Гольбах — (Holbach) Поль Анри (1723-89) — французский философ, иностранныйпочетный член Петербургской АН (1780). Активно сотрудничал в»Энциклопедии» Д. Дидро и Ж. Д Аламбера. Крупнейший систематизаторвзглядов французских материалистов 18 в. В объяснении общественных явленийотстаивал материалистическое положение о формирующей роли среды поотношению к личности. Опираясь на метафизическое представление о природечеловека, сводил социальное к индивидуальному, придерживался теорииобщественного договора. Идеи Гольбаха повлияли на утопический социализм 19в. Главное сочинение: «Система природы» (1770). Автор остроумныхатеистических произведений.
Источник: Энциклопедический словарь.
Гольбах (Holbach)
Поль Анри [1723, Эдесхейм, Пфальц, — 21.6.1789, Париж], французский философ-материалист и атеист, идеолог революционной франц. буржуазии 18 в. Родился в семье нем. коммерсанта. Г. был деятельным сотрудником «Энциклопедии» Д. Дидро и Ж. ДАламбера. В парижском салоне Г., ставшем одним из центров просветительской и атеистической мысли предреволюционной Франции, встречались Д. Дидро, К. А. Гельвеций, Ж. ДАламбер, Ж. Л. Бюффон, Ж. А. Нежон и др.. одно время здесь бывал и Ж. Ж. Руссо. Главное сочинение —
«Система природы» (1770, рус. перевод 1924 и 1940).
Г. был крупнейшим систематизатором мировоззрения франц. материалистов 18 в. Он утверждал первичность и несотворимость материального мира, природы, существующей независимо от человеческого сознания, бесконечной во времени и пространстве. Материя, по Г., есть совокупность всех существующих тел. её простейшими, элементарными частицами являются неизменные и неделимые атомы, основные свойства которых — протяжённость, вес, фигура, непроницаемость, движение. Движение, все формы которого Г. сводил к механическому перемещению, является неотъемлемым свойством природы, материи. Считая человека частью природы, всецело подчинённой её законам, Г. отрицал свободу воли. Г. последовательно развил материалистический сенсуализм Дж. Локка.
Г. критиковал феодальную собственность и феодальные формы эксплуатации, отстаивал необходимость ограничения королевской власти. Опираясь на отвлечённое понятие человеческой природы, Г. сводил социальное к индивидуальному, искал объяснения общественных явлений в законах природы и разделял идеалистическую договорную теорию происхождения общества (см. Общественный договор). Развитие человеческого общества, по мнению Г., есть результат деятельности правительств, выдающихся личностей, роста просвещения и т. д. Осуществления
«царства разума» Г. ожидал в результате появления просвещённого монарха, гуманного законодателя. Основой поведения человека он считал его интерес, пользу. В числе других французских материалистов он выдвинул положение о формирующей роли социальной среды по отношению к личности. Наряду с Гельвецием Г. сыграл определённую роль в идейной подготовке утопического социализма 19 в. (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 2, с. 147-48).
Г. принадлежат написанные в духе буржуазного просветительства остроумные атеистические произведения. Из-за преследований со стороны церковников произведения Г. выходили анонимно, и, как правило, за пределами Франции.
Соч.: Textes choisis, v. 1-, P., 1957 -. в рус. пер.- Избр. произв., т. 1-2, М., 1963.
Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3, с. 409-12. Плеханов Г. В., Избранные философские произведения, т. 2, М., 1956, с. 36-78. Беркова К. Н., П. Гольбах, 2 изд., М., 1923. Альтер И. М., философия Гольбаха, М., 1925. Залманович А. В., Атеизм Гольбаха,
«Уч. зап. Тульского государственного педагогического института», 1955, в. 6. Волгин В. П., Социальные и политические идеи Гольбаха, «Новая и новейшая история», 1957, №1, с. 29-55. Cushing М. P., Baron dHolbach, N. Y., 1914. Hubert R., DHolbach et ses amis, P., 1928. Naville P., P. dHolbach et la philosophie scientifique au 18 si
иcle. P., 1943.
М. Д. Цебенко.
П. А. Гольбах.
Источник: Большая Советская Энциклопедия (БСЭ) 1926-1990г.