Глава 3
Число 108 – священное число в индуизме
108 Космических энергий, лежащих в основе Творения и его эволюции
В космогонии индуизма, древнейшей религии мира, мы находим явные указания на то, что в создании Творения Создатель использовал 108 элементов (или субстанций, или видов энергии со своими вибрациями, или излучениями). Бог-Творец нашей Вселенной – Брахма. Согласно Ведам, в каждой Вселенной есть свой правитель, его называют Брахмой – Создателем, или главным конструктором Вселенной, он же проявляет всё многообразие материальных форм. Внимательный читатель, надеюсь, заметил, как похожи «функции» Брахмы и «иного созидающего Ума – Демиурга, бога огня и дыхания», которого сотворил Высший Ум Своим Словом, согласно «Поймандру» Гермеса Трисмегиста. Ведь именно созидающий Ум, или Демиург, создал семь Управителей, объемлющих в своих кругах мир чувственный и управляющих им с помощью того, что называют Судьбой. Демиург в «Поймандре», как и Брахма в индуизме, также представлен как «главный конструктор Вселенной», ибо он, как сказано в «Поймандре», соединенный со Словом, охватывая круги Управителей и приводя их в быстрое вращательное движение, обратил их на самоё себя (не на Солнце ли намёк?) и направил от их начала к концу, как между двумя недосягаемыми рубежами, так как там, где всё заканчивается, всё бесконечно начинается. У древних славян аналогично Создателя называли Сварогом – того, кто создал или «сварганил» этот мир. Брахма, согласно ведическим Священным Текстам, первый из Богов Тримурти – индуистской триады, которую составляют Брахма, Вишну и Шива. Согласно Пуранам, Брахма является саморождённым, не имеющим матери, рождённым из цветка лотоса, выросшего из пупа Вишну (Всевышнего) в самом начале процесса сотворения материальной Вселенной. Он часто изображается с четырьмя головами и четырьмя руками, в одной из которых он держит чётки, называемые акшамала, символизирующие вечность и различные материальные субстанции-элементы (использованные им при сотворении Вселенной), которые он также использует для подсчёта вселенского времени. Бусинок в чётках – 108. В другой руке Брахма держит сосуд (камандалу) с водой, которая «символизирует изначальный, всё вбирающий в себя эфир, из которого проявились первые элементы творения». В других источниках это вода из священной реки Ганг (ИНЕТ, сайт: nnm.me. Боги Индуизма – 1. Тримурти).
Таким образом, в ритуалах поклонения богу Брахме в индуизме мы находим подсказку о том, что число 108 имеет явное отношение и к числу материальных субстанций-элементов, использованных Творцом при сотворении Вселенной, и ко времени, так как «используется» Брахмой для подсчёта вселенского времени.
По всей видимости, о тех же 108 элементах-субстанциях (видах материи, или энергиях) говорится в Священных Писаниях индусов, когда речь идёт о разрушении Сотворённого. Так, Бог Шива (третий из Тримурти) также имеет 108 имён. Он – олицетворение одновременно и созидающего, и разрушительного начал. Среди его 108 имён есть такие, в которых он характеризуется как «владыка времени» и как «создатель правил и законов Вселенной»:
«71. МРИТЬЮНДЖАЙЯ – победивший смерть. Шива – победитель смерти, могущий изменить ход судьбы. Он противоядие для тех, кто страдает в ежедневной жизни. Жизненный срок разрушается временем и, как владыка времени, Шива – бог разрушений. (…)
89. АДЖА – непобедимый. Шива, не имеющий начала и конца, создал мир, подобно Брахме, поддерживает его, подобно Вишну, и разрушает им же созданное, как Шива. Он пребывает во всех сферах. (…)
93. ДЭВА – владыка. Шива – создатель и разрушитель трёх миров. Он верховный владыка, неподвластный измерениям. Всё во Всём. (…)
105. АПАВАРГАПРАДА – даритель благоприятных вещей. Шива дарует энергию для разрушения эго и нахождения прибежища в нём самом. (…)
107. ТАРАКА – покровитель. Вечный и неизменный Шива устанавливает правила и законы Вселенной. Ничто не происходит без его воли» (ИНЕТ, сайт: oum.ru.literature/vedicheskaja-kultura. Сто восемь имён Шивы. Мантры для почитания).
Кстати, у читателя может возникнуть вопрос, о каких трех мирах идёт речь в расшифровке имени Шивы под № 93 – «создатель и разрушитель трёх миров»? Поэтому привожу объяснение из Ведических Священных Текстов, в которых говорится о трёх мирах: «бхулока (земля), бхуварлока (астральный план) и сваргалока (небесный план, обитель богов и полубогов)».
Итак, в индуизме Шива – Владыка вечного времени и создатель правил и законов Вселенной. И число имён у него 108. Значит, предположительно, число 108 имеет отношение и к созданию, и к разрушению сотворённого, и ко времени, и к законам Вселенной. К тому же, согласно преданию, Шива – известный в народе как Бог Шива-Натарадж (Владыка Танца). Натараджа («Царь космического танца») – Шива, как воплощение вездесущей космической энергии, вечно созидающий и разрушающий миры, задающий и поддерживающий ритм движения Вселенной. Индусы верят, что он является источником танца Тандавы – он танцует, созидает и разрушает Вселенную, когда приходит положенное время. Считается, что в качестве Натараджи, «Владыки танца», Шива регулирует мировой порядок. Устав танцевать, он останавливается, и во Вселенной воцаряется хаос. Так, вслед за периодом созидания приходит разрушение. Танец Шивы занимает одно из основных мест в индийской мифологии. В Индии верят, что Шива изобрёл 108 видов Тандавы и затем исполнял их в своей небесной обители на горе Кайлас и в южных храмах – Чидамбараме и Тиллай, хотя детально описаны лишь 64 из них. Его танец – своего рода символ ритмичности и цикличности всех процессов, происходящих во Вселенной, и в этих ритмах – залог «мирового порядка». А поскольку в Его танце 108 поз, то можно предположить, что число 108 символизирует 108 основных видов «творческих» Энергий, или Материй, участвующих как в творении, так и в разрушении. Так, в храме Шивы-Натараджи Чидамбараме на барельефах изображены 108 танцевальных поз-каран (ИНЕТ, сайт: nnm.me. Боги Индуизма – 1. Тримурти; Энциклопедия для детей. Т. 6. Ч. 1: Религии мира. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Аванта+, 2000. С. 526; ИНЕТ, сайт: Саморазвитие 1.РФ. Индийские Боги. Пантеон Богов. 2014 г.).
Если Шиву называют Махадэва – Великий Бог, то его супругу Шакти часто называют просто Дэви – Богиня, или Махадэви – Великая Богиня. Согласно тантре, вся Вселенная состоит из проявленной (1/4) и непроявленной (3/4) частей. Непроявленная часть Вселенной – это океан вечного, бесконечного, Высшего Божественного Сознания, называемого Шивой. Проявленная часть Вселенной создана и поддерживается вечной, бесконечной Божественной Энергией, или Силой, называемой Шакти. Шива – статический (неподвижный) аспект Бога, Его Сознание, а Шакти – динамический (активный) аспект, Его творящая исполнительная Сила. При этом Шива имеет силу созидать только в соединении с Шакти, и, более того, как сказано в «Дэви Бхагавата Пуране», «Шива без Шакти становится подобным трупу». Иначе говоря, Шива – это Замысел, Идея, а Шакти – его Реализация. В лице супруги Шивы мы имеем дело с отображением женщины в её разнообразных аспектах. Она известна под множеством имён: Сати – истинная, добродетельная, непорочная; Ума – грациозная; Парвати – дочь гор; Гаури – белая, блестящая, золотоцветная; Джагатгаури – красавица мира; Дэви – богиня; Шакти – энергия; Чанди – гордая, но и лютая; Дурга – неприступная; Бхайрави – страшная; Кали, или Шьяма – чёрная и др. Кали Ма (тёмная мать) – индийская богиня смерти, разрушения, страха и ужаса – каждая из них является одним из десяти аспектов жены Шивы (Энциклопедия для детей. Т. 6. Ч. 1: Религии мира. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Аванта+, 2000. С. 467–468, 481; ИНЕТ, сайт: new.jogatoday.ru. Международная федерация йоги ПАТАНДЖАЛИ. Сати-Парвати-Дурга-Кали. 2008–2016).
Интересно, что Кали, как свидетельствуют Пураны, также имеет 108 имён. Если логически рассуждать, то всё это закономерно. Брахма, творя Вселенную, изначально использует 108 первоэлементов-субстанций (или материй, или энергий). Шива, разрушая творения, когда приходит назначенный срок, также имеет дело с теми же 108 первоэлементами-материями, или энергиями. И именно поэтому Кали, которая в индуизме является олицетворением Шакти – вселенской энергии разрушения и созидания, закономерно имеет 108 имён. Похоже, что это также является явным намёком на 108 форм материи (химических элементов, «кирпичиков», из которых создано и создаётся Творение), или 108 аспектов Высших Сил, или энергий, или вибраций, или излучений, существующих в мире, взаимодействие которых создаёт порядок и гармонию во Вселенной и развитие всего Сотворённого. Интересно, что среди имён Кали есть и такие, которые прямо свидетельствуют об этом: Творящая Мир, Мать Мира, Состоящая из Мира, Сущность Мира, Обладающая всеми качествами. Приведу несколько мантр для поклонения Богине из «Шри Деви стотрам (штотрам)» – гимна поклонения Божественной Матери, состоящего из 108 мантр – 108 описательных имён-эпитетов:
«45. Ом Сарваданавагхатинйаи Намах – Истребляющей всех демонов поклонение.
53. Ом Калараджйаи Намах – Царствующей над временем поклонение.
28. Ом Махакалйаи Намах – Великой Кали (черной) поклонение.
54. Ом Анальпасиддхйаи Намах – Поклоняемся Великому Совершенству.
68. Ом Шарванйаи Намах – Губительнице поклонение.
88. Ом Бхайравйаи Намах – Ужасной поклонение.
98. Ом Парамакалпинйаи Намах – Высшей созидательнице кальпы поклонение» (ИНЕТ, сайт: indonet.ru.blog. Шри Деви стотрам – 108 имён Божественной Матери).
