Фебронианизм — Движение, возникшее среди католиков Германии в XVIII веке. Отвергало притязания Римско-католической церкви на абсолютную власть Папы римского в церковной и светской жизни. Во главе движения стояли баварские профессора богословия фон Деллингер и Йоганнес Фридрих, которые сумели привлечь на свою сторону значительное число священников и мирян в Германии, Швейцарии и Австрии. Движение фебронианизма положило начало старокатолицизму.
Источник: Религиозный словарь.
Фебронианизм — Под этим именем в науке церковного права известно то направление, которое создал Николай Гонтгейм (см.) своим сочинением "О состоянии церкви и о законной власти римского епископа" ("De statu ecclesiae et legitima potestate romani pontifici"), вышедшим во Франкфурте в 1763—64 г. под псевдонимом Феброния (Justinus Febronius). Ф. явился в Германии запоздалым отголоском епископальной теории и идей естественного права. Сущность Ф. заключается в особом воззрении на власть и права римского первосвященника. Примат, по мнению Феброния, есть необходимый для церкви институт, которого желал и Христос, но учредил не Христос, а апост. Петр. Поэтому примат — не учреждение божественное, а продукт истории и во всякое время может быть перенесен на другого епископа вместо Римского Папы. Между правами последнего одни вытекают из самой идеи примата, другие явились плодом исторических случайностей и даже злоупотреблений. Из идеи примата вытекают: 1) первенствующее положение Римского Папы на вселенском соборе, но без какой-либо принудительной власти и без права постановлять решения на основании собственного лишь убеждения. 2) наблюдение за исполнением церковных канонов. 3) право установления временных церковных законов впредь до созвания вселенского собора. 4) право иметь легатов для высшего надзора в разных христианских странах, но без вторжения в юрисдикцию ординарных церковных органов. 5) высшая судебная власть в том объеме, в каком она предоставлена Папе Сардикским собором. Эти права осуществлялись римскими епископами в течение первых восьми веков. все остальные — плод исторических случайностей, злоупотреблений и лжеисидоровой фальсификации. В церковной жизни Ф. — впрочем, без всяких практических результатов, — отразился в так назыв. Эмской пунктуации 1786 г. (см.). В науке Ф. также не удержался. его противники указывали на произвольное установление им существенных и несущественных прав примата и на совершенное игнорирование им действительной церковной истории первых 8-ми веков. Ср. Stigloher, "Die Errichtung der p ä.pst. Nunciatur in Mü. nchen u. d. Emser Congress" (Регенсб., 1867). O. Meier, "Zur Geschichte der r ö. m.-deutschen Frage" (I, Рост., 1871). O. Meier, "Febronius" (Фрейб., 1885). П. Г.
Источник: Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона 1993-2003г.