Предложения в которых упоминается "рабовладельческая формация"
Сама рабовладельческая формация является элементом теоретического построения хорошо известной теории — исторического материализма.
Вторым этапом является рабовладельческая формация, или способ производства.
В условиях рабовладельческой формации главным объектом собственности является человек как носитель живой деятельности.
Но как быть с рабовладельческой формацией?
У германских и славянских народов рабовладельческая формация отсутствовала.
Культура эпохи древности или рабовладельческой формации трансформируется в средневековую, феодальную культуру.
Марксизм создал представление о поэтапном (формационном) восходящем движении истории: первобытнообщинная формация (каменный век) — рабовладельческая формация — феодальная формация — капиталистическая формация — коммунистическая формация.
И сначала он жил в первобытнообщинной формации, потом у него появилась рабовладельческая формация — рабовладельцы и рабы, потом появилась феодальная формация — феодалы и крепостные, потом — капиталистическая, потом — социалистическая.
То есть оказывается, что почему-то в этот самый XI век (а здесь это уже точнее можно сказать, XI век) — культурные, богатые государства, стремившиеся приобрести рабов и установить рабовладельческую формацию, — терпят полное поражение, еле-еле защищаются по отношению к каким-то кучкам головорезов: или с моря, или из степи.
Иное дело в классовом капиталистическом обществе, где при формальном юридическом равенстве всех граждан наблюдается фактическая дискриминация малоимущих классов, для субъектов которых порой реализовать свой творческий потенциал и самому решать свою судьбу предоставляется менее возможным, чем рабам и париям рабовладельческих формаций.
Токарев ещё в 1964 году предлагал ввести в антропологию наименование демос для обозначения основного типа этнической общности рабовладельческой формации — свободных людей, рабовладельцев.
Он — оригинальный историк, утверждающий, что в древности рабовладельческой формации нигде и никогда не существовало.
Марксисты считали, что в рамках рабовладельческой формации одним из главных было противоречие между рабами и рабовладельцами.
Дело в том, что рабов здесь было мало (в основном из числа пленных, которых зачастую, после определённого срока, отпускали) — и рабовладельческая формация в принципе не сложилась.