Для нас здесь важно только одно: бытие — в смысле того, что «подлинно есть», — не исчерпывается не только «действительностью» в смысле системы протекающих во времени процессов и пребывающих во времени вещей — оно не исчерпывается и «миром объектов» вообще, в смысле содержаний, на которые извне наталкивается наша мысль и которые стоят перед нею с неотвязностью независимых от неё и чуждых ей (и в этом смысле «внешних») фактов.

Сколько поводов, мнимых или действительных, представляет враг бесплотный в помыслах наших к неприязни против ближнего — нет числа, и всячески с нахальною неотвязностью нудит к огорчению, озлоблению и ненависти.

Сколько поводов, мнимых или действительных, представляет враг бесплотный в помыслах наших к неприязни против ближнего — им нет числа, и всячески, с нахальною неотвязностью нудит к огорчению, озлоблению и ненависти.