Ты лучше. Глава 2. ВЕДУНЬЯ (Валентина Мовилло)

Много ли я знаю о магии, колдовстве, экстрасенсорике и прочих увлекательных понятиях? Имею ли я право об этом писать? Вопрос, не оставлявший меня всё время, пока я работала над этой книгой. И, честно скажу, хоть я и понимала, что глава «Ведунья» будет стоять первой по алфавиту, закончила её одной из последних. Уж слишком это большая ответственность – публиковать собственные рассуждения на столь сложную тему, тем более что эти рассуждения весьма полемичны. Но я ведь всего лишь хочу обратить твоё внимание на то, что саму меня живо интересует. Надеюсь, ты согласишься, что каждая женщина от природы – немного ведунья. Вопрос в том, как к этому относиться и что с этим делать. Поэтому начну доверительно, с примера из собственной жизни.

Однажды по заказу телеканала «Культура» я как сценарист работала над замыслом сериала, посвященного психоанализу. В предложенной мной заявке врач-психоаналитик, переживающий период кризиса среднего возраста, знакомится со странной девушкой, считающей себя ведьмой. Их профессиональное и человеческое взаимодействие я намерена была развивать, и по сюжету становилось понятно, насколько они помогли друг другу. Сюжет был острый, руководству он понравился, и ко мне приторочили двух консультантов-психоаналитиков, мужчину и женщину. Они прочитали сценарий первой серии и… устроили мне обструкцию. Смысл их претензий заключался в том, что я не очень выгодно подаю позицию образованного человека, аналитика, героя сериала, а вот с позиции ведьмы рассматриваю ситуацию охотно. «Как бы не получилось так, что это будет история, прославляющая магию, поскольку вам подспудно магия и мистика кажутся более важными, – говорил мне мужчина. – Может, вам это самой близко, и вы неосознанно встаёте на сторону вашей странной героини…» Я оправдывалась, впрочем, не очень убедительно.

Потом мы стали искать общий язык, но тут деньги у канала закончились, и сценарий завис, о чём я вспоминаю с глубокой печалью. Может, когда-нибудь к нему и вернусь. Но этот диалог я запомнила. Дело в том, что претензию вынуждена признать частично справедливой. Да, я не психоаналитик. Я много еще НЕ кто. Но я – женщина, нравится это кому-то или нет, поэтому воспринимаю мир в соответствии с возможностями своего женского мышления. А в этом пространстве много чему находится место.

Почему консультант посчитал, что сфера мистики и магии мне ближе? Во-первых, потому что есть вполне уважительное объяснение: я знаю, что стоит привнести в любой текст (особенно в художественный) мистический элемент, как сразу появляется интрига, становится интересно. А во-вторых, предполагаю, что консультанту-мужчине стало некомфортно от того, что на него, дипломированного аналитика и кандидата наук, я – никто и звать никак – могу оказывать влияние. Объяснить, почему да как, можно, но объяснение будет лежать в иррациональной плоскости. Конечно, его это напрягало. И не потому, что я вела себя как самка и использовала какие-то женские чары, а потому что как бы намекала, что могу поставить под сомнение привычную для него картину реальности. Дальше я подробней объясню, что под картиной реальности имею в виду.

В данном случае приглашённый консультант идентифицировал меня с моей героиней-ведьмой не столько в результате чтения сценария, сколько в результате общения. Если бы я чуть больше подыграла и повела себя непосредственно как она (читала его мысли, демонстрировала паранормальные способности), то напряжение бы усилилось. Я в этом уверена, и было бы интересно выяснить, к чему бы это привело. Однако «показывать фокусы», изображая из себя ведьму, не входило в мои планы. Данный пример относится к общению по работе. Но бывали и другие примеры, связанные с чужим субъективным восприятием. Если уж люди считают, что мистика и магия – это моя стихия, значит, у них есть причины так думать. Я не стремлюсь опровергнуть их мнения. Но подтвердить, видимо, невольно удавалось…

Конечно же, я не одна, нас много таких, на кого окружающие навешивают ярлыки и на всякий случай побаиваются. «Ведьмы делятся на потомственных, прирождённых и вылитых», – авторство этого афоризма не установлено, но мне он очень нравится. На всякий случай заявляю: я лично колдовством не занимаюсь, по своему желанию крещена в православной вере, ни в каких оккультных сообществах и сектах не состою. Однако ведовства не отрицаю. Не исключено, что если бы я жила в Средневековье, на меня писали бы доносы, и я стала бы жертвой «охоты на ведьм». Может, и стала, и если фигурально выражаться, не только в прошлой жизни, кто знает… Но речь-то не обо мне.

Думается, что каждая женщина, если она личность, познающая и осваивающая этот мир, непременно столкнётся с теми вопросами и проблемами, которые будут упомянуты в этой главе. Поэтому я не захотела сводить главу к советам и рекомендациям, а постаралась в первую очередь дать тебе пищу для размышлений. Если ты к этим размышлениям не готова или просто не в настроении – смело пропускай и читай книгу дальше. Эта глава стоит первой исключительно по алфавиту, а не по значению. Хотя это как посмотреть. Всё от тебя зависит.

Поговорим о магии как таковой

К сфере непознанного и тайных знаний у обычного человека двойственное отношение. С одной стороны, его это увлекает и манит, поскольку хочется верить, что устройство мира гораздо глубже, объёмней и фантастичней поверхностных представлений о нём. А с другой стороны, всё, что относится к области тайных знаний и сфер их применения, вызывает у обычного человека вполне естественное опасение. Очевидно, что раз знания тайные, то они доступны не всем, а только посвящённым. Кто, как и с какой целью их посвящал? Это ещё надо разобраться.

Однако логично предположить, что обладание этими знаниями и особыми способностями означает не только силу отдельно взятого человека, но и его власть над другими. В этом, наверное, и кроется глубинная причина страха перед оккультными практиками и теми, кто ими занимается. Чем больше я углублялась в эту тему, тем отчётливей понимала, что нельзя объять необъятного. Для начала надо правильно представлять себе, что стоит за словами «магия», «оккультизм», «колдовство», «ведовство» и т. д. Ты, может быть, и не задумывалась, но за этими словами – совершенно разные пласты смыслов.

Например, давай задумаемся о сути слова «магия». Само это слово сегодня вызывает в нашем сознании неоднозначный ассоциативный ряд:

– то, что относится к фокусам и развлечениям,

– нарочито таинственная оболочка шарлатанства, суеверий и мракобесия,

– явления, которые способны удивить нас, потому что необъяснимы с точки зрения логики,

– люди, которые способны мистифицировать нас и оказать на нас воздействие,

– сам процесс посредничества между сверхъестественными силами и людьми, дающий избранным людям возможность влиять на определенные аспекты жизни и изменять их в соответствии с надобностями и желаниями.

Как бы то ни было, наверняка для большинства из нас магия, колдовство и ведовство – явления тождественные, практически синонимы. А ведь это не совсем так, и адепты наверняка меня поправят, что совсем не так. Про адептов упомяну чуть дальше.

Но я, пожалуй, приведу то определение, которое опубликовано в Википедии: «Магия (лат. magia, magia, от греч. μαγεα; также волшебство) – понятие, используемое для описания системы мышления, при которой человек обращается к тайным силам с целью влияния на события, а также реального или кажущегося воздействия на состояние материи; символическое действие или бездействие, направленное на достижение определённой цели сверхъестественным путем. В западной традиции такая система мышления отличается от религиозной или научной; однако такие отличия и даже определения магии являются обширным полем дискуссий. Практики, относимые к магическим, включают гадание (прорицание), астрологию, заклинательство, колдовство, алхимию, медиумизм и некромантию».

Окей, магия – это некая система мышления. А что если убрать «при которой», и после запятой добавить «которая свойственна была человеку с древнейших времен»? Банально, но ведь правда. Тогда мы сможем продолжить так: магическое мышление – это прежде всего иррациональный, внелогический аспект человеческого сознания, причём изначально гораздо более выраженный и активный, чем все остальные. Спроси у любого учёного, хоть антрополога, хоть историка, хоть теолога, и любой тебе скажет, что магическим сознанием «по-видимому» обладали все наши предки. То есть homo sapiens на всех континентах. А как известно, на Земле эволюция происходила крайне неравномерно.

