16. Джон Ди – оккультист эпохи Возрождения
Любезный читатель! По звуку шесть подчиненных власти Венеры духов появятся перед тобою и станут танцевать, посредством способа, коим сам я пользовался не раз. Для вызывания сих демонов потребно во всех призывах использовать надлежащие имена. В противном же разе не явятся, и хоть можно их призвать могучими заклинаниями и заковать в крепкие цепи, понадобится на то тяжкая работа и долгие, многотрудные и обременительные усилия.
Он был энциклопедически развитой личностью – математик, астроном, картограф, архитектор, навигатор, а также владелец самой большой библиотеки в Англии того времени. Одним этим он мог прославиться, однако известность ему принесли его эзотерические изыскания, которые оставили след в кабалистике, астрологии, нумерологии, алхимии.
Джон Ди явился предтечей таких еще до конца не признанных ныне научных направлений как уфология и спиритизм, транскоммуникация и ченеллинг.
Он создал первый в истории искусственный язык и являлся выдающимся медиумом, совершал невероятные предсказания, был секретным агентом – 007 (имя которого потом заимствовал киношный Джеймс Бонд), прославившись на всю Европу уже в 23 года. Его фигура и по сей день овеяна тайнами.
Джон Ди родился в 1527 году в семье придворного офицера. Он получил хорошее для того времени образование и в 15-летнем возрасте по причине необычайной одаренности поступил в Кембриджский колледж, а затем продолжил учебу в различных университетах Европы. Уже в юном возрасте он преподавал математику будущему германскому императору Карлу V, а потом читал лекции по этому предмету в Парижском университете. Но не только его происхождение и природная живость ума позволили Ди стать высокообразованным человеком своего времени, поскольку кроме естественных наук он с тем же интересом постигал и оккультные дисциплины, за которые еще каких-нибудь сто лет назад его обязательно сожгли бы на костре. Но то время уже ушло, инквизиция потеряла прежнюю власть и наступила эпоха Возрождения. Особенность всего этого периода – светский характер культуры с обращением ее к человеку, интерес к античным авторам и уменьшение влияния церкви на общество…
Конец ознакомительного фрагмента.