуют синий и фиолетовый цвета, зато преобладают другие – нижней части солнечного спектра: красный и близкие к нему оттенки. У них нет таких необычных способностей, как у детей индиго, поэтому их никто особенно не исследует. В младенческом возрасте (до семи лет) они мало чем отличаются от большинства своих сверстников, разве что особенным эгоизмом, самоволием и непослушанием. Они пока не имеют какого-то специального названия и о них почти ничего не говорится3. Однако количество подобных детей весьма велико и внимания они заслуживают никак не меньше, если не больше, чем дети индиго. И вот почему.

С одной стороны, дети с красной аурой также лишены высших благодатных духовных свойств души и духа, хотя и в других качественных проявлениях, и они «не отягощены» такими необычными интеллектуальными и психическими способностями, как дети индиго. С другой стороны, в их характере и поведении преобладают грубоматериальные черты, среди которых следует особо выделить следующие: ограниченность и приземленность жизненных устремлений и интересов; раннюю гипертрофированную или извращенную, часто не имеющую нормальной ориентации сексуальность; эгоизм, агрессивность и звероподобные повадки. Они не просто не могут отличить добро от зла, но добро и зло у них поменялись местами. У них крайне развиты животные ум, хитрость, хватка и инстинкты; им часто свойственно полное отсутствие страха и боли. Если не заниматься их благодатным воспитанием, то по мере взросления эти свойства у них проявляются с возрастающей силой.

Если детям индиго свойственно тяготение к одиночеству, то эти молодые люди часто собираются группами фанатско-экстремистского толка наподобие звериных стай. Они мало или совсем не способны к какому-либо общественно-полезному труду. Их основные жизненные цели и интересы определены лозунгами «Бери от жизни все!» и «Я хочу!» и направлены на активное самоутверждение и самоудовлетворение: едой, питием, сексом, властью над ровесниками, острыми экстремальными или «адреналиновыми» ощущениями. Они являются основными потребителями достижений масскультуры, абсолютной свободы и технического прогресса. Они поглощают, но ничего полезного не производят.

Если у нормальных детей период эротического влечения наступает через четыре-пять лет после периода полового созревания, то у этих детей эти периоды совпадают. В результате, их уже в гораздо более раннем возрасте, чем несколько десятилетий назад, начинает тянуть к противоположному полу. Однако поскольку их духовное созревание еще не завершено, то им все равно – с кем, как, когда, – лишь бы удовлетворить свое половое влечение.

Если дети индиго остро ощущают несоответствие внутренних потребностей своей души меркантильным целям и интересам современного сообщества, то эти дети не только находятся в полном с ними согласии, но доводят свои запросы и проявления до чудовищного абсурда и беспредела, чем иногда ввергают в шок обывателей, родителей и воспитателей.

Поскольку подобные цели и интересы сейчас являются преобладающими у большинства наших взрослых сограждан, в сознание которых усиленно «вкручиваются» потребительские ценности «прогрессивного» Запада4, то и появление таких детей ими часто никак не замечается: сами такие.

Причина их появления – та же самая, что и у детей индиго: атеистическое сообщество, аморфная светская толерантность и отсутствие благодатного воспитания. По аналогии с детьми индиго их можно было бы назвать «ruby-children», то есть, рубиновые дети или даже, может быть, «blood-children» – дети крови.

Являясь по цвету ауры, внешним свойствам характера и самовыражения некими антиподами детей индиго, эти дети являются их братьями по лишенности своих душ Божественного Присутствия и Света. Они – братья по отцу или, вернее, по отчиму, ибо в отрыве от Бога-Отца Небесного они оказываются в сфере «руководства, заботы и воспитания» богопротивника, отца лжи, который незаконным способом занимает в их душах место Бога.

Что касается названия, то можно объединить и детей индиго и детей с красной аурой под одним названием, которое образуется само собой. Известно, что если выйти за пределы краев солнечного спектра в ту или иную сторону, то мы одинаково попадаем в области полного отсутствия света, в адские бездны, в инфернальные или адские пространства. Поэтому и детей индиго, и детей с красной аурой, в случае отсутствия солнечных составляющих в их ауре, следовало бы называть inferno children5, то есть детьми инферно, бездны или ада.

Вот такие дети.

Все сказанное в немалой степени относится и к «простым» детям. Если просмотреть их ауру, то, к сожалению, во многих случаях в ней также обнаружится недостаток солнечного света, хотя, может быть, и в других количественных и качественных отношениях. Несмотря на отсутствие паранормальных способностей детей индиго, нынешние «обычные дети», в силу такого же невежественного воспитания, обладают не меньшими разрушительными свойствами. Главные среди них: эгоизм, безответственность, пассивность, неспособность к творчеству, потребительство.

Вне благодатного воспитания любые дети вырастают лишенными многих важнейших позитивных жизненных качеств и попадают под сокрытое водительство со стороны темных сил. А те умело ведут их либо к саморазрушению (поэтому среди детей сейчас наблюдается возрастание пьянства, наркомании и самоубийств), либо на бунт против воспитывающего их (а вернее, подавляющего в них божественный свет) горделивое светско-атеистическое окружение.

Если не принять меры к исправлению ситуации в воспитании подрастающего поколения, то недалек тот день, когда такие дети совместными усилиями будут активно уничтожать то невежественное общество, которое их порождает – каждый на своем уровне: «…и восстанут дети на родителей, и умертвят их» (Мтф. 10.21).

Вот так: «Брезгливо зрачками кося из-под век, их предал лукавый, изменчивый век». Хотя и сказано в другом месте и по другому поводу, но сюда подходит идеально.

С Богом дитя превращается в человека; без Бога – в зверя. Детьми а, вернее, людьми будущего являются только те, чьи души идут к Богу. Причем, не имеет значение, что в настоящее время они, может быть, Его еще не нашли, Он им пока не открылся, но важно, что они Его ищут (с помощью добрых наставников). Ищут не умозрительно, но, главное, своими делами: любовью к ближнему, ненавистью к своим грехам, покаянием и причастием, служением людям. Такое движение уже само по себе выводит их на дорогу в светлое будущее, ибо сказано: «…приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6.37).

Дети – это зеркала, отражающие наши внутренние, порой весьма потаенные качества. Ваши дети вас разочаровывают? Подождите их ругать. Посмотрите на самих себя, на свой образ жизни, интересы и привычки. Только от взрослых зависит, кем будут наши дети: «поколение next» или «поколение lost & last»6…

1.3. Есть речь, облеченная смертью…

Как известно, все многообразие мира видимого и невидимого: вселенную и человека в ней, – Господь Бог создал посредством лишь исключительно Слова и ничем иным, кроме Него. Безусловно, под Словом мы, в первую очередь, должны понимать вторую ипостась Пресвятой Троицы – Господа Иисуса Христа. Именно с Его помощью было все сотворено.

Вместе с тем, в самой первой библейской главе Книги Бытия неоднократно говорится: «И сказал Бог…» и дальше повествуется о сотворении света, тверди, воды, суши, неба, светил, дня, ночи, травы, зелени, пресмыкающихся, птиц, рыб… Эти слова предваряют описание всех шести дней творения мира. В итоге, были созданы мужчина и женщина, и началась история человечества. И здесь мы можем увидеть второе значение Божественного Слова – как уникального инструмента творения. Нет никаких оснований это отрицать. Глядя на все многообразие вселенских явлений, мы сознаем, что Божественное Слово, в каком бы значении мы его не понимали, обладает величайшей мощью.

Человек создан по образу и подобию своего Творца. Наша речь – дар Божий, в котором Он предоставил нам частицу своих сил и способностей. Поэтому исходящее из наших уст слово также обладает большой силой. Потенциально оно может буквально все. Однако своим невежеством человек не только порой низводит эту силу до полного бессилия, но очень часто превращает свою речь в орудие разрушения и собственной погибели. Давайте посмотрим, как и почему это происходит.

Сначала приведу некоторые моменты на эту тему из Священного Писания. Так, святой апостол Иаков сравнивает орган человеческий речи – язык, – с огнем, который может зажечь много вещества. Апостол говорит, что наш язык, хоть и небольшой орган, но многое делает и «…в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. (Язык -) …это неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду» (Иак. 3.5—12).

Речь – это не просто сочетание каких-то звуков, отражающих наше состояние и движение мысли. Она есть выражение самой сути человека – его души или сердца. В Священном Писании говорится: «…исходящее из уст – из сердца исходит» (Мтф.15.18).

Таким образом, человеческий язык – это своеобразный «генератор» энергий: энергий нашего сердца и души. Причем, это такой «генератор», который может работать только в двух режимах: или созидательном, или разрушительном, – производя либо «сладкую», либо «горько-соленую воду». Таково сокровенное значение нашей речи, каждого нашего слова: ими мы либо созидаем, либо разрушаем; либо исцеляем, либо убиваем; либо осуждаемся, либо оправдываемся.

«…за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда»

Мтф. 12.36

Взглянув на современную жизнь практически любого «обычного» человека, можно заметить, как часто его речь состоит, в «лучшем» случае, из пусто- или празднословия. А в худшем случае она еще дополнительно нагружается многими более разрушительными включениями. К ним относятся слова и выражения осуждения, ругани, лести, явного обмана и скрытого лукавства, дерзости, прекословия, непослушания, злобы, ненависти, раздражения, агрессии, вражды, самооправдания, клеветы, хвастовства, кощунства, самокрасования, ханжества, насмешки, сарказма, иронии, предательства, ожесточения, издевательства, презрения, высокомерия, обиды, неприятия, зависти, гордыни, самоволия, пустых обещаний, неисполненных обязательств, холодного расчета, неверия, недоверия, подозрения, жестокости, бесчувствия, равнодушия, безразличия, эгоизма…

Все подобные «несовершенства» нашей речи имеют одну природу – это разновидности нелюбви, злословия или просто зла, то есть самых страшных и мощных смертоносных действий, которые только могут быть в нашем мире. В Православии все это однозначно относится к области греховных действий человека.

К сожалению, очень редко наше сердце и уста, наше слово и язык являют собой источник действительно благой речи или, как сказано в Писании, «сладкой воды», а худшие случаи становятся нашим обыденным явлением, и чаще всего человек изливает из себя потоки «соленой» или «горькой воды». Даже наши обычные повседневные мысли и слова в большинстве своем пусты, суетны и бессодержательны. Еще в ветхозаветном обществе было замечено: «Обуздывающий язык будет жить мирно, и ненавидящий болтливость уменьшит зло» (Сир. 19.6). Поэтому и упомянутые ранее «празднословие» и «пустословие» также являют собой не что иное, как разновидности разрушительных проявлений человека.

Каждый может сам продолжить вышеприведенный перечень и, соразмерив по нему свою жизнь, найти в ней те патогенные корни, которые необходимо выкорчевать.

«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших»

Ефес. 4.29

Аккумулятором и тяжким «венцом» многих безобразных явлений не только в разговорной речи, но и всей жизни человека стало сквернословие, являющееся наследием темного языческого прошлого. Оно порождено невежеством, атеизмом и духовно-религиозным блудом и входит во вскормленную на этих общих порочных корнях триаду с пьянством (вкупе с наркоманией) и преступностью.

Когда человек ругается матом, то это означает, что он находится под сильным бесовским влиянием, возможны даже случаи одержания. При этом бесы могут позволить такому человеку совершать какие-то благие дела, и тот начинает думать, что он вполне хороший, ведь он делает много полезного для людей. Однако его душа уже захвачена и ведется в погибель, для бесов уже неважно, что он совершит что-то доброе. Поступившись малым, они овладевают большим – душой. Тем более, что человек при этом чувствует себя вполне хорошим, умным, порядочным. Вот так – душа идет к смерти, а человек пребывает в уверенности в своем благополучии. Это так называемое состояние «прелести». Ослепленный убеждением в своем «благом» поведении, он уже и мат считает вполне допустимым и даже признаком интеллигентности. Гибель души при этом совершается с удвоенной силой.

В Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова говорится: ««Есть речь, облеченная смертью… Не приучай твоих уст к грубой невежливости, ибо при ней бывают греховные слова» (23.14—19). Сквернословие как раз и есть такая речь, облеченная смертью. Посмотрим, что оно собой представляет.

Несколько лет назад на страницах одного православного календаря я прочитал: «Сквернословие как массовое явление присуще нашему времени – периоду умножившегося наступления сил тьмы на души людей. Матерная брань – это открытое проявление ада в человеке. С незапамятных времен матерщина в русском народе называется сквернословием. Словарь В. И. Даля – результат глубокого исследования живого народного русского языка, – дает нам такое определение этого слова: «Скверна – мерзость, гадость, пакость, все гнусное, противное, отвратительное, непотребное, что мерзит плотски и духовно; нечистота, грязь и гниль, тление, мертвечина, извержения, кал; смрад, вонь; непотребство, разврат, нравственное растление; все богопротивное».

Вот куда люди погружаются, когда отдаются во власть гнилых слов. Они самым непосредственным образом ведут человека к гибели, причем, и души, и тела.

Грех сквернословия был осужден и на специальных церковных соборах, например, правило 71 Карфагенского Собора гласит: «Непотребными словами оскорбляют честь матерей семейств и целомудрие других. Употребляющий нецензурные слова человек, прежде всего, бесславит матерей, хамски ругается над богоустановленными законами рождения, забывая, что и сам рожден и воспитан матерью».

Речь человека прямо отражает его внутреннее состояние: богатство или нищету его души, верность или извращенность чувств и мыслей, правильное или ложное мировосприятие. Об этом ясно сказано в Священном Писании: «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его» (Лук. 6.45). Брань человека нам откровенно демонстрирует – какая грязь находится у него в душе! «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, – все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Марк 7.21—23).

В сердце сквернослова – зло, мрак и невежество. Бедное сердце – и уста бедные.

Здесь многие читатели могут согласиться, что, да, это зло и невежество, но откуда же смерть?

«Сеятель слово сеет» Марк 4.14

Присутствие и действие Слова Божия в мире не прекратилось. Оно звучит, материализуется и поддерживает жизнь в нас, в природе, во всем творении. А наше слово – это его подобие. Поэтому и каждое наше слово имеет тенденцию к овеществлению. И не только произнесенное слово.

В целом любые движения, возникающие в человеческой душе – мысль, чувство, намерение, воля, слова, – имеют склонность к материализации. Это – закон творения и нашего бытия. Позитивное, доброе слово дает благой результат; негативное, злое – губительный. Всякое семя имеет свойство давать всходы, особенно сорное, которое прорастает быстрее и пышнее, ибо разрушать и паразитировать всегда легче, а созидать и восстанавливать – труднее. Но, что посеет человек, то и пожнет, и при этом он порой даже не сознает, что своим сквернословием льет обильные потоки «горьких вод» на мельницу своих же собственных страданий и проблем! «Вот, нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь; рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил: злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя» (Пс. 7.15—17).

Незаметно, но неуклонно материализуются в этом мире и в нашей жизни не только наши произнесенные слова, но и не высказанные, вроде бы никому не ведомые, затаенные мысли и чувства. «Даже и в мыслях твоих не злословь…, и в спальной комнате твоей не злословь…; потому что птица небесная может перенести слово твое, и крылатая – пересказать речь твою» (Еккл. 10.20). Вместе с тем, изреченное исполняется быстрее, так как само озвучивание есть уже часть овеществления: это – воплощение в звук. Вспомним, как часто человек жалеет о чем-то ранее горячо произнесенном или «сказанном в сердцах». Один из православных святых сказал, что он часто сожалел о сказанном, но никогда не сожалел о том, что промолчал.

Вследствие дурных слов и мыслей многое в нашей действительности разворачивается перед нами и в нас несвязными, маловразумительными, неустойчивыми, малополезными, болезненными, разрушительными и смертоносными сюжетами. Любая неправда, неискренность, фальшь в человеческих взаимоотношениях порождает проблемы и неустройства. Они накапливаются, развиваются и умножаются незаметно, но избавиться от них невозможно ничем – никакими деньгами, экстрасенсами или магами. Нельзя избавиться до тех пор, пока человек не искоренит всякую ложь в своем сердце. Ложь как перед своими близкими, так и перед самим собой. Особо советуют обратить внимание на ложь перед собой, ибо она есть измена своему предназначению, своей душе, духу и их жизненным задачам. Это – внутренняя искаженность, которая является причиной всякой остальной неправды, разочарований и блуждания во всей жизни. Ложь может быть даже в молчании и бездействии. Не будет ее в сердце – не будет и на устах – не будет и в жизни.

«Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою»

Притч. 21.23

Сквернословие анестезирующе-прилипчиво-вязко обволакивает душу, его действие подобно радиации – оно невидимо, исподволь уничтожает все живое в пределах своего достижения. В целом каждое «гнилое» слово как артиллерийский снаряд грубо разрушает, разрывает окружающее пространство, а бранные и, особенно, нецензурные слова убивают частицы жизни и света далеко вокруг произносящего их человека. Он ходит словно в невидимом черном облаке, распространяя возле себя тяжелые эманации нелюбви и зла, которые в свою очередь способствуют дальнейшему расширению дисгармонии и ведут к погибели всего, чего они касаются. Словом можно убить, и недаром было подмечено, что «злые языки страшнее пистолета».

Сквернослов поганит и извращает данный ему Высший дар Творца – дар речи. Этот инструмент творения, созидания и исцеления он использует для разрушения, ставя его на службу богопротивным силам. В награду за это лукавые духи защищают сквернослова от пагубных последствий его брани.

В результате иногда можно наблюдать, что когда кто-либо использует нецензурные выражения и, в особенности, срамную брань, то ничего плохого с ним вроде бы и не случается: он сильно не болеет, у него лично не происходит больших неприятностей и даже живет он вроде бы вполне успешно и благополучно, материально подчас даже много лучше других.

Однако это лишь видимость. Незнание закона не освобождает от ответственности, и через некоторое время со сквернословом или в тесно соприкасающемся с ним окружении обязательно происходят неприятности. Близкие сквернослова – в первую очередь, дети и женщины, – увядают скрыто, медленно, но неотвратимо. Причем, нет разницы: выругался он в их присутствии или отсутствии, – негативное влияние брани все равно на них отразится, ведь их беспрестанный источник у него в сердце. А их богатство, успех и слава чаще всего являются своеобразной премией от бесовских сил за их злоязычие, которые, как правило, еще больше губят их души.

Злословие обладает свойством заразных заболеваний, его разрушающее влияние захватывает разные сферы. В социуме оно активно проникает в невежественные и неустойчивые сознания, особенно молодежи, и производит в них отравляющее и разлагающее действие. На телесном уровне оно может поражать все человеческие структуры вплоть до генных и передаваться болезнями по наследству.

Более или менее явная волна последствий сквернословия – это импотенция и бесплодие, патологическая беременность и роды, рождение больных детей и инвалидов, слабоумие, неадекватная психика, непослушание, строптивость, вседозволенность, разгул, пьянство, наркомания, потеря нормальной сексуальной ориентации, деградация и полная, как теперь говорят, «отмороженность» всех человеческих свойств и черт личности.

Чем больше ругается матом мужчина, тем больше у него шансов стать импотентом. И никакая Виагра не поможет! А если же такой привычкой поражены женщины – а среди них эта напасть сейчас распространена чрезвычайно широко, – то вред от этого для их души и тела оказывается неизмеримо большим, чем у мужчин. Это объясняется большей нежностью женского естества. Есть даже мнение, что у женщин, ругающихся матом, со временем начинают расти усы и борода. Можно было бы, конечно, над таким мнением посмеяться…, однако общеизвестным является факт, что у таких женщин очень явно огрубляется их характер и манеры поведения, а ведь это более присуще мужчинам. Так почему бы в этом случае не усилиться волосатости на их лицах?! Это ничуть не противоречит психосоматическим соответствиям состояния тела состоянию сознания.

Следствиями неуклонного снижения культуры речи и распространения сквернословия в нашей стране также являются все возрастающие логопедические проблемы у детей детсадовского возраста, трудности общения в молодежных коллективах, проблемы взаимопонимания «отцов и детей» и общее падение грамотности населения.

Разрастание всех этих проблем в современном обществе неопровержимо подтверждает сказанное. Образуется расширяющийся порочный круг: сквернословие увеличивает безнравственность, преступления и неустройства, а те, в свою очередь, взращивают еще большее сквернословие.

«…от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься»

Мтф. 12.37

Нецензурная брань повреждает и анестезирует разум и совесть самих сквернословов – помните сказанное в псалме: «злодейство его упадет на его темя»? Это другая, может быть, главная для самого человека, волна последствий его сквернословия, не сразу им замечаемая. От сердечной грязи и невежества искажается рассудок человека, извращается его мировосприятие. Он становится неспособным отличить добро от зла, давать верную оценку своим делам и различать производимый им вред.

Вследствие этого сквернословы даже не задумываются о том, что они источают из себя миазмы духовной заразы, грязи и зла наподобие загнивающих мусорных ям. Более того, они бессознательно создают свою собственную систему нравственных ценностей и мораль, которые вполне оправдывают их злоречие, совершенно недопустимое с точки зрения истинной нравственности.

Истинная нравственность представляет собой врожденное естественное внутреннее качество человеческой души, основанное на вере в Бога и на вечных и неизменных Божественных заповедях. Главной ее составляющей является как раз способность различения добра и зла. Совершенная нравственность – родная сестра святости. Нравственность для души – это то же самое, что кожа или защитная броня для тела.

Без Бога нравственность превращается в выгодную для человека мораль – набор внешних, порождаемых окружающим обществом норм и правил поведения людей. Мораль – это легкая одежка, которую свободно меняют на потребу дня. Это оскопленная нравственность или, проще говоря, безнравственность.

Нравственность можно возродить путем воссоединения союза с Богом. Мораль в Нем не нуждается совсем или использует Его Имя на свою потребу.

Нравственность – от Бога; мораль – от… Надеюсь, вы понимаете, от кого.

Опираясь на свою, прилаженную под личные страсти и пороки мораль, многие сквернословы всеми силами стараются доказать возможность и даже необходимость присутствия нецензурных слов в нашем повседневном лексиконе, а заодно и себя причислить к людям высокообразованным, культурным и интеллигентным. Но на самом деле, именно благодаря своему злословию, они ни в коей мере ими не являются. Они просто не в силах отказаться от этой своей пагубной привычки, так как она срастается с человеком как панцирь с телом черепахи. Вот они и вынуждены защищать свою позицию, что, дескать, сквернословие – это якобы «исконное культурное наследие русского народа и обязательная принадлежность интеллигентного человека». Вздор! Повреждены разум и совесть, не в силах отказаться, вот они и самооправдываются, теряя связь и с народом, и со всем его культурным наследием.

Через подобных «высокообразованных», «культурных» и «интеллигентных» людей сквернословие ныне бойко внедряется в современную литературу, театр, кино, телевидение, радио и средства массовой информации как некие «новые ценности и передовые взгляды современной культуры». Однако, умножаемые современными информационными технологиями эти «ценности» на деле ведут лишь ко все возрастающему духовному и социальному разложению и утрате национальной самобытности российского сообщества. Здесь также существует порочный круг: одно негативно влияет на другое, возбуждая ответную волну упадка.

Ну, как тут не вспомнить о цензуре! Даже откровенно богоборческая советская власть понимала всю пагубность сквернословия. Жаль, что нравственная цензура отсутствует сейчас в нашей культурной жизни! Цензура политическая и коммерческая, тайный и властный контроль за СМИ существуют, а нравственного надзора – нет.

«…кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей»

1 Пет. 3.10

В сквернословии часто соединяются – скрыто или откровенно, – брань против людей с бранью на Самого Господа, поруганием Божией Матери и хулой на Святого Духа.

