Конечно, в определённой мере причина ограниченности распространения научной идеи развития заключается в том, что значительная часть человечества пока не достигла высот образования и просвещённой культуры, на которых возможно такое научное знание о динамике мироздания.

Для восприятия идей развития должны хорошо потрудиться интроверты, которые своими открытиями, переживаниями, произведениями литературы и искусства, своей культурой обеспечивают ориентацию духа народа в русло движения, существующего в бессознательном.

Идея развития, в свою очередь, влечёт за собой идею разрушения: внутреннее существо должно всё время разрушать свою ограничивающую скорлупу, или оболочку, и это разрушение должно сопровождаться страданием и болью, не физической, но ментальной и интеллектуальной.

Идея активности человека во времени начинает преобладать над идеями развития, преображения, уходя в отрыв от культурных образов того или иного времени суток, успевших за историю существования человечества обрасти своей мифологией, своей поэзией, своими клише.

Ведь как только он отказался от внутренних противоречий, так тем самым он отказался и от идеи развития в её диалектическом понимании и от признания законов формирования личности человека.

Наряду с этим огромное значение для формирования научной психологии имело и проникновение в неё идеи развития, что определило появление исследований по психологии ребёнка.

За первым направлением стояли люди, чьи представления были неотделимы от идей развития и свободы каждого человека, его превращения в личность, суверенную не только по отношению к общине или сословию, но к государству и церкви.

Идея развития в том, что если что-то не освоено вовремя, оно потом всё равно осваивается, но только с большим трудом и усилиями.