Тезис о спасении «только верою» не просто расколол духовное единство западного христианства, но и — с другой стороны — открыл новое измерение религиозного сознания, заново размежевал природно-естественное и благодатно-откровенное, позволил увидеть связь индивидуального и абсолютного в личностных глубинах верующего человека и, тем самым, отобрать у гуманистов узурпированную ими область естественно-человечного.
Чтобы избежать терминологической путаницы, невозможности размежевать классы и подклассы, необходимо жёстко определиться в понятии единичного преступления, чётко соотнести его с действительностью и абстракцией (диспозиций нормы).
Представляется, что указанное противоречие гораздо безболезненнее можно было бы разрешить, размежевав понятия «субъект преступления» и «субъект уголовной ответственности».