Часть I. КАКИЕ СЛОВА НАС БУДУТ ИНТЕРЕСОВАТЬ
Конечно же, мы не претендуем на лавры великих Брокгауза и Эфрона, В. И. Даля или С. И. Ожегова: мы не собираемся писать толковый словарь русского языка. Все-таки мы совсем не лингвисты, а всего лишь практикующие психологи. Это означает, что нас в первую очередь будут интересовать слова, исследование которых может дать нам (и вам, разумеется) информацию о психологии.
Начиналось написание этой книги с того, что мы просто выбрали из словаря те слова, которые хоть как-то были связаны с человеческими отношениями – отношениями между людьми и отношениями человека с самим собой.
Представляете себе наш ужас, когда таких слов обнаружилось около четырех тысяч?! И практически по каждому из них нам было что сказать, основываясь на пятидесяти (на двоих) годах психологической работы…
И встала перед нами задача: найти тот критерий, по которому мы будем отбирать слова, совершенно необходимые для задуманного нами странного словаря человеческой жизни. Иначе говоря, нам нужно было придумать логичную и целостную систему «полочек», которые мы должны будем заполнить «книгами» (то есть словами) – так, чтобы в итоге получился «шкаф» под названием «Что наш язык говорит нам о психологии».
Тут же в качестве дополнительной (а может быть, даже и основной) возникла еще одна задача: книги в этом шкафу (иными словами, отобранные нами слова) должны быть подобраны так, чтобы нормальный человек (не психолог!) получил бы от их исследования совершенно конкретные, применимые в его повседневной жизни выигрыши.
Результат решения этих двух задач мы и опишем в первой части нашего словаря – просто чтобы вы понимали, что вас будет ждать в трех остальных частях…
Глава 1. Как слова определяют наше счастье
Не удивляйтесь, но начали мы именно со второй задачи – той, которая насчет практической полезности нашего словаря. Мы задумались над простым вопросом: что человеку необходимо знать про психологию?
И ответ у нас получился таким: психология нужна человеку для того, чтобы помочь ему жить счастливо.
Ну согласитесь: ведь и медицина в конечном итоге нужна именно для того, чтобы помочь человеку быть здоровым! Соответственно, и про психологию человеку нужно знать именно то, что поможет ему быть счастливым. Естественно, тут же возник следующий вопрос: а что это такое – счастье?
Впрочем, ответ на этот вопрос у нас за долгие годы психологической практики вполне сложился:
У вас может возникнуть большое количество возражений (во всяком случае, обычно они возникают):
– Разве можно ВСЕГДА делать то, что хочешь?!
– А как же насчет того, что человек ДОЛЖЕН делать?!
– Получается, человек может делать ВСЕ, что хочет?!
– А если он захочет кого-нибудь убить?! Ну и так далее…
Но вы наверняка сами найдете ответы на все эти возражения, если мы скажем, какие «хочу» имели в виду в этом определении:
И тогда возникает еще один вопрос: как нужно жить и каким нужно быть, чтобы всегда делать то, что хочешь?
Предлагаем ответ, на котором будет строиться вся эта книга:
Ведь задачей можно считать все что угодно: от утренней чистки зубов до возведения самого высокого в мире здания. С самого первого нашего дня на Земле и до последнего мы все время решаем какие-то задачи! При этом все задачи на свете – хоть математические, хоть жизненные – устроены одинаково:
Соответственно, чтобы действительно уметь решать все свои жизненные задачи, человеку необходимы три основных умения:
Но ведь чтобы чувствовать самого себя, человеку совершенно необходимо знать, какие вообще бывают чувства! А чтобы понимать, чего он на самом деле хочет – знать, чего в принципе можно хотеть. А чтобы строить отношения с реальностью, ему нужно эту реальность как-то себе представлять – то есть называть разные ее кусочки конкретными словами. Да и для поиска (или конструирования) подходящих способов действия слова необходимы…
При этом не существует такого стандартного набора слов и их значений, который непременно воспроизводился бы в каждом языке! Легко догадаться, что в якутском и амхарском (на котором говорят в Эфиопии) языках количество слов, описывающих снег, сильно различается – равно как и описывающих, скажем, жару…
Поэтому сам набор слов, имеющихся в нашем языке, их значения и способы употребления полностью определяют то, как мы воспринимаем мир и как мы к нему относимся.