Что такое магическое мышление, если очень просто? Это когда ты исходишь из веры в то, что всё неслучайно, всё имеет свой смысл, язык, коммуникативные коды, и ты – часть этого взаимосвязанного процесса. Если ты веришь в одушевлённость природы, то твоя вера сегодня носит название анимизм (от лат. anima, animus – «душа» и «дух» соответственно). Многие этнографы и культурологи полагают, что любые религии, от примитивных до самых высокоразвитых, происходят от анимистических воззрений. Я киваю на учёных на всякий случай, потому что сама-то лишь интуитивно уверена в этом. «Измы» бывают разные: синтоизм, тотеизм, шаманизм и т. д. Но все они относятся к этому самому магическому мышлению.

Даже из словарного определения легко сделать вывод, что магия как понятие появилась задолго до понятия колдовства. В энциклопедии по психиатрии я прочла, что «в самом общем виде термин „магическое мышление“ обозначает убеждение, согласно которому посредством символических физических и/или умственных действий можно оказывать значительное или решающее влияние на подлинные причины происходящего в действительности». Ну, простейшие примеры известны: провести ритуал – будет дождь, другой ритуал – будет урожай, и т. д. Это очень, очень интересно. Но даже не углубляясь в эту тему, приведу пример проще некуда. Если сегодня ты окажешься у костра, и в твою сторону повалит дым, то просто наставишь на него фигу, приговаривая: «Куда фига, туда дым», и это всегда сработает. До следующего раза, когда дым вернётся и вновь придётся фигу наставлять. У кого-то этот пример вызовет улыбку узнавания, кто-то скажет, что это глупости, а кто-то возьмётся доказать, как теорему, почему это срабатывает.

Ни одна из точек зрения не означает исчерпывающей истины. Но прежде чем смело рассуждать о религии, магии и колдовстве, стоит задуматься, что такое сознание, что такое мышление, что такое действие и что мы понимаем под реальностью, в которой всё это существует. Поскольку я смелость на себя взяла, то решила в этой главе коротенько упомянуть об очень сложных вещах. Может, и хорошо, что глава приходится на самое начало. В крайнем случае, ты можешь пролистать и вернуться потом как-нибудь…

Как мы воспринимаем реальность. Отступление в стиле «науч-поп»

Никто в полном объёме не знает, что реально, а что не реально, потому что понятия объективной реальности нет. То есть оно есть, но сама реальность, с которой мы имеем дело, исключительно субъективна. Объективную же реальность мы можем лишь описывать исходя из какой-либо парадигмы (то есть системы представлений). Такие парадигмы существуют в каждой религиозной традиции. И в каждую из них можно верить или не верить, не более того. Такая парадигма есть и в естественно-научной традиции: согласно ей в мире, например, существует три измерения. Да, они существуют, верь-не верь, оспорить это невозможно. Но исчерпывающи ли те знания, которые бесспорны? И если мы о чём-то пока не знаем, означает ли это, что его не существует?

Если будет желание лучше понять, о чём речь, рекомендую тебе посмотреть научно-популярный фильм под названием «Сила мысли. Что мы об этом знаем?» (What the Bleep Do We Know!?), 2004 г. Как и другой фильм, под названием «Вниз по кроличьей норе» (What the Bleep!?: Down the Rabbit Hole), 2006 г. Их создала одна команда. Эти фильмы можно назвать спорными, попсовыми, наполненными мистико-шизофреническими интерпретациями реальности. А можно назвать будоражащими, вдохновляющими, расширяющими сознание… Многое зависит от персональных установок зрителя. Кстати, фильмы довольно знаменитые и увенчанные множеством фестивальных наград. Я лично получила от них колоссальное удовольствие, чего и тебе желаю.

Оттуда я, например, узнала, что человеческий мозг обрабатывает 400 миллиардов бит информации в секунду. Но мы, как правило, имеем дело лишь с 2 тысячами бит из них – то есть тем, что нам известно, понятно, касается нас и то, что на данный момент мы считаем полезным. То есть мы видим не совсем то, что на самом деле, а только то, что способны увидеть и в принципе считаем возможным. Тем не менее информация поступает, и в нашем мозгу постоянно разворачивается действительность, которую мы не осознали и не интегрировали. Например, видеокамера охватывает пространство намного глубже и подробней, чем то, что видно в объективе, потому что у неё нет возражений, суждений и, как говорится, других дел. У нас, как и у камеры, есть оптика, записывающее устройство, память – в общем, всё то, что позволяет «смотреть кино». Но, в отличие от камеры, у нас есть нервная система, суждения, задачи, отвлекающие факторы и даже «эго». Всё вместе это и порождает представление о той действительности, которую мы не просто наблюдаем, а в которой живём.

В отличие от камеры, которая технический прибор, в отличие от животных и растений, которые хоть и живые, но не рассуждают, мы, современные люди, исходим из принципа, что материя и дух – понятия очень разные. То есть, себя мы считаем сознательными, а материю – бессознательной. А раз она бессознательна, то механистического подхода к ней вполне достаточно.

Упомянутые научно-популярные фильмы и другие источники информации предлагают нам задуматься на эту тему с учётом открытий современной науки – квантовой физики. И вдохновляют нас потому, что в них мы наблюдаем синтез физики и магии. Нам предлагают исходить из того, что все реальности существуют в квантовом поле одновременно. Как существуют и разные миры, в которых мы живём. Есть видимый, макроскопический мир, есть мир наших клеток, есть мир атомов, есть мир ядер – всё это совершенно разные миры, они обладают своим собственным языком, в каждом из них своя математика. А математика, как и язык, и многое другое, нематериальна.

Представь: ты существуешь в собственном теле, оно материально. Но тело состоит из молекул, которые в свою очередь состоят из атомов, а те из мельчайших частиц, которые движутся внутри и вне бесконечной пустоты. И они дополняют друг друга, образуют синтез, потому что ты – есть твои атомы, но ты также – твои клетки, твоя макроскопическая физиология, и конечно, ты – это твоё сознание. Всё это истины, просто существуют разные уровни истины.

Если тебя вдруг осенит, что на самом глубоком уровне и мы и всё, что нас окружает, в буквальном смысле являемся единым целым, – то твоё мышление изменится. Например, ты скажешь: да, моё тело и даже мой мозг – это материя, но моё сознание нематериально. Задумаешься: могут ли они существовать отдельно друг от друга, сохраняя дееспособность и оставаясь при этом мной? И куда деваюсь я, после того как умру? Что такое вообще я? Человек, который задавался подобными вопросами в детстве, наверняка запомнил то экстраординарное состояние, в которое при этом приходил. И это состояние очень ценно, поскольку не замешано на страхе и предубеждениях, как это бывает у взрослых. Но какой вид мышления необходим для того, чтобы воспринимать нечто большее, чем мир форм?

Есть вещи, которые мы про своё сознание не знаем, хотя и пребываем в нём постоянно и привыкли к нему. Так вот, если исходить из того, что реальность – не то, чем кажется, когда смотришь на неё изнутри субъективного «я», то нам будет гораздо легче понимать друг друга, рассуждая на столь будоражащие темы.

Итак, мир даёт тебе информационные сигналы. А ты (что бы ты сама о себе ни думала) являешься устройством, способным их считывать, дешифровать и вносить свою лепту в формирование событий. В повседневной жизни ты имеешь дело с той реальностью, которую передали и дешифровали органы твоего восприятия, а сознание, подобно камере, зафиксировало. В результате всё, на что ты смотришь, ты видишь через собственную оптику. А то, что ты видишь и осмысляешь – это не столько объективная картина, сколько проекция твоего сознания.

Применительно к нашей теме скажу так: если там нет знания о том, что что-то существует, то в твоей картине реальности на данный момент этого и не будет. И только если развита твоя восприимчивость, ты сможешь об этом догадаться по ряду примет, установив причинно-следственные связи. Так развивается сложная внутренняя драматургия. Но то «кино», которое ты сама же будешь и снимать, и наблюдать, всегда будет разворачиваться исключительно в твоём мозгу. В нём оно будет существовать так же, как существует содержимое в навороченном компьютере. Если учесть, что это кино интерактивно, подобно компьютерной игре, то течение этой игры во многом будет зависеть именно от тебя. А если учесть, что компьютер твоего сознания не автономен, а «подключён к Интернету», то надо понимать, что ты, располагая пользовательскими возможностями, постоянно имеешь дело с огромным количеством вводных, которые от тебя не зависят.