На самом деле у Кали, как и у её супруга Шивы, множество имен, но 108 – основные. Интересно, какими именами описывает Кали Шри Шанкарачарья в своём трактате «1000 имен Лолиты». Приведу только несколько из них:
«Шри Парамешвари (Основной правитель), Шри Ади Шактихи (Первичная Сила, Святой Дух), Вишва-Гарбха (Вся Вселенная заключена в Ней) – такими именами Шанкарачарья характеризует Силу и Волю Бога Всемогущего» (ИНЕТ, сайт: sacrum.ru. Кто такая Богиня Кали? Библиотека духовной литературы).
Для сведения читателя, Шри Ади Шанкарачарья (около VIII в. н. э.) почитается в индуизме как воплощение Шивы, великий реформатор Учения Адвайты, многогранный гений, воплотивший в себе редкие качества философа, поэта, оратора, комментатора и святого. Считается, что именно он выявил суть Вед и Упанишад. Шанкарачарья сделал учение Адвайта Веданты (индийская философская система, наиболее известная разновидность Веданты) основным в своей глобальной реформе, которая возродила и реформировала индуизм. Титул Шанкарачарьи – Джагатгуру, что значит «Учитель Вселенной». Основные тексты Шанкары – это комментарии на «тройной канон» (прастхана-трайя), к которому относятся одиннадцать главных упанишад, «Веданта-сутра» и «Бхагават-гита», а также множество философских трактатов и вдохновенных гимнов. Шанкарачарья объединил все противоборствующие концепции и показал, что существует лишь одна беспредельная Реальность (ИНЕТ, сайт: congress.advayta.org. Шанкарачарья (Шанкара) – реформатор Учения Адвайты; сайте: layayoga.ru. Что такое Адвайта?).
Понятно, что такие имена Кали, как «Основной правитель», «Первичная Сила, Святой Дух», «Вся вселенная заключена в Ней», «Истребляющая всех демонов», «Великое Совершенство», «Высшая созидательница кальпы», характеризуют её как главную Вселенскую совершенствующую Творение Силу, или Энергию, как «Силу и Волю Бога». Кстати, в шактизме (с санскр. букв. перевод «доктрина силы», или «доктрина Богини») – мистическом направлении индуизма – Кали почитается как главное божество.
Итак, Кали – «шакти» Божественной Матери, супруга Шивы воплощает Божественную Энергию, Силу, символизирующую также все разрушительные процессы в мире, в том числе кровопролитие, мор, убийства и смерть. Но что это за энергия? Ведь, как и её супруг Шива, богиня Кали являет собой олицетворение одновременно и разрушительного, и созидательного начал. Богиня Кали в индуизме – высшая богиня, ночь Вечности, Пожирательница Времени и в то же время Изначальная Созидающая Сила и Жизненная энергия. «Я, Кали, Изначальная Созидающая Сила», – так свидетельствует о себе самой великая Мать в «Шакти-сангама-тантре». Согласно тантре, всё является проявлением Изначальной Энергии, или Шакти, которая находится в непрерывном соединении с Шивой, или Высшим Сознанием. Изначальная созидательная энергия – это энергия материальной природы, как сказано в Песне 3, части 3, стихе 2 «Шримад Бхагаватам». Именно материальный мир является царством созидательной энергии. Сам Господь не подчиняется ее законам. Он – «пракрити-парах», что значит «тот, кто находится над материальной энергией» (ИНЕТ, сайт: e-reading.Club. Шримад-Бхагаватам. Песнь 3. Часть 3. Статус кво. Глава 26. Начала материальной природы. Текст 3. Автор: Бхактиведанта Свами).
Относительно человека Кали нетерпима ко всякому несовершенству, ко всему тёмному, вероломному, лживому, ко всем носителям злой воли. Она представляет собой махавидью (познание, постижение), избавляющую от авидьи (неведения), которая заставляет человека бояться смерти. Кали – это растворение привязанностей, гнева, похоти и других закабаляющих эмоций, чувств и представлений в жизни человека. Она в руках держит меч и отрубленную голову, олицетворяющих разрушительные аспекты. Меч – это меч знания, или бескорыстной садханы, разрушающей узлы неведения и ложное сознание. Этим мечом Кали открывает ворота свободы. Отрубленная голова (иногда Кали изображается рядом со множеством отрубленных голов) – это символ ложного сознания, то есть уничтоженных демонов-пороков. Кали несет знание об изначальной Силе, Ниргуне, непостоянстве. Она является воплощением власти времени мира и первичного эволюционного принципа – разрушения отжившего и сотворения более совершенного. Кали – Сила (энергия) действия, или преобразования. Всё, что она выполняет, не простое внешнее действие, – она выполняет духовную работу по возрождению чистого сознания. Получается, что богиня Кали в нынешний век Кали-юги символизирует борьбу человечества за своё духовное возрождение, возврат к своему чистому духовному началу как неизбежный, предопределённый этап на его эволюционном Пути. В этой связи особый интерес представляет одно из утверждений гуру Хаким Бея о богине Кали, которое цитирует в своём труде Маурицио Блондэ:
«Её эра [Кали-юга, возраст Кали, является, согласно индусам, нынешней эпохой, последней перед растворением универсума в хаосе] должна содержать ужасы, так как большая часть из нас не может понять её (эпоху. – Авт.) или дойти за ожерельем из черепов, до гирлянды из жасминов…» (ИНЕТ, сайт: ХАОСС.ИНФО. Маурицио Блондэ. Не глобальные. Потрясающий подъём анархического антагонизма. Гл. 7. После Маркса – Кали).
Действительно, Кали изображается с ожерельем на шее из черепов, на которых выгравированы санскритские буквы, считающиеся священными мантрами, при помощи которых Кали творит, соединяя стихии. Число черепов – по числу букв (звуков) в санскрите. В классическом санскрите существует примерно 54 гласных и согласных звука и их обозначения в международном фонетическом алфавите девангари (алфавит санскрита – деванагари – буквально означает «из обители богов»), 14 гласных плюс ещё примерно 7 символов, наличие которых влияет на произношение и звучание гласных, и примерно 33 согласных. Каждая буква (звук) – мужская и женская, Шива и Шакти. Всего 54×2=108 (букв и звуков). Р. Доля в своей книге «Молитва мистика», обращая внимание на 108 черепов в «ожерелье» богини Кали и вечные устремления многих искателей к поискам силы Шакти, писал:
«Разбуженная среди черной ночи кундалини превращается в разгневанную богиню Кали со 108 черепами, а также со своею собственной снятой с плеч головой и мечом» (Доля Р. Молитва мистика. М.: Амрита-Русь, 2006. С. 124). Очевидно, по некой аналогии и скрытому смыслу, у монахов-буддистов Тибета особо почитаемыми являются чётки из 108 маленьких черепов, сделанных из человеческих костей или костей животных (об этом ниже).
Также, как пишет Е. Блаватская в «Тайной Доктрине», число 108 – это число имён (или ипостасей, или аспектов, или эпитетов, или прозвищ, в разных источниках) у второго Божества Тримурти у индусов – Бога Вишну (Хранителя). Отсюда в четках йога 108 зёрен (Блаватская Елена. Тайная Доктрина. Эзотерическое учение: в 2 кн. / пер. с англ. М.: Изд-во «АСТ», 2005. Кн. 1. С. 329).
Справедливости ради необходимо отметить, что Вишну, по сути, – не второе, а первое божество Тримурти. Ведь, согласно Пятой Веде, «Шримад-Бхагаватам» – Первое сотворенное Существо, Господь Брахма, этот самый могущественный полубог во Вселенной, вершащий всеми ее делами, – появился на свет от Самого Бога, Верховной Личности, Вишну, и с тех пор, зная, для чего создана Вселенная, неустанно заботится о благе всех ее обитателей. Источником же всего сущего является Господь Вишну, Высшая Душа (атма) – так об этом сказано в «Веданта-сутре»: «джан мадй асйа йатах». И поскольку Брахма родился от Самого Господа Вишну, его называют атма-йони. Главной аватарой Вишну является Кришна (ИНЕТ, сайт: Vasudeva.ru. Шримад – Бхагаватам. Песнь 1. Глава 1. Деяния Махараджи Прияврати).
Также в «Шримад-Бхагаватам» читаем, что Брахма, Вишну и Шива – воплощения Гарбходакашайи Вишну, второй формы Пуруши той же самой Личности Бога Шри Кришны. Вишну – полная часть Гарбходакашайи Вишну, это Сверхдуша вселенской жизни. Он – хранитель Вселенной, Кширодакашайи Вишну. Так объясняются три ипостаси изначального Пуруши, и все воплощения во Вселенной исходят из Кширодакашайи Вишну (ИНЕТ, сайт: bookol.ru. Читать книгу Шримад Бхагаватам. Автор: А. Ч. Свами Бхактиведанта. Гл. 3. Кришна – источник всех воплощений. Тексты 1, 2 и 5).
Здесь, как мне кажется, уместным будет вернуться несколько назад и немного подробнее остановиться на самом понятии «чётки». Четки – это духовный атрибут многих традиций и культур мира. Но считается, что их происхождение по праву относится к Ведической (древней индийской) культуре – именно там зародилась традиция повторять мантры на четках. По-другому четки также называют «мала» – это санскритский термин, что дословно значит «гирлянда».
В четках индуса 108 бусин, 109-я бусина – так называемая «бусина Бога». Ещё её называют «бусина Меру» – Центра Мира, самой высокой горы, описанной в Ведах, символизирующей невидимую тонкую ось, вокруг которой вращается Вселенная, а также Бога Кришну. Бусина Меру соединяет собой кольцо в четках, и на ней не повторяют мантру, или молитву, и не «перешагивают» через нее. Обычно она больше по размеру, чем бусины четок. Чётки с бусинами, нанизанными на нить, символизируют сотворенный мир. Нить (сутра) – это символ изначальной, тонкой, непроявленной энергии, исходящей из Кришны и являющейся основой всего мироздания (ибо она пронизывает все бусины). Бусины (зёрна) символизируют проявленную, видимую материю (в ведических текстах указывается, что Творение создано из внешней энергии Верховной Личности Бога), представленную в виде бесконечного многообразия миров, а количество бусин, равное 108, символизирует количество видов материи, или энергии, или «первокирпичиков», из которых создано это разнообразие миров. И это, согласно «Бхагавад-Гите» (7:7), некогда сказал сам Кришна: «О, завоеватель богатств, нет истины выше Меня, всё сущее покоится на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить» (ИНЕТ, сайт: vita-schola.ru. Значение чёток, мантры и число 108).
