Контраст был особенно разителен в сравнении с многочисленными заявлениями руководителей обновленческого раскола, проникнутыми именно этим «синергизмом» с коммунистической идеологией и духом революции.

Однако чёткого выражения отношения к обновленческому расколу в этой грамоте высказано не было.

Сопротивление верующих этому святотатству послужило главным предлогом для обновленческого раскола, поощряемого властью.

Внешние и внутренние церковные потрясения, обновленческий раскол, непрестанные первосвятительские труды и заботы по устроению и умиротворению церковной жизни, бессонные ночи и тяжёлые думы, более чем годичное заключение, злобная гнусная травля со стороны врагов, глухое непонимание и неумная критика со стороны подчас и православной среды подточило его когда-то крепкий организм.

По приезде он стал активно бороться с обновленческим расколом.

Именно с этого момента можно считать его уклонение в обновленческий раскол.

XX в., особенно во время пиков усиления обновленческого раскола.

Губкин выдвинули положение об обновленческом расколе как одной из антирелигиозных мер советской власти.