Житие, как икона, показывает нам образец святости, не лицо, а лик.

Даже сам облик проповедника был пронизан святостью: глаза его излучали небесное сияние, лик отражал спокойствие и сострадание к ближним.

После смерти последних, как водится, тот же люд принимал их святость, ходил на оставленные святыми колодчики, поклонялся светлым ликам, просил о помощи.

Нимбы святости здесь не означают, что изображённые на стенах князья причислены к лику святых.

Человек всё более и более обожествляет ложь, возводя её в лик святости.

Не поворачивается язык величать умником бессребренника, если это только не лик святости.

Примером разогрева, вводящего участников в контекст работы со святостью, является социометрический разогрев «Лики святости».