Например, в русском языке мы можем ставить слова в каком угодно порядке, и зачастую только по интонации можно определить смысл предложения. Например, фраза «Ты идешь в кино» вполне быть и вопросом, и повествованием, и приказом. В немецком же языке, как и во многих других, каждый тип предложения имеет свой особый обязательный порядок слов. Не этим ли объясняется наш непревзойденный хаос и строгий немецкий порядок?
Еще один пример. Сравните два предложения:
«Если бы я родилась мальчиком, я бы стала летчиком»…
«Если бы я выиграл в лотерею, я бы купил автомобиль»…
В первом случае речь идет о чем-то, что уже точно никак не может произойти по-другому, а во втором – о том, что в принципе еще может произойти? При этом грамматически оба предложения устроены совершенно одинаково. А в английском языке в двух этих случаях конструкции используются совершенно разные – то есть ваш собеседник уже по типу произносимой вами фразы понимает: вы говорите о чем-то, что в принципе невозможно, или все-таки о возможном. А теперь задумайтесь: это, случайно, не про наше знаменитое «Если нельзя, но очень хочется – то все равно можно»?
У английских глаголов есть специальное время для описания действий, которые только что завершились, и нынешнее положение вещей является прямым следствием их завершения. Как вы понимаете, в русском языке такого времени не имеется. Может быть, именно этим и объясняется непредсказуемость нашего прошлого? А заодно и наша вечная надежда на «авось» – вдруг я сделаю то, что уже много раз делал, а результаты получу совершенно другие?..
А во французском языке есть такое особое наклонение глагола, которое указывает на степень уверенности говорящего в достоверности своих слов. А мы в русском языке даже не всегда обременяемся сказать «На мой взгляд» или «Мне кажется, что…». Интересно, это про нашу великую гордыню или про неспособность отличить собственные фантазии от реальности?
Но все это, конечно, дизайнерские изыски, касающиеся тех особенностей менталитета различных народов, которые определяются языком… Мы-то с вами будем разбираться, как слова нашего языка определяют то, какие жизненные задачи мы перед собой ставим и как их потом решаем – или почему не можем их решить… Но выбор слов для такого исследования, как мы с вами уже договорились, будет определяться одним: тем, что человеку необходимо для счастливой жизни – то есть для решения всех своих жизненных задач.
ГЛАВА 2. КАК МЫ БУДЕМ ВЫБИРАТЬ И ИЗУЧАТЬ СЛОВА
Договоримся с самого начала, что словами типа «молоток», «бежать» и «фиолетовый» мы заниматься не будем. Нет, конечно, это тоже интересные слова (например, с точки зрения их происхождения, устройства, значимости для решения каких-то очень определенных задач и т.д.), но нам вполне хватит и тех пяти-шести сотен слов, которые имеют к решению нами наших жизненных задач самое прямое отношение.
Помните описанную в предыдущей главе структуру любой задачи, которую только может поставить перед собой человек? Именно в соответствии с этой структурой мы и отберем те слова, которые будут нас интересовать.
И начнем мы, конечно же, с самого главного для нас – с наших желаний. Иными словами – с того результата, ради которого мы вообще собираемся решать ту или иную нашу жизненную задачу. Но поскольку на наши формулировки собственных желаний влияют и наши эмоции, и наш разум, и наше отношение к самим этим желаниям, то мы разобьем интересующие нас слова на три группы:
После этого мы с вами поговорим о том, как влияют на нашу жизнь слова, описывающие условия наших жизненных задач. Все соответствующие слова будут разбиты на две группы: слова про характеристики самого человека и слова, описывающие внешние, не зависящие от нас условия наших жизненных задач.
И наконец мы изучим слова, описывающие разные действия человека – то есть его способы решения своих жизненных задач.
Вроде бы все замечательно: нужные слова мы отобрали. Причем слов этих довольно много: ведь в каждой из описанных нами групп есть еще немало слов, кроме тех, что приведены в примерах.
