На основе 242 местных крестьянских наказов они подготовили и опубликовали 19 августа в газете «Известия» единый «Крестьянский наказ о земле», предусматривавший отмену частной собственности на землю.

Кругом опять сходки, митинги, газеты, первая дума, крестьянский союз, трудовая группа.....

Тяготевший к защите крестьянской доли, связанный с масонами либерал редактор газеты H. H. Скрыдлов оказался более покладистым.

Анархисты взяли в свои руки «культурно-просветительный отдел армии», стали издавать газеты «Набат», «Путь к свободе» и подводить «платформу» и идеологию под махновское движение: «Отрицание принципа государственности и всякой власти, объединение трудящихся всего мира и всех национальностей, полное самоуправление трудящихся у себя на местах, введение вольных трудовых советов крестьянских и рабочих организаций...» «Просветительная» деятельность апостолов анархизма и практика повстанцев шли, однако, расходящимися путями.

Как я узнал позднее, большевистская газета «Пролетарий» писала об этих событиях: «Кинешемский пролетариат, крестьянская и городская беднота получили хороший наглядный урок о тесной связи мучного патриотизма и самодержавного «престол-отечества» с голодными ценами на муку...».

Брайцаў аповесць «Хозяин», артыкулы для «Крестьянской газеты», вершы.

Оба проявили хорошие способности — она работала завотделом в какой-то крестьянской газете, а он дошёл до заместителя главного редактора самого крупного партийного органа, газеты «Коммунист».

Был редактором газет «Беднота» и «Крестьянская газета», то есть обладал и литературными навыками, и стилем.