Но говорят: богословы, приступая к изображению в чувственном виде существ совершенно бестелесных, должны были отпечатлеть и представить их в образах, им свойственных и, сколько возможно, с ними сродных, заимствуя таковые образы от существ благороднейших — как бы невещественных и высших; а не представлять небесных, богоподобных и простых существ в земных и низких многоразличных изображениях.

По существу своему ум невеществен, бестелесен, приснодвижим и не может оставаться в совершенном бездействии.

Надо понимать, что существующий мир на планете — это огромное количество других параллельных миров и пространств, населяющихся как существами телесными и бестелесными, так с душами и без души.

Некоторые из этих существ бестелесны и лишены эмоций, присущих нам.

Пустынножители не женятся, не посягают иметь много, не предаются изнеженности, но, кроме самых неизбежных нужд для существа телесного, живут как бестелесные.

Бестелесные духи еле ощутимым присутствием однозначно являли бессмертие всех существ, которые, умерев, могли снова переродиться, получив ещё один шанс для обретения жизни.

Всё дело в «призраках» — первая же разведывательная экспедиция отметила появление возле своего лагеря бестелесных созданий, похожих на людей, мифологических существ и жутких чудовищ.

Как простое существо, она неделима, как бестелесное — невидима, как животворное — бессмертна.