Но что мы будем дальше с этими словами делать? Что нам нужно про каждое из них понять, чтобы это понимание как-то помогло нам в решении наших жизненных задач?
В первую очередь мы с вами будем эти слова пытаться определить. Разумеется, речь идет совсем не о тех определениях, которые вы могли бы прочесть в различных словарях. При всем нашем уважении (честно говоря, даже любви) к самым разным словарям – все они решают другие задачи.
Скажем, любой толковый словарь описывает способы употребления каждого слова; философский и энциклопедический словари предлагают научные определения словам – то есть определения, практически недоступные уму простого смертного; этимологический словарь изучает историю происхождения слова – то есть не всегда учитывает значения отдельных его частей…
Да и мы никоим образом не считаем себя лингвистами, чтобы пытаться определять слова именно с такой точки зрения. Мы психологи, и слова нас интересуют как своего рода «психологические консервы» – то есть с точки зрения того чисто психологического содержания, которое в них есть.
Поэтому и определения мы будем давать в совершенно конкретном контексте: так, чтобы любой человек мог примерить то или иное слово на себя, отнести его к себе или не отнести, понять, как этому научиться, как это получить, как этого добиться… И с этой точки зрения нам важно будет давать определения острые, парадоксальные, не очевидные и т. п. Ведь от определений многих слов наша жизнь зависит практически полностью – хоть мы почти никогда и не обращаем на это внимания…
Дело в том, что все слова в любом языке можно разбить на три совершенно различные группы. В первую группу входят те слова, которые можно в полной мере назвать оче-видными. Эти слова обозначают то, что одинаково увидят собственными глазами люди разного пола, возраста, социального положения, образования и т. п. Скажем, слово «корова» нет особой нужды определять: вполне достаточно указать пальцем на реальную корову – и всем становится понятно, о чем вы в данный момент говорите.
Во вторую группу входят слова, обозначающие нечто не-оче-видное, но имеющее всеобщее однозначное и четкое определение. Например, индийский пятнадцатилетний школьник и семидесятилетний математик-швед под словом «биссектриса» понимают одно и то же. Причем заметьте: такие определения всегда оказываются очень практичными. Если вы знаете это самое определение биссектрисы – вы всегда сможете про любую линию сказать, биссектриса это или нет. Кроме того, зная определение, вы для любого угла сможете эту биссектрису построить.
И, наконец, слова третьей группы, обозначающие такое не-оче-видное, у которого нет однозначного и общепринятого определения. Например, когда слова «я люблю» произносят кипящий гормонами двадцатилетний парень, мама восьми взрослых детей и живущий только своими исследованиями ученый – они вряд ли имеют в виду одно и то же… А при этом понимание (или, увы, непонимание…) человеком смысла, который он вкладывает в подобные слова, имеет для него самое что ни на есть практическое значение.
Представьте: вы узнаете, что вам отныне придется подчиняться новому руководителю, который кажется вам неумным. Вы впадаете в уныние и пытаетесь понять: можно ли нормально работать с неумным руководителем?! Или лучше сразу уволиться?
Не спешите расстраиваться. Лучше задумайтесь: а что, собственно говоря, вы имеете в виду, когда произносите слово «неумный»? В самом деле, если вы пользуетесь этим словом – должны же вы знать, что оно для вас означает! А иначе ваш вывод о его уме вполне может оказаться продиктованным вашим отношением к нему, его отношением к вам, вашим настроением, последними событиями вашей жизни и т. д.
Для примера мы предложим вам несколько вариантов понимания слова «неумный» – и их влияния на перспективы вашей работы под началом такого «неумного» шефа:
А теперь вспомните, сколько совершенно неопределенных слов вы используете каждый день – причем не просто используете, а как-то ухитряетесь строить на этих словах свою жизнь! «Я люблю этого человека», «Она непорядочна», «Ты мне не доверяешь», «Я не хочу ни от кого зависеть», «Я хочу стать свободным», «Это несправедливо!», «Я считаю себя умным и добрым», «Он – более успешный человек, чем я», «Без семьи человек не может быть счастлив»… И что же, скажите на милость, вы имеете в виду?!.
