Предложения в которых упоминается "ку"
Бу?рею сумне?ний и недоуме?ний не поколеба?лся еси?, повнегда? уве?дети тебе? ве?ру и?стинную, правосла?вную, но а?бие восхоте?л еси? прия?ти Свято?е Креще?ние со все?ю держа?вою твое?ю, да ку?пно с не?ю, я?ко оте?ц со ча?ды свои?ми, досто?йно воспое?ши Бо?гу: Аллилу?иа.
Ра?дуйся, я?ко звезда? Всевы?шняго приведе? тя к Восто?ку, иде?же Прему?дрость созда? себе? дом и утверди? столпо?в седмь, седмь Собо?ров Вселе?нских, и?же утверди?ша ве?ру Христо?ву по вселе?нней.
Проснувшееся сознаніе жизни показываетъ челов?ку, что прежнія, 1 вполн? удовлетворявшія2 его влеченія3 личной жизни, приводятъ его и другія существа къ б?дствіямъ, что эти влеченія неразумны, a вм?ст? съ т?мъ влеченія эти продолжаютъ требовать своего удовлетворенія, и въ челов?к? является раздвоеніе и недоум?ніе: какому изъ двухъ голосовъ сл?довать: голосу ли животнаго чувства, или разумнаго сознанія, противор?чащаго ему.
Онъ требуетъ разр?шенія уже по одному тому, что жизнь челов?ка есть д?ятельность: челов?ку надо действовать, а чтобы д?йствовать, надо знать зач?мъ.
Отв?тъ же на этотъ вопросъ при доступномъ челов?ку знаніи съ перваго взгляда представляется невозможнымъ; я, конечное существо, живу короткій срокъ жизни въ безконечномъ по времени и пространству мір?.
Э?та счастли?вая мысль пришла? снача?ла в го?лову молодо?му челове?ку и о?чень понра?вилась Ма?рье Гаври?ловне.
Когда? в до?ме сиде?ли го?сти, в ку?хне стуча?ли ножа?ми, во дворе? па?хло жа?реным лу?ком, и э?то зна?чило, что ско?ро бу?дет вку?сный у?жин.
Иму?щи бога?тство милосе?рдия неоску?дное, всем конце?м земны?м простира?еши ру?ку по?мощи и подае?ши боля?щим исцеле?ние, стра?ждущим осла?бу, слепы?м прозре?ние и всем вся по потре?бе их исполня?еши.
Не пре?зри мене?, гре?шнаго, моля?щагося тебе? о по?мощи и заступле?нии твое?м, в ве?це сём и в бу?дущем, но сподо?би мя та?мо ку?пно с тобо?ю сла?вити Отца? и Сы?на и Свята?го Ду?ха во ве?ки веко?в.
Очевидно, что-то привязываетъ её къ этому челов?ку.
Ну а кукушка напевала: Ку — ку, Ку — ку.
Их сжигали на священном огне, а по трес ку листьев прогнозировали будущее.
Кое-как отхватил пылящуюся на подоконнике «М» — ку, уже какую-то покоцаную, и чувствовал при примерке себя в ней, как в мешке.
Пароходика ещё не было видно, но надъ зелёной ст?ной высокихъ камышей, загораживавшей р?ку почти до самой половины, уже клубился жиденькій, бурый дымокъ, и на пристани поднялась л?нивая возня.
Ми?ра сего? княже?ние и сла?ву вре?менну помышля?я, сего? ра?ди благоче?стно в ми?ре пожи?л еси?, Пе?тре, ку?пно и с супру?жницею твое?ю прему?дрою Февро?ниею, ми?лостынею и моли?твами Бо?гу угоди?вше.
Да и мы ку?пно и разде?льно, я?вно и сокрове?нно бу?дем прославля? ть и?мя Твое? Свято?е всегда?, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в.