От невидимого тлетворного действия брани в человеке утрачивается образ и подобие Божие, блекнет сияние души, извращаются чувства и мировосприятие, угасает разум, радость и жизнь, и наоборот – расцветает и разрастается все болезненное. Человек еще больше удаляется от Бога. В связи с этим должно быть ясно, кому служат те лица, которые заявляют, что мат не только допустим, но и чуть ли не является обязательной принадлежностью современного человека, признаком его высокой культуры и духовности.

Однако не будем обманываться в их «духовности», ибо духовность бывает двоякая: действительно высокая, светлая, благочестивая, истинная – божественная; и псевдовысокая, невежественная, темная, злая, изуитская, демоническая, адская, то есть, на самом деле низкая – бесовская. В разные периоды жизни человек может быть носителем либо того, либо иного вида духовности. Нейтральных положений не бывает.

Главное отличие этих видов духовности друг от друга состоит в том, что истинная духовность не только красива, но жизнеутверждающа и созидательна, а бесовская духовность всегда разрушительна и воспринимается как нечто подлинное, возвышенное и привлекательное лишь извращенным сознанием. Всякая независимая, «свободная», всеприемлющая или, как ныне модно говорить, толерантная духовность есть духовность ложная, только накинувшая маску света и благодати. Бесовская духовность может быть огромна, но она сродни всепоглощающей черной дыре. Истинная, божественная духовность подобна всесогревающему, всеосвещающему и жизненесущему солнцу.

Поэтому, когда человек говорит, что, несмотря на сквернословие, его речь, поэзия, литературные произведения (ну, и конечно, он сам, любимый) являются высокодуховными, то надо знать, что его «духовность» а вместе с ней и все его проявления – бесовские, разрушительные. Сквернословы всегда и везде – на работе, в быту, семье, обществе, бизнесе, политике, искусстве, социуме… – являются возбудителями явных или скрытых негативных явлений. Сквернословие – это прямое доказательство скудости души и отсутствия в ней благодати.

Современному, действительно культурному и интеллигентному человеку сквернословие совершенно не требуется ни для выражения своих чувств или мыслей, ни для укрепления сил, ни для поддержки каких-либо действий.

Утрата культуры речи есть один из признаков вырождения нации. Таким же однозначным, как пьянство и наркомания. Подобно им сквернословие трудноизлечимо, медицинского или социального лекарства от него не существует. Сквернословие – это проказа души, оно активно поддерживается темными силами, поэтому и избавиться от него можно лишь духовными средствами при помощи Божией в православном бытии: через глубокое покаяние и перемену всего образа жизни. Иного способа стать поистине культурной и интеллигентной личностью не существует.

Многое здесь зависит от самого человека и, в частности, от того, как он использует свою речь в повседневной жизни. «От плода уст своих человек вкусит добро» (Притч. 13.2). Кто хочет подлинного благополучия, тот должен бережно относиться к каждому своему действию и проявлению: делом, словом, мыслями или чувствами. Все это является разновидностями единого Слова. Вот почему сказано: «Тот, кто ходит в правде и говорит истину… тот будет обитать на высотах; убежище его – неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет» (Ис. 33.15—16).

Однажды я видел, как некий пожилой человек сделал замечание нескольким молодым людям, которые громко сквернословили в автобусе, не обращая никакого внимания на окружающих. Те со смехом ответили, что, дескать, они не сквернословят, а просто «так разговаривают».

После написания данной статьи я стал невольным очевидцем, как подобным образом «разговаривали» между собой три старшеклассницы: злоречие было слышно из-за плотно закрытой двери той комнаты, где они находились, несмотря на оглушительно звучащую там музыку. Я постучался, зашел и сказал, что вот, подготовил статью для публикации, не могли бы они ее прочитать и высказать свое мнение. Оставил текст и вышел.

Минут через пятнадцать подхожу к двери, а за ней – абсолютная тишина. Я даже подумал, что девицы ушли. Но нет, они были в комнате и внимательно читали и перечитывали мою статью. Я поинтересовался их мнением. Они долго молчали, а потом одна из них спросила, что, неужели все это правда, что в ней написано? Я ответил, что, да, правда, вот только этой правде у нас никто не учит, большинство о ней ничего не знает, и из-за подобного невежества наше общество имеет много проблем.

Видно было, что девчонки сильно задумались. Потом спросили, а что же теперь делать, как же им общаться со сверстниками? Я предложил, чтобы они отнесли эту статью в школу, показали классному руководителю, своим приятелям, обсудили с ними. В ответ девочки сказали, что классный руководитель с ними на такие темы не разговаривает, а друзья вряд ли будут их слушать. Тогда я им сказал, чтобы они сами постарались больше не сквернословить, тогда, может быть, и другие за ними последуют. Интересно, это у них получилось?

«…язык зловредный отсечется» Прит. 10.31

Таким образом, сквернословие – это отсечение себя от Бога, от Источника жизни, всех своих сил, способностей и благ. Брань – это верный признак того, что душа человека находится под влиянием темных сил на пути погибели. Это разрушение пространства, времени, своего триединого существа и всего того, что оказывается рядом. Сквернослов обрекает на жестокие болезни самого себя, своих детей и внуков во многих последующих поколениях. Он убивает жизнь и будущее. Его род имеет тенденцию к вырождению и вымиранию. Его личное «благополучие», как правило, весьма относительно (ибо о каком благополучии тут можно говорить, если внутренность гнилая?) и только до поры до времени.

Это дорога к болезням, страданиям и проблемам. Это врата тьмы и гибели души – сквернословие перекрывает ее путь к бессмертию: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6.9—10), – но поврежденный злоречием разум этого не понимает.

Среди православных нет людей, употребляющих скверные слова. Благодать Божия наполняет их речь всеми необходимыми качествами: глубиной, богатством, убедительностью, добротой, любовью, вниманием, силой, проникновением, пониманием, благожелательностью, творчеством, созиданием… Да ему в голову не придет никакое дурное слово! Истинная суть культурного человека – в причастии к Духу Божию! Если же вы видите, что некто называет себя православным, но при этом ругается матом, то знайте, что никакой он не православный, а, в лучшем случае, всего лишь еще в начале пути к обретению этого звания, или, в худшем случае, только играет эту роль ради личной выгоды.

Дар речи – это дар способности достичь богоподобия, быть богом по благодати. Бог – Сам Истина и говорит Истину. То же самое заповедано и нам.

«Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу. …Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Ефес. 4.25—32).

«…будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, (чтобы истребить их с земли). И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго?» (1 Пет. 3.8—13).

Итак, «Слово ваше да будет всегда с благодатию…» Кол. 4.6

1.4. Смертельный гормон жизни

В последнее время людям, чаще всего молодежи, предлагаются различные виды отдыха, физкультуры, спорта или увеселительных мероприятий, в которых они могут получить повышенную порцию адреналина. Часто такие занятия носят одно название – «экстрим». Что это такое?

Сейчас, пожалуй, не найдешь такого вида человеческой деятельности, который нельзя было бы довести до предела психофизических возможностей человека и, более того, попытаться этот предел превзойти. Предел или он же, помним еще из школы, экстремум. Отсюда и возникло общее название всех в чем-либо запредельных или рискованных занятий – «экстрим».

В обществе возникают и развиваются экстремальные виды спорта и развлечений. Помимо спорта есть экстремальный туризм, есть экстримпарки и площадки, есть адреналиновые магазины, есть компьютерная игра «Адреналин экстрим шоу», есть гонки на супермощных машинах по ночным улицам… Молодежь катается на крышах вагонов метро и электропоездов, взбирается на башенные краны и высотные дома… Есть такая изощренная разновидность экстрима, как зайти в магазин самообслуживания, стянуть там что-нибудь и суметь не попасться; от пустоты души и безделья этим занимаются даже миллионеры.

Слова «адреналин» и «экстрим» часто употребляется совместно или взаимозаменяемо и используются даже в названиях алкогольных напитков.

В целом весь экстрим – это, как правило, очень рискованные, иногда на грани жизни и смерти забавы, обычно, праздных людей. Даже многочисленные смертельные случаю с одними никак не останавливают других.

Интересно, что наибольшее число разновидностей экстрима вначале было больше рассчитано на мужскую часть общества, но в последнее время и женщин не обходят.

Реклама активно внедряет в сознание людей мысль, что подобные развлечения – это очень хорошо, они увеличивают степень получаемых от жизни удовольствий до максимума.

На первый взгляд такие предложения не несут в себе ничего плохого. Однако… Узнаем, так ли здесь все прекрасно.

Могу сразу отметить, что в прямом смысле подобная реклама никого не обманывает – во всем, что она предлагает, человек может получить самые изощренные развлечения и услуги с максимальными дозами адреналина. Вот только она ничего не говорит об их пагубных последствиях, ибо даже сами рекламодатели часто не подозревают о вредоносности повышенных доз этого гормона. Они об этом просто не думают, для них главное – прибыль, а что будет с человеком… – так ведь все равно всем умирать, поэтому «Возьмем от жизни все!»

Что происходит? Почему такой всплеск потребности экстремальных ощущений? Насколько они полезны?

Давайте сначала посмотрим в энциклопедиях, что такое адреналин.

Адреналин – это один из гормонов человеческого организма, он имеется также и у многих представителей животного мира.

Гормоны – (от греч. hormáo – привожу в движение, побуждаю), биологически активные вещества, вырабатываемые эндокринными железами или железами внутренней секреции и выделяемые ими непосредственно в кровь. Гормоны разносятся кровью и влияют на деятельность органов, изменяя происходящие в них физиологические и биохимические реакции путем активации или торможения ферментативных процессов.

Адреналин – (от лат. ad – при- и геnalis – почечный), гормон мозгового слоя надпочечников, играющий важную роль в жизнедеятельности организма человека. Поступая в кровь, он повышает потребление кислорода органами и тканями, стимулирует обмен веществ, повышает артериальное давление, учащает и усиливает сердцебиение, ускоряет ритм дыхания, замедляет перистальтику кишок и т. д.

Адреналин оказывает стимулирующее воздействие на центральную нервную систему. Он повышает уровень бодрствования, психическую энергию и активность, вызывает психическую мобилизацию, реакцию ориентировки и ощущение тревоги, беспокойства или напряжения.

Физиологическая роль адреналина состоит в том, что он участвует в реализации реакций типа «бей или беги». Его секреция резко повышается при стрессах, пограничных ситуациях, ощущении опасности, тревоге, страхе, травмах, ожогах и шоковых состояниях.

Интересно сопоставить слово гормон со словом гармония.

Гармония – (греч. harmonia – связь, стройность, соразмерность), соразмерность частей и целого, слияние различных компонентов объекта в единое органическое целое. В гармонии внутренняя упорядоченность и мера бытия получают внешнее выявление. В древнегреческой философии гармония означала организованность Вселенной, противостоящую хаосу. Платон придал этому понятию социальное, нравственное значение: как совокупность достоинств человека-гражданина, проявляющаяся в его физическом облике, поступках, речах и создаваемых им произведениях.

Хотя корни этих двух слов различные, но, по сути, они очень похожи: гармоничное количество и сочетание гормонов определяют стройность, согласие и целостность, то есть здоровье, всего человеческого организма. Их созвучие в русском языке, видимо, не зря отражает их близость по содержанию.

Возвращаясь к адреналину, отмечу, что в общем, как и любой человеческий гормон, – это нужный и важный гормон, предназначенный обеспечивать нормальную жизнедеятельность тела. Это он великолепно и делает, будучи вырабатываемым в адекватных количествах.

Однако жизнь человека редко проходит в неизменно спокойном состоянии. При эмоциональных переживаниях, испуге, стрессе, усиленной мышечной работе, удушье, охлаждении и в иных опасных для жизни ситуациях, секреция адреналина и его содержание в крови резко повышается. В таких обстоятельствах это способствует экстренной мобилизации защитных сил организма и спасению жизни, что также является позитивным моментом. После исчезновения опасности уровень адреналина в крови снижается до нормы. Это происходит в общем случае всегда, когда человек ведет здоровый образ жизни.

Таким образом, основное назначение адреналина – обеспечение нормальной жизнедеятельности человека.