Вот и получается, что иметь свои собственные определения для таких, изначально не определенных человечеством, слов – это примерно то же самое, что иметь грамотный архитектурный проект перед началом строительства дома.
Конечно, мы не собираемся претендовать на истинность и верность для всех и каждого наших определений. Кто-то, возможно, с ними согласится, а кто-то будет яростно возражать и начнет искать свои собственные определения.
Скажем честно: наверное, второй вариант нас устраивает даже больше. Он нас больше устраивает опять-таки потому, что мы – психологи. У нас нет задачи дать человеку правильный ответ: мы хотим просто побудить его думать о том, о чем он раньше почему-то не задумывался, или с такой точки зрения, с которой он никогда на это не смотрел.
Но нам было важно не только определить то или иное слово. Не менее интересным казалось нам посмотреть на устройство этих слов, сравнить их с устройством других, более понятных слов – и уже на основе этого сравнения нырнуть поглубже в представления о самом себе и о других людях.
Чем, например, отличается усердный человек от трудолюбивого?
«Усердный», «у сердца»… А сердце мы обычно упоминаем, когда речь идет о чувствах. То есть «усердный» – работающий с чувством? Тогда, может быть, он работает именно для того, чтобы эти чувства переживать?..
«Трудолюбивый», «любит трудиться»… Может быть, ему нравится сам факт приложения собственных усилий?
Но если наши предположения верны, то получается, что их обоих не слишком интересует результат их действий. Разве не так?..
А есть и еще одна возможность что-то узнать о себе и человеческом устройстве вообще – обратить внимание на то, как по-разному мы употребляем, казалось бы, очень похожие слова.
В чем, скажем, разница между уверенным в себе человеком и самоуверенным?
Мы в поисках ответа на этот вопрос бились-бились – и нашли единственный ответ: когда уверенный в себе человек нам нравится – мы соглашаемся с тем, что он уверен в себе, а когда не нравится – считаем, что он самоуверен.
Не согласны? А вы понаблюдайте за тем, как вы и окружающие вас люди употребляют эти два слова…
Но даже при использовании этих двух вариантов исследования важных для нас с вами слов мы, разумеется, не собираемся претендовать на абсолютную верность наших соображений: это будут всего-навсего наши соображения, ни для кого не обязательные и отнюдь не обладающие статусом вселенской истины. Для вас это – всего лишь возможность опять-таки задуматься, согласиться или не согласиться, выстроить свои собственные соображения…
Единственное, к чему мы вас страстно призываем: любые определения, описания или понимания какого-то слова – это не что-то декоративное, не имеющее особого значения в вашей повседневной жизни!!!
Возьмем, к примеру, вот такое определение любви:
А теперь представим себе, что на первый взгляд оно вам показалось вполне симпатичным, и вы, недолго думая, решили с ним согласиться. Тогда из вашего согласия будут вытекать самые разные действия:
– Вам неизбежно придется решать, кого в своей жизни вы любите (именно в таком понимании слова «любовь»! ), а кого – нет
– Точно так же вам придется решить, можно ли сказать, что вы любите самого себя – и если нет, то начать разбираться, что же с этим делать дальше
– При оценке чужих отношений вам тоже придется следовать именно такому пониманию любви – потому что зачем иначе было с ним соглашаться?!
– Вы будете вынуждены честно ответить самому себе на вопрос, любите ли вы свою работу – и потом принимать соответствующие судьбоносные решения…
Причем заметьте: речь идет не о том, что кто-то почему-то будет вынуждать вас это делать! Это будут всего лишь естественные следствия вашего решения считать любовь именно проявлением интереса, а не зависимостью, не страстью, не взаимообменом и т. д.
Вам может не понравиться то, к чему вы придете в результате всех этих размышлений. Например, вполне может оказаться, что вы не любите самого себя, своего ребенка, свое дело или своих родителей.
Что ж, у вас будет выбор: вы можете найти какое-то другое определение, последствия которого вас полностью устроят, – или все-таки быть последовательным и честным с самим собой…