О гармонии
У человека есть душа и тело-
Две сущности, два мира, две судьбы.
Разъединить природа нас сумела,
Чтоб приготовить, видно, для борьбы.
Борьбы за единение с душою,
Что тело всяко дОлжно обрести.
Ведь без него деяние любое
Обречено погибнуть на пути.
Чтоб цель искомую достигнуть можно было,
Ты у истоков должен понимать,
Что же на самом деле послужило
Причинами, их должен ты познать.
И Оптимум тебе подмогой станет —
Тебе он одному подсказ дает,
Причины три к ситуации познает
Лишь тот, кто ищет, кто вперед идет.
История, мой друг, придет поведать,
Кто, сколько и когда и почему
Над нацией твоей чинил все беды,
Вредя ее сознанью и уму.
Кто идеалы веры ложной сеял,
Приказ врагов кто выполнял всегда,
Кто аз и веды словно прах развеял,
Кому попутчицей всегда была беда.
Политик лживый вновь тебя обманет —
Второй толчок разрыва спрятан здесь.
Тому беда, кто вмиг не перестанет
Той лжи внимать и все покорно есть,
Что власть врагов нам каждый день готовит:
Борщи из слабости, а пироги – из лжи.
Кто в разуме своем не остановит
Иезуита – кукловода виражи.
Беда последняя из первых вытекает,
И кроется она в тебе самом,
В твоем бездействии – оно не наделяет
Ни силою, ни сердцем, ни умом.
Когда обманут, руки опустились
И сил, как кажется, к свершениям уж нет,
Добейся, коли веки не закрылись,
Над этими причинам побед.
Очисти разум, просвети ты сердце —
В стремленьи этом ты не одинок.
Чтобы расцвел, чуть должен отогреться
Гармонии твоей души цветок!
Человек в целом существо дисгармоничное. Общественная мораль, лживая и извращенная, заставляет его говорить одно, думать другое, делать третье, планировать четвертое. Следствием становятся противоречия, из которых современный человек буквально соткан и которые ни на минуту не перестают бороться внутри него, а некоторые – уже и с ним самим. Понятно, что ни о какой гармонии не может идти речи, когда говорить надо не то, что есть в действительности или то, что ты думаешь, а то, что «надо»; когда за озвученные мысли тебя подвергают остракизму и репрессиям; когда ложь окружает любое наше предприятие и в итоге – пронизывает его изнутри.
Но отчего так происходит? Отчего все мы – просто каждый в разной степени – так дисгармоничны? Причин несколько. Но сначала надо разобраться, что понимается под гармонией (чтобы знать, к чему, собственно, стремиться).
Человек, как известно, состоит их двух сущностей: физической (тело) и метафизической (душа). Единство сущностей – есть абсолютный идеал, стремиться к которому должен каждый, ибо это наилучшее состояние человека, получающего в таком состоянии максимальное энергетическое насыщение и стремящегося к высшему разуму единственно правильным путем. Так исторически повелось, что между двумя этими сущностями произошел разрыв. Случилось это в силу трех основных причин, преодоление которых пусть не ликвидирует, но существенно сокращает этот разрыв:
Историко – национальная.
Уровень развития общества сегодня предполагает его полинациональный характер, особенно в такой стране, как наша, но это, вопреки расхожему заблуждению, вовсе не означает окончательную утрату национальной идеи со всеми ее индивидуальными признаками такими, как право на самоопределение и определение доминирующей нации. Это также предполагает поднятие удельного веса национальной доли в культуре, обществе, образовании.
Понятие «россиянин» как нельзя более либерально по характеру, но оно не может подменять понятия «русский». В противном случае получается ситуация, при которой имеющий свое место обитания чеченец или чуваш в России – дома, а русский в России – не дома. Отрыв от корней, утрата национальной идеи есть первая причина дисгармонии, из которой вытекает вторая.
Религиозная.
Веками на нашей земле насаждалась не свойственная нам исторически, чуждая, чужеродная религия христианства, наполненного ложью до крайней степени отрицания. Никаких четких постулатов о правильном порядке действий в той или иной жизненной ситуации священные книги не содержат, что не только играет на руку нечистоплотным жрецам, но и позволяет им всячески насаждать пастве своей демагогию, подчас облекающую полную дрянь в «богоугодное» дело. Обескураженный разницей между окружающей действительностью и церковной моралью, человек должен бы выкинуть последнюю из головы, но не делает это из страха за свою загробную жизнь, которую никто и никогда не видел.
Хитрый ход – пугать тяготами неведомой жизни после смерти – приняли на себя и многие другие религии, становясь от этого не менее порочны и вредны для человеческого сознания в отношении гармонизации сущностей человеческих.
Политическая (информационная).
Ежедневно со страниц СМИ на наши бедные головы льется ложь – в интересах продажных политиков черное выдается за белое, хорошее за плохое, вредное за полезное и наоборот. Прессинг «четвертой власти» давит на мозг с такой силой, что даже правильно оценивающий жизнь индивид, прислушивающийся к нечистым на руку глашатаям, способен свои правильные оценки вскоре променять на неправильные в угоду одному лишь общественному мнению.
Итог одновременного действия трех этих причин на сознание и приводит к описанному разрыву. Наоборот – ограничение их влияния этот разрыв сокращает. Старайся меньше прислушиваться к СМИ – оценивай се сам. Помни имя свое и предков своих. Не посещай церквей и синагог – до загробной жизни еще далеко, а больше они ни для чего не нужны.
И ощутишь ты притоки энергии к делам твоим и к самому тебе. Чуть позже ты почувствуешь себя единым целым со своей душой. Это будет счастье.