Он сделал всё для того, чтобы заставить папу возложить на себя корону «императора римлян» — или, как говорили тогда, «Отца мира» (Patris mundi), — что было трудно, поскольку вне всякого сомнения подразумевало претензию на «всемирную монархию» и первенство в масштабе тогдашнего мира.

Разрабатывались идеи «всемирной монархии» — короли, князья, герцоги должны слушаться римского папу.

Главным достоинством короля было то, что он понимал природу политики как «искусства возможного» и, в отличие от императора, никогда не увлекался несбыточной мечтой о всемирной монархии.

Обуявшая соль предвещает их и ясно обнаруживает, что народ может и должен соделаться орудием гения из гениев, который наконец осуществит мысль о всемирной монархии, о исполнении которой уже многие пытались.

Венецианцы основали бы новую всемирную монархию, если бы они проявили в своём военном устройстве такую же государственную мудрость, какой проникнуты их другие учреждения.

Он издал трактат «Диктат папы», провозглашая всемирную монархию.

Несомненное, хотя и полусознательное стремление «всемирных монархий» было — дать мир земле, покорив все народы одной общей власти.

Особенно это ясно в истории обширных завоевательных держав (всемирных монархий).