Теперь оставим технические аналогии и пойдём в своих размышлениях дальше. Если реальность – это вопрос восприятия, то восприятие – это вопрос интерпретации. Мало что-либо воспринять, надо это верно интерпретировать. Восприятие существует на нескольких уровнях.

Во-первых, субъективный взгляд на мир, то есть изнутри собственной реальности. Когда человек бодрствует, в его голове постоянно как бы функционирует два дежурных. Один – свидетель, наблюдающий и воспринимающий, другой – интерпретатор и составитель отчётов. Один выполняет функцию думающего, второй – функцию доказывающего. Они работают в слаженном тандеме, и стоит одному о чём-то подумать, второй сразу же начнет искать причинно-следственные связи, чтобы это подтвердить. Стоит одному в чём-то усомниться, второй сразу предоставляет информацию на эту тему, хранящуюся в файлах памяти. Например, наблюдая поведение другого человека, мы объясняем его действия, поступки, слова теми поводами и мотивами, которые могут прийти в нашу голову. Мы не можем объяснить это тем, что нам в голову не приходило (пока не пришло). Поэтому наполняем события тем содержанием, которое нам понятней, и прослеживаем такие причинно-следственные связи, которые мы в состоянии считать и обдумать. А если мы эгоистичны, зашорены и мыслим примитивно, то наши возможности что-то считывать, обдумывать и понимать крайне ограниченны.

Во-вторых, это попытка поставить себя на место другого человека и взглянуть его глазами, почувствовать то, что чувствует он. Такая позиция известна как эмпатия (от греч. еmpatheia – сопереживание). Она возможна не только по отношению к людям. Способность к эмпатии прежде всего увеличивает нашу чувствительность. При правильной настройке это расширяет возможности восприятия, а вслед за ним и мышления.

В-третьих, это попытка абстрагироваться и взглянуть на ситуацию как бы со стороны, желательно с такой точки зрения, которая обеспечит наибольшую объективность. Это уже требует способности к анализу и синтезу.

И в-четвёртых, это осознание структуры ситуации в целом, с учетом таких её характеристик, которые невозможно учесть со всех трёх позиций. Внезапное осознание, которое у психологов, например, называется инсайт (от англ. insight – озарение, постижение). Как именно к человеку приходит озарение, я не берусь объяснить. Но точно можно сказать, что оно исходит из области бессознательного. Возможно, из какой-то другой, магической реальности, в которую можно верить или не верить, обозначать её какими угодно терминами… как говорится, оттуда.

Из этого можно сделать такой вывод. Если твоё сознание и нервная система восприимчивы и «размяты», они способны воспринимать много уровней реальности. Ты ничего заведомо не отрицаешь, не опровергаешь, не подвёрстываешь под привычную концепцию, а просто существуешь в одном ритме с окружающей тебя средой, настраиваешься нужным образом и улавливаешь то, что так или иначе проявляется в действительности. А дальше ты действуешь исходя из этого.

Вернёмся к нашему простейшему примеру с костром. Если ты веришь в то, что наставленная тобой на дым фига, сопровождаемая ритуальным наговором, на этот дым воздействует, то в процессе наблюдения ты установишь именно такую причинно-следственную связь. Но в тот момент, когда ты наставляешь фигу, приговариваешь и видишь, что дым меняет направление, ты обслуживаешь магический аспект своего сознания.

Признаю, что эти рассуждения как будто прославляют мистику и магию. А как быть, если человек сошёл с ума или просто заблуждается? – можешь ты спросить. И это вопрос резонный. Осмелюсь предположить, что любой, кто столкнулся с мистическими явлениями, то есть тем, что происходит вне всякой логики и здравого смысла, сам себе его задавал. Загвоздка как раз в том, чтобы отличать реальность от не-реальности, чёткие взаимосвязи от надуманных, а осознание своей способности влиять на события – от архаических представлений о том, какие действия к каким результатам ведут. Магическому мышлению – да, архаическим представлениям – нет? Это уж каждый сам решает. Но научились ли мы отделять одно от другого?

Экскурс в историю

Древние люди ничего не знали ни о науке, ни о технике, ни подавно о тех научно-технических сравнениях, которые допускаем мы. Этого не существовало у них в сознании. Само же сознание, естественно, было. Не исключено, что отдельные представители древних догадывались именно о том, о чём написано выше. Возможно, именно они становились жрецами и магами.

Давай вспомним в этой связи, что магическое мышление – это древнейшее представление людей о причинно-следственной организации мира, результат их веры в одновременное существование разных реальностей и их влияние друг на друга. Нет ли у тебя ощущения, что мы вновь можем вернуться к этому представлению на новом витке?

Вот ещё одна цитата из энциклопедии по психиатрии: «Самое удивительное во всём этом состоит, пожалуй, в том, что магическое мышление у современных его обладателей и их гипотетических предков, если судить о нём по описаниям этнографов, в существенных чертах сходно или даже идентично. Хотя никаких генов, контролирующих структуры такого мышления, не существует, или таких генов до сих пор не обнаружено. Не менее примечательно и то, что при психических расстройствах магическое мышление нередко и внезапно, как бы аутохтонно возрождается даже у тех пациентов, которые до болезни им не обладали, никак его не проявляли или на уровне сознания считали его убогим и неприемлемым архаизмом».

Лично я балдею каждый раз, когда перечитываю этот абзац. И каждый раз думаю: о чём же это «внезапное возрождение» нам говорит? С какого ракурса стоит смотреть на факт психического расстройства? Ну, видимо, стоит рассмотреть с разных… Тем более если мы и сами, находясь в здравом уме, постоянно ищем для себя пути выхода той самой «аутохтонности», которая досталась нам по наследству от древних предков.

Людям всегда было свойственно верить в нечто, находящееся за пределами материального мира. Но не обязательно где-то в космосе, а непосредственно рядом, чтобы можно было вступить в коммуникацию. И вот тут я встаю на скользкий путь рассуждений о различиях между верой и религией. Любая из существующих религий включает непосредственные личные отношения между людьми и некими духовными силами. Любая религия зарождалась в магическом пространстве, которое с научной точки зрения недоказуемо. В любой религии существуют обряды и ритуалы. Казалось бы, всё это роднит религиозное мышление с магическим. И религию, и магию можно рассматривать как практическую прикладную философию, по-своему трактующую, как устроен мир, как человек и всё, что его окружает, взаимно влияют друг на друга. Тогда почему к религии и к магии столь различное отношение?

Это очень непростой вопрос. Но его приходится себе задавать, чтобы понять, почему носители древних традиций, и не только знахари, колдуны и ведьмы, а даже простые приверженцы языческих культов, подвергались таким гонениям на протяжении истории.

Человеку хочется верить, что он не беспомощен перед лицом несчастий, что он может при помощи одного лишь желания влиять на события своей жизни. Казалось бы, нет противоречия в том, чтобы пользовать нуждающихся знахарскими методами, совершать языческие ритуалы и при этом молиться Богу. Ведь все эти процессы основаны на вере. Какая по сути разница, во что верить, если убедить себя, что это поможет? Но, во-первых, это нам сейчас так легко рассуждать. Хотя и сейчас даже допустить подобные рассуждения согласны далеко не все. А во-вторых, разницу эту можно объяснить.

Предположим, ты являешься ведуньей в древнем смысле, то есть носительницей неких оккультных знаний. У тебя есть следующие возможности: наблюдать, провидеть, влиять и воздействовать. Пока ты наблюдаешь, к тебе больших претензий нет. Если ты демонстрируешь способность провидеть, с тобой уже становится страшновато иметь дело, поскольку ты знаешь (прогнозируешь) то, чего не знают другие. Когда ты оказываешь на кого-то влияние, к тебе уже могут возникнуть вопросы и претензии. А если ты демонстрируешь способность воздействовать, то это означает такую активность, которую нельзя контролировать. В этом случае твоё ведовство перестаёт быть твоим личным делом и проходит по разряду практической магии.

Ритуальные магические действия в самом общем виде можно разделить на 4 типа:

1. Сакрализация объектов или предметов с целью наделения их властью.

2. Вызывание сверхъестественных сил, дабы попросить их о помощи.

3. Заклинание с той или иной целью.

4. Ритуал, при котором используются все типы магических действий.