Четки являются неотъемлемой частью при повторении мантр (джапа) и джапа-медитации. Джа́па – это многократное повторение одного из имен Бога. Собственно, джапа – это попытка человека почувствовать и увидеть Кришну (Кришна – главный аватара Вишну, он же – Верховная Личность Бога). Кришна сам говорит об этом в «Бхагавад-Гите» (10:25):
«Из великих мудрецов Я – Бхригу, а среди звуков Я — священный звук Ом. Из жертвоприношений Я — повторение святых имен (джапа), а из недвижимого – Гималайские горы» (курсив мой. – Авт.) (ИНЕТ, сайт: vita-schola.ru. Значение чёток, мантры и число 108. – Статья написана по материалам лекции Бхакти Вигьяна Госвами «Значение четок, мантры и числа 108» из семинара «Основы Вед», а также семинара «Научные основы практики Сознания Кришны»)
В «Шримад Бхагаватам» (песнь первая, глава вторая, шлока 17), в комментарии к ней говорится, что великий мудрец Шри Чаитанйа Махапрабху в своей «Шикшаштаке» недвусмысленно утверждает, что святое имя Господа обладает всеми энергиями Господа и что Он наделил все Свои бесчисленные имена одинаковым могуществом. Где бы ни прославляли Верховную Личность Бога и где бы ни говорили о Нём, Господь Кришна, несомненно, присутствует там в форме трансцендентного звука, столь же могущественного, как и Он Сам. Господь хочет вернуть нас в Свое царство сильнее, чем мы сами можем того желать. И Он, пребывая как Сверхдуша в сердце каждого, помогает человеку в его искреннем желании вернуться домой (ИНЕТ, сайт: bookol.ru. Читать книгу «Шримад Бхагаватам». Автор: А. Ч. Свами Бхактиведанта).
Так что повторение святых имён – это, как видим, одна из заповедей-подсказок, оставленных людям Кришной. Поэтому джапа является самым важным жертвоприношением, самой главной ягьей для индусов. Джапа – это путь к созданию нашей духовной личности, её совершенству, и она же – наша защита. Дойдя до 108-й бусины и прочитав мантру (или повторив святое имя Кришны), на последней бусинке преданный заканчивает один круг джапы. Считается, что пока человек будет повторять джапу, ему ничто не грозит. Получается, что джапа для индуса и молитва для христианина – суть одно и то же. Так, и в Библии мы читаем аналогичные слова о молитве, сказанные Христом:
«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мк. 14:38); «…Всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам» (Мк. 11:24).
Очень хорошо также сказал о значении джапы, знания и медитации в своём учении «Йога-рахасья» пятый аватара Вишну Даттарея (в других источниках – Даттатрейя), которому поклоняются миллионы индусов:
«Веды – это самое прекрасное из всего. Проведение всяческих яджн – ещё лучше. Повторение мантр (джапа) – ещё лучше, чем яджны. Путь Знания (джняна-марга) – лучше джапы. Но ещё лучше Знания (самоисследования) – медитация, в которой исчезают всяческие совокупные окрашивающие её примеси (рага, то есть дуализм и привязанности). [Именно] в такой [медитации] следует достигать извечное Достижение – Осознание» (курсив мой. – Авт.) (ИНЕТ, сайт: scriptures.ru. ДАТТАРЕЯ). К сведению читателя: аватара означает «тот, кто нисходит» (из «Шримад-Бхагаватам»).
«Йога-рахасья», или «Мистерия йоги» – это одно из Учений аватара Даттатреи-авадхуты, поведанное царю Аларке. Даттатрея – наиболее экуменическое из божеств индуизма, воплощающее все три триединых аспекта мироздания: «Брахму – олицетворяющего силу созидания (принцип пространства), Вишну – олицетворяющего силу поддержания Вселенной (принцип энергетических преобразований), и Шиву – олицетворяющего силу очищения для последующего созидания (принцип времени)». Такие писания, как «Трипура-рахасья», «Авадхута-гита», «Дживанмукта-гит», «Йога-рахасья» и «Йога-шастра», автором которых и нескольких других считается аватара Даттатрея, являются одними из древнейших текстов индуизма и, в то же время, ярко раскрывают учение «Брахма-видьи» (ИНЕТ, сайт: scriptures.ru. ДАТТАРЕЯ). Кстати, как аватара Вишну Даттарея тоже имеет 108 имён.
Продолжая тему, ещё раз отметим, что чётки являются инструментом джапы – отсюда такое большое их распространение и почитание и в индуизме, и в буддизме. Не лишним будет ещё раз повторить, что бусины символизируют сотворенный мир, проявленную, видимую материю, те дифференциации Энергий, или Сил во всём их многообразии, которые участвуют в сотворении, разрушении старого и отжившего и создании нового, более совершенного. Мы уже отмечали ранее, что учёные в последние годы всё громче и смелее высказывают гипотезу о том, что наш материальный мир следует рассматривать с точки зрения волновых процессов. Всё во Вселенной имеет «свою» частоту вибрации и «своё» волновое излучение – от каждого «первокирпичика» в отдельности и в сумме тех качественных и количественных составляющих всех форм Творения. Если читатель помнит, именно об этом свидетельствует и теория колебаний, согласно которой наша Солнечная система состоит из отдельных колебательных систем, и гипотеза о резонансном характере структуры всей Солнечной системы. Не зря и в индуизме, и в буддизме о проявленном материальном мире говорится как об иллюзии (майе). Ибо ничто не постоянно – окружающий нас мир меняется непрестанно, развивается и совершенствуется. В ведических шастрах даже есть молитва, обращенная к четкам: «О мала, воплощение маха-майи, олицетворение всех сил (…) Будь же для меня источником всех совершенств…» Кстати, именно 108 бусин в чётках встречается не только в индуистской традиции, но также у буддистов, сикхов, джайнов и практически в любой традиции, берущей свои корни в Индии.
Ещё одно название чёток – акша-мала. Акша – это глаз. Этим глазом человек пытается увидеть Кришну, найти его в бесконечном многообразии миров. В сущности, четки – это символ сотворенного мира, которые должны научить нас, смотря на этот мир, видеть и чувствовать повсюду присутствие Творца и Его волю (ИНЕТ, сайт: veda 108.ru. Руслан Цвиркун. Использование чёток для медитации); vita-schola.ru. Значение чёток, мантры и число 108).
Таким образом, можно заключить, что почитание индусами многочисленных богов и богинь, очевидно, подразумевает именно почитание Мудрости, Силы и Воли Творца, которые реализуются в Творении при помощи Его возможностей, – атрибутов, или ипостасей, или форм и видов Материй, Энергий и Сил. По всей видимости, и 108 имён Вишну, или 108 его атрибутов, в действительности есть суть 108 основных вселенских Божественных Энергий, Сил, Излучений (вибраций), видов Материи, участвующих в создании и преобразовании и составляющих суть механизма эволюционного развития всего Сотворённого, в том числе и человека. Основных видов этих Энергий, очевидно, 108, и, кроме того, должны существовать и другие. Ведь на самом деле и у Вишну тысячи имён, но главных из них, как утверждают индусы, – 108. Отсюда также и наличие в Индии 108 особо почитаемых храмов этого Божества. Существует также мантра «ста восьми имён Вишну» и 108 основных поз в йогах. Мантры повторяются 108 раз. Например, мантра «ОМ НАМО НАРАЯНАЙЯ» переводится так:
«Я поклоняюсь Нараяне или тому, кто сделал сердца всех людей своей обителью! Сокровеннейшая мантра Вишну! Повторяющий ее хотя бы 108 раз, глядя на янтру Шри Вишну, становится счастливым и достигает покоя, умиротворения, над-мирности и всех видов счастья, покоясь в сознании Шриман Нараяны Вишну!» (ИНЕТ, сайт: liveinternet.ru. Основные мантры. 2011 г.).
Ещё в мифологии индуизма мы часто встречаем истории о гопи. В индуизме словом «гопи» (иногда гопика) принято называть группу девочек-пастушек, почитаемых за свою абсолютную любовь и преданность к Кришне, с которыми Он, согласно преданию, в детстве и юношестве играл в свои трансцендентные игры в лесах Вриндавана. Из всех гопи одна, по имени Радха, занимает особо важное место в поклонении ряда традиций индуизма. Так вот, общее число гопи Вриндавана (по названию города, где проживали гопи, Радха и Кришна) – тоже 108 (ИНЕТ, сайт: liveinternet.ru. Читра гопи).
Прошу читателя обратить внимание на название города, в котором, согласно преданиям, жили Кришна, Радха и гопи – это Вриндавана. Сказано: «Ничто не случайно!» Ведь, согласно Ведическим Священным Писаниям, именно так называется центральная планета Высшего Духовного мира Вселенной с планетами Вайкунтхами, находящегося за пределами мира материального, под общим названием Трилока. Среди прекрасных Вайкунтх высшей является планета Бхагавана Кришны, называемая Голока Вриндавана, или Кришналока, которая и является высшей планетой Мироздания. Согласно Ведической космологии, только там, в трансцендентном мире, простирающемся за пределами материальных оболочек Вселенной, возможны подлинное бессмертие, бесстрашие и свобода от старости, болезней и смерти:
«Духовный мир, составляющий три четверти энергии Господа, находится за пределами материального мира и предназначен для тех, кому не суждено рождаться вновь» (ИНЕТ, сайт: vita-schola.ru. Зюзько Станислав. Ведическая космология. Ведическая концепция устройства мира; сайт: vidoz.pp.ua. Лакшми Нараяна Дас (Леонид Тугутов). Строение Вселенной по Ведам. 2007 г.).
