Эти божества разделяются на две главные категории: духов субъективной внутренней жизни человека и ларов его семейного домашнего быта; славянин, обоготворяя в своём религиозном миросозерцании все явления внешней природы, необходимо должен был обоготворить в своём религиозном понятии проявления своих личных индивидуальных ощущений, постигаемых им через самосознание своей внутренней духовной жизни.

Такое понятие этого символа облагораживает самое значение богов мужской плодотворности и вместе подаёт нам мысль о возможности великого распространения приапизма между славянами, обоготворяющими в нём одну лишь природную силу производительности и творчества6.

Но так как главное проявление этих жизненных сил основано на законе вечного возрождения и плодотворности, то весьма естественно, что этот закон сделался главным предметом религиозных верований человека, который стал обоготворять его во всех его явлениях растительного и животного царства.

Патриархальные религии обоготворяли семьи, роды, народы; государственные религии обоготворяли царей и государства.

Я ничего не имею, я — пуст и бессодержателен, если своё конечное, ограниченное, временное обоготворяю, если возлюбил превыше всего своё человеческое.

Обоготворяющая себя личность, отвергнувшая всякое высшее бытие, ничего, кроме себя, не признавшая, явно идёт к небытию, лишает себя всякого содержания, тлеет, превращается в пустоту.

Эти люди более всех гордятся, более всех бунтуют, обоготворяют только себя, только своё человеческое.

И этого слова мы искали в его науке, которую начали обоготворять много раньше, чем узнали её.