В практическую магию можно верить или не верить, не так ли? Если это полная ерунда, то спокойно можно не верить. Но если бы большинство людей не верило, темы для разговора бы не было. А почему же они верят? И почему их вера сопровождается таким страхом, который способен превратить людей в безвольных и аморальных чудовищ, доносящих на ближних своих по подозрению в колдовстве? Ты, например, можешь легко и чётко ответить на этот вопрос?

Естественно, когда начинаешь думать на эту тему, то тебе не даёт покоя то отношение к ведовским практикам, которое получило широкое распространение в Средние века, особенно в Европе. Я, конечно, не историк, а потому не буду пытаться давать подробный обзор на столь мрачную тему. Однако очевидно, что история «охоты на ведьм» – это не просто история массовых репрессий со всеми сопутствующими особенностями. Это история противостояния официального мировоззрения, диктуемого католической церковью, и того мировоззрения, которое сегодня принято считать архаическим. Но чтобы как-то структурировать мысли на эту тему, я разделю гонения на два вида: один относится к ереси и еретикам как это понимают церковники, а другой – непосредственно к женскому полу. Предупреждаю, что мои рассуждения неполиткорректны. Я не хочу оскорблять ничьих религиозных чувств и сама верующий человек, но не побоюсь высказаться о том, что считаю важным.

Как известно из истории, любая религия, насаждаемая одними против желания других, имеет тенденцию мутировать. То есть, возникает двойственность: с одной стороны, идея духовности, соборности и братолюбия, с другой стороны – агрессивная защита оформившихся догм и принципов, репрессивно-карательная функция.

Для кого-то это неочевидно, но жизнь не устаёт напоминать: нельзя путать понятия Вера и Религия. Также не надо ставить знак равенства между религией и клерикальной институцией под общим названием Церковь. Любой учёный согласится, что религия всегда исходит из некоей недоказуемой посылки. Да, она зарождается в магическом пространстве, но дальше она уже интерпретируется людьми. А люди есть люди, им волю дай, они любой процесс превратят в борьбу за власть одних над другими.

Вообразим, какая битва за умы и души шла в Средневековье. С уверенностью можно сказать, что основная задача Церкви того периода (да и не только того) – полный контроль над духовной жизнью граждан. Но достаточно включить простую логику, чтобы заметить: обеспечение полного контроля без разделения на «угодных» и «неугодных», «своих» и «чужих», «истинно верующих» и «еретиков» невозможно. А для того чтобы укреплять собственное влияние, все средства хороши. Одним из эффективных средств укрепления этого влияния является бескомпромиссная борьба с «дьявольскими кознями».

Чтобы глубже понять тему, нужно изучать особенности мышления людей в заданном хронотопе (от греч. chronos – время и topos – место, т. е. единство пространственных и временных параметров). К сожалению, не могу здесь подробно уделять этому внимание, но надо всё-таки иметь в виду, что средневековый человек был довольно несчастным и несвободным, наподобие подростка, которого лишили детства, но и прав взрослого не дали. В голову этого человека легко было вложить идею теоцентризма: то есть всё определяет Бог, а потому самостоятельно ничего искать, открывать, принимать решения не надо. Бог грозен, день Страшного суда непременно наступит, и думать в связи с этим надо не об устройстве мира и обстоятельствах жизни, а о спасении своей души.

Когда люди чувствуют, что не контролируют происходящее, они очень склонны верить в некие теории. Одна из мощнейших теорий – война престолов Света и Тьмы, причём происходящая непосредственно среди нас. Эта теория даёт неисчислимые возможности для создания интересных и поучительных сюжетов, что работает на её непреходящую популярность. Была она популярна и в европейском Средневековье, и согласно ей престолу Тьмы служат адепты на Земле, чтобы в конечном итоге дьявол получил полную власть. А престолу Света, стало быть, служат не кто-нибудь, а представители католической церкви. Причём именно они решают, кто тут кому служит, и как бороться с неугодными. Вспоминается фраза: «Пусть же захлебнутся в крови те, кто усомнится в нашем миролюбии». Уничтожим всех, кто не согласен с тем, что мы несём благо.

Определение того, что представляет собой дьявол, исходит из недоказуемой посылки точно так же, как и другие религиозные определения, однако то, что он – враг рода человеческого, не обсуждается. Базовое представление о Добре и Зле, силах Света и Тьмы, по всей видимости, должно быть у каждого человека, потому что оно даёт нравственные ориентиры. А безнравственный человек действительно опасен. Но что если человек не приучен думать своей головой, живёт трудной жизнью и свобода его воли крайне ограничена обстоятельствами? Тогда он тем более с радостью возложит ответственность за положение своих дел и происходящие беды на сверхъестественные силы. Отсюда уверенность в том, что всё плохое в его жизни – это происки дьявола. А ведь он настолько коварен, что постоянно норовит внедриться в сознание человека, чтобы прельстить, внушить греховные мысли и поступки, погубить его душу. Церкви (в самом общем смысле) тех времён было необходимо со своей стороны внедрить в сознание людей, что только она может спасти их от зла и гибели. А для этого нужна «демонстрация силы». Ярко выраженная необходимость в этом и привела к небывалому вниманию клерикалов к колдовству, ведовству – всему, что не подчиняется церковным установкам и следовательно, может быть приписано служению дьяволу.

А что это значит? Любому человеку могли не просто объявить, что его система мышления кого-то там не устраивает, но сразу обвинить в том, что его мысли и идеи – следствие козней дьявола. Именно тогда любые самостоятельные исследования и практики стали приравниваться к преступлению, практика ведовства в первую очередь. Началось именно что уголовное преследование и уничтожение лиц, подозреваемых в любой деятельности, связанной с магией и оккультизмом.

В 1484 году была издана булла римского папы Иннокентия VIII «Summis desiderantes affectibus» (лат. «с наибольшим рвением»), в которой провозглашалась необходимость уничтожения ересей и ведовства. Когда речь идёт о рвении, то в доказательствах вины или простейшем соблюдении прав человека нет нужды – инструкции направлены только на то, как нужно бороться с происками «нечистой силы». Естественно, провозглашалось, что спасти людей от этих происков может только Церковь, а именно такое её подразделение как инквизиция – особый суд католической церкви по делам о еретиках. Папа Иннокентий VIII указал, что основной задачей инквизиции отныне является беспощадная борьба с ведовством и окончательное его истребление.

Эта масштабная кампания достигла особого размаха в конце XV и завершилась лишь к концу XVII века. Результатом деятельности инквизиции стало то, что было идентифицировано в качестве колдунов, ведьм и еретиков колоссальное количество народу. И эти люди, как тоже известно, были не только осуждены, но замучены в застенках и казнены. Причем казни носили показательный публичный характер. (Любопытная деталь: в Румынии в этот смутный период никакой охоты на ведьм не было. Там шла охота на вампиров! И наверняка тоже довольно «успешная»…)

Научились ли мы делать из этого выводы? В какой степени соотносим себя с нашими прямыми предками? Известный публицист и одиозная личность Александр Невзоров, который помимо прочего учился в Московской духовной семинарии, сказал в одном интервью: «Конфликт общества и церкви неизбежен. Какая бы это церковь ни была. Под „какая бы ни была“ я подразумеваю, что она не может быть иной как той, в которую она исторически выродилась. Она всегда будет лезть во всё, не имея для этого никаких оснований. Это организация очень глупая. Никаких особых секретных знаний о мире у неё нет. Она садилась в лужу с потрясающей регулярностью во всех вопросах, начиная с вопросов формы Земли, гелио- или геоцентризма, изобретения электричества или рентгена, останков кембрийской или каменноугольной фауны и флоры. Церковь всё время демонстрировала, что тот бог, который её вдохновляет, ей ничего про эту жизнь не рассказал»… Можно разделять это мнение или возмущаться им, однако признаем, что этот человек имеет возможность так говорить сейчас. Попробовал бы он произнести подобные речи в те времена! И не произнёс бы, поскольку то, что Невзоров приводит в пример, науке известно не было. Другой вопрос, что конфликт общества и церкви не представляется мне сегодня таким уж неизбежным. Если, конечно, она вновь не инспирирует массовые репрессии…

А теперь стоит поговорить о гонениях, которые были направлены непосредственно против представительниц женского пола, то есть «охоте на ведьм».

