Миф становится религиозным, когда включается в культовую систему.

Большое значение имеют и мифы культовые, часто связанные с определённым богом и местом, героические — знакомящие нас с героями древности, а также группа мифов, в которых рассказывается о культурных благах, данных людям, как правило богами или героями.

В нём было собрано множество эллинских мифов о богах, героях, происхождении тех или иных религиозных представлений и культовых традиций, начиная с теогонии, то есть происхождения богов, и заканчивая героическим эпосом.

Или если они бриттские, то подобия могли бы быть объяснимы древней общностью мифов и культов среди общих предков бриттов и гойделов.

Впоследствии совокупность мифов, лежащих в основе родовых культов была систематизирована в соответствии со сложившейся иерархией родов (каждый род поклонялся своим божественным основателям).

К мифу отсылают в бесчисленных праздничных церемониях, священных ритуалах, магических обрядах, в облике масок и прочих культовых предметов, в соблюдении разного рода табу, в проведении экономических операций, равно как и во многих других аспектах принятого в обществе поведения.

Между тем религия римлян с её развитым политеизмом и широким заимствованием культов и мифов у других народов являла собой нечто необычайно сложное и пёстрое.

Заодно, возможно, будет пролит свет на тёмные места ранних культов и мифов других народов древности.