Тезис о спасении «только верою» не просто расколол духовное единство западного христианства, но и — с другой стороны — открыл новое измерение религиозного сознания, заново размежевал природно-естественное и благодатно-откровенное, позволил увидеть связь индивидуального и абсолютного в личностных глубинах верующего человека и, тем самым, отобрать у гуманистов узурпированную ими область естественно-человечного.

Чтобы избежать терминологической путаницы, невозможности размежевать классы и подклассы, необходимо жёстко определиться в понятии единичного преступления, чётко соотнести его с действительностью и абстракцией (диспозиций нормы).

Представляется, что указанное противоречие гораздо безболезненнее можно было бы разрешить, размежевав понятия «субъект преступления» и «субъект уголовной ответственности».

Их величина позволит размежевать проступок от преступления.

Следствие и суд должны их установить, иначе нельзя отличить преступление от проступка и малозначительного деяния, размежевать оконченное преступление и покушение на него, определить характер и степень ущерба для его возмещения и индивидуализации наказания.

Крестьянство стало делиться на отдельные хутора и перед войной целыми деревнями обращалось в правительственные учреждения с просьбой их размежевать.

Стало быть, и законодательство должно расширить свои рамки, стало быть, и право не может только размежевать сферы проявления индивидуальных воль, а должно посчитаться с разнообразными интересами, наполняющими эти «сферы».

Оно должно только размежевать внешнюю свободу людей, совершенно не касаясь того, как воспользуются люди отмежёванной им свободой, согласно нравственным требованиям или нет.