Добродетель теоретика-мыслителя в том, что он отрекается от себя, перестаёт быть человеком, которому что-либо нужно, и становится только познающим субъектом, становится познанием вообще, denkender Geist.
Оно воплощается, но не может и не хочет превратиться в знание, ибо знание — есть принуждение, принуждение же есть подчинение, лишение, отнятие, в последнем счёте таящее в себе страшную угрозу, acquiescentia in se ipso, — человек перестаёт быть человеком и становится одарённым сознанием камнем.