Получается, что Голока Вриндавана – это высшая планета, где обитает Верховный Бог, самое близкое к нему окружение и души всех, кто получил полное Освобождение и Просветление. В этой связи очень символичен ответ, который дал на вопрос, почему в чётках йога именно 108 бусин, Гуру Шанкаршана (Sankarshana) с позиций Гауди-Вайшнавизма – религиозной традиции внутри индуизма, основанной на поклонении Кришне и Радхе как мужской и женской ипостасям Бога.
«Каждая бусина четок – это гопи (108 гопи — самых близких к Господу душ), и, повторяя на этой бусине мантру (Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе – «О всепривлекающий, о всерадующий Господь, о энергия Господа! – займите меня преданным служением Вам»), мы получаем её благословение. После восьмой бусины на четках должна быть завязана веревочка или нитка (это выделяет 8 главных гопи Вриндавана). Четки, на которых этой веревочки нет, не считаются четками гаудия-вайшнавов» (курсив и подчёркивание мои. – Авт.) (ИНЕТ, сайт: otvet.ru. Ответы Mail.Ru: Ведические малы (чётки), почему именно 108? Ответ Гуру Шанкаршана (Sankarshana), 2010 г.; сайт: bookol.ru. Читать книгу «Шримад Бхагаватам». Автор: А. Ч. Свами Бхактиведанта).
Как видим, для кришнаитов 108 бусин в чётках (мала) символизируют 108 самых близких Кришне душ, по сути, вытекающие из самой мантры «Харе Кришна», которые являют собой действующие Энергии, или Силы Господа. Ведь сказано, что «каждая бусина чёток – это гопи», и к каждой из них верующий обращается со словами: «О, энергия Господа!». Как известно, Священные Писания всех мировых религий написаны языком символизма, аллегорий и иносказаний, и поэтому так сложно постигать духовную науку. Но в Ведах есть тексты, в которых прямо говорится, что Кришна – Верховная Личность Бога, источник всех энергий. Очевидно, что Радха – символ самих этих Энергий, а каждая из 108 гопи символизирует одну из 108 основных разновидностей (дифференциаций) Энергий, или Излучений, или Сил Творца, 8 из которых, возможно, главные. Об этом же говорится и в «Шримад Бхагаватам», песнь первая, глава третья, комментарии к шлоке (тексту) 34:
«Господь – это абсолютное Трансцендентное, поэтому все Его формы, имена, игры, свойства, спутники и энергии тождественны Ему» (курсив мой. – Авт.) (ИНЕТ, сайт: bookol.ru. Читать книгу «Шримад Бхагаватам». Автор: А. Ч. Свами Бхактиведанта. Песнь 1. Творение. Часть 3. Текст 34).
Что касается Его трансцендентных игр (лила) с девочками-пастушками, в том числе известного танца «раса», то они, как свидетельствует «Шримад Бхагаватам», также символизируют бесконечно происходящие во Вселенной процессы созидания, сохранения и разрушения. Так, в песне 3, части 3, в комментарии к тексту 4 читаем: «Господь входит в материальную энергию, чтобы явить Свои игры, связанные с созиданием, сохранением и разрушением материального мира» (курсив мой. – Авт.). (ИНЕТ, сайт: e-reading. Club Шримад-Бхагаватам. Песнь 3. Часть 3. Статус-кво. Гл. 26. Начала материальной природы. Текст 4. Автор: Бхактиведанта Свами). Истинно сказано: «Кто имеет уши слышать, да слышит!». Для сведения читателя: Гауди́я-Вайшнави́зм – религиозная традиция внутри индуизма, представляющая собой направление или ветвь Вайшнавизма, одной из тантрических школ. Последователей Гаудия-Вайшнавизма называют часто кришнаи́тами, так как для них главным божеством является Кришна (главный аватара Вишну). Процесс поклонения называется бхакти-йогой (одна из 4-х основных йог в индуизме). Наиболее важным методом бхакти-йоги для кришнаитов является воспевание имён Радхи и Кришны, особенно в виде мантры «Харе Кришна», которую мы и привели чуть выше. Согласно Пятой Веде («Шримад Бхагаватам»), из всех жертвоприношений, упоминаемых в Ведах, санкиртана-ягья – повторение маха-мантры Харе Кришна – является наивысшим. В шастрах говорится, что повторение святых имен Господа может освободить падшую душу из материального рабства. 108-кратное повторение маха-мантры «Харе Кришна» ведёт к абсолютному успеху в бхакти-йоге и совершенству самоосознания. Со ссылкой на «Вишну-йамала-тантру» Шрила Госвамиджи утверждает, что только «повторения святого имени Господа достаточно, чтобы искупить любые грехи» (ИНЕТ, сайт: e-reading. Club Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. Глава 1. Текст 12. Космическое проявление).
Как написано в песне третьей «Шримад Бхагаватам» (часть 3, глава 26, текст 2), живое обусловленное существо, попавшее под влияние ложного эго, отождествляет себя с телом и материальным миром и так оказывается в ловушке майи, но как только оно осознает свое качественное духовное тождество с Верховным Господом и поймет, что является вечным слугой Всевышнего, оно разрубает узел материальных привязанностей и достигает атма-даршанам и хридайа грантхи-бхеданам – ступени самоосознания.
В комментарии Бхактиведанта Свами к 10 шлоке первой части первой песни «Шримад Бхагаватам» сказано:
«Жизнь дана человеку прежде всего для самоосознания. Это значит, что человек должен понять, кто он, что представляет собой этот мир и что является высшей истиной. Человеческая форма жизни – это средство, с помощью которого живое существо может избавиться от всех страданий, сопутствующих его тяжелой борьбе за существование в материальном мире, и вернуться к Богу, в свой вечный дом» (ИНЕТ, сайт: bookol.ru. Читать книгу «Шримад Бхагаватам». Автор: А. Ч. Свами Бхактиведанта. Песнь 1. Творение. Часть 1. Текст 10).
Занимаясь бхакти-йогой и следуя наставлениям, данным в ведических писаниях, человек обретает возможность вернуться в своё изначальное состояние и увидеть мир таким, какой он есть на самом деле, – Мир Верховного Абсолюта. Бхакта (преданный) Шри Кришны имеет шанс получить доступ на трансцендентные планеты (Вайкунтхи) ещё в этой жизни, не ожидая следующей, и навсегда избавиться от страданий материального мира, ибо это возможно лишь для тех, кто достигает планет Верховной Личности Бога – трансцендентных планет, на которых жизнь вечна и исполнена знания. В «Бхагавадгите» Верховный Господь говорит: «Тех, кто неустанно служит и поклоняется Мне с любовью, Я наделяю разумом, который помогает им прийти ко Мне» (Б.-г., 10.10). Кстати, многие считают освобождение от материальных привязанностей (принцип непривязанности), которое является неотъемлемой частью культа бхакти, несовместимым с нормальной человеческой жизнью. Но это, оказывается, совсем не так. Так, во второй главе пятой песни (текст 7) «Шримад Бхагаватам» мы находим, что принципы знания и непривязанности действительно являются существенными факторами на пути трансцендентного осознания. Но вопреки мнению несведущих людей непривязанность к материальному вовсе не подразумевает полной пассивности и отказа человека от обычной человеческой жизни. Наишкарма означает отказ от деятельности, приводящей к хорошим или плохим последствиям. Но это отрицание еще не предполагает отрицания позитивного. Под непривязанностью к материальным формам не подразумевается отрицания «позитивной формы». Культ бхакти как раз и предназначен для познания позитивной формы. Когда же позитивная форма постигнута, негативные исчезают сами собой. Поэтому с развитием культа бхакти, неся позитивное служение в позитивной форме, человек естественным образом утрачивает привязанность к низшему и привязывается к высшему. Именно поэтому многие считают бхакти высшей формой деятельности человека, доступной для всех (ИНЕТ, сайт: ru.wikipedia.org. Гаудия-Вайшванизм, 2016 г.; сайт: proza.ru. Устройство Вселенной. Веды (Каре Вестова); сайт: Vasudeva.ru. Шримад- Бхагаватам. Песнь 5. Глава 1. Деяния Махараджи Прияврати; сайт: bookol.ru. Читать книгу «Шримад Бхагаватам». Автор: А. Ч. Свами Бхактиведанта).
Важно отметить, что мантра – это не просто повторение священных имён Бога, священных формул или заклинаний, это то, что спасает, когда ум сосредоточен только на ней. Многократно повторяя святое имя, человек посредством звуковых вибраций как бы входит в резонанс с соответствующими энергиями, ибо, как утверждается в «Шримад Бхагаватам», в имени Господа, несомненно, присутствует и он Сам в форме трансцендентного звука, столь же могущественного, как и Он Сам:
«Шри Чаитанйа Махапрабху в своей “Шикшаштаке” недвусмысленно утверждает, что святое имя Господа обладает всеми энергиями Господа и что Он наделил все Свои бесчисленные имена одинаковым могуществом» (ИНЕТ, сайт: bookol.ru. Читать книгу «Шримад Бхагаватам». Автор: А. Ч. Свами Бхактиведанта. Песнь 1. Творение. Часть 1. Гл. 2. Божественность и божественное. Текст 11).
С помощью мантр очищается внутреннее пространство человека, для того чтобы в него вошёл Бог. Только повторение мантр с глубоким проникновением в их смысл и значение приносит результат. В Индии йоги начинают любую практику, только прочитав мантры, посвящённые Шиве. Ведь практически все источники по йоге и упражнения из неё (асаны, пранаямы и т. д.), как утверждает специалист по йоге и мантрам Сергей Веретенников, – «это древние тексты на санскрите, написанные от лица Шивы, где он рассказывает эти практики Парвати, своей наипрекраснейшей любимой Шакти». Понятно, что это явный намёк на то, что мантра на санскрите («языке богов») – ключ для доступа к божественным энергиям, ибо Шакти символизирует, как мы уже отмечали, Энергии, или Силы Бога. Так, мантра «Ом намаа Шивайя» (Ом. Славлю имя Господа [Шивы]) посвящена Шиве, создателю и повелителю йоги – системы совершенствования. Прочитав её перед началом любой практики по йоге не менее 108 раз, можно надеяться на хорошие результаты, ибо этим было сделано должное, чтобы получить благословение Шивы (ИНЕТ, сайтб сайте: youryoga.org. Веретенников Сергей (ОМ Шанти). Твоя Йога. Единство. Свет. Любовь. Практика работы с янтрами. 2015 г.).
Очень важная информация о священном числе 108 для индусов представлена в статье В. О. Рузова «108 – число жизни». Автор статьи, в частности, приводит очень интересные сведения об отношении числа 108 к постам, которых периодически придерживаются верующие индусы. Так, согласно Ведам, пост до трёх дней является профилактическим, более трёх дней – лечебным, а 108-дневный – пост священный. При этом, как пишет автор, речь идёт о посте, не только и не столько связанном с определёнными ограничениями в питании, но прежде всего имеются в виду ограничения или полный отказ и от плохого поведения, и от плохих поступков, и даже от плохих мыслей. Именно такой пост, очищая сознание человека от зависти, гордости, гнева, вожделения и других греховных земных привязанностей и недостатков, даёт шанс достичь его божественного уровня. Приведу цитату из статьи:
«Нам всем хочется иметь божественное сознание. Это сознание, в котором живёт Абсолютная Истина. Но Абсолютная Истина не может поселиться в грязном месте. Однако у нас есть шанс, если мы примем пост избегать грязного поведения, грязной речи и грязного мышления, за 108 дней очистить наше сознание, и Абсолютная Истина может войти в наше сердце и поселиться в нём до тех пор, пока мы не нарушим свой пост» (из ИНЕТА, сайт: astro-ved.ru. Рузов В. О. 3-я лекция «108 – число жизни»).
108 энергетических центров в тонком теле человека, их связь с планетами Солнечной системы. Сердечная чакра и психическая энергия
В вышеупомянутой статье В. О. Рузов пишет также, что, согласно ведическим трактатам, в теле человека насчитывается 108 жизненно важных точек, которые называют мармами. Мармы – главные энергетические центры, расположенные в тонком теле. Для сведения читателя: эти центры в Аюрведе описываются как точки стыка материи и сознания, в которых объединяются тонкие энергии Ваты, Питты и Капхи. Согласно Аюрведе, существуют три основных типа конституции человека, или три основных доши, называемых вата, питта и капха, различная комбинация которых в человеке определяет его индивидуальные особенности. В общей сложности в Аюрведе выделяется 108 марм. Семь из них, так называемые махамармы, более известны под названием «чакры». Все мармы связаны между собой невидимыми потоками энергии, или энергетическими каналами нади, пронизывающими всё тело. Считается, что представление о жизненно важных энергетических центрах тела сложилось в рамках дханурведы – ветви Вед, посвященной воинской науке (ИНЕТ, сайт: meditation-portal. Мармы и чакры: главные энергетические центры тела; сайт: samtulana.ru Васант Лад, Уша Лад. Ваша конституция: вата, питта и капха).
В. О. Рузов пишет, что эти 108 точек являются своего рода пультом управления человеческим телом, и хороший врач должен уметь владеть этим искусством. «Зачем бить по компьютеру молотком, когда есть клавиатура?» – пишет автор статьи. Эти точки являются кодами для целенаправленного воздействия на течение жизненной энергии по энергетическим каналам нади человеческого тела. Мармы, подобно точкам акупунктуры и акупрессуры в китайской народной медицине, используются для лечения заболеваний по методам Аюрведы. Марма по-другому называется препятствием. И задача врача – устранить возникающие препятствия, позволив энергии течь в нужном направлении. Интересно, что В. О. Рузов проводит параллели между движением потоков энергии по каналам нади человеческого тела (и соответственно 108 главными энергетическими узловыми точками их пересечения) с символическим выражением движения энергий соответствующего качества во Вселенной, нашедшим своё отражение в движениях «Танца Шивы», или Тандавы, о котором мы уже говорили чуть выше и на котором основаны все индийские классические танцы. Каждое из этих движений раскрывает один из внутренних потоков энергии. И в этом танце Шивы есть 108 положений тела, считающихся основными. Думаю, что в этом есть великий смысл и истина, ведь человек – отражение Вселенной, и в нём «есть всё», как сказано. Не исключено, что именно через эти жизненно важные 108 главных энергетических узловых точек (из которых основных – 7) и 108 каналов нади, по которым течёт жизненная энергия в тонком теле человека, реализуется «врождённый физический (астрологический) символ», создаваемый влиянием энергий звёзд и планет в момент рождения человека. Если читатель помнит, именно об этом символе мы говорили в разделе, касающемся астрологии. В этой связи следует отметить, что в индуизме в плане глобального соотнесения микро- и Макрокосма семь основных чакр также соответствуют и их семеричной структуре, одним из символов которой являются семь планет. Вот как об этом пишет В. Щербаков в своей книге «Встреча с Богоматерью»:
«Известно прямое соотнесение семи основных чакр с семью традиционными древними планетами, а также с элементами-стихиями. Так, Муладхара-чакра соотносится с Сатурном и землёй (как стихией); Свадхистхана-чакра – с Юпитером и водой; Манипура-чакра – с Марсом и огнём; Анахата-чакра – с Венерой и воздухом; Вишуддха-чакра – с Меркурием и эфиром» (Щербаков В. Встречи с Богоматерью. Москва; Тверь: «Книга», Коммерческая редакция Федора Беляева, 1993. С. 122–123).
Семь традиционных древних планет соотносятся, как сказано, с пятью элементами-стихиями, и эти же семь планет соотносятся с семью основными информационно-энергетическими узлами человеческого тела. При этом, как пишет Н. В. Мамуна в своей книге «Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира», традиционно семь древних главных (видимых невооружённым глазом с Земли) планет нашей Солнечной системы связывались с семью металлами: соответствующий металл Сатурна – свинец; Венеры – олово; Юпитера – бронза; Меркурия – железо; Марса – «монетный сплав»; Луны – серебро и Солнца – золото. Древняя «модель» творения Вселенной из 5 элементов-стихий, или 5 Великих Начал творения материального мира, как известно, с течением времени и открытием химических элементов трансформировалась в Учение о химических элементах, из которых состоит всё в Творении, в том числе указанные 7 планет, планета Земля и человек, в частности. Так что мы постепенно убеждаемся, что озвученное в самом начале этой книги утверждение (вернее, гипотеза) Масару Эмото о том, что «в природе существует 108 химических элементов», которые являют собой настоящий символ единства человека и Вселенной, вполне имеет шансы быть частью великой Истины.
Связь нервных центров (чакр) человека с Космическими энергиями и их трансмутация в психическую (жизненную) энергию, связь нервных центров с планетами, то есть микрокосма и Макрокосма, хорошо показана и в § 219 книги третьей «Мира Огненного» из Учения Агни Йоги:
«Центр солнечного сплетения является фокусом радиации огня. (…) Центр солнечного сплетения даёт равновесие всем телам, и радиации его насыщают также эфирное тело, которое питает астральное тело. Переплетение всех центров и всех тел сравнивается с кольцами спирали, которые объединяются в центре солнечного сплетения. Каждая планета, каждый огненный центр имеет своё солнечное сплетение и Божественный Огонь жизни. Если сознание расширится в понимании этих явленных соответствий, то связь Макрокосма с Микрокосмом станет огненной Истиной. Волны токов беспредельны в своём разнообразии. По этим волнам огненный дух сообщается с пространством и другими Мирами. Так же как в древности изображали солнце со всеми лучами, так можно изобразить и солнечное сплетение, которое имеет свои особые излучения, исходящие из зерна через всю заградительную сеть. Эти мощные токи приносят сердцу все отражения пространства. (…) Вращение солнечного сплетения есть нагнетание психической энергии» (курсив мой. – Авт.) (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. Т. 2. С. 193).
Как видим, в Восточной древней Доктрине имеется явная подсказка для нас, что связь человека с Макрокосмом осуществляется на волновом, энергетическом уровне, при этом механизм этой связи, по всей видимости, завязан на тесной энергетической взаимосвязи человека и семи видимых невооружённых глазом планет, вернее, космических тел нашей Солнечной системы, о которых мы подробно говорили в главе по астрологии. Здесь – информация для размышления.
Важно отметить, что и на Шри-Янтре – важном символе Совершенства или Божественного в индуизме и йоге – есть мармы, где пересекаются три линии, и есть 54 таких пересечения. Каждое пересечение имеет мужские и женские качества, Шива и Шакти, – 54×2=108. Таким образом, есть 108 точек, которые определяют Шри-Янтру так же, как и человеческое тело. В этом находим проявление Единства Макрокосма (Вселенной) и микрокосма (человека)! (ИНЕТ, сайт: hanuman.ru. Значение «йоговского» числа 108: Блог о йоге Хануман. ру).
Для сведения читателя, Шри-Янтра – один из древнейших геометрических символов, используемых для медитации в школах йоги и тантризма.
Согласно индуизму, самая важная энергетическая часть человеческого тела – это сердечная чакра (чакры в Аюрведе, как уже было отмечено выше, ещё называют махамармами). В ней, как пишет Рузов, пересекаются 108 энергетических каналов, и если человек способен управлять своим сердцем, его жизнь находится под контролем. 108 энергетических каналов, как сообщает автор, символизируют 54 положительных и 54 негативных качеств человека. И задачей каждого из нас является контроль за их проявлениями в нашем теле. Эти качества идут парами, и выбор человека состоит в том, какую – позитивную или негативную – часть этой пары использовать в каждом конкретном случае. Так, с помощью своего разума мы можем совершенствовать своё духовное развитие или продолжать «падать» вниз.
И снова, как мы видим, позитивные и негативные качества человека ассоциируются с теми положительными и отрицательными качествами души, которыми «наделяют» в момент рождения человека звёзды и планеты. Пазлы, как говорится, сходятся, ведь должен же быть какой-то физиологический механизм реализации влияния энергий планет и звёзд на жизнь каждого человека.
Продолжая тему о сердечной чакре, необходимо отметить, что в Ведических текстах мы неоднократно можем встретить утверждение о том, что именно сердце является местом пребывания божественной искры в человеке. Так, в тексте (шлоке) 7 главы 7 песни 5 «Шримад-Бхагаватам» читаем:
«Господь Васудева, то есть Шри Кришна, сын Васудевы, – это Верховная Личность Бога. Именно Он в образе Параматмы (Сверхдуши. – Авт.) проявляется в сердце каждого живого существа» (ИНЕТ, сайт: e-reading.club. Шримад-Бхагаватам. Песнь 50).
Там же, в шлоке 20 главы пятой, в которой Господь Ришабхадева даёт наставления своим сыновьям, читаем:
«Дети Мои, все вы родились из Моего сердца, источника всех духовных качеств». А в комментарии к этой шлоке сказано, что «…хотя формально зачатие осуществляется с помощью половых органов, на самом деле ребенок рождается из сердца. Какое тело разовьется из семени, зависит от состояния сердца родителей в момент зачатия». То же самое говорится в «Бхагавад-Гите» (15.15): «…сарвасйа чахам хриди саннивиштах – Я пребываю в сердце каждого» (ИНЕТ, сайт: e-reading.club. Шримад-Бхагаватам. Песнь 50).
Также в «Бхагавад-Гите» сказано:
«Верховная Личность Бога находится в сердце каждого и направляет скитания всех живых существ, которые словно сидят в машине, созданной материальной энергией» (курсив в трёх последних цитатах мой. – Авт.) (ИНЕТ, сайт: proza.ru. Каре Вестова. Устройство Вселенной. Веды).
В этой связи мне видится целесообразным, опираясь на утверждения известного восточного Учения Агни Йоги, более подробно остановиться на значении именно сердечной чакры на современном этапе эволюционного развития человека. Согласно этому Учению, содержание сознания и уровень духовного развития человека тесным образом связаны с активностью именно его высших энергетических центров, или центров сознания, или так называемых чакр. Особенно это относится к чакрам, начиная с Анахаты (сердечной чакры) и выше. Чтобы читатель проникся утверждением о том, что именно высшие нервные центры, начиная с сердечной чакры, будут играть ведущую роль в дальнейшем продвижении человека по пути эволюции, приведу только несколько абзацев из Учения Агни Йоги.
Начнем с понятия Центра «Чаши», без знания которого иногда сложно понять некоторые тексты из Учения:
«12.07.1938. “Чаша” есть средоточие всех излучений. Это тот фокус, где [они] преломляются и через который распространяются. “Чаша” образует треугольник между сердцем и солнечным сплетением. Она находится над солнечным [сплетением] на уровне сердца. (…) “Чаша” очень редко бывает переполнена. Чаша, как синтетический центр, хранит самые несказуемые накопления. Чаша бывает хранилищем всего любимого и драгоценного. Иногда многое, собранное в Чаше, на целые жизни остаётся закрытым» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 613).
«02.09.1937. Центр Анахата отвечает “Серебряному Лотосу” и помещается в сердце. (…) Развитие сердца в нашу эру является наиглавнейшей задачей. (…) В эпоху сближения миров особенно усиливается центр сердца» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 614–615).
«13.10.1929. Развивайте поверх всего чувства справедливости и соизмеримости. Оба эти качества измеряются сердцем. Поэтому начните думать о сердце, чтобы помнить о нём, а затем прислушайтесь и к звучанию его. Магнит сердца растёт с искренностью и устремлением. Ничего отвлечённого в этом нет, ибо все тончайшие космические энергии проходят через сердце. Все тончайшие, значит, и все самые мощные и все самые творческие» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 617).
«13.12.1930. Проверяйте все ваши побуждения сердцем, оно есть единый судья, собиратель и хранитель сложенных сокровищ энергий. Состав этих сложенных и накопленных энергий и есть наша индивидуальность и судьба. Закон соответствия есть основной космический закон, потому каждая приобретенная энергия привлечёт тождественную из пространства, также вызовет во встречных людях соответственную реакцию» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 618).
«10.10.1934. Конечно, сердце следует понимать не как символ, но как великую лабораторию, где происходит трансмутация (преображение, совершенствование. – Авт.) сознания, следовательно, всего нашего существа. Конечно, сердце есть высшее выражение шестого принципа. Сердце есть пребывание Брамы. Ведь нельзя ни в чём отделить физическое от духовного. Всё так переплетено и зависит одно от другого. Именно единство это являет свою согласованность. (…) Всегда следует помнить о полном соответствии между тонким телом и земным. Потому так нужно всегда и ко всему применять формулу — как наверху, так и внизу» (курсив мой. – Авт.) (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 618–619).
Для сведения читателя: Шестой принцип в семеричном человеке есть именно его Духовная Душа – Буддхи.
Итак, сердечная чакра есть высшее выражение Высшей души человека, и именно с этого центра, как сказано, начнутся грядущие изменения. Аналогичное утверждение мы можем встретить и в Библии. Так, в Ветхом Завете, в 3-й Книге пророка Ездры, в описании Архангелом Уриилом Нового Мира встречаем мы и соответствующие слова о вышеописанных предстоящих изменениях Сердечной чакры человека:
«…и изменится сердце живущих, и обратится в чувство иное. Ибо зло истребится…» (3 Ездр. 6:26,27).
Таким образом, как видим, утверждения В. О. Рузова о том, что самая важная энергетическая часть человеческого тела – это сердечная чакра, что в ней пересекается 108 энергетических каналов и что «если человек способен управлять своим сердцем, его жизнь находится под контролем», вполне согласуются с Учением Агни Йоги. Думаю, что теперь уже и мы с бо́льшим основанием можем полагать, что именно Сердечной чакре и другим, расположенным выше, невидимым главным узлам энергоинформационной структуры человека, генерирующим тонкие, наиболее качественные виды психической энергии в его организме, уготована ведущая роль в предстоящем возникновении соответствующих психофизиологических изменений в человеке, необходимых для его грядущего преображения и перехода на очередную ступень эволюции. При этом хочу обратить внимание читателя на тот факт, что именно Анахата-чакра является центральной, четвёртой по счёту чакрой из семи главных чакр человеческого тела (снизу – Муладхара, Манипура и Свадхистхана, сверху – Вишудха, Аджна и наивысшая – Сахасрара). Именно четвёртой чакре, ассоциирующей с сердцем человека, уделяется так много внимания в Древних Восточных Учениях, ибо именно ей уготована столь важная роль в эволюционном Преображении человека, – ведь мы относимся к Пятой Коренной Человеческой Расе, время эволюции которой заканчивается. Именно сейчас, на исходе отпущенного планете Земля и Пятой Коренной Расе человечества времени, каждый должен задуматься о степени открытия его Сердечной чакры, степени готовности его сознания, его Души и духовности к предстоящему Преображению и переходу на новый этап эволюции. Ибо, в конце 5-й Расы, согласно Тайной Доктрине Востока, человек должен вспомнить и осознать, кто он и откуда прибыл, то есть избавиться от невежества, именуемого в Ведах «тамасом» – забвения изначального света и его источника – нашего Всевышнего Творца.
Кстати, в этой связи в дополнение ко всему сказанному о Великой Богине Кали следует добавить, что, согласно индуизму, в человеческом теле Кали существует в форме дыхания, или жизненной силы (праны), и пребывает она именно в Анахате-чакре (сердечной чакре), взаимодействуя с физическим сердцем. В этой форме её называют Ракти-Кали (Красная Кали) – пульсация сердца. При этом Кали – жизненная сила, которая принадлежит не нам, а Божественной Матери. Эта энергия сопровождает нас по жизни, но эта же энергия вызывает также и смерть человека, когда уходит в тонкие миры. Как утверждает Учение Агни Йоги, это и есть психическая энергия, Прана, и она же «Дух Святый»:
«11.06.1937. …психическая энергия называется энергией ВСЕНАЧАЛЬНОЙ, следовательно, она включает в себя все остальные энергии, которые являются лишь её дифференциациями. Так, Парафохат есть основная, или всеначальная, психическая энергия в её наивысшем космическом аспекте, и Фохат есть следующий аспект её в проявленной Вселенной. Так же психическая энергия в качестве жизненной силы разлита всюду, как ПРАНА. (…) Психическая энергия есть Дух Святый. Психическая энергия есть любовь и устремление. Психическая энергия есть синтез всех нервных излучений. Психическая энергия есть великий АУМ. Потому выработка в себе постоянного, ничем не сломимого устремления к совершенствованию, к Свету во всех проявлениях и будет развитием этой жизнедательной энергии. (…) психическая энергия может быть воспринята, лишь если нервные центры готовы её принять. Но насильственно никто не может даровать её. (…) Этим объясняются многие чудеса исцеления. (…) Все явления, как телепатия, передача мысли на расстояние, внушение, целение, ясновидение, яснослышание, психометрия и т. д., все связаны с проявлениями психической энергии того или иного качества её» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо,2009. С. 257–258).
А если мы вспомним, именно «Первичная Сила, Святой Дух» является одним из 108 имён Великой Богини Кали. Если же исходить из утверждения Учения Агни Йоги о том, что «психическая энергия называется энергией ВСЕНАЧАЛЬНОЙ, то, следовательно, она включает в себя все остальные энергии, которые являются лишь её дифференциациями». И тогда можно предположить, что 108 имён Богини Кали – суть эти 108 дифференциаций Всеначальной космической энергии, называемой Парафохат. Здесь уместным будет привести слова Рамакри́шны Парамаха́мсы – великого гуру Индии, реформатора индуизма, мистика и проповедника, жившего в XIX в., сказанные им в беседе с другим великим гуру Индии Нареном Вивеканандой:
«Кали – это то, что вы называете Брахманом. Кали есть первоначальная энергия (Шакти). Когда она бездеятельна, мы называем её Брахманом. Но когда она проявляет себя в созидающей, сохраняющей, разрушающей деятельности, мы называем её Шакти или Кали. Тот, кого вы называете Брахман, тому я даю имя Кали. Брахман и Кали настолько неотличны друг от друга, так же как огонь не отличен от горения. Когда думаешь об одном, нельзя не думать о другом» (курсив мой. – Авт.) (Роллан Р. Жизнь Рамакришны; Жизнь Вивекананды / пер. с фр. М.: Политиздат, 1991. С. 37).
