Человеческое существование характеризуется огромным количеством явлений и процессов, многие из которых не имеют материальной формы, но информационная ёмкость слоя самосознания вполне справляется с тем, чтобы всё это разнообразие уместилось в единое понимание.

Исходя из этого, становится очевидным, что любая из частных материальных форм тождества способна заочно, а значит, идеально представлять любую другую, отделённую от неё пространством-временем материальную часть тождества.

Наряду с этим эти же названия обозначают как единичные идеальные копии указанных материальных форм, так и множественность таких копий, нематериально соединённых в одно общее идеальное целое.

Своего собственного материального тела у этой мистически-загадочной реальности нет, и потому она с лёгкостью меняет одну материальную форму своего воплощения на другую, сохраняясь во всех своих «воплощениях» и «метаморфозах», и даже наращивая при этом своё «бестелесное тело», управляя судьбами и движением всех тех единичных тел, в которые она вселялась, в которое она на время «материализовалась».

Прежде всего, бросается в глаза наличие у человека внешних материальных форм, которые получили название «физическое тело».

Каждая отдельно взятая материальная форма такой цепочки является следосодержащей в одном тождестве и следообразующей в другом, следующем, или очередном, смежном с нею тождестве.

Сходные части внешних материальных форм нетождественных в целом объектов образуют между собой частные, локальные тождества.

Мир задан человеку через мысль, которая обретает материальную форму в языке.