В древнерусском летописном своде начала XII века, автором которого указан монах Нестор, можно прочесть следующее: «Тем бесы и прельщают людей, что приказывают им рассказывать видения, являющиеся им, нетвёрдым в вере, одним во сне, другим в забытьи, и так волхвуют, по наущению бесов. Особенно же через женщин бесовские волхвования бывают, ибо искони бес женщину прельстил, она же мужчину. Потому у теперешних поколений много волхвуют женщины чародейством, и отравою, и иными бесовскими кознями». Как говорил поэт: «Нам не дано предугадать, как слово наше отзовётся»… Кто я такая, чтобы комментировать слова древнего монаха? А с другой стороны, какая разница, древний монах или нет, если он пишет нечто столь же зловещее, сколь и недоказуемое? Причём не в своём дневнике, а в тексте почтенного жанра? Я вообще убеждена, что те установки, которые мы можем прочитать в Ветхом Завете, придуманы исключительно мужчинами, которые боятся женщин как огня. Ну не вижу я в них понятной мне логики! (Впрочем, я во многих предписаниях не вижу логики, но меня ведь никто не спрашивает).

Средневековая Церковь ведь не только выпячивала греховный характер ведовства и санкционировала доносительство по этому поводу, она внедряла как данность представления о женщинах, летающих по ночам, женщинах, способных оборачиваться в самых разнообразных животных, женщинах, вступавших в половой контакт с дьяволом, шабашах и чёрных мессах, устраиваемых именно женщинами… Кто служит в церкви? Всего лишь люди, к тому же мужчины, к тому же сексуально неудовлетворённые. Но на их стороне – целая религиозная империя с ее мистицизмом, ритуалами и чудесами. Чего удивляться, что они смогли обеспечить столь талантливый пиар всему этому бреду, который успешно противопоставили своей доктрине.

Булла папы Иннокентия VIII «Summis desiderantes affectibus» стала предисловием к знаменитому учебнику для инквизиторов «Молот ведьм», вышедшим в свет в 1486 году. Данный документ признавал существование ведьм и даровал полное папское одобрение действиям инквизиции, разрешив использовать для этого все средства, которые будут сочтены нужными. На целых два столетия это сочинение сделалось руководством для светских и церковных судов.

Ведьмы и колдуны рассматривались как преступники, подлежащие сжиганию на костре (символ адского огня). Хочу обратить твоё внимание на следующий момент: монах Я. Шпренгер, один из авторов «Молота ведьм» (хотя правильнее было бы перевести как «Молот против ведьм»), впрямую утверждал: «Надо говорить ересь ведьм, а не колдунов; последние мало что значат».

Некоторые исследователи полагают, что миф о ведьмах в той или иной мере опирался на реальность. Согласно одной гипотезе, на протяжении всего средневековья в Западной Европе действовали тайные языческие секты поклонниц «рогатого бога», приверженных культу плодородия. Но тут стоило бы разобраться, что имеется в виду. Например, в кельтской языческой культуре рогатые боги очень даже почитались. Трудно спорить, что традиции языческого жречества идут вразрез с традициями католической церкви. Но согласимся, что рогатый бог плодородия – это совсем не то же самое, что дьявол, и отправление мистического культа ему не есть служение злу.

Приведу другой пример из мифологии о ведьмах: ночные полёты и шабаши. В одном документальном фильме, посвященном феномену «охоты на ведьм», рассказывалось, насколько тяжко сложились обстоятельства в Западной Европе в период резкого похолодания и неурожая. Люди питались травой. Но не только питались, они варили из травы зелья. В фильме учёный-энтузиаст рассказывал: если по старинному рецепту взять таких-то и таких-то растений и приготовить из них зелье или мазь, то эффект будет вполне предсказуемый: эйфория, ощущение полёта, сильные эротические переживания. В отступлении уже шла речь о том, что кино реальности разворачивается у нас в голове. Если мы что-то ясно помним, нас трудно убедить, что этого не было. И если в изменённом состоянии сознания мы летали, наш мозг всё равно это запомнит, неважно, было это в действительности или нет. А теперь представь: что если зелья перепилась группа людей?.. О чём самые мнительные и богобоязненные из них будут рассказывать священнику на исповеди? А священник – записывать у себя в келье во время «охоты на ведьм»?

Я вскользь привожу тебе эти примеры только для того, чтобы тебе тоже захотелось поразмыслить. Любой миф в той или иной мере опирается на реальность, вопрос – в какой мере. А вот страх перед ведьмами и колдуньями просто так без внимания не оставишь. Он не просто опирается на реальность, а сидит в нас так же глубоко и прочно, как и архаическое мышление. Мы поговорим об этом чуть дальше.

В упомянутый период «охота на ведьм» приняла эпидемический и совершенно безумный характер. Для заключения под стражу было достаточно не только подозрений уполномоченных лиц, но простейшего доноса или просто дурной молвы. Уж в чём – в чём, а в доносах и молве недостатка не было. В 1630 г. в Страсбурге магистрат даже опубликовал закон, ограничивающий деятельность доносчиков, мотивируя это тем, что вскоре не останется ни одного человека вне подозрения. Бывали и случаи стихийного самосуда над заподозренными в колдовстве, они имели место во многих странах, в том числе и в России.

На людское поведение стоит смотреть здраво, не идеализируя и не осуждая без нужды. Да, когда мы узнаём о том, как люди доносят и наговаривают друг на друга, какие последствия это имеет, мы приходим в ужас. Что же это за морок такой – спрашиваем мы себя. Но на самом деле для распространения подобного морока (или психопатических явлений, как сказали бы учёные) в обществе нужно совсем немного, как не много нужно, чтобы мгновенно зажечь огонь и распространить пожар. Достаточно источника огня и условий, при которых он разгорается и становится бесконтрольным. А там уже начинается паника, в которой главное – выжить.

При всём при этом странно предполагать, будто лично инквизиторы, судьи и уполномоченные Церкви, сколь бы влиятельны они ни были, смогли бы заставить людей добровольно доносить на своих ближних, лжесвидетельствовать, а впоследствии смириться с тем, какие масштабы приняло истребление их соотечественников… Есть психологические аспекты, способные это объяснить.

Один аспект касается социальной психологии. Я, например, не могу сложить достоверную картину массового психоза и знать, как себя поведу в условиях массовых репрессий, когда на кону будет стоять моя жизнь. Но я убеждена, что антихрист (если предположить, что именно с ним ведется борьба) не может повелевать душой и интеллектом мыслящего, душевно здорового человека. Его инструмент – человеческое множество, тупая безликая толпа, готовая равнодушно задавить всякого, кого оказалось дозволено. Причём как в прямом, так и в фигуральном смысле. Как 500 лет назад, так и сейчас от травли не застрахован любой, кто поставил себе цель развивать ментальные возможности, быть индивидуальностью, полемизировать с общепринятыми установками, пропагандировать смелые идеи, стать кем-то, кем он раньше не был. Многие из таких людей, а особенно женщин, случись сейчас подобная средневековой «охота на ведьм», окажутся в самой большой зоне риска… Ничего не меняется в этом смысле.

Другой аспект – гендерный. Мы живём в социуме, в котором всегда, вплоть до новейших времен, всё определяли и всем рулили мужчины. Женщинам в этом мире отводилось лишь несколько ролей – верная жена, мать, любовница, трудящаяся единица… Эти роли они честно и исполняли, причем надо понимать, что вплоть до середины ХХ века социальных лифтов для женщин не было практически никаких. Предполагалось, что замуж можно было выйти только за представителя своей социальной страты, а перейти в другую по собственному желанию было невозможно. Женщина же, которая не вышла замуж, вообще оказывалась в незавидном положении. А если приплюсовать к этому понимание того, что войны и эпидемии болезней косили мужчин как косой, то можно догадаться, каково приходилось тем, кто появился на свет в бедности и кому по жизни не повезло… Но именно среди бедноты, в крестьянской среде с её древним укладом и анимистскими верованиями, вызревало то, что можно назвать ведовством.

Есть гипотеза, что обвинения в ведовстве выдвигались преимущественно против женщин потому, что именно женщина была главной хранительницей традиций устной архаической культуры, и именно она в первую очередь сопротивлялась официальной аккультурации. На эту тему очень интересно поразмыслить на досуге… Конечно, если быть внушаемым и поверить, что ведунья – это не просто знахарка, которая что-то шепчет и приговаривает, а занимается греховным воздействием на природу и на человека, что она состоит в сговоре с дьяволом, «ибо искони бес женщину прельстил», то станет страшно.

Позволь развить эту мысль на простом примере. Предположим, мужчина вступил в сексуальные отношения с женщиной. Если ему скажут, что она молилась за то, чтобы он остался с ней, он воспримет это скорей положительно. А если ему скажут, что она проводила магические ритуалы, чтобы его приворожить? При том что он и сам понимает, что его к ней тянет, хотя это не совпадает с его планами? Наверняка он отнесётся к этому негативно. Помню, в юности я полюбила молодого человека, а ему моя любовь была не нужна. Однажды я спросила его: «А если бы я тебя приворожила?» «Я бы тебя убил», – просто и без паузы ответил он, воспитанный человек, интеллектуал. На всю жизнь я это запомнила. И в его понимании, как и в понимании большинства мужчин, как сейчас, так и много веков назад, поход в церковь с любой просьбой не возбраняется, а вот оккультная практика – наоборот.

Вне зависимости от того, что в приведенном выше примере происходило на самом деле, если мужчину в чём-то уверят, он отнесётся к этому исходя из своей картины реальности. Я не знаю механизма приворота и прочих колдовских ухищрений, но не стану отрицать, что это для многих срабатывает. А когда срабатывает, ясно, что имело место воздействие. И когда мы прибегаем к неким высшим или тайным силам, очень важно разобраться, что нами движет. Что лежит в основе нашего хотения? Давай вспомним о том, что в нас уживаются два начала: хтоническое бабское и божественное женское. Когда мы даём бабскому началу волю, мы действительно становимся опасны. Ведь в нас просыпается подспудная и неуправляемая хтонь, которая способна, наоборот, управлять нами. Религия нужна в том числе и для того, чтобы обуздывать наши инстинкты и эгоистические намерения. А вот оккультизм их всячески обслуживает и тешит. Поэтому оккультные практики и считаются греховным занятием.

Третий аспект тесно связан с предыдущими и касается собственно психологии человека. Рискну предположить, что, если будет теоретическая дискуссия об «охоте на ведьм», мы с тобой будем отстаивать идеалы просвещения, гуманизма и конституционные права личности, но до тех пор, пока не уверимся, что конкретная ведьма проводила ритуалы, направленные на то, чтобы навредить нам лично. Тем более если вокруг будет царить атмосфера убеждённости в том, что ритуальная магия работает. Достаточно принять на веру, что негативные явления, происходящие в твоей лично жизни, имеют своей причиной исключительно то, что «сделано» и наслано ведьмой, а не что-либо иное. Согласись, не так-то это просто: совмещать абстрактные идеалы и личное, нутряное желание противостоять враждебному влиянию. Тем более что доказать, имело место воздействие или нет, практически невозможно. Это вопрос субъективных ощущений и нашей веры в данное воздействие. Недаром говорят, что на образованного человека порча не действует. Хотя ручаться трудно. Я лично не поручусь.

Мои рассуждения не отражали бы той картины, которая существует неким паззлом у меня в голове, если бы я не посмотрела на проблему ведьм и ведовства с точки зрения страха перед самой темой. В качестве примера того, как именно «бесы прельщают людей», и как это происходит «особенно же через женщин», могу привести прекрасную пьесу Артура Миллера «Салемские колдуньи». Не рискну советовать фильм, поскольку я его не видела (саму пьесу читала и смотрела в театре), но приведу аннотацию: «Небольшой американский городок Салем, конец XVII века. Отверженный своей женой-пуританкой фермер Джон Проктор становится любовником своей приёмной дочери, 17-летней Эбигейл. Узнав о проделках мужа, супруга Элизабет требует выгнать девушку из дома, и Джон безвольно соглашается. Затаив обиду, Эбигейл решает отомстить и обвиняет Элизабет в колдовстве, мгновенно привлекая к той внимание властей».

Думается мне, что вот такие художественные высказывания гораздо больше способствуют индивидуальному пониманию темы, чем все учёные труды вместе взятые. В этой пьесе есть и другой пласт, связанный с массовым психозом, в результате чего обвинили добропорядочную женщину. Кошмар, все мы должны задуматься. А что если предположить другой вариант развития событий, не по пьесе, а, как говорится, по жизни? Что если эта самая Эбигейл, которую совратил мужчина, в чьём доме она живет, а после сказал: «Извини, бес попутал, но я, если ты помнишь, женат», решит действовать другим способом? И его жена, невинная добропорядочная женщина, начнёт угасать на глазах? Или будет наблюдать, как её муж открыто изменяет ей с приёмной дочерью, не стыдясь заявить, что хочет открыто и жить с ней же, а жену выкинуть на улицу? Доказательств того, что на решение этого мужчины было оказано влияние, нет, но какая разница, покажут нам историю из XVII века или из XXI? Мы-то с тобой посмотрим со стороны и уверенно скажем: тут что-то нечисто, тут «сделано». А если не со стороны, если мы представим себя на месте этой самой жены? Как мы отнесёмся к той, кто «сделал»?

Верю, что ведьмами рождаются. Но ими и становятся, вольно или невольно. Это происходит в результате стечения обстоятельств, формирующих колоссальную претензию к собственной судьбе: неудовлетворенной злости за нанесённые обиды, предательства любви, поруганной чести… Булгаковская Маргарита приняла известное приглашение на бал Воланда по своей причине, но все мы помним, что она написала: «Я стала ведьмой от горя и бедствий, поразивших меня». Гениальность этого романа заключается ещё и в том, что каждая женщина на планете, читающая эти строки, испытывает экстраординарные, совершенно личные ощущения. Булгаков угадал что-то важное в Женщине, он описал свои видения, а мы уж понимаем этот вопль летящей над городом Маргариты: «Свободна!» как хотим.

Одно ясно: ведьмами становятся не от хорошей жизни. Я, во всяком случае, хочу в это верить, имея в виду под ведьмой ту, кто осознанно общается с силами тьмы.

Прошло время, и история показала, что настоящим злом являются не ведьмы и не колдовство, а человеческие пороки, среди которых невежество, враждебность, глупость, тщеславие, алчность, кровожадность… Хотя показать-то показала, но много ли толку? Можно, конечно, продолжать считать, что в этих пороках виноват не человек, а тёмные силы. Но так или иначе, именно он эти пороки в себе лелеет и обслуживает. А где пороки – там и страх. А где страх – там неизбежное возвращение к архаике, деградация. Вот такая причинно-следственная взаимосвязь.

Тебе наверняка известно, что телевидение – это не просто контент. Оно может быть мощным инструментом, воздействующим на нашу психику. Например, анализировала ли ты то состояние, в которое приходишь во время просмотра многих ток-шоу? Отдавала ли себе отчёт, почему, несмотря на то, что это явно неполезно, ты продолжаешь их смотреть?

Вот тебе небольшой пример. Победительницей одного из сезонов телешоу «Битва экстрасенсов», которое смотрят миллионы, становится женщина, открыто назвавшая себя чёрной ведьмой. Другая участница того же сезона, не попав в финал, с отношением говорит съёмочной группе: «Будьте вы все прокляты! Вы меня ещё попомните!» А широкая аудитория, как стадо овец, за всем этим наблюдает и принимает участие в голосовании. Нормально это или нет, решай сама, у нас, по счастью, пока ещё свободное общество. Но считаешь ли ты лично, что многомиллионной аудитории надо транслировать подобную продукцию и тот message, который она несет? Не чувствуешь ли ты сама, что это в лучшем случае «развод по жиже», позволяющий задурить тебе голову, а в худшем случае – психическое воздействие с неясной, но явно недоброй целью? А в людях, которые не против, чтобы им задурили голову, недостатка никогда не было.

На этом я заканчиваю разговор о ведьмах и колдовстве, перехожу к разговору о том аспекте личности, который есть в каждой женщине и может быть рассмотрен с современной и конструктивной позиции.

Кто же такая ведунья?

Итак, понятие ведунья происходит от глагола «ведать». Есть несколько ипостасей этого понятия. Самая распространенная в социуме с древнейших времен – это знахарка и целительница. Такой род деятельности существовал задолго до появления медицины. И даже когда появились дипломированные лекари, их услуги были по карману только сильным мира сего. Простой же народ пользовался исключительно услугами знахарей. Случись какая болезнь – бедный человек шёл не к врачу, поскольку это было просто невозможно, а к местной целительнице. Случись какая беда – шёл к знахарке, чтобы помогла, прочитала заговор, провела ритуал, научила, что нужно делать… Собственно, это происходит и до сих пор.

Другая ипостась ведуньи – гадалка, прорицательница, умеющая видеть, «что было, что будет, чем сердце успокоится».

Третья – собственно ведьма, то есть та, кто может воздействовать на события: сделать приворот и отворот, навести и снять порчу, извести врага и соперника, причём как в своих интересах, так и по заказу.

И наконец, ведунья – это человек, владеющий секретами познания окружающего мира, знаниями о тонких взаимосвязях и о взаимном влиянии человека и окружающего его мира на разных уровнях. Сам глагол «ведать» подразумевает не просто «владеть информацией» и «знать», а проникать в те глубинные причинно-следственные связи и тайны, которые закрыты для ограниченного понимания. Так что способность быть ведуньей всегда складывается из суммы знаний, опыта, таланта и осознанного выбора.

Очевидно, что женщина, обладающая перечисленными навыками и качествами, обладает и влиянием на людей. Просто даже психологическим, вне зависимости от того, доказаны факты, что она занимается практической магией, или нет.

Но есть ведь и другой аспект проблемы. Существует особый склад личности, который предполагает:

• Развитое, и даже буйное воображение

• Склонность к индивидуализму

• Склонность к мистицизму

• Претензии к собственной судьбе по поводу того, как она складывается

• Желание обладать влиянием.

Всё это вкупе (я добавила бы ещё кое-что вроде истероидности и шизоидности, но не буду) порождает тип, который чрезвычайно распространён в нашем социуме.

Эти люди составляют колоссальную аудиторию, скупающую тиражи книг по экстрасенсорике, нумерологии, астрологии, НЛП и всему тому, «чему не учат в школе». Больше всего их интересует информация, которая даст им «ключ» к тому, как разобраться в людях, их личностных особенностях, истинных мотивах и намерениях, возможных формах поведения, способах влияния на них. Психологи назвали бы это стремлением актуализировать потребность в информации, связанной с проницательностью.

Я ничего не имею против информации, я всячески за, я сама – её ходячий ретранслятор. Если, например, мне удастся сформировать в тебе уверенность, что общение со мной посредством этой книги, дополненное соответствующей индивидуальной практикой, поможет тебе расширить границы своего сознания, открыть в себе дополнительные способности, без посторонней помощи защититься от унылой и жлобской действительности и двигаться бесстрашно по своему пути, то значит, я писала не зря.

Но вот ведь штука: люди, которых я здесь имею в виду, не просто читают тексты для саморазвития, они имеют свойство объединяться в сообщества, и эти сообщества почему-то всегда имеют форму секты. Причём контингент этих сообществ (религиозных, оккультных, «тренингов личного роста» и т. д.) вполне могут составлять одни и те же люди, большинство из них и вовсе успевают «отметиться» и там и сям, пока не «найдут себя» в определенном месте. Как правило, таким образом они реализуют не столько потребность в информации, сколько потребность найти единомышленников. В этом, казалось бы, дурного нет. Но соответствующий клуб (сообщество и т. п.) даёт им возможность увериться, что их представления о реальности и людской психологии верны, а столь нелюбезный к ним социум со своими институтами (а к ним относится, кстати, и традиционная церковь), ценностями и нормами на самом деле слеп, туп и не стоит уважения. Более того, желающие изжить свой комплекс неполноценности могут легко добиться эффекта за счет приобщения к «просветлённой элите». То есть комплекс неполноценности оборачивается комплексом превосходства. А уж с этим комплексом жить становится интересней. Энергия заблуждения – штука сильная.

В ходе жизненного опыта я не раз задумывалась о том, как формируются сектантские объединения, и как лично я к ним отношусь. Свой опыт я переработала как могла, и попытки вписать меня под какую-то эгиду теперь уже уверенно пресекаю. А вот примеры моих подружек, вляпавшихся посерьёзней, я наблюдала со стороны. И видела, как жизнерадостные, полные сил девушки постепенно превращаются в зомби… Это субъективное ощущение можно рассматривать как смесь понятий: улетела крыша, невозможно общаться, жалкая, токсичная, какой ужас. Чтобы этот ужас стал понятней, я провела бы аналогию с ментальным сифилисом. Хочется изолировать себя от общения с заражённым человеком, хотя бы из чувства самосохранения. Как говорится, ничего личного.

А почему это вызывает ужас лично у меня? Потому что там, где есть рассуждения «зомби», там нет Бога. Как бы цветисты и заманчивы эти рассуждения ни были. Вслед за иллюзией обладания тайными знаниями, которые возникают от чувства «приобщения» и «посвящения», появляются и другие иллюзии, которые, на мой взгляд, приводят к чему угодно, но только не к подлинной свободе, ответственности и самоактуализации.

Приведу грубый, но доходчивый пример. Если ты регулярно посещаешь место, где проводятся оргии, участвуешь в них и состоишь в этом сообществе, то тоже обладаешь некими тайными знаниями. Кто спорит, что эти знания доступны не всем? Тебе даже кажется, что ты стала другой, и простым людям тебя не понять. Только что в этом толку, по совести-то говоря? Допустим, у вас там особые отношения и вы совершаете какие-то ритуальные действия, на что бы они ни были направлены. Какое отношение это имеет к жизни человеческого духа?

Ключевая разница между «просто» человеком и адептом чего бы то ни было видится мне так: первый знает, что он ничего не знает, а потому может только верить, надеяться, иметь ментальное устремление, и в крайнем случае просить. Второй же уверен, что он знает нечто такое, что даёт ему возможность манипулировать другими людьми и влиять на события посредством этих самых манипуляций. Опасность заключается в том, что адепт действует не для того, чтобы находить гармонию внутри и вне себя – условно говоря, сотрудничать с Богом, а для того, чтобы претворять в жизнь акты собственного (или других адептов, или заказчиков) волеизъявления. При этом, если у него уже сформировался комплекс собственного превосходства, то он неминуемо начинает преследовать личные цели. Владея манипулятивными техниками, он может заставить практически любого человека поверить в свою «легенду», поставить в психологическую зависимость от себя, внушить какие угодно представления и завербовать в свои союзники, даже если тот ничего в происходящем не будет смыслить.

Рекомендую тебе всегда проверять свои предположения относительно какого-либо человека, увлекающегося эзотерикой. Вступи с ним в дискуссию, задай пару провокативных и пару наводящих вопросов, понаблюдай за реакцией и проанализируй ответы.

С таким человеком надо держать ухо востро, если он:

– Говорит, что обладает некими тайными знаниями, которые предназначены исключительно посвящённым и недоступны пониманию других.

– Отвечает на вопросы не по существу, а шарашит текстовыми блоками, которые являются прямыми или косвенными цитатами откуда-то. Его ответы не похожи на мысли, обдуманные собственной головой и проработанные на собственном опыте.

– Наслаждается чувством собственной важности и демонстрирует непробиваемую серьёзность, а в случае провокативных вопросов не скрывает раздражения.

– Применяет манипулятивные техники, способные деморализовать тебя (например, сообщив, что у тебя плохая аура или на тебе порча).

– Пытается с кондачка приобщить тебя к процессам, вызывающим изменённое состояние сознания (холотропное дыхание, гипноз и т. д.)

– Пытается снизить твою критичность и повысить значимость своих слов в твоём сознании, тем самым сбивая тебя с панталыку.

Вообще, немного критичности по отношению ко всему, что говорят люди, никогда не повредит. Об этом тебе напомнит любой настоящий учитель. Доверять можно только внутреннему ощущению, да и то если ты не умудрилась исказить своё восприятие до полной неадекватности.

Я это всё говорю к тому, что порой нам просто необходимо прийти к пониманию чего-то «от противного». Вот и к пониманию самой себя и собственных возможностей, которые можно определить глаголом «ведать», тоже можно прийти через понимание разницы между подлинным и мнимым.

Ты, конечно, можешь пойти по пути наименьшего сопротивления и научиться демонстрировать разные фокусы, которые будут производить впечатление на других. К числу фокусов я отношу психологические приёмы, которые можно применять, когда они уместны. Предположим, что тебя пригласили играть современную ведьму в сериале. Как ты будешь готовиться к этой роли? Наверняка ты:

• Возьмёшь на заметку те приёмы и штампы, которые были наработаны исполнительницами ролей ведьм до тебя: «странный» взгляд, манера держаться, манера говорить – всё, что может намекнуть на то, что ты не такая как все, с первого же твоего появления.

• Решишь, какие «фишки» будешь использовать, чтобы ни у кого не осталось сомнений в твоих сверхъестественных способностях и наличии тайных знаний. Фразы на незнакомом языке, особые жесты, предметы, ритуалы…

• Позаботишься о том, чтобы сцены с твоим участием были эффектны. Например, вошла в помещение и сразу что-то о нём рассказала. Пришёл человек, рта не успел раскрыть, а ты ему уже изложила, с чем он пришёл. Все бьются над решением какой-то загадки, а тебя вдруг осеняет.

• Ну и, конечно, обязательный момент интриги, так называемый засыл, который ты делаешь: ой, смотри, мол, осторожней с тем-то…

Но даже сыграть ведунью убедительно может далеко не каждая профессиональная актриса, для этого нужны особые внутренние качества. Если ты способная и мудрая актриса, то наверняка будешь эффектна и убедительна в этой роли. Более того, свойства этого персонажа люди обязательно станут проецировать на саму тебя. И даже ещё больше, скажу тебе по секрету: не так уж трудно создать о себе соответствующее впечатление, если хорошенько подготовиться. Вопрос в том, чего хочешь лично ты – играть и заигрываться или двигаться по пути собственного развития и самопознания. И какой ценой готова платить за то, чего ты хочешь достичь.

Есть ли у тебя способности ведуньи? Тест на самопроверку

Если тебе постоянно намекают, да ты и сама считаешь, что не такая как все, а твоя картина реальности отличается от той, которую видят другие, в самом общем приближении этому может быть две причины:

1. Ты действительно немного неадекватна, в твоём развитии происходили некие аномалии и отклонения, в результате чего тебе трудно вписаться в социум.

2. Ты действительно обладаешь некими свойствами и способностями, которые отличают тебя от «простых» людей и затрудняют твою интеграцию в их социум.

Легко догадаться, что грань здесь очень тонка, никто из посторонних, и даже ты сама до поры до времени не можешь адекватно оценить собственную личность во всём объёме. К пониманию себя надо приходить практическим путем. На этом пути всегда поджидают ловушки, особенно если первая причина действительно имеет место.

Поэтому наверняка тебе будет интересно проверить себя, начав хотя бы с этого теста. Пусть тебя не сбивает с толку то, что вопросы сформулированы в форме утверждений. Отвечай честно: да, нет, хотелось бы.

‒ Ты всегда внимательно относишься к тому, что происходит вокруг тебя, подмечаешь малейшие изменения и детали.

– Ты часто видишь и отмечаешь то, на что другие не обращают никакого внимания.

– Ты всегда спрашиваешь себя, какие ощущения у тебя вызывает тот или иной человек, та или иная ситуация, вне зависимости от того, насколько это касается тебя лично.

– Ты доверяешь своим ощущениям и то и дело констатируешь, что твоё предчувствие тебя не обмануло, даже если всё предвещало совсем другой исход событий.

– Если тебе кто-то не нравится или что-то беспокоит в текущей ситуации, ты обязательно задумываешься, что именно вызвало такое твоё отношение.

– Если тебе что-то сильно не понравилось без видимых причин, ты не будешь себя уговаривать, что всё нормально и не стоит обращать внимания. Ты это отметишь и будешь осторожна.

– Тебе доводилось испытывать сильные ощущения (дискомфорт, тревожность, энергетический подъём, воодушевление и т. д.) без видимых причин. Впоследствии тебе становилось понятно, какими невидимыми причинами это вызвано.

– У тебя порой возникает ощущение, что в данный момент ты делаешь именно то, что нужно, хотя с чужих точек зрения надо делать что-то совершенно другое или по-другому. Поддавшись внутреннему велению, впоследствии ты убеждаешься, что поступала верно.

– Порой ты предчувствуешь развитие событий, хотя именно такого развития, тем более так скоро ничто не предвещало.

– Тебе удавалось почувствовать и рассказать о событиях, происходивших в конкретном месте или с конкретным человеком, и это оказывалось правдой.

– У тебя прекрасная память на лица, события, слова и поступки. Она срабатывает вне зависимости от того, знакома ли ты с людьми лично и касаются ли их слова и действия тебя лично.

– Ты веришь далеко не всему, что тебе говорят, мгновенно можешь почувствовать, когда говорят неправду и пытаются тобой манипулировать.

– Ты можешь с большой долей вероятности определить, какие отношения связывают людей, даже если просто наблюдаешь за ними в людном месте.

– Ты часто ставишь себя на место другого человека, чтобы почувствовать то, что чувствует (или чувствовал) он. Эти ощущения для тебя не менее реальны, чем твои собственные, даже если ты сама никогда не оказывалась в подобной ситуации.

– Порой ты видишь «чужие сны», то есть там ты действуешь в таком времени и таком пространстве, с какими у тебя не связано личного опыта. Ты не можешь знать этих подробностей, однако во сне тебе их «показывают».

– Если бы тебе потребовалось описать давно забытое тобой событие, ты бы вспомнила его во всех подробностях и легко могла бы пересказать.

– Когда ты находишься в приподнятом настроении, то люди обращают на тебя внимание, даже если ты спокойно идёшь по улице.

– Когда ты в дурном настроении, то людям тяжело находиться с тобой в одном помещении, даже если ты тихо сидишь и никого не трогаешь.

– Если ты говоришь, что будет так, то именно так скорей всего и будет, делаешь ты для этого что-то или нет.

– Если кто-то намеренно разозлил тебя и ты желаешь, чтобы он ответил за это, то не удивляешься, когда вскоре с ним происходит что-то плохое.

– Ты охотно и с большой готовностью помогаешь человеку, который нуждается в поддержке и обратился к тебе.

– После общения с тобой люди нередко говорили, что им стало легче или что они смогли найти ответ на мучивший их вопрос.

– В твоём роду были люди, обладавшие необычными способностями (целительство, ворожба, ясновидение и т. д.)

– Ты умеешь задавать сама себе вопросы и получать на них ответы. При этом тебе трудно объяснить, откуда именно эти ответы к тебе приходят.

– В твоей жизни бывали случаи, когда, пожелав что-либо труднодостижимое очень сильно, ты получала это.

– В твоей жизни бывали чрезвычайно рискованные ситуации, из которых ты выходила целой и невредимой, хотя логических объяснений этому не было.

– Ты видишь своё призвание в том, чтобы так или иначе помогать людям.

– Ты пользуешься успехом у противоположного пола, вне зависимости от того как выглядишь.

– Ты любишь одиночество и нуждаешься в нём не меньше, чем в пище и воде.

– Ты разговариваешь с вещами, животными и растениями, не всегда с помощью слов, но для тебя это так же естественно, как разговаривать с людьми.

– Порой у тебя захватывает дух от собственных возможностей.

Сколько бы ответов «да» или «хотелось бы» ты ни дала, согласись, насколько интересней, насыщенней и многообразней способны утвердительные ответы сделать твою жизнь! Но при условии, что здравый смысл и мужество никогда тебя не покидают…

Самые сложные отношения, которые длятся всю жизнь – это твои отношения с самой собой. Они могут быть мучительны и деконструктивны, если ты теряешь адекватность, а могут сделать тебя мудрой, счастливой и созидающей личностью. И эти отношения всегда будут развиваться в твоём сознании. Хочешь ли ты, чтобы оно было восприимчивым и открытым, или предпочитаешь замкнуться в рамках некоей системы представлений?

Выше уже шла речь о том, что наука не отрицает, а по мере возможностей исследует и подтверждает существование такого явления как единое информационное поле. Вся информация, которая когда-либо была, есть или будет, все варианты развития всех событий, все знания, которые были получены, есть сейчас и которые предстоит (или не предстоит) людям получить – всё это зашифровано в некоем коде, всё так или иначе существует. В это имеет смысл верить не меньше, чем в собственные представления о религии. Хотя бы потому, что это вера, