— Рукоположение во священника или диакона у нас происходит, конечно, как в каждой православной церкви, но с одной разницей: все тайные молитвы рукоположения я всегда читаю вслух, чтобы весь народ их слышал и рукополагаемый тоже слышал.

Но подготовку священников из русских кандидатов греки притормаживали, под разными предлогами отказывались рукополагать их, силились удержать собственную монополию.

Помню одного священника, которого я рукополагал; я его знал очень глубоко и близко.

Если и церковная община, и сам человек, и его жена созревают до какого-то момента, когда они могут сказать: «Да, время настало», — тогда я делаю первый шаг и его рукополагаю.

Если молодой человек не созрел до того, чтобы свою собственную жизнь определить, то его нельзя рукополагать, искусственно заставив жениться или по послушанию принять монашество.

И это очень важно, потому что мы здесь завели за правило никогда не рукополагать человека иначе как по народному выбору.

Согласно первому правилу апостолов, в архиереи священника рукополагает архиерейский собор.

Переходя в следующий город, они рукополагали епископов (в переводе с греческого — «надзирателей») и пресвитеров («старейшин»), выбирая их из числа своих первых, наиболее достойных учеников, чтобы те в отсутствие апостолов продолжали заботиться о вновь образованных христианских общинах.