Когда я всерьёз взялся за исследование природы человека, возможностей его духа и тела, то был поражён: оказывается, наше самочувствие очень тесно связано с состоянием нашей души.

К сожалению, установка на обретение новых знаний ради того, чтобы подчинить природу человеку, поработить её и «загнать», стала основным принципом развития западной науки.

Язык, воспроизводящий механизм захвата (язык овладевает субъектом, который вынужден на нём разговаривать), выполняет те же функции в пространстве, только для достижения цели ему не требуется посредник, так как механизм, позволяющий выучить язык, заложен в природе человека, в его способности к восприятию.

Если ко всему этому добавить странный беспорядок в комнате, мы сможем соединить воедино необыкновенную ловкость, нечеловеческую силу, неистовую жестокость, полное отсутствие мотива, нелепость этого жуткого происшествия, своим зверством чуждого природе человека, и нечленораздельный голос, звучание которого не знакомо людям разных национальностей.

Расследование — прежде всего увлекательная игра, а интерес к игре заложен в самой природе человека, является его потребностью, так что детектив лишь служит средством удовлетворения этой потребности.

Мы оправдывали этот бескомпромиссный подход к жизни, виня во всём иррациональную природу человека, начиная от собственных жизненных драм и заканчивая такими социальными болезнями, как наркомания, алкоголизм, преступность, насилие и войны.

Ибо ложна та антропология, которая убивает человека, которая не отвечает бесконечной природе человека, не знает тайны человеческой природы — ключа к тайне бытия.

Поэтому философия эта опознает природу человека как образа и подобия абсолютного бытия, как микрокосма, как верховного центра бытия и проливает свет на таинственную двойственность природы человека.