Лекарство от яда отличает мера

Вместе с тем, многие современные люди ощущают, что им в жизни чего-то не хватает, они чувствуют в ней какую-то пустоту, скуку и отсутствие смысла, им надоедает ее монотонность и рутина, они стремятся их преодолеть и получить более острые ощущения. Такую возможность они находят в экстриме: либо сами изобретают для себя какие-то острые душераздирающие приключения, либо находят их в социуме. Предложения разнообразных видов экстрима поставлены на поток и стремительно совершенствуются во всех направлениях.

Увидим действие экстрима на примере обычного кинопросмотра.

Зал кинотеатра. Мягкое кресло. Просмотр 5DхHD. Акустика – Hi-Fi Dolby Surround. В руке коробка с поп-кормом7. На экране – блокбастер: инопланетяне, монстры, терминаторы, глобальные катастрофы, любовь, ужасы, продажные власти, обаятельные негодяи и суровые, но справедливые и неподкупные копы, гламур, стрельба, красотки, почти невинная эротика или легкая порнушка, трупы, музыка, кровь, зло, погони, сладкая месть и…, ну, конечно же, – всепобеждающее кулаками добро.

В напряженном режиме включаются и скачут в разные стороны все человеческие чувства – зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Сердце при этом, то сжимается, в страхе омываясь кровью – мурашки по коже, пальцы судорожно впиваются в подлокотники кресла, – то расслабляется, утопая в сентиментальной радости и слезах.

Триллер8! Восторг! Море адреналина! Душа – в пятки! Психоделический (а то и телесный) оргазм! Полнота жизни! Да разве в наших серых буднях получишь такое?!

А ведь это всего лишь кинопросмотр, который даже и за экстрим-то никем не считается.

В той или иной степени подобные переживания предлагаются и другими разновидностями экстрима.

Однако…

Как написано в эпиграфе – лекарство от яда отличает мера.

В естественных условиях избыток адреналина обычно возникает тогда, когда человек испытывает страх или стресс под влиянием каких-либо жизненных обстоятельств. Как правило, это бывает не очень часто. В экстриме эти ситуации вызываются, наводятся на человека искусственно и нередко гораздо чаще, чем в реальной жизни.

Регулярное присутствие чрезмерных концентраций адреналина в организме постепенно приводит сначала к редко проявляющимся, а потом и к устойчивым негативным результатам. Во-первых, к разбалансировке и нарушению деятельности гормональной системы в целом, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Во-вторых, к сбоям в работе сердечнососудистой системы: чрезмерному повышению артериального давления и гипертонической болезни, тахикардии, сменяющейся брадикардией, нарушению ритма (в том числе, фибрилляции предсердий и желудочков) … И далее – по возрастающей: к головной боли, рвоте, похолоданию и бледности кожных покровов, уменьшению мышечной массы и силы, похуданию и истощению, метаболическому ацидозу, инфаркту миокарда, черепно-мозговому кровоизлиянию (особенно у пожилых людей), отеку легких и смерти.

Это – на уровне тела. Более серьезные последствия настигают любителей экстрима на психическом уровне.

Во время экстремальных переживаний психическая сфера и нервная система человека раскрываются и обнажаются, так как их защитные функции оказываются блокированными, в данном примере, видео-, аудио- и другими D-эффектами… Поп-корм, «сникерсы» и жвачка добавляют свои влияния.

В результате сознание незаметно нарушается, разрывается, и в подсознание начинают загружаться различные негативные энергии с экрана. Нервная система и психика расстраиваются, теряя контроль над функциями человеческого естества. Адреналин в огромных количествах беспрепятственно изливается в непривыкший к таким его дозам организм, и он со временем привыкает вырабатывать избыточное количество адреналина даже вне экстремальных ситуаций.

Мало кто знает о нерекламируемом свойстве адреналина: он действует как наркотик – исподволь вызывает привыкание и требует постоянного наращивания «дозы». Вследствие чего человек незаметно погружается в адреналиновые страсти все глубже и сильнее. Возникают различные пагубные привычки, например, карточная или рулеточная игромания. Они сладко возбуждают парализованную человеческую душу костлявыми руками смерти.

В итоге у экстремала незаметно-постепенно оказывается поврежденным все: тело, чувство, воля, разум, – человек выпадает из реальности и может наплевать на свою жизнь (а иногда и жизнь других) лишь бы получить дозу адреналина.

Регулярный избыток адреналина меняет местами причину и следствие. Теперь уже не реальные стрессы и соответствующие им реакции вызывают повышенную секрецию адреналина, а повышенное содержание адреналина возбуждает страхи и увеличенное напряжение защитных сил. Обнаженность психической сферы, гиперчувствительность нервной системы и разрывы в сознании, а с ними нервозность, беспокойства и страхи начинают появляться и возрастать в человеке без объективных причин. И, наоборот, когда возникает реальная жизненная ситуация, адреналин не вырабатывается, возникает апатия, депрессия, вплоть до суицидальных проявлений и человек может погибнуть

Вслед за страхами возникает повышенная раздраженность, усталость, неадекватность в оценке ситуаций и реагирования на них, агрессивность и конфликтность, в том числе, беспричинная.

Постепенно все эти нарушения становятся постоянными спутниками человека. Адреналин превращается (вернее, человек сам его превращает) из гормона здоровья в гормон болезни, страха, нервозности, безнадежности и агрессии. Современная медицина, психологи и социологи констатируют значительное усиление подобных состояний среди многих людей по всему миру, особенно в так называемых «развитых» странах.

Адреналиновые увлечения большей частью поражают ту часть молодежи, которая не попалась на крючки пьянства и наркомании, но иногда действуют с ними вкупе.

Мало кто знает, что адреналин увеличивается от просмотра, слушания или чтения многих, если не большинства, программ и материалов СМИ, развлекательных передач и ток-шоу. Недаром в обществе бытует множество фобий, особенно среди пожилых людей, которые, естественно, испытали в жизни гораздо больше потрясений, чем молодежь. Отсюда, кстати, и кровяное давление у людей все чаще и моложе «прыгает» и зашкаливает.

Если кто-то думает, что все здесь сказанное слишком преувеличено или вообще высосано автором из пальца, то вот им жизненный пример. Военнослужащие, участвующие в боях в горячих точках, естественно многократно испытывают жесткие стрессы и, соответственно, получают повышенные дозы адреналина. Впоследствии, «на гражданке» врачи почти всегда обнаруживают у них значительные психические расстройства, не позволяющие им вернуться в нормальную мирную жизнь в социуме. «Военный синдром» может мучить их до конца жизни, часто доводя до преступлений или суицида. Это – известнейший факт. На физическом плане виной этому является именно адреналин.

Механика этих явлений понятна, однако мы еще не добрались до главной их причины.

Как было уже отмечено, стремление к острым адреналиновым ощущениям вызвано душевной пустотой и скукой, которой охвачены ныне разные представители человечества. Они не знают, чем им заняться, все уже приелось…

Подобные тоска и уныние происходят из элементарной причины – люди потеряли смысл своей жизни. Причем, потеряли уже давно. А если нет в жизни смысла, то в ней все пресно и не интересно. Тоска. Хочется чего-нибудь особенного, остренького…

Еще А. С. Пушкин страдал этой проблемой и написал по этому поводу известное стихотворение:

Вот этот «однозвучной жизни шум» томит тоскою многих людей, особенно молодежь. Взрослые уже привыкли, живут «как все». А вот у молодежи, хотя и сильны энергии юности, но нравственные устои гораздо слабее, чем у предшествующих поколений, поэтому этот «шум», суета и пустота в их душе настолько велики и нестерпимы, что требуют немедленной нейтрализации. Они идут в экстрим, но этот путь, как мы видим, оказывается тупиковым. Чтобы найти верный выход, надо осознать, откуда же берется эта пустота, тоска, монотонность?

В свое время на жалобу Пушкина откликнулся тогдашний митрополит Московский святитель Филарет:

И действительно, все оказывается очень просто. Душа человека – это, по словам митрополита Антония Сурожского, место присутствия Бога. И когда Бога в душе нет, то она пуста. Заполнить эту пустоту нельзя ничем и никем иным, кроме как Богом. Большинство живущих на земле людей не имеют Его в своей душе, поэтому и страдают тоской9.

Пушкин с воодушевлением и пониманием принял этот ответ:

В этой переписке можно увидеть и причины, и следствия духовной пустоты человека, и рецепт избавления от нее: «Отвергни „мрак земных сует“, наполни свою душу Богом или, для начала, хотя бы богоисканием, и ты обретешь смысл жизни, и тебе не будут нужны никакие искусственные „экстримы“ и адреналиновые ощущения. При этом из твоей жизни уйдут и беспокойства, и страхи, и усталость, и все сопутствующие им болезни». Более того, в этом случае психика получит мощную защиту во всех неприятных жизненных ситуациях, включая войны и катастрофы.

Вот и весь «рецепт». Человек, идущий православным путем, испытывает все радости полноценной жизни. Причем, эти радости настолько велики, что экстремалы даже не могут их себе представить: «…не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1-е Кор. 2.9).

Сделаем выводы.

Гормоны обеспечивают и гармонизируют функции человеческого организма, что в значительной степени влияет на состояние всех человеческих сил и способностей. А это, в свою очередь, помогает человеку находиться в едином органическом целом со всей Вселенной.

Адреналин, в нужный момент, в некоторой степени и до поры до времени может активизировать силы и защитные свойства человека. Но ничто в мире не берется ниоткуда, поэтому энергия адреналиноманов возрастает за счет снижение их же собственных физических, умственных, психических и духовных способностей, нанося им непоправимый, смертельный ущерб.

Масскультура и индустрия развлечений ориентирует нынешнее, «выбирающее пепси» поколение на банальное потребительство. Воспользовавшись имеющейся в сознании и душе людей пустотой, они вливают туда сиюминутные суррогатные адреналиновые наслаждения. При этом они не предупреждают, что в своем избытке те ведут к разрушениям, болезням и смерти, и направляют в бесовский полон многие человеческие души.

Экстрим и любые стремления к увеличению адреналиновых ощущений заканчиваются возрастанием агрессии и жестокости либо скатыванием в состояния апатии и депрессии. Экстремум экстрима – извращение понятий добра и зла и «съезжание крыши». В том числе и вследствие этого в обществе растет количество внезапных и часто необъяснимых индивидуальных и массовых вспышек неадекватного поведения, разнообразных конфликтов – уличных, семейных, взрослых, молодежных, детских…, – вплоть до войн и терроризма. Растет индустрия экстрима – растет и всяческое зло.

В настоящее время адреналин вырабатывается в теле человека не вследствие естественной жизненной необходимости, а большей частью в ответ на действия в душе искусственно вызываемых (наведенных) разнузданных страстей.

В развитии экстрима и «андреналинизации» общества есть сокрытая цель. Богопротивные силы адреналином стремятся незаметно подменить Божественную Благодать.

Сейчас избыток адреналина для человеческого существа вреден, о чем подробно рассказано в этой статье. Однако развитие технологий позволит устранить этот «недостаток»: соответствующими достижениями техпрогресса человек будет перенастроен на безболезненное усвоение повышенных доз адреналина, подобно тому, как перенастраивают двигатель автомашины с бензина на газ. И если сейчас человек живет и действует за счет божественных сил, то жизнь будущих «усовершенствованных людей» будут поддерживаться адреналиновыми энерджайзерами. Их прообразы уже появляются в нашем мире, например, в виде адреналиновых коктейлей или некоторых медицинских препаратов.

При современных тенденциях адреналиновый «рай» – не за горами.

Да, есть упоение, вернее опьянение в экстриме. Оно – наркотического свойства. Ощущения полноценной жизни, благодати и блаженства Царствия Небесного подменяются адреналиновыми инъекциями страха и смерти на краю адской бездны.

