Дело в том, что зачастую не учитывался важнейший факт — а именно то, что памятники религиозно-философской мысли необходимо рассматривать не просто как исторические источники, содержащие ту или иную историческую, экономическую, социальную или политическую информацию, а как памятники духовной жизни.

Этот труд стал первым памятником исторической мысли, где история человечества представлена как развёртывающийся во времени и пространстве процесс, в ходе которого меняются судьбы народов.

Русская историография зарождается в средневековье, ведь русские летописи — не только источники, но и памятники исторической мысли.