Отсюда и возможность двойственного определения личности — в форме психики или организма, душевной или животной жизни, акцентирование её различных, не сводимых друг с другом сторон.
Но подобное акцентирование различий и специфики ни к чему не приведёт, если сначала не определить то общее, которое разнообразно, а порою и противоречиво утверждается во всех них.
Наш современный менталитет, и прежде всего менталитет западного мира, истощаемый веками неорганичным акцентированием человеческого фактора, может ощущать противостояние содержания личности отдельного человека и содержания общинной реальности.