Маймон — (Maimon) (наст. фам. Хейман — Heiman) Соломон (1753/54-1800),философ-самоучка. Родился около Несвижа (ныне в Белоруссии), с 1777 жил вПруссии. Критиковал философию И. Канта (в т. ч. понятие «вещи в себе») спозиций, близких воззрениям Ф. Якоби.
Источник: Энциклопедический словарь.
Маймон (Соломон, 1753-1800) — критик Канта, еврей из Несвижа, изучивший в Берлине философию под руководством Моисея Мендельсона. Свое критическое отношение к философии Канта он изложил в соч. "Versuch ü.ber die Transcendentalphilosophie, nebst einem Anhang ü. ber die symbolische Erkenntniss". издал еще часть философского словаря (1791), полемику с Рейнгольдом (1793), "Ueber die Progresse der Phil." (1793), "Die Kategorien des Aristoteles" (1794), "Versuch einer neuen Logik oder Theorie des Denkens" (1794) и "Kritische Untersuchungen ü.ber den menschlichen Geist oder das hö.here Erkenutniss— und Willensvermö. gen" (1797). В своих возражениях против Канта, которые высоко ценили Фихте и Шеллинг, а сперва и сам Кант, М. указывает на действительно слабейшие пункты критического идеализма, в особенности на применение категории причинности к "вещам в себе". Самые эти "вещи" он признает за фикцию, ни на чем не основанную. Теоретическую достоверность М. приписывает исключительно математике, скептически относясь к "опыту" в смысле научного познания. Кантовские "идеи разума" М. считает произведениями вообразительной способности (Einbildungskraft) и в "антиномиях" видит не противоречие разума с самим собою, а борьбу разума с воображением. Как высший принцип практической философии, он выставляет приятное чувство собственного достоинства. Автобиография М., представляющая интерес для бытовой истории русско-польских евреев, частью переведена на русский яз. в "Еврейской библиотеке" (т. I-II, СПб., 1871-72). Вл. С.
Источник: Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона 1993-2003г.
Маймон (Maimon. настоящая фамилия — Хейман, Heiman)
Соломон [1753 (или 1754), Мирц (или Мир), около Несвижа, ныне БССР, — 22 ноября 1800, Нидерзигерсдорф, Силезия], философ-самоучка, субъективный идеалист. Воспитанный в духе иудаизма, М. стал поклонником философии Маймонида, в связи с чем изменил свою фамилию. В 1777 переселился в Пруссию, где установил связь с М. Мендельсоном. Критиковал философию Канта, в частности понятие
«вещи в себе», с позиций, близких к идеалистическим воззрениям Ф. Г. Якоби. В качестве основного закона логики сформулировал «принцип определимости».
Соч.: Versuch ьber Transcendentalphilosophie. В., 1790. Versuch einer neuen Logik oder Theorie des Denkens, B., 1794. neue Aufl., B., 1911. Lebensgeschichte, Bd 1-2, В., 1911 (в русском переводе см. в книге: Еврейская библиотека, т. 1-2, СПБ, 1871-72).
Лит.: Фишер К., История новой философии, т. 6, СПБ, 1909, гл. 6-7. Яковенко Б., Философские концепции С. Маймона, «Вопросы философии и психологии», 1912, кн. 4(114), кн. 5 (115). Atlas S., From critical to speculative idealism. The philosophy of S. Maimon, The Hague, 1964. Bergman S. Н., The philosophy of S. Maimon, Jerusalem, 1967. Koz
ł.owski R., Salomon Maimon jako krytyk i kontynuator filozofii Kanta, Poznбn, 1969.
Источник: Большая Советская Энциклопедия (БСЭ) 1926-1990г.