Понятие «психическая энергия» стало адекватно восприниматься большинством просвещённого человечества только в течение последних нескольких десятков лет, причём основная заслуга в этом – именно Учения Жизни (или Агни Йоги), получившего своё широкое распространение в мире уже в середине XX столетия. Обладание психической энергией многими рассматривалось как путь к обладанию всем миром и всем человечеством. Ведь психическая энергия, как утверждает Учение Жизни, действительно всемогуща. Но во Вселенной, как известно, действуют Законы Соизмеримости и Целесообразности. Именно поэтому доступность человеку возможностей психической энергии соизмерима с уровнем его духовного развития. Все Древние Учения и Священные Писания указывают, куда ныне направляется эволюция, – именно к объединению Миров, Мира физического и Мира Тонкого (астрального). А это значит, что новые научные открытия очень скоро позволят человечеству изучить, познать и использовать для всеобщего блага психическую энергию, которую восточная мудрость именует «Мировой энергией», ибо ей подвластно всё и все. При этом Учение Агни Йоги указывает, что открытие законов психической энергии неизменно приведёт к новому пониманию мира духовного, – значение духовности человека и необходимость её совершенствования выйдут на первый план, ибо именно от качества психической энергии будут зависеть её возможности. Старый, нынешний мир уйдёт. Наступит Новый, Высший Мир, Мир Единства, Мир Сотрудничества и Справедливости. Привожу несколько абзацев, содержащих в себе всю основную суть имеющихся в книгах Учения Жизни утверждений о психической энергии:
«Хочется думать, что непредубежденные умы, рассмотрев все происходящее в мире при свете Учения Живой Этики, вместят эволюцию и поймут, что старый мир ушел и нужны обновленные и расширенные сознания, чтобы принять новые формы строительства, подсказанные самой жизнью. (…) все события, все происходящее, ясно указывают, куда направляется эволюция. Создается эпоха Сотрудничества, общего дела и коллективной солидарности всех трудящихся, вне всяких классов. И самой насущной задачей, встающей сейчас перед человечеством, является именно синтезирование духовного с материальным. Новые достижения в науке, новые исследования и нахождения новых законов психической энергии потребуют нового проникновения и понимания мира субъективного или мира духовного. Именно нахождение законов психической энергии поможет установить новое устроение жизни. Связь мира плотного – физического с тонким – миром энергий станет очевидной, и Высшая Мудрость утвердится Силою, ведущей и связующей все бытие» (курсив мой. – Авт.). (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 18.06.1936).
«24.05.1938. …сейчас собирается Шестая раса, и потому такие страшные столкновения и потрясения в мире. (…) Новые достижения в науке, новые исследования и нахождение законов психической энергии потребуют не отречения от “небес, но нового проникновения и понимания их. (…) Мир будущий, мир Высший грядёт в доспехе лучей лабораторных. Лаборатории укажут на преимущество высшей энергии и не только установят превосходство психической энергии над всеми до сих пор известными энергиями, но будет уявлена наглядная разница в её качестве и, таким образом, значение духовности будет установлено в полной мере. Техника будет подчинена духу, результатом чего будет познание высших целей, которое поведёт к преображению всей материальной природы» (курсив мой. – Авт.) (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 198–199).
Психическая энергия всемогуща, как сказано в Учении, ибо она может противостоять всему. Ещё раз приведу следующий абзац из Учения Агни Йоги:
«05.09.1945. И подумать только, что нахождение психической энергии уявило бы чудесное средство против всяких атомных бомб. Всеначальная энергия, уявленная в кристаллах высокой психической энергии, может противостоять всему, ибо она проникает во всё, для неё нет препятствий, она вне времени и пространства. Было уявлено пророчество, что “мировая энергия спасёт Мир”. Будем надеяться, что пророчество это исполнится. И будет найден Световой Луч, очищающий пространство от губительных газов и разряжающий опасные энергии, и пусть люди назовут этот Луч Лучом Матери Мира» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 201).
Похоже, что этот «Луч Матери Мира», о котором писала наша знаменитая соотечественница Е. Рерих, и есть та Изначальная Энергия шакти Божественной Матери во всех её дифференциациях, которая присутствует в ведической и индуистской мифологии под символическими именами супруги Бога Шивы – Кали.
Что касается каждого отдельного человека, то можно сказать, что психическая энергия, видимо, и есть та жизненная сила, которая в том числе помогает противостоять различным внешним вредным факторам, действующим на его организм. В Учении Жизни накопленные кристаллы психической энергии сравниваются с настоящими «огненными батареями», заключёнными в человеке. Так, в § 218 из книги «Мир Огненный» (книга третья) читаем:
«Кристаллы психической энергии вырастают в своей интенсивности при каждом возвышенном устремлении. Каждое напряжение мощи духа размножает кристаллы психической энергии. Отложения утверждённых кристаллов состоят из тонких энергий, которые химически переработаны в организме, питая те органы, которые особенно нуждаются при затрате энергии. Кристаллы психической энергии расплавляют субстанции, вредные для организма. При сознательном напряжении можно вызвать эту трансмутацию кристаллами, которая может служить противодействующим утверждением. Напряжение волевое и сознательное устремляет к насыщенному действию кристаллов. Так, мысли о психических кристаллах могут принести нужную помощь при повреждениях внутренних органов. На пути к Миру Огненному нужно осознать те огненные батареи, которые заключены в человеке» (курсив мой. – Авт.) (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. Т. 2. С. 192).
Психическую энергию можно назвать настоящим эликсиром жизни:
«05.04.1938. …Хорошо развитая и уравновешенная психическая энергия есть источник долголетия. Психическая энергия и есть эликсир жизни» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 503).
Итак, психическая энергия – это энергия, которая не знает границ, не знает препон, и ей подвластно всё. А человек – источник психической энергии высшего качества, а значит, и силы, и возможностей. Самые высокие мысли, устремления и чувства человека делают его «синтезатором» кристаллов психической энергии высокого качества и силы и, соответственно, обладателем сверхчеловеческих способностей. Но пока всё это человек имеет лишь в потенциале (за редким исключением). Искреннее, осознанное желание и устремление к духовному совершенствованию и, соответственно, к расширению сознания – вот единственный Путь человека к постепенному раскрытию его высших нервных центров и накоплению психической, или жизненной, энергии, а значит, и к овладению сверхъестественными способностями. Так утверждает Учение Жизни, или Учение Агни Йоги. Так что обращение верующих индусов к Божественной Матери, стремление к добродетели и освобождению имеет очень глубокий смысл!
Говоря об индуистских богах и священном числе 108, нельзя не вспомнить и священнейшую реку индусов – Ганг. Как пишет А. Лаппо в своей статье «Индуизм, что это такое?», река Ганг занимает почетное место в индуистской мифологии. Благочестивые индусы называют ее Ганга Ма («ганга-мать»). В одной молитве упоминаются 108 различных имен этой реки. Интересным также является и тот факт, что священная река Ганга охватывает 12 градусов долготы (от 79 до 91) и 9 градусов широты (от 22 до 31) – 12×9=108 (ИНЕТ, сайт: vita-schola.ru. Значение чёток, мантры и число 108).
Индусы верят, что Ганга когда-то протекала на небе и была Млечным путем.
У вишнуитов есть версия возникновения Ганги из ногтя большого пальца левой ноги Вишну. В Индии верят, что река Ганг способна освобождать, омывать, очищать и исцелять верующих. Все, кто живёт с Вишну в сердце, омывшись в водах этой реки, достигают мокши, то есть окончательного освобождения. Мо́кша (му́кти) – освобождение от цикла перерождений, конечная цель странствования души. Это то же самое, что и нирвана – единство индивида и Брахмана, Высшей Реальности, или Абсолюта (ИНЕТ, сайт: anatoliylappo.ru. Индуизм, что это такое?; Энциклопедии для детей. Т. 6. Ч. 2: Религии мира. М.: Аванта+, 2000. С. 459).
Косвенным подтверждением всему изложенному является также информация из многочисленных источников, согласно которой число 108 в ведической культуре, в частности в ведической нумерологии, считается чудодейственным числом совершенства и успеха. Только произведя в каком-либо виде деятельности 108 попыток (тренировок, повторений, «постов», как писал О. Рузов, и т. п.), человек достигает определённой ступени совершенства. Согласно ведической астрологии, если Луна или любая другая из 9 видимых невооружённым глазом планет Солнечной системы, плохо расположена в гороскопе человека, то чтобы увеличить силу её воздействия или нейтрализовать её негативное влияние, необходимы ежедневные повторы соответствующих мантр. Этим человек может «умилостивить» граху — божественного управителя первого уровня этой планеты. Например, если речь идёт о Луне, то это будет Чандра – управитель, или Дух Луны. При этом все планетарные мантры произносятся по 108 раз, или 1080 раз (и даже больше), чтобы умилостивить божественных управителей этими планетами второго и третьего (наивысшего) уровней.
В этой связи необходимо отметить, что в ведической астрологии именно Сурья, или Солнце, является королем среди других грах (планет и их управителей). Он является движущей силой Вселенной, ее Разумом. Согласно астрологическим воззрениям, во внутренней жизни человека Солнце отвечает за его духовность, выявляет индивидуальность и степень осознания своего внутреннего «Я», дает силу и умение самостоятельно принимать решения. Солнце индусы также называют Савитар (вдохновитель), Бхаскара (творец Света), Адитья (первичный Ум), Митра, Индра, Варуна. Астрологическим воззрениям в этом плане вторит и наука. Здесь уместным будет снова вспомнить, что, согласно последним научным данным (теории колебаний), наша планетная система состоит из отдельных одночастотных колебательных подсистем, а каждая отдельная колебательная подсистема состоит из пары физических тел – Солнца и планеты. Вся же Солнечная система является сложной колебательной системой, состоящей из отдельных колебательных подсистем, в которой Солнце повторено девятикратно (по числу планет). Таким образом, какие бы излучения, или энергии, не несли планеты на Землю, к ним обязательно присоединяются энергии Солнца, ведь они, как писал выдающийся русский математик А. М. Молчанов, повторяются в девяти колебательных подсистемах – по числу планет. Известно, что в течение календарного земного года Солнце, «проходя» по эклиптике, пребывает примерно помесячно в 12 знаках зодиака. Можно предположить, что между звёздами Зодиакальных Созвездий и Солнцем и пребывающими в них планетами также возникают колебательные подсистемы, порождающие уникальные излучения, или вибрации, действующие затем на наш «подлунный мир» и человека, в частности (собственно, в этом в основном заключается суть астрологии). Тогда таких основных колебательных подсистем в нашей Солнечной системе будет 108 (12×9=108). На мой взгляд, это вполне могло бы соответствовать гипотезе А. М. Молчанова о резонансном характере структуры всей Солнечной системы и всеобщих резонансных связях.