Вот так – в искаженном, лежащим во зле мире даже гормон жизни можно использовать таким образом, что это будет вести к смерти. Но надо понимать, что здесь «виноват» не сам этот гормон, а только порочная, далекая от Христа жизнь людей. Рисковать собственной жизнью в экстриме ради получения дополнительной дозы адреналина, то есть ради собственного услаждения, – это преступление против жизни и против ее Творца.

1.5. Татуировки

Как-то раз мне задали вопрос: «Моя дочь сделала себе несколько татуировок: в одном месте – скорпион, в другом – череп с костями, в третьем – какие-то непонятные мне символы. Ее уверяли и она этому поверила, что это безопасно и очень привлекательно. Так ли это?»

Ответ на этот вопрос впоследствии развернулся в виде целой статьи, которую я здесь и привожу.

Могу сразу же сказать, что татуировка – вещь далеко не безобидная. Дело даже не в том, что от них происходит чисто медицинской вред да и с эстетической точки зрения в большинстве своем они далеки от совершенства. Их основная опасность часто остается сокрытой не только от потребителей, но и от производителей. А дело вот в чем.

Если бы Создатель хотел, то Он несомненно разукрасил бы человека так живописно, как Он разрисовал, например, хамелеонов, бабочек или птиц. Но Он этого не сделал. Почему? Потому, что красота неразрывно связана с целесообразностью: что не целесообразно, то и не красиво. В современных обывательских татуировках нет никакой целесообразности, одна лишь гордыня и прихоть10. Они абсолютно чужды человеческому телу и могут представляться привлекательными лишь невоспитанному искаженному мировосприятию, которым, к сожалению, ныне обладает значительное число молодых и даже немолодых людей.

Однако главный вред состоит совсем не в их несоответствии человеческой природе. Вспомним один известный большинству людей опыт: если на зеленый газон положить какой-либо непрозрачный предмет и дать ему полежать несколько дней, то, когда мы его приподнимем, окажется, что трава в этом месте потеряла свой цвет – она побледнела. А если дать этому предмету полежать подольше, то находящиеся под ним растения вообще погибнут и там заведутся плесень и черви.

Вот и вся суть: как темный предмет, заграждая приток солнечной энергии, убивает жизнь в зеленой траве, так и татуировка на человеческом теле губительно влияет на внутренние жизненные силы человека – и физические, и психические. А ведь татуировка держится на теле всю жизнь!

Механизм действия татуировок – психосоматический, то есть духовно-телесный или точнее, телесно-духовный. Безнравственно-грязные узоры татуировки отбрасывают тень на нервные окончания человеческого тела, затем через них проецируются в психическую область человека и через нее конкретно и негативно воздействуют на его душу. Плюс к этому на душу еще накладывается след от невежественных мыслей, с которыми человек додумался до нанесения тату. В итоге, душа человека подвергается двойному негативному воздействию.

Татуировка – это широко распространенная по всему древнему и дикому миру оккультно-магическая техника. Изначально она была предназначена отнюдь не для художественного разукрашивания тела, а для совершения конкретных изменений состояния сознания и поведения человека. Какие-то ее «эстетические» эффекты есть лишь побочная ее функция.

Вспомним, например, что многие племена индейцев носили название каких-либо животных: медведя, волка, лисы, орла, бизона, сокола… Их многоцветными изображениями там раскрашивали тела воинов. Жрецы внушали им, что если нанести им на кожу, скажем, образ леопарда, то те обретут их качества – ловкость, силу, хитрость, бесшумность, зоркость…, – или даже в них вселится дух этого животного. Духи животных, в них, конечно, не вселялись, а вот бесовские силы с удовольствием внедрялись в души производивших такие манипуляции людей.

Хотя, казалось бы, древние времена уже давно прошли, однако оккультно-магический характер татуировок и их связь с темными духами невидимого мира никуда не исчезли. Поэтому рисунки-символы, наносимые на кожу, действуют на психику весьма эффективно: они буквально отпечатываются в ней и изменяют ее, что соответствующим образом отражается на свойствах тела, разума и чувств.

В татуированных людях незаметно, но неотвратимо развиваются поведенческие качества диких зверей или демонических сущностей невидимого мира, в зависимости от того, что нанесено. Это – агрессивность, жестокость, непримиримость, эгоизм, бессердечие, грубость, упрямство, злопамятство, мстительность, авторитарность… Можете сами дополнить этот список, представив себе – какие качества проявятся в человеке, если у него на теле изображена какая-нибудь живность или бесовщина: звери, пауки, скорпионы, черепа, монстры, эротика…

Безнравственность, агрессия, жестокость, наркомания, преступность и татуировки не только оказываются тесно взаимосвязаны друг с другом – они представляют питательную почву одно для другого. Недаром татуировки являются непременным атрибутом криминального мира, крепко привязывая человека к нему.

Ныне темно-магическая сторона татуировок обычно не афишируется и маскируется их сексуальной или некоей «эстетической» привлекательностью. Если же человек сознательно принимает их оккультно-магический характер, то степень их разрушительного влияния увеличивается неизмеримо, особенно в сочетании с алкогольно-наркотически-пивным-психоделическим одурением. Сначала кураж, бравада, «авторитет» и «уважение», но потом неизбежная расплата: губительные последствия тату могут проявиться лишь через много-много лет. С возрастом люди часто жалеют о нанесении татуировок, однако их удаление весьма проблематично.

Магические цели нанесения татуировок – это и есть вышеупомянутое мною исключение. Это уже не просто гордыня или прихоть, но целенаправленное привлечение темных сил в свою жизнь, не говоря уже о том, что значительная часть татуировок имеет чисто сатанинское назначение и содержание.

Но и «простые» тату далеко не безобидны, ибо негативные изменения происходят в человеке даже тогда, когда татуировки вроде бы совершенно нейтральные: например, имеют вид каких-либо бабочек, цветов или орнамента. Все равно на психику, органы и функции человека накладываются несвойственные и ненужные им проекции и тени, вот их работоспособность и нарушается. Даже если наносимые образы представляются вроде бы явно положительными, все равно окончательный эффект их нанесения будет отрицательным, ибо побудительные мотивы совершения татуировок всегда вредоносны: гордыня, тщеславие, соблазн, невежество…

Причем, следует иметь в виду, что на душе, не имеющей благодатного христианского воспитания и защиты, негативные следы татуировок отпечатываются очень легко, в то время как светлые и добрые влияния ею впитываются очень трудно.

Осквернение тела рисунками тату подобно заражению себя серьезными кожными заболеваниями, имеющими самые тяжкие последствия. Например, будучи нанесенными на так называемые «эрогенные зоны», татуировки вначале возбуждают а затем подспудно угнетают те функции здоровья, которые отвечают за деторождение, наследственность, отцовство и материнство.

Легкомысленно сделав татуировку в молодом возрасте, человек не подозревает, что он поставил на свое тело некий «генератор несчастий». Впоследствии он будет часто недоумевать – ну, откуда же у него болезни и почему его преследуют неудачи, видимых причин для которых вроде бы не существует?!

В итоге, вследствие татуировок а также, кстати, пирсинга и аналогичных им модных увлечений у людей часто гипертрофируются или приходят в упадок жизненные силы, утрачиваются женские и мужские качества, появляется психологическая неуравновешенность, извращается или исчезает смысл жизни.

Очень симптоматичным является то, что большинство татуировок, даже цветных, неизменно носят трупный оттенок, и его никак не удается убрать. И это не просто так, ибо, никак не погрешив против истины, можно сказать, что татуировки бросают смертную тень на человеческую душу.

Сказанное в полной мере относится и к детским «игрушечным» переводным татуировкам, например, распространяемых через жвачки.

Ну, когда татуировку делали индейцы или иные подобные им племена, это более или менее понятно: в их борьбе за выживание многие сотни лет назад им, может быть, были необходимы звериная мощь и качества, а задачи раскрытия в своей душе образа и подобия Божия перед ними не стояли. Если же современный человек христианской цивилизации культивирует эти техники, то они ведут только к запутыванию его души в инфернальной паутине.

Таким образом, татуировка приводит к тому, что в произведшем ее человеке извращаются важнейшие качества или, точнее, заложенный от рождения в его душе образ и подобие Божие. Душа искажается и порабощается несвойственными ей, искусственно наведенными силами, в старину сказали бы – чарами.

В конце концов татуировки – это просто грех.

Когда человеку не хватает красоты внутренней, духовной, то он начинает прибавлять себе красоты внешней, телесной. Однако любые попытки совершенства внешней красоты никак не приводят к увеличению внутренних достоинств, которые единственно нуждаются в развитии. А вот укрепление добродетелей всегда позитивно отражается и на внешности. Человек с татуировками подобен расписному гробу, внутри которого находятся мертвые останки.

Интересно, что как говорят, лица с татуировками не принимаются на работу в спецслужбы. Что ж, без комментариев! Имеющий уши да слышит.

Мы – не индейцы и не затерявшиеся в джунглях или пустынях племена. Расскажите это своему ребенку или своим знакомым, и, может быть, они задумаются – зачем нам навязывают разрушительные магические техники и тянут назад в далекое и дикое прошлое?

1.6. О тайном действии противозачаточных средств

Противозачаточные средства. Общераспространенным является мнение, что они вполне допустимы, ибо имеют ограниченное действие, и только между мужчиной и женщиной, и лишь на определенное время, что при правильном использовании они никому вреда не приносят и даже наоборот, позволяют человеку планировать свою жизнь, делать ее более яркой и свободной от лишних проблем, защищаться от болезней. Однако некоторые люди и организации активно выступают против их распространения и применения.

Кто же прав? Давайте разберемся, в чем тут дело, при помощи православного мировосприятия.

А дело в том, что по христианским понятиям, которые по данному вопросу разделяются многими другими религиями, человек есть творение Божие и его существование во вселенной вообще не предполагает, что он будет в каких-то личных целях препятствовать рождению своих детей. Ограничивая или, по-современному, планируя деторождение, человек вступает на стезю непослушания Творцу, напрямую нарушая Его наказ, данный Им перволюдям Адаму и Еве сразу же после их сотворения: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…» (Бытие 1.28). Соответственно Своему наказу Бог снабдил людей необходимыми органами, жизненными силами и способностями.

Плодитесь и размножайтесь!

Но не слушаются… Да Кого? – Бога! А нарушать божественные установления – это еще хуже, чем ездить на красный свет: проехал – может быть, еще и обойдется, а тут – никак.

К тому же, следует иметь в виду, что любой божественный наказ, это не запрет, не умаление свободы воли человека, но это указатель наиболее полезного для человека пути, пути к достижению высочайших целей, радости, добра и благополучия.

И люди отказываются от этого пути! Они считают, что знают лучше Бога, что им нужнее, и, в данном случае, додумались до ограничения рождаемости и противозачаточных средств. Но, увы, только подвергли себя огромным невзгодам. Вместе с тем практически никто не осознает никакой взаимосвязи между такими средствами и человеческими несчастьями и болезнями.

Давайте увидим некоторую последовательность или «механику» возникновения у человека проблем вследствие применения им противозачаточных средств.

«Беззаконие составляете в сердце» Пс. 57.3

Для этого сначала вникнем – «противозачаточные средства», – а что означает это словосочетание?

Главной составляющей в нем является слово «зачатие». По словарю Ожегова это существительное обозначает оплодотворение, начало беременности. Оно образовано от глагола «зачать» или «зачинать», то есть, давать начало жизни кому-нибудь, зародить.

Соответственно этому, противозачаточные средства – это средства, мешающие оплодотворению, то есть, препятствующие зарождению и распространению жизни. Иными словами, это средства, несущие в себе смерть, это орудия уничтожения. И именно так они и действуют!

Дело в том, что люди, применяющие противозачаточные средства, прежде их конкретного практического использования сначала формируют в своей голове соответствующее намерение, мысль: «Я не хочу проблем, поэтому я собираюсь обратиться к противозачаточным средствам». Пока не важно, каким. Очень часто эта мысль возникает совершенно бездумно, ибо так принято в светском обществе, которое не видит в этом ничего особенного.

Однако всякое намерение, даже бессознательное, уже есть энергия, действие. Поэтому в любом случае уже само это намерение перекрывает внутри человека поток жизненных сил. Оно встает невидимым человеческому глазу барьером на пути промысла Божиего и исполнения человеком его предназначения. И поскольку эта мысль-действие, по сути, несет в себе желание воспрепятствовать возникновению жизни, то она является смертоносным мыследействием. Оно начинает жить внутри нашего сознания, включая и подсознание, вырабатывая энергии смерти внутри самого человека.

Духовные состояния, состояния сознания, наши мысли, даже находящиеся глубоко в подсознании, имеют свойство материализации. Противозачаточное средство – это материализация поставленного в сознании человека смертельного барьера на пути исполнения одной из главных его задач – детородного назначения.

Сознание, мозг управляют деятельностью человеческого тела. Онтологически, изначально, от Бога это управление предназначено быть и является жизнеспособным и жизненесущим. Когда в нем возникают какие-либо патогенные факторы, то это управление нарушается. То есть, если в сознании, в голове – болезненные или смертоносные намерения, то и в системах, органах, тканях и клеточках тела появляются болезненные или смертоносные энергии, их очаги и пораженные ими области. Это известный механизм психосоматики.

В данном случае основной удар падает на органы и функции сексуально-половой сферы. Они начинают расстраиваться и болеть. Недаром говорится: чем грешим, то и болеет. Как видим, эта поговорка имеет под собой совершенно научное подтверждение.

Постоянное употребление противозачаточных средств в течение длительного времени ведет к возникновению системных хронических заболеваний органов и функций сексуально-половой сферы, к импотенции и бесплодию. Все это сопровождается общим ослаблением и тела, и психики.

Следующей стадией поражения человека, регулярно применяющего противозачаточные средства, является образование у него генных нарушений (вкупе со всеми предыдущими заболеваниями и проблемами). А они, как известно, могут передаваться от родителей к детям. Поэтому еще более глубокой стадией становится образование так называемых семейных и наследственных заболеваний, рождение больных, уродливых, непослушных, невоспитанных, бесталанных и недееспособных детей.

Предпоследняя стадия – потеря женских и мужских половых свойств и признаков, утрата нормальной сексуальной ориентации, развал семейного устройства в человеческом сообществе.

Употребление (вместо и помимо механических) химических и гормональных противозачаточных средств приводит к дополнительным проблемам: к нарушениям многих других систем и функций человеческого организма. В первую очередь, гормональной системы, к болезням почек и печени, к излишнему весу и т.п., и т.д….

Даже употребление так называемых «природных» или «народных» противозачаточных средств – трав, минералов, настоев, отваров… также приносит негативные результаты. Ибо первопричина та же самая – патогенная мысль: «Я не хочу рождения детей». На деле же в сознании отпечатывается: «Я останавливаю в себе поток жизненных сил».

Тем более, не будем здесь упоминать оккультно-магические способы ограничения зачатия и беременности, которые еще больше умножают проблемы, продвигая их на более глубокий уровень триединого человеческого существа.

Все следствия постепенно и последовательно из года в год, от поколения к поколению, от века к веку суммируются: в человеке, в семье, в роду, в нации. Возникают и разрастаются болезни, расширяется круг и тяжесть социальных проблем.

Завершающей стадией поражения является прекращение рода самого человека, применяющего противозачаточные средства, и утрата жизнеспособности той нации, в которой они распространяются.

Может быть, и можно было бы согласиться с их применением по медицинским показаниям в период лечения каких-то уже имеющихся заболеваний, но даже в этом случае следует подумать, а не лучше ли просто воздержаться от половых актов на какой-то промежуток времени, до исцеления? Как правило, это оказывается вполне возможным.

Информация о том, что они якобы защищают людей от венерических болезней, является мифом. Да и от зачатия предохраняют далеко не всегда.

В любом случае, огромное количество и качество тех проблем, которые они порождают, не идет ни в какое сравнение с малым числом тех случаев, когда они действительно от чего-то спасают. А если человек ведет блудный образ жизни, то его никакой презерватив не защитит: не эта, так другая болезнь или проблема неизбежно его настигнет.

И настигают. И настигли. Противозачаточные средства обрекают женщин на мастопатию, рак груди, болезни урогенитального аппарата, а мужчин – на простатит и импотенцию (никакая ВИАГРА не поможет), и всех вместе – на бесплодие, проблемы и вымирание.

Таким образом, в механизме применения противозачаточных средств имеется глубоко завуалированный и поэтому совершенно не осознаваемый большинством огромный разрушительный фактор. Причем, он является хоть и тщательно маскируемым, но самым главным их действующим содержанием. Он негативно влияет не только на тело, но в первую очередь на душу самих использующих их людей (в равной степени, как женщин, так и мужчин), а в итоге даже и на все то человеческое сообщество, где они допускаются к использованию.

Итак, главный вывод: идея применения противозачаточных средств, как и само их употребление, оказывает пагубное влияние на все стороны жизнедеятельности человека: его здоровье, весь комплекс человеческих отношений, социальное положение, общечеловеческое благосостояние и даже само существование. Все они есть универсальное комплексное средство уничтожения человека и человечества. Это сокрытое соблазнительными (для обманываемых людей) возможностями изобретение врага рода человеческого. Безопасных методов контрацепции не существует.

Кстати. Все здесь сказанное можно в полной мере отнести и к пропагандируемым (столь же усиленно, сколько и целенаправленно) в России с подачи Запада методам «планирования» семьи. Эти методы по сути являются идеологическими родственниками противозачаточным средствам, как по общему бесовскому происхождению, так и по одинаковым разрушительным последствиям.

Самым главным негативным фактором всех средств, методов и действий по ограничению или «планированию» рождаемости является то, что они лишают жизнь смысла. А к чему может привести жизнь, лишенная смысла? Только к смерти! Вот они ее к этому и приводят.

Противозачаточные средства оказываются одного поля ягодкой с абортами – это все средств, убивающие жизнь. Их продвижение в человеческое сообщество активно взращивается и «удобряется» падшими силами.

Все лица и организации, занимающиеся производством, рекламой и распространением противозачаточных средств, оказываются носителями сильнейших эманаций смерти, в сравнении с которыми СПИД, онкология, внезапно возникшая лихорадка Эбола или полиовирус выглядят подобными насморку. Они – преступники.

Лет двести-триста назад в Российском государстве не было этой напасти. Принесли ее к нам из Европы через «прорубленное» туда Петром Первым «окно» вместе с иными «плодами просвещения». Кто принес? – «Передовые люди» того времени, как они полагали, для развития и облегчения «тяжелой» жизни народа, обретения им большей «свободы» и приобщения к достижениям «передовой» европейской культуры, равноправия женщин. Однако эти внешне привлекательные, но гнилые внутри «плоды просвещения» оказались троянским даром, и теперь нам приходится бороться с жестокими последствиями такого «приобщения»: безнравственностью, болезнями, проблемами, вымиранием населения.

Где больше всего производят, рекламируют и распространяют, куда больше завозят противозачаточные средства? Там и туда, где хотят извести народ.

Можно ли вообще не применять противозачаточные средства?

Конечно, можно!

Можно ли избавиться от последствий их применения?

Можно. Покаянием и нравственной жизнью по заповедям Христовым.

2.5. Прелести ясновидения

Эта тема, с одной стороны, является некоторым продолжением статьи о чтении эзотерической литературы, но с другой стороны, имеет вполне самостоятельное значение, поэтому и выделена мною под отдельным заголовком.

Одним из самых широко распространенных соблазнов эзотерики является предложение человеку раскрыть в себе некие «сокрытые» силы и способности, в частности ясновидение и контактерство (связь с духами невидимого мира). Эти способности обычно становятся предметом огромного любопытства, восхищения, ажиотажа, превознесения, эксплуатации и вожделения. Считается, что они – удел избранных, и многие люди всеми силами стремятся их обрести, чтобы поставить себя в круг посвященных. Это мнение – ошибочно, а стремление – неполезно. Почему? Давайте, увидим.

Необходимо различать ясновидение истинное духовное от чувственного, мирского, ложного, прелестного11.

Истинное видение – это способность духа, иначе называемая прозорливостью или ведением. В норме такая способность является одним из свойств богоподобия души.

Духовное видение может проявляться двояко. Либо в сочетании с чувственным ясновидением и при этом человек не только «видит» невидимое, но и имеет точное и истинное знание о том, что это такое, от кого пришло и что с этим делать. Либо само по себе – тогда человек ничего особенного не видит, он просто знает нечто очень сокровенное и, без сомнения, истинное.

Прозорливость обнаруживается крайне редко и только вследствие подвижнической жизни или по особому избранию Божию, это способность святых людей, которых единицы. Прозорливость проявляется лишь совместно с главными добродетелями – Верой, Любовью, Рассуждением и Мудростью, становясь если не их следствием, то дополнением. Поэтому она, не являясь сама по себе добродетелью, обнаруживает все ее качества.

Ясновидение – это свойство видения души в мире невидимом. Но во вселенной у Бога обителей много: есть высокие и светлые, есть низкие и темные, есть множество промежуточных. Какого уровня достигает практическое ясновидение какого-то конкретного человека – это зависит от чистоты его души. Если душа затуманена страстями и пороками (что характерно для подавляющего числа людей), то и видение у нее низкое и сумеречное, то есть ложное. Это – чувственное ясновидение, обольщение собственной гордыней или нахождение в состоянии прелести.

Прозорливость – дар Божий, результат стяжания Святого Духа и общения святого человека с Богом. Сама по себе она истинна, но даже подвижники, бывает, подвергаются бесовским искушениям, тогда и их прозорливость нарушается. Поэтому у святых не принято легко доверять приходящим к ним видениям и знаниям. Тем более людям обычным, живущим по страстям не следует доверять каким-то видениям или голосам.

Из сказанного следует, что, во-первых, прозорливость неизмеримо глубже чувственного ясновидения и дает абсолютно точное, божественное видение предметов и явлений вечности. И, во-вторых, если какие-то подобные прозорливости качества декларируются людьми, которые не отличаются подвижнической жизнью, то это не прозорливость, не дар Божий, а, «в лучшем случае», разновидность мирского, ложного чувственного ясновидения или контактерства. Как обычно же, это шарлатанство и обман, ловушка темных сил.

Желание обрести ясновидение свидетельствует о неудовлетворенности теми способностями, которые тебе даровал Господь. Фактически – это ропот на Бога. В то время, как обычно отсутствие ясновидения означает лишь одно – ты еще не научился правильно пользоваться теми способностями, которые у тебя есть. А тогда как можно доверить тебе большее?! Освой малое, будет дано и большее, если на то будет Божья воля. Стремление к раскрытию ясновидения говорит о серьезной духовной незрелости человека.

Тем не менее, спрос есть, он порождает предложения, поэтому издавна находятся некие «продавцы» сверхспособностей, предлагающие их раскрыть посредством каких-то упражнений, медитаций, техник, ритуалов или посвящений.

Сразу можно сказать, что когда кто-нибудь предлагает вам помощь в их раскрытии, то это есть элементарный соблазн и обман – вас хотят, как сейчас говорят, «раскрутить» и «кинуть», как минимум на деньги, или, как обычно, – на овладение вашей душой.

Дело в том, что ни у одного человека нет никаких «сокрытых» сил и способностей, есть лишь парализованный отсутствием должной связи с Богом дух и загрязненная страстями, грехами и пороками душа. Такой человек не способен ко владению никакими добрым силами и способностями – они в нем не «сокрыты», а мертвы или парализованы. Он открыт лишь к восприятию наваждений темных сил. Живущие по страстям люди вполне к этому готовы. Что, собственно говоря, с ним и производят под заманчивым предлогом «раскрытия сверхспособностей».

В результате каких-либо оккультных или магических манипуляций может произойти следующее: или человек начинает видеть нечто, чего не видят другие; или внутри него возникает некий «голос», диктующий ему какую-то информацию; или его руки принимаются непроизвольно писать какие-то слова, тексты или символы. Иногда такие явления возникают у человека спонтанно, вдруг, без явных просьб, без какого-либо видимого вмешательства со стороны других людей, может быть, под влиянием каких-то стрессов или болезней.

Как бы то ни было, и в том, и в другом случае человек начинает видеть невидимое, слышать неслышимое, принимать «духовные» послания от «высшего разума», «вознесенных учителей», «святых», «архангелов» и «ангелов». «Новопосвященный» бывает в восторге от того, что попал в круг «избранных». Ему и невдомек, что все получаемые подобным образом способности и знания поставляются темными силами из их бездн для совращения людей с доброго пути.

Хотя информация и картинки могут быть весьма натуральными и правдоподобными, однако, как правило, они весьма далеки от истины. Получаемые таким образом сведения не обладают качествами истины, не сопровождаются различением добра от зла, не имеют свойств подлинной любви и верного направления действий. Это не настоящее ясновидение, не способность духа, а какой-то один из многочисленных видов связи омраченной страстями души с темными духами, «подключка» на их волну – они часто принимают вид ангелов света. «Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская» (Иак. 3.15). Даже вроде бы правда, но приходящая от бесов, не является истиной, а ложью, так как показывается ими только для того, чтобы в конечном счете завести человека в западню.

Это – искушения, которым подвергаются многие, как правило, далекие от Бога люди. Отрыв от Него, жизнь по страстям, своеволию и суеверию является основой для подобных бесовских ловушек. Их появление чаще всего оборачивается бедой для человека, ибо он надолго, если не навсегда, оказывается в сетях темных сил. Одним из неафиширумых последствий получения таких «даров» является то, что они часто приводят человека в психиатрическую лечебницу.

Различные психосоматические упражнения по развитию сверхспособностей – это грубое энергетическое воздействие на духовную сферу человека, это много хуже, чем попытка проникновения в мозг с отбойным молотком.

Каково может быть «видение» у человека, если его Сердце и ум полны страстей и пороков, приковывающих его душу к земному миру? Если его дух – око души, – не устремлен к Богу в полноте и истине? – Только очень низкое, подсунутое темными силами, наважденческое. Видения алкоголиков и наркоманов – это яркий пример темного ясновидения.

Все ныне расплодившиеся «ясновидящие» и маги, по сути, есть люди, попавшие в сети искушений, подобных тем, которым сатана подверг Иисуса Христа в пустыне (см. Лк. 4.3—8). Иисус от них отказался, а они приняли и попали на службу к бесам.

Таким образом, если свойства ясновидения открываются у людей, не ведущих праведный образ жизни, то это явный признак того, что подобные «сверхспособности» не от Бога, это «дар» абсолютно противоположных сил, который становится для них жестоким испытанием. Как правило, они с ним не справляются и ставят «свои» «сверхспособности» на службу собственному тщеславию и корысти а также бесовским силам, вызывающим и поддерживающим эти феномены. Человек оказывается в состоянии прелести – то есть, прельщенным, соблазненным или обманутым духами тьмы. «Ясновидящие», как правило, становятся рабами своего «ясновидения» и тех сил, которые за их «ясновидением» стоят.

Приобретая «ясновидение», человек не получает способности различения добра и зла, света и тьмы, плохого и хорошего. Поэтому все его «ясновидение» не только не несет ему никакой пользы, но и оборачивается во вред, причем, часто очень большой.

То же самое можно сказать и о контактерстве.

«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире»

1 Ин. 4.1

Настоящие добродетели и благодатные способности в человеке подобны цветам, которые раскрываются естественным образом, причем, далеко не у каждого человека, а только по промыслительной необходимости. Раскрываются сами, вследствие очищения ума и сердца, под влиянием света, тепла и животворящей силы благодати Божией. Обретение ясновидения не является ни главной, ни даже второстепенной задачей нашей жизни. Недаром сказано: «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто» (1 Кор. 13.2).

Манипуляции по раскрытию способностей души при помощи каких-то упражнений, техник или посвящений – это бесовский соблазн, который похож лишь на то, как если бы мы начали своими руками раскрывать несозревший бутон, чтобы получить из него полноценный цветок. Понятно, что такими действиями его можно лишь поломать.

Вместе с тем, бывают моменты, когда таким искушениям подвергаются люди, искренне стремящиеся и идущие верным путем к Богу и не занимающиеся никакими оккультно-магическими упражнениями. Это – их экзамен на духовную верность и зрелость, и дай им Бог его выдержать, что, безусловно, достигается неукоснительным соблюдением норм и таинств благочестивой православной жизни.

Итак, настоящие духовные способности раскрываются свыше, Богом, по мере сердечной готовности человека и никак не могут быть раскрыты ни нами самими, ни любыми иными, предлагающими такие услуги лицами. Об этом нам ясно говорит святой апостол Иаков: «Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов» (Иак. 1.16—17).

Да, некоторые люди имеют экстрасенсорную чувствительность: видят, слышат или чувствуют то, чего не видят, не слышат и не чувствуют другие. Однако при этом они не имеют достаточного разума, чтобы правильно оценить полученную информацию и предпринять верные действия. И пока сердце человека не очищено от страстей и пороков, ничего истинного в своем «ясновидении» он увидеть не может. Таково ясновидение подавляющего большинства.

Надо Сердце очищать и дух воскрешать, что возможно лишь в многолетнем православном бытии под грамотным духовным руководством священнослужителей Церкви. И, если Господу будет угодно, то он и полезными способностями человека снабдит. А всякое иное раскрытие сил и способностей при помощи упражнений, медитаций и посвящений – это от лукавого: «…кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник» (Иоан. 10.1).

Таким образом, какое-то «видение» у кого-то, может быть, и есть, но его «ясность» – под огромнейшим вопросом.

Если кто-то думает сам или уверяет других, что он обладает даром ясновидения, посмотрите, насколько чиста, беспорочна и бескорыстна ваша собственная или его жизнь, проверьте, какими трудами, жертвами и добродетелями вы или он (а) его заслужил (и). Как правило, ни целомудренности, ни подвижнических трудов по стяжанию Святого Духа при этом не обнаружится. Так откуда же ясновидение?!

Вот так. Таковы тайные прелести этого явления.

1.8. Секс против Любви

Любовь… А что это такое? Звучит красиво, но для многих это – совершенная абстракция, в лучшем случае в той или иной степени понимаемая как хорошие отношения между мужчиной и женщиной, матерью и ребенком, человеком и Родиной. Для других любовь – это секс, половой акт. А для некоторых людей любовь – это как в песне:

Так что ж такое – любовь?

Начнем с того, что зададим себе вопрос: любит ли человек своих близких? Порой ему кажется, что да. Но если он вдумается честно и искренно, то может без труда заметить, что он гораздо чаще не столько их любит, сколько использует для удовлетворения тех или иных своих потребностей. Удовлетворил, и вся «любовь» на этом, как правило, заканчивается. Свою любовь к другому человеку он может иногда очень верно оценить по тому времени, которое он ему уделяет. С теми, кого он действительно любит, человек мог бы, наверное, провести хоть целую вечность, при этом ему не будет ни трудно, ни скучно, а с нелюбимым и часа не выдержит.

Приведу на этот счет слова митрополита Сурожского Антония, который в одной из проповедей сказал:

«Мы очень разно любим людей; одно и то же слово «люблю» мы употребляем для понятий порой просто несовместимых. Мы «любим» ту или другую пищу, и мы «любим» того или иного человека так же, как «любим» пищу: мы его дотла загрызаем.

У одного английского писателя есть книга – письма старого беса, – где он поучает своего племянника, молодого бесенка, который только что начал свою подрывную деятельность среди людей. И он пишет о любви: «Я не понимаю, каким образом Христос говорит, что любит людей, и оставляет их свободными. Вот я тебя, бесенка, люблю; что это значит? Это значит, что я хочу тобой обладать, я хочу тобой так овладеть, чтобы вне меня ничего твоего не осталось, чтобы в конечном итоге тебя переварить до конца, чтобы ты весь был интегрирован каким-то образом в меня….»

Это – бесовская псевдолюбовь; но это страшно похоже на то, как мы любим людей, хотя может, не в такой степени и, во всяком случае, не так намеренно. Но очень часто люди говорят нам, если не словами, то поступками: люби меня меньше, но оставь меня свободным…»

«Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем»

1 Ин. 4.16

Так что же такое любовь?

Если «Бог есть любовь», значит, любовь – это божественное качество. На нем держится вся жизнь во вселенной, в том числе и человека.

Однако вся глубина этого евангельского свидетельства не поддается осмыслению человеческому разуму, даже самому совершенному и святому. Греческое, а вслед за ним и русское, православное богословие сумело в одном понятии любви выделить четыре основных, с одной стороны, отдельных а, с другой стороны, тесно взаимосвязанных между собой разновидностей или составляющих:

1) агапе – происходит от глаголов, обозначающих понятия ценить и уважать; рассудочное качество; предельное значение в христианстве – любовь к Богу;

2) филия – симпатия, дружеские отношения, любовь друзей;

3) эрос – любовь, как страсть, половое влечение, одержимость, горячее желание или чувство;

4) сторге – родовая любовь, любовь родителей к детям или гражданина к отечеству.

Святые отцы соединяли 1-е и 3-е понятия в одно: любовь – это горячее желание, самоотдача, стремление, горение, страстная сила души, – получая пятое значение этого слова.

Что из них первое, а что последнее, выделить невозможно. Помним лишь новозаветное свидетельство, что любовь есть совокупность совершенства (см. Кол. 3.14).

Любовь между мужчиной и женщиной включает в себя все эти пять составляющих.

Любовь – это высшая божественная сила творения, создания вселенной и человека. Это сила соединяющая. Ни воля, ни разум, ни законы, ни насилие и вообще ничто иное земное, материальное или социальное ничего в этом мире не соединяет. Без любви – без Бога, все распадается и погибает.

Любовь соединяет, созидает, скрепляет, связывает, удерживает в целостности и гармонии, восстанавливает, исцеляет, воскрешает. Она соединяет человека с Богом и вечностью. Это – сила жизни и подлинного бессмертия. Это сила, неиссякаемый Источник которой находится в Боге.

Подлинная любовь возникает в человеке тогда, когда его душа как Невеста встречается, соединяется со своим предназначенным ей от вечности Женихом – Христом-Богом, когда земное встречается с Божественным. Пока воля человека не сольется воедино с волей Божией, у человека не может быть настоящей любви, в ее полном и истинном выражении.

Такая Высшая Любовь – это не столько какое-то чувство, сколько Высшее состояние Бытия и Реальности, это созидающее, животворящее и исцеляющее Бытие и Действие Бога. Более того, Это – сам Бог, присутствующий и действующий в человеке. Как бы то ни было, без соединения с Богом истинной любви в человеке быть не может, а возникает только некое ее подобие – земная любовь, в лучшем случае немного похожая на свой высший прообраз, а в худшем вырождающаяся в то, что сейчас очень часто называют кратким словом «секс».

Любовь, как деятельное проявление союза человеческой души и Христа-Бога, – основа жизни, действительного созидания и развития, мира, согласия, сотрудничества, здоровья и счастья. Любовь есть одновременно и высшее таинство жизни и Сама Жизнь. Путь обретения Любви – это путь обретения Бога, это дорога, ведущая к вечной жизни, ибо Бог есть и Любовь, и Жизнь.

Когда человек отворачивается от Господа Бога, то он не замечает, как Бог проходит мимо него. И вместе с Богом мимо человека проходят Жизнь, Любовь, Исцеление, Полнота и Радость Бытия.

Любовь имеет человеческий облик. Когда Бог решил явить миру любовь, Он послал к нам Своего Сына – Иисуса Христа. Он есть воплощенная Любовь Бога Отца.

Принимая Христа, мы принимаем Любовь. Любовь должна родиться в человеке, как рождается Христос.

Любовь есть основание и вершина, начало и конец христианства.

Таким образом, Высшая Любовь – это Сам Бог и Его действие и сила, а человеческая любовь в ее высшем понимании и проявлении есть благодатные внутренние духовно-нравственные состояние и сила человека, определяемые его сопричастностью с Богом и представляющие собой совокупность его добродетелей, талантов, сил и способностей, позволяющих ему воспринимать, нести в своей душе, сохранять, использовать, проявлять, воспроизводить, распространять вовне на телесном и социальном уровне и передавать от поколения к поколению благодать и Любовь Божию, даже нести в себе Самого Бога и быть Его образом и подобием.

«Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов»

Гал. 6.2

Сказано: «…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет» (Марк 12.30—31).

Первая – заповедь главная, потому и первая. Это правильно, это – так! Но! Нельзя возлюбить Господа, если не любишь людей: «Кто говорит: „я люблю Бога“, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Иоан.4:20). И точно так же нельзя возлюбить ближнего, если сначала не возлюбишь Бога, ибо только от Бога могут прийти силы любить наших порой еще очень несовершенных, заземленных и, к сожалению, часто весьма невежественных и злых близких.

Вроде бы получается парадокс – не можешь терпеть находящегося рядом человека, значит, не любишь Бога; а если не любишь Бога, то, значит, не можешь иметь настоящей любви к близким. Как же найти выход? Находится он только одновременными действиями: к Богу идем через любовь к людям, а к людям – через любовь к Богу; истинное состояние и свое, и людей обретаем только в Боге, – «Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются; истина возникнет из земли, и правда приникнет с небес» (Пс. 84.11,12). Подлинная любовь человека к Богу выливается в подлинную любовь человека к человеку. Любовь – это ответственность за того, кого любишь. А пока приходится молча нести их немощи – это наш крест, крест всех православно верующих. Претерпевший до конца – спасется.

Любить людей – это значит отдавать им всего себя без остатка, без сомнения, без сожаления, без отказа, без рассуждений, без оставления себе хоть самой малости – по всякому их запросу или желанию. Единственный момент, когда мы имеем полное право (и даже должны) им отказать, это если их требования ведут к преступлениям против Бога и людей.

То, что человек любит больше Бога, равно тому, что он совсем не любит. И то, и другое одинаково обречено им на утрату.

«Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его»

2 Ин. 1.6

Любовь – это главная добродетель, она больше всех иных, ибо, являясь совокупностью совершенства, включает в себе все остальные добродетели, являясь их основой. Без любви другие добродетели искажаются:

– чувственность без любви – сентиментальность, а с любовью – ощущение счастья, нежность и сострадание;

– справедливость без любви – жестокость;

– труд без любви, веры и надежды – рабство и каторга;

– долг и обязанности без любви – раздражение, преступление и предательство;

– свобода без любви – агрессия, беспредел, жизнь за счет других, война, раковая опухоль;

– ум без любви – хитрость и коварство;

– вера без любви – фанатизм;

– сочувствие без любви – толерантность;

– отношения мужчины и женщины без любви – действие против любви, иначе – грех, иначе – прелюбодейство или, еще проще и точнее, – преступление;

– жизнь без любви – самоуничтожение…

«…и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь»

Мтф. 24.12

Что мы имеем в большинстве своем в нашей будничной жизни? Это – безверие, невежество, эгоизм, самоуслаждение, непрощение, зависть, злоба, мстительность, агрессия, насилие, ненависть, извращения… Это – то, в чем повседневно живут многие люди. Это – то, что в значительной мере уже стало «нормой» в нашем ненормальном безнравственном сообществе.

К сожалению, любовь в мире охладевает и зло переполняет человеческое Сердце и выходит за его пределы. Потоки нечистот и миазмов в душах людей превращаются в загрязнения воды и воздуха; раздражение, гнев, ненависть и агрессия – в тайфуны, селевые потоки, лавины, наводнения и землетрясения. Нет необходимости подробно расписывать все проявления зла и тьмы в мире, достаточно включить телевизор, послушать радио или почитать газеты: средства массовой дезинформации в большом разнообразии и изобилии вам их покажут «с доставкой на дом». Достаточно даже просто выглянуть в мир из хрупкой и призрачной скорлупы своего благополучия.

Если человек не идет путем обретения Бога, он никогда не поймет, что же такое любовь в ее истинном понимании. И пока он не идет этим путем, он может в своей собственной жизни получить лишь то, что является ее противоположностью.

Антиподом любви в области человеческих отношений является секс. Что это такое?

Секс, как совокупление мужчины и женщины, – это телесные действия, изначально определяемое нашей биологической сущностью.

Любовь как проявление и сила – это не только половой акт и энергия для него, но, в первую и главную очередь, это процесс и энергия творения и созидания. Не только рождения детей, не только создания произведения живописи, музыки, поэзии, архитектуры и техники, но и любых новых жизненных форм. Эта та энергия, которой Бог сотворил вселенную и человека. А некоторые бедолаги думают, что она дана только для половых сношений, и ставят секс и все средства его исполнения и совершенствования в список главных ценностей и целей своей жизни.

Думать так – это все равно, что считать, что мужской половой член или женское влагалище являются главными органами человеческого тела, а все остальное – это лишь обслуживающие их придатки. Может быть, у кого-то это и так, но все-таки действительно главные органы, функции и задачи у человека – другие.

Человек – триедин: тело, душа, дух. Любовь – единое качество, имеющее многочисленные корни во всех этих составных частях. Она соединяет их в одно целое и в свою меру действует в каждой части. В какую меру? В меру проявления в человеке образа и подобия Божия и в меру присутствия в нем Благодати Божией. Эти факторы главным образом отличают человека от животных, в которых нет образа и подобия Божия, но лишь биологическое видовое самоподобие.

У верующего человека сексуальные проявления формируются под влиянием благодати Божией, составляют органическое единство с проявлениями Любви в душе и духе и служат совершенству человека, его близким и обществу и исполнению промысла Божия. Главное качество и желание настоящей любви – жертвенность, самоотдача. Любовь верующего человека светла, радостна, созидательна, целительна. Такой человек горит для других как солнце.

Сексуальные проявления неверующего человека складываются в основном под влиянием его морально-нравственного окружения. В светском обществе они чаще всего вырождаются в действия чисто животного характера, не имеющие к подлинной Любви никакого отношения. В этом случае секс наполняется животными силами эгоизма, вожделения, самоутверждения, подавления, захвата, разрушения. Человек становится подобным всепоглощающей черной дыре, его сексуальные устремления насытить невозможно. Это и есть та самая бесовская псевдолюбовь, о которой говорил Антоний Сурожский. Все живое, попадающее в ее сферу, лишается индивидуальности, личности, свободы, образа и подобия Божия, существования и бытия.

Побудительным мотивом в сексе является более или менее длительная повышенная гормональная возбудимость или кратковременный гормональный всплеск. Когда гормоны успокаиваются, то и эта «гормональная любовь» утихает, хотя и успевает создать иллюзию продления молодости. Поэтому чисто сексуальные отношения обычно не имеют сколько-нибудь длительного продолжения, они требуют постоянной подпитки либо в виде гормональных препаратов, алкоголя или наркотиков, либо в виде изощренных способов, либо в виде новых партнеров. Деятельность гормональной системы сексопатов дестабилизируется: половые гормоны вырабатываются ускорено и в избытке; все остальные в разной индивидуальной степени угнетаются. Физические силы слабеют, развивается импотенция, бесплодие, генные нарушения и общая деградация. Хотя сам сексопат иногда имеет некоторые яркие черты характера и способности, но конец жизни, как правило, печален и его род имеет тенденцию к вырождению.

Подлинная любовь всегда развивается по возрастающей и со временем только укрепляется, не требуя никакого допинга. Она содействует здоровому и стабильному гормональному фону, раскрытию способностей и талантов, благому наследию – благородству и, в частности, полноценной и долголетней физической близости супругов.

Основные цели любви и секса различны: секс – это достижение наслаждения; любовь – это процесс созидания. Секс ведет к растрате сил и способностей, любовь – к их умножению.

Секс – это не любовь, а то, в чем нет любви. Проще говоря, секс – это блуд, который может быть даже в формально узаконенных супружеских отношениях, если физическая близость совершается без любви.

Вне деторождения сексуально-половые отношения либо вырождаются, либо атрофируются, либо извращаются.

Человек, живущий вне Бога, любовью не обладает. Его сексуальная энергия является агрессивной энергией, направленной против любви и против жизни. Его основными движущими мотивами являются вожделение и желание обладать, получить, захватить, иметь.

Мужчина, увлекающийся «свободной любовью», растрачивает свою жизненную силу впустую. Недаром неженатые мужчины называются холостыми. Это слово имеет далеко не простой, социальный, а очень глубокий духовный смысл.

Женщина, по своему естеству предназначенная к принятию энергии любви и детородного мужского семени, вместо этого, живя в «свободной любви» или, проще говоря, в блуде, собирает в себя энергии страстей и зла. На ниве секса она превращается в своеобразную «сточную канаву», рассадник болезней и порока.

Неизбежным результатом свободной «любви» являются семейные неурядицы, распутство, разводы, беспризорничество, физические расстройства, бесплодие, импотенция, болезни и гибель.

Таким образом, любовь и секс – это не одно и то же: они отличаются друг от друга больше, чем человек и червяк. Если сказать коротко и по сути, то они различны точно так же, как смерть и жизнь: секс убивает жизнь, а любовь ее порождает.

Секс – это понятие и отношения животного уровня; любовь – богочеловеческого. Подлинная Любовь присуща только человеку, имеющему Бога в своей душе, ибо Бог есть любовь. Широко распространяемое ныне бытовое понимание секса, даже в его «здоровом» или естественном исполнении – это плоская телесно-животная тень генеральной человеческой способности – богоподобной Любви. Это – ее распятие, которое широко стимулируется и афишируется многочисленными современными средствами массовой дезинформации.

«У любви у нашей села батарейка»

(слова из современной песни)

Некоторые люди, как мужчины, так и женщины, активно «ищут» свою любовь. Находят один объект и… Вроде бы поначалу такая любовь – искры из глаз! Но потом оказывается «не то», «не тот» или «не та». Расстались. Находят другого – то же самое. Третьего, четвертого, пятого…, десятого… Расписываются – не расписываются, проверяют друг друга – не проверяют, некоторые по многу раз женятся, даже венчаются, но …, финал все время один и тот же – все «не то». Почему?

А просто дело все в том, что любовь не надо «искать», в ней не надо «пробовать», ее надо создавать, созидать, взращивать, воспитывать и, прежде всего, в самом себе. К ее приходу надо быть готовым.

Человек триедин: тело, душа, дух. Любовь мужчины к женщине, как и женщины к мужчине – это благодатное взаимное влечение друг ко другу и телом, и душой, и духом: «…ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе» (1 Кор. 11.11).

Секс есть отношения только на телесном уровне. Вне благодатного духовного союза они не способны быть сколько-нибудь длительными и быстро заканчиваются пресыщением.

Духовные структуры человека точно так же должны вызреть для любви, как и тело, они должны обрести каждый свою потенцию. Для созревания любого плода необходимо питание, тепло, свет и вода. Для созревания любви нужна благодать. Благодати в человеке без Бога не существует. Когда человек готов, то и любовь обязательно приходит.

Однако люди все чего-то ищут в других и что-то требуют, опять же от других… Больше всего почему-то они обеспокоены тем и ищут того, чтобы «гаечка» к «болтику» подходила. Но это – самый нижний уровень половых отношений. Когда в людях выращены и воспитаны богоподобные качества любви, то и в этом деле вопросов не возникает. У большинства людей такие качества совершенно отсутствуют, и, соответственно, в сексе – сплошное неудовлетворение.

Кроме этого, настоящая любовь существует не там, где человек что-то получает, а лишь там, где он стремится отдать. Любовь – это тотальная самоотдача, это все самое хорошее и доброе в Сердце любящего человека, что он может отдать другому. Отдаем людям любовь на материальном, психическом или социальном плане, получаем от Бога небесную любовь и силы для земной любви. И если кто-то отдает мизер или нечто ненужное, то и приходящая к нему «любовь» такова же.

Конец ознакомительного фрагмента.