Многие мыслители прошлого и современности не раз, не два и не три задавали себе этот основополагающий вопрос мироздания.

Первый, по сути имеющий своим источником собственно философские представления мыслителей прошлого, связан с постижением некоего идеального начала, осознаваемого как объективно заданное условие «союза» музыки и «гармонии сфер» (а значит, и гармонии мира).

Однако, в отличие от мыслителей прошлого, аль-Афгани встраивает эту мысль не в философско-утопический контекст, а в рамки рациональной реформы, то есть в рамки рационализации волевого акта, обогащения его возвышенными реформаторскими ценностями, общественно-политическими приоритетами.

Было бы в высшей степени неразумно занимать позицию не знающего родства, потому что многие из проблем, поставленных мыслителями прошлого, превратились в собственно психологические проблемы.

Идеи и предостережения, высказанные консервативными мыслителями прошлого, не утратили своего морального и интеллектуального воздействия на современную политическую мысль и практику вследствие того, что консерватизм продолжает отражать идеалы, взгляды и нравственные ценности многих общественных групп.

Одной из общетеоретических юридических наук является философия права, сущность и значение которой на протяжении многих веков исследовались и продолжают исследоваться выдающимися мыслителями прошлого и настоящего.

Образ отца, благополучного студента-философа, взявшего в руки оружие и отправившегося искать смысл жизни не в книгах великих мыслителей прошлого и в создании собственных научных теорий, а обретать в настоящих, кровавых боях «за правое дело», возникает практически во всех его фильмах.

Так, порой то, что кажется новым или принимается за новое в современной духовной жизни людей, на самом деле уже давно получило определённое решение в тех или иных философских учениях, неоднократно рассматривалось и обсуждалось мыслителями прошлых эпох.