Кстати, согласно индуизму, Сурья тоже имеет 108 имён, и это неудивительно, ведь Солнце, по сути, входит во все 108 колебательных подсистем. Привожу цитату из книги Индубалы дэви даси «Дома и планеты в ведической астрологии»:
«В давние времена у мудреца Кашьяпы Праджапати, прародителя человечества, и его жены Адити родилось двенадцать богов, получивших по имени своей матери общее имя Адитьев. Одним из них был Сурья, дающий свет мирам. Сурья имеет много имен (“Вана-парва” приводит 108 его имен), но чаще всего Пураны используют два – Мартанда (“Рожденный из мертвого яйца”) и Вивасван (“Лучезарный”)» (Индубала дэви даси. Дома и планеты в ведической астрологии. М.: Профит Стайл, 2003. С. 13).
И здесь важно отметить, что при сравнительной оценке некоторых основных физических характеристик Солнца, Земли и Луны мы опять-таки встречаем наше «мистическое» число 108 (об этом будет отдельная глава). При этом аналогичные свидетельства этому мы также находим в ведических Священных Текстах. Вот почему натальный гороскоп отображает именно «уникальный физический (астрологический) символ врожденных качеств души», созданный планетами и звёздами при рождении человека в конкретное время и в конкретном месте, как утверждал Э. Кейси. В основе – особые физические свойства планет и звёзд и их совместные Излучения, или Силы, зависящие от их механики и положения в пространстве и времени.
В V в. до н. э. в Индии зародились новые религии, буддизм и джайнизм, которые внесли свои поправки в индуизм. Брахманы вынуждены были также приспосабливаться к новым веяниям и условиям жизни. Размышления о труднопостижимой сущности брахманских ритуалов составили основу более глубоких текстов этнического, философского и ритуального характера, «сокровенных учений» – упанишад. Слово «упанишада» изначально переводилось с санскрита как «сидение у ног учителя», отсюда позже стало употребляться в значении «сокровенное знание», «тайное учение» или «тайная доктрина». Упанишады, непосредственно опирающиеся на ведические тексты и развивающие отдельные их стороны, – завершили ведическую традицию. Они так и называются – Веданта, что значит «конец Вед». Формально упанишады продолжали традицию Вед и не отрицали ритуальных толкований брахманов, но предпочтение в них уже отдавалось «внутреннему ритуалу», тому, что совершался в глубине души человека, а не внешнему. Упанишады несколько сместили содержание верований и представлений ведийского периода из мира священного, ритуального в обычный, земной, человеческий и поэтому так широко распространены и почитаемы именно среди простых людей. Это философские трактаты индуизма, содержащие размышления о причине всякого поступка и мысли: учения о сансаре (перевоплощении души), карме (вере в то, что поступки, совершенные в прошлой жизни, определяют качество теперешнего бытия) и дхарме. Известно более 200 упанишад, но самым почитаемым является собрание из 108 упанишад, называемое муктика (от слова «мукти» – «освобождение»), которые, как считают индусы, управляют жизнью человека и всего мироздания, и «после усвоения которых, как полагают, можно полностью освободиться от уз мирского бытия» (Альбедиль М. Ф. Индуизм. Главная религия Индии. СПб.: Питер, 2006. С. 43; Энциклопедии для детей. Т. 6. Ч. 2: Религии мира. М.: Аванта+, 2000. С. 418, 440–442).
Тот факт, что именно 108 упанишад входят в «наиболее почитаемый их список», является ещё одним неоспоримым свидетельством того, что число 108 и в Ведической культуре, и в индуизме является поистине сакральным, символизирующим определённую завершённость (своего рода этап) в устремлениях и действиях человека на пути к познанию и духовному совершенству. Не нужно забывать, что слово «упанишада» в переводе с санскрита означает «тайная доктрина».
Карма и 25 «начал» материального творения, согласно философии санкхья. Число 108 на пути человека к своему духовному возрождению и освобождению
В свете всего вышеизложенного понятно, что столь частое упоминание числа 108 в Священных Писаниях индуизма свидетельствует об исключительной его значимости для понимания индуистской космогонии. И главное, что, несмотря на наброшенный «покров», оно явно свидетельствует о единстве человека и Вселенной. Человек – микрокосм в Макрокосме и, как всё Сотворенное, подчиняется действию 108 видов Материи, или Космических видов Энергий, или Излучений, или Сил, которые, по всей видимости, принимают участие в сотворении человека, создают условия бытия на каждом из этапов его развития, а также определяют порядок его «продвижения» по Пути эволюции, вплоть до достижения уровня «Сияющего Авгоэйда». Единство Макрокосма и микрокосма – человека – сегодня уже практически никем не оспаривается. Всё, что мы обсуждали выше, о 108 видах Материй, или Энергий, или Сил, под влиянием которых рождается, живёт, развивается и совершенствуется (или же деградирует) в процессе своей земной жизни человек, находит своё отражение в таком же «предельном» количестве тех кармических «уз» или «узлов», или кармических «следов», которые возникают в процессе познания человеком окружающего мира и себя самого и влекут за собой кармические следствия в виде несчастий, болезней, страданий и скорбей человека в его текущей земной жизни, а также становятся «причинами» для формирования его кармы в следующем воплощении. Именно от 108 основных вариантов таких кармических узлов стремится избавиться каждый верующий индус, ставший на путь, ведущий к просветлению и освобождению. Тема эта, дорогой читатель, довольно сложная и требует более детального раскрытия, что мы и попытаемся сделать. Если же изложенная ниже информация у читателя не вызовет особого интереса, то можно её просто прочитать, как говорят, «по диагонали», для общего представления.
На основании учения веданты, материальный мир через определённые временные периоды (циклы) создаётся и разрушается. В конце каждой кальпы наступает пралая (пралайя) – разрушение Вселенной, и тогда Брахман приводится к его причинному условию (каранавастха), содержащему и душу, и материю в неразвитом (авьякта) состоянии. В конце такой пралайи Брахман создает или испускает из себя новый мир, материя снова становится видимой, души становятся снова деятельными и перевоплощаются, хотя и с более высоким уровнем просвещения (викаша), сообразно с их прежними заслугами, или грехами. Таким образом, Брахман получает свою новую карьявастху, то есть деятельное состояние.
Созидание и разрушение Вселенной происходят по Высшей Воле «ради обусловленных душ», живых существ, которые называются нитйа-баддхи, и которыми являются, по сути, все живущие на Земле люди. Нитйа-баддхи, то есть вечно обусловленные души, обладают чувством индивидуальности, аханкарой, осквернённым трехгунным Эго или Эготизмом, побуждающим их доставлять наслаждение своим чувствам, хотя по своей изначальной природе они не являются «наслаждающимися». В материальном мире обусловленным душам предоставляется возможность наслаждаться материей, но вместе с этим им дается шанс осознать свое истинное изначальное положение. Удачливые живые существа, которые постигли истину, прожив много жизней в материальном мире, присоединяются к вечно свободным душам, получая таким образом возможность войти в царство Бога (ИНЕТ, сайте: bookol.ru. Читать книгу «Шримад Бхагаватам». Автор: А. Ч. Свами Бхактиведанта. Песнь 2. Гл. 3. Кришна – источник всех воплощений. Текст 1).
Всё сказанное относится только к изменчивому иллюзорному (нереальному) сотворённому материальному миру. Это мир кармы, временный продукт незнания (авидьи) или майи – это ненастоящая действительность. В этом мире (возможно, созданном искусственно, по Разумному Замыслу) каждая обусловленная человеческая душа, проходя через ряд перевоплощений, познаёт окружающий мир, добро и зло, постепенно приходя к осознанию своей истинной сущности и предназначения. Теорию ментального восприятия и познания человеком материального мира через механизм ощущений (чувствований), невозможно изложить, предварительно, хотя бы кратко, не ознакомившись с индуистской философской теорией трех гун Пракрити (материальной природы), которая признаётся оригинальным достоянием философии санкхьи в ее ненаучной форме. Согласно этой теории, импульс ко всему в природе, причина всяческой жизни и всякого разнообразия приписывается трем гунам. «Гуна» обозначает свойство, но тексты этого учения прямо предостерегают нас не понимать это слово в философии в обычном его смысле «свойства», а скорее в смысле «субстанции», так что гуны фактически суть составные элементы природы. В более общем смысле они суть не что иное, как теза, антитеза и нечто среднее между ними, например: холодное, горячее и ни холодное, ни горячее; добро, зло и ни добро, ни зло; светлое, темное и ни светлое, ни темное, и т. д. – во всех частях физической и моральной природы. Напряжение этих свойств (борьба между ними) производит деятельность и борьбу, а равновесие приводит к временному или окончательному покою. Через соединение, неравновесие и борьбу гун возникает проявленный мир. Из одной Прадханы возникают три мира, природа которых неодинакова, в зависимости от преобладания той или иной гуны: у богов, полубогов, просветлённых, освобождённых и глубоко праведных людей берет верх «саттва» (гуна благости), а «раджас» и «тамас» подчинены, потому они и счастливы; у основной массы людей берет верх «раджас» (гуна страсти), а «саттва» и «тамас» подчинены, потому они безмерно несчастливы; у животных берет верх «тамас» (невежество), а «саттва» и «раджас» подчинены, потому они в безмерном помрачении. Но, хотя сказано, что у людей берёт верх раджас, согласно текстам «Шримад Бхагаватам», «…люди неодинаковы: одними управляет гуна благости, на других воздействует гуна страсти, на третьих – гуна невежества».
Конец ознакомительного фрагмента.