По всему склону, на которомъ за полверсты отъ мельницы стояла деревня, б?жали въ р?ку ручьи, р?ка вздулась, съ берегомъ почти сравнялась.
Место, которое, по общему признанию, достоин и может зан ять с ирый и поверх ност ный, г ру бый и нечистый на ру ку, перес тает быть достойным устремлений великого или просто способного; если же нет, то они сами выбывают из борьбы за него, ибо оружие, используемое в такого рода борьбе, лишь марает руки джентльмена.
Совс?мъ б?дному челов?ку житья н?тъ.
Хотя?щу не?коему челове?ку от мно?гих враче?й исцели?тися от о?чныя боле?зни, и егда? ничто?же успе?, прибе?гшу к тебе?, врачу? безме?здному, ты о?чи его?, напо?лнены кро?вию и зре?ти не могу?щая, пе?рстию внеза?пу исцели?л; он же возра?довався, благодаря?ше тя и, прославля?я Бо?га, рече?: Аллилу?ия.
Ра?дуйся, я?ко чи?стая душа? твоя? к ли?ку ева?нгельских му?дрых дев сопричте?ся и ку?пно с ни?ми а?нгельски водворя?ется в небе?сном черто?зе Жениха? Христа?.
Стра?нное на земли? житие? пожи?в и удали?вся су?етнаго ми?ра, доброде?тельми к Бо?гу прибли?жил ся еси?, сего? ради? высо?кий Бо?г, ви?дя твое? смире?ние, возвели?чи тя Свое?ю благода?тию; Его?же восхваля?юще, пое?м Ему? ку?пно с тобо?ю а?нгельскую песнь: Аллилу?ия.
Опусти?л но?ги с дива?на, наде?л выши?тые жено?й ту?фли и по ста?рой девятиле?тней привы?чке, не встава?я, потяну?л ру?ку к тому? ме?сту, где в спа?льне у него? висе?л хала?т.
Она? сказа?ла ему? «ты», и он с благода?рностью взгляну?л на неё и хоте?л взять её ру?ку, но она? отошла? от него?.
Каза?лось бы, ничего? не могло? быть про?ще того?, что?бы ему?, бога?тому челове?ку тридцати? двух лет, сде?лать предложе?ние княжне? Щерба?цкой.
Она? подала? ему? ру?ку, и они? пое?хали ря?дом, и чем быстре?е, тем кре?пче она? сжима?ла его? ру?ку.
Она? пря?мо взгляну?ла ему? в лицо? и подала? ру?ку.
Вро?нский встал и, дружелю?бно гля?дя в глаза? Ле?вину, пожа?л ему? ру?ку.
Э?дакую ку?чу, всё себе? взял?
Если внутри челов?ка н?тъ ничего, чт?-бы онъ могъ сказать другимъ людямъ, если въ немъ не сосредоточены силы, а напротивъ онъ самъ своё достоинство полагаетъ въ томъ, что въ состоянiи зам?тить мелочи, и одн? только мелочи, и ч?мъ больше, т?мъ лучше, — то лучше такому челов?ку оставить въ поко? искусство.
А за руинами, укрывшись за уцелевшим ку ском стены, собралась компания странного вида.
Въ то время, какъ мы, передовые россіяне ХХ-го в?ка, жуемъ и пережевываемъ вопросъ о женскомъ политическомъ равноправіи, съ т?мъ, чтобы, въ конечномъ результат? жеванія, выплюнуть постыдное «н?тъ», — нравы милаго отечества нашего весьма зам?тно и ув?ренно пятятся къ в?ку Х-му: къ древлянской патріархальности, которая умыкала женъ y воды, жила обычаемъ зв?ринымъ и срамословила предъ матерями и снохами своими.
Но какъ в?рить въ этомъ челов?ку, не обращающему вниманiя на представленныя ему возраженiя, бросающемуся изъ стороны въ сторону для подтвержденiя своего ни на чемъ не основаннаго мн?нiя?
