Нельзя не отметить в новоизраильском катехизисе некоторых выражений, которые не совсем ясны и определённы, так что возникает даже сомнение, как понимать их: заключают ли они в себе положительное учение новой секты или же попали в текст по невежеству и безграмотности составителя.

Её деятельность направлялась на разрушение существующих церковных структур, лишение их влияния на людской дух, дробление конфессионального поля и создание новых сект (в дальнейшем также подлежащих дискредитации и свёртыванию).

Главных магов не смогли взять, не успели — ушли они в подполье, организовали по новой секту с её казарменным уставом, возродили свою религию и продолжили поиски слимпа.

Застыв в развитии, окостенев, они деградируют к сакральной жестокости, выделяя из себя всё новые и новые секты, отличающиеся своей жестокостью и неспособностью создавать что-либо новое в области духовной культуры.

В отличие от нас протестанты и всякие новые секты основные свои средства тратят главным образом на пропаганду своего учения.

Даже здесь, на стенке кабины лифта, было наклеено объявление миссионеров новой секты, распространителей загадочного продукта «Группен-кайф».

Римские правители приняли новую секту, потому что наблюдатели говорили: «Смотрите, как они любят друг друга».

Как же иначе объяснить обильное появление новых сект, которые растут как грибы, причём некоторые из них до невозможности абсурдны?