Но если даже оставить в стороне то существенное обстоятельство, что наука есть нечто иное, чем философия, — что она, руководясь постулатом всеобщей определимости явлений, совсем не ставит вопроса о правомерности по существу этого постулата и потому в качестве науки просто остаётся в стороне от всякого конфликта по решению этого вопроса, — если даже допустить, что имеет место конфликт между научной установкой, постулирующей исчерпывающую
постижимость мира, и установкой философской, усматривающей в трансфинитности и потенциальности источник непостижимости бытия во всей его глубине и полноте, — то надо ещё учесть следующее.
