Это отношение как в обычном психологическом представлении, так и в кантовой трансцендентальной философии, понимается так, как будто эмпирическая материя, многообразие воззрения и представления, заранее существует для себя, и затем рассудок
привходит к нему, вносит в него единство и повышает его посредством отвлечения в форму общности.