Верующий воспринимает, видит и то, чего не замечает и что поэтому отрицает неверующий, причём остальное — то, что видит и утверждает неверующий, — вполне может быть признано и верующим; но только в сочетании с тем иным, что видит последний, оно приобретает в общем контексте другой смысл — вроде того, как с высокой горы мы
обозреваем ландшафт иначе, чем находясь внутри него и видя только его отдельную часть.