Как бы и что бы ни говорили ныне подпитываемые мировой капиталократией неолибералы и консерваторы, проникнутые идеями иерархизованного и вульгаризованного, прагматического и меркантильного рационализма, но динамика воцарения и самоутверждения социалистических общественных отношений в мире объективно свидетельствует о том, что социализму принадлежит будущее, что ему быть, и именно на почве пробуждения и возвышения самосознания.

По сути дела, это новая, современная форма социалистической идеи, превращающейся из традиционной социал-демократической, свойственной индустриальной эпохе, в идею технологического социализма, если угодно — техносоциализма.

Характерные черты народнической идеологии: а) критическое отношение не только к российскому феодализму, но и к европейскому капитализму; б) идея общинного социализма — переход к обществу без классов; в) наличие «критически мыслящей личности» — ведущего начала политической жизни; г) политическим инструментом воздействия личности (героя) на массу служит организация революционеров, политическая партия, методы деятельности которой народники, в зависимости от их революционного темперамента, представляли весьма многообразно: от пропаганды до террора.

Приняли социализм как идею, вот ей и следуют.

Однако идеи демократического социализма, «социализма с человеческим лицом» по-прежнему оставались живы.

Мелкобуржуазный социализм народничества сводится лишь к вредной проповеди перед лицом рабочего класса идей, затушёвывающих всё растущую пропасть между интересами труда и капитала и пытающихся в смягчённом виде представить остроту классовой борьбы, и приводит к мещанским утопиям в области кооперативной.

Его смысл заключался в том, что поскольку никто не может всерьёз призывать умереть за капитализм, то и идея умереть за социализм или любую другую идеологию должна быть дискредитирована.

Неужели он воплощает идею гуманного и демократического социализма?