В экономическом смысле сообщества людей периода верхнего палеолита оставались в таком же первобытном состоянии, поскольку поддерживали свою жизнедеятельность охотой, рыболовством и собирательством.

Так что, по этому толкованию, нашу историю следует начинать не раньше второй половины IX в., когда местное население благодаря приходу варягов стало выходить из первобытного состояния.

Юный автор не замечает, что это положение противоречит его же собственным резким отзывам о первобытном состоянии, идеализированном древними под названием «золотой век», и переходит на мнимообъективную точку зрения, для которой всё существующее совершенно только потому, что оно существует.

Сколько племён, едва выйдя из первобытного состояния, когда инстинкт тянул их прикоснуться к «зеркалу», находящемуся за тридевять земель, решили «реформировать» верования праотцев и перетащить священную плиту поближе к стойбищу?

Всего мучительнее есть то, что как все приращения рода человеческого, отдаляют его непрестанно от его первобытного состояния: по чем более мы накопляем новых знаний, тем паче отъемлем средства к приобретению одного самонужнейшего изо всех, и в некотором смысле, чрез излишнее учение о человеке, привели мы себя в не состояние познать его.

Ренессанс повсеместно возбудил интерес к изучению первобытного состояния разных народностей и тем самым уменьшил в самосознании удельный вес государственного элемента в пользу народности, но не уничтожил его.

Идеализируя первобытное состояние, придерживаясь но — минализма в логике и отрицая реальность понятий, киники со — средоточили своё внимание не на натурфилософии, а в обла — сти изучения природы людей.

Сама по себе мысль о возвращении в первобытное состояние не должна отталкивать нас от этой теории, потому что только само воплощённое тщеславие может утверждать, будто наши культурные стремления непременно всегда представляют шаг вперёд.