Слава: Стра?сти душ ку?пно* и теле?с твои?х певце?в уврачи?, всеблаже?нне, та?инственным рукоде?ланием, греха? гни?лость изре?зуя, всему?дре.
Принадлежать челов?ку, котораго не любишь, а, какъ разглядишь его въ семь? поближе, — можетъ быть, не будешь въ состояніи даже симпатизировать ему... бракъ безъ любви, безъ симпатіи, безъ уваженія... брр!..
Онъ даже не долюбливалъ эти качества и боялся ихъ, зато дорожилъ умомъ и той продажностью души, которая позволяетъ челов?ку сегодня поклоняться тому, что сжигалъ вчера, и сжигать то, чему поклонялся.
Челове?ку по его? приро?де необходи?мо прове?рить свои? си?лы.
Что?бы успоко?иться, он ка?ждый раз идёт на балко?н и до?лго ку?рит.
Она? посели?ла его? в свою? ко?мнату, а сама? ушла? жить в ку?хню.
Стра?нна му?ки вся?кия покажи? мя, и всех Влады?ку умоли?.
К сожалению, на данном этапе подозрение падало и на почтенную вдову, и на её служан ку, ведь убийство произошло в их доме!
Въ немъ много благожелательности, природнаго добродушія и тонкаго юмора, позволяющаго челов?ку и въ самомъ ужас? подм?чать см?шное и т?мъ смягчающаго его.
Современному передовому челов?ку приходится иногда искренно позавидовать доктринёру — рутинёру.
Масса — глядя по в?р?, по в?ку и по настроенію эпохи — признаетъ единицы эти или святыми, или безумцами, и либо покловяется имъ, либо учиняетъ на нихъ гоненія.
Не в?ку, который стр?ляетъ въ дикарей пулями «думъ-думъ», раскапываетъ могилы, чтобы осквернить прахъ мертваго врага, изобр?таетъ подводныя лодки, нав?рняка пускающія ко дну любой броненосецъ съ тысячами людей на немъ, швыряетъ динамитныя бомбы и мечтаетъ объ изобр?теніи бомбъ міазматическихъ, способныхъ отравлять всякими заразами атмосферу чуть не ц?лаго государства, — не этому в?ку, такъ усердно причиняющему смерть и такъ боящемуся смерти, сражаться съ развратомъ — ея д?тищемъ, спутникомъ и сотрудникомъ.
Ибо необходимо, чтобы целое и ветви были подобны начат — ку, то есть то — начатку, а эти — корню.
Запрети? ду?ху не?мощи, оста?ви от него? вся?ку я?зву, вся?ку боле?знь, вся?ку огне?вицу и тряса?вицу, и е?же есть в нём согреше?ние или беззако?ние, осла?би, оста?ви, прости? Твоего? ра?ди человеколю?бия.
Не пре?зри мене? гре?шнаго, моля?щегося тебе? о по?мощи и заступле?нии твое?м в ве?це сём и в бу?дущем, но сподо?би мя та?мо ку?пно с тобо?ю сла?вити Отца? и Сы?на и Свято?го Ду?ха во ве?ки веко?в.
Возло?жь на ся и?го Христо?во от ю?ности, преподо?бне о?тче И?ове, многоле?тне свя?то подвиза?лся еси? на по?прище благоче?стия во оби?тели Уго?рницкой и на о?строве Ду?бенстем, и прише?д к горе? Поча?евской, знамена?нной цельбоно?сною стопо?ю Пресвяты?я Богоро?дицы, в те?сной пеще?ре ка?менней богомы?слия ра?ди и моли?твы многокра?тно заключа?лся еси?, и, благода?тию Бо?жиею укрепля?яся, мужественно потруди?лся еси? на по?льзу оби?тели твоея?, ку?пно же и про?тиву враго?в Правосла?вия и благоче?стия христиа?нскаго.