Это предпочтение «середины», «срединного пути» не даёт права относить буддистское течение к ряду пессимистических, отрицающих радости земного бытия.

Важное смысложизненное значение имеет буддистская идея «срединного пути» — неизменной проверженности линии, равноудалённой от полярных противоположностей в мироотношении и поведении человека.

Такое желание едва ли можно назвать оригинальным: в середине XIX века многие художники пытались проложить срединный путь между полюсами классицизма и романтизма.

В итоге, перепробовав массу вариантов и, по иронии судьбы, найдя себя в профессии, которая даёт мне всё в избытке, я поняла, что «срединный путь» всё-таки есть.

Эти два жизненных опыта привели его к «пути золотой середины», срединному пути, пути воздержанности и равновесия, который и является источником счастья.

Всегда следует избирать срединный путь — между приверженностью мирским удовольствиям и самоистязанием, не отказываться от земных благ полностью, но и не злоупотреблять ими.

Поэтому интуитивное женское начало в человеке должно уравновесить непомерную агрессивность мужского, чтобы сознанию открылся «золотой» срединный путь.

Срединный путь (маджджхима-патипада) это путь, который, избегая две крайности — чувственное сладострастие и самоистязание, — ведёт к просветлению и освобождению от страданий (дуккха).