Механистические суждения о культуре сводят её к сумме накопленных сведений, материальных ценностей и произведений искусства.

То есть мы видим, что русское культурное сознание описано как явно холистическое, интуитивное — и противопоставленное механистическому, редукционистскому.

Ограниченность механистического материализма заключается не в признании причинного соотношения между внешними воздействиями и поступками человека (это тезис и диалектического материализма), а в признании причинной детерминации как единственно возможной формы взаимосвязи между явлениями, в сведении причинности к одному типу — механической причинности без учёта, что каждой форме движения соответствует свой тип причинности; в частности, игнорируется внутренняя природа, общественная специфика человека как сознательного существа.

Ответы на эти вопросы имеют принципиальное значение, ибо здесь наиболее остро сталкиваются позиции идеализма и материализма, механистического и диалектического материализма.

Стоя на позициях материализма и механистического детерминизма, буржуазные авторы отвергают активность человеческого сознания.

Между тем именно такое мнение господствовало в советской юридической литературе 20-х годов, в работах тех авторов, которые стояли на позициях механистического детерминизма, и даже отчасти проникло в уголовное законодательство того времени.

Так спиритуалистические мотивы дополняются механистическими.

Если же к стеклянному взгляду добавляются гордо поднятая голова и несколько механистические движения, то эффект бесчувственного робота становится полнейшим.