Из христианской концепции труда и благочестивой жизни, ведущей к спасению, учению о душе и греховных страстях и складывалось толкование лени как порочной наклонности и греховного действа, проистекающего из страсти и способствующего её развитию.
Даже когда мы покаялись, а наши грехи нам отпущены, когда мы не совершаем греховных дел, это ещё не значит, что у нас v отпала надобность в покаянной молитве, потому что где-то в глубине нашего естества продолжают жить склонности к греховным страстям.
Деятельная жизнь служит к очищению нас от греховных страстей и возводит нас на степень деятельного совершенства; а тем самым пролагает нам путь к умосозерцательной жизни.