Возло?жь на ся и?го Христо?во от ю?ности, преподо?бне о?тче И?ове, многоле?тне свя?то подвиза?лся еси? на по?прище благоче?стия во оби?тели Уго?рницкой и на о?строве Ду?бенстем, и прише?д к горе? Поча?евской, знамена?нной цельбоно?сною стопо?ю Пресвяты?я Богоро?дицы, в те?сной пеще?ре ка?менней богомы?слия ра?ди и моли?твы многокра?тно заключа?лся еси?, и, благода?тию Бо?жиею укрепля?яся, мужественно потруди?лся еси? на по?льзу оби?тели твоея?, ку?пно же и про?тиву враго?в Правосла?вия и благоче?стия христиа?нскаго.

Не пре?зри мене? гре?шнаго, моля?щегося тебе? о по?мощи и заступле?нии твое?м в ве?це сём и в бу?дущем, но сподо?би мя та?мо ку?пно с тобо?ю сла?вити Отца? и Сы?на и Свято?го Ду?ха во ве?ки веко?в.

Запрети? ду?ху не?мощи, оста?ви от него? вся?ку я?зву, вся?ку боле?знь, вся?ку огне?вицу и тряса?вицу, и е?же есть в нём согреше?ние или беззако?ние, осла?би, оста?ви, прости? Твоего? ра?ди человеколю?бия.

Ибо необходимо, чтобы целое и ветви были подобны начат — ку, то есть то — начатку, а эти — корню.

Не в?ку, который стр?ляетъ въ дикарей пулями «думъ-думъ», раскапываетъ могилы, чтобы осквернить прахъ мертваго врага, изобр?таетъ подводныя лодки, нав?рняка пускающія ко дну любой броненосецъ съ тысячами людей на немъ, швыряетъ динамитныя бомбы и мечтаетъ объ изобр?теніи бомбъ міазматическихъ, способныхъ отравлять всякими заразами атмосферу чуть не ц?лаго государства, — не этому в?ку, такъ усердно причиняющему смерть и такъ боящемуся смерти, сражаться съ развратомъ — ея д?тищемъ, спутникомъ и сотрудникомъ.

Масса — глядя по в?р?, по в?ку и по настроенію эпохи — признаетъ единицы эти или святыми, или безумцами, и либо покловяется имъ, либо учиняетъ на нихъ гоненія.

Современному передовому челов?ку приходится иногда искренно позавидовать доктринёру — рутинёру.

Въ немъ много благожелательности, природнаго добродушія и тонкаго юмора, позволяющаго челов?ку и въ самомъ ужас? подм?чать см?шное и т?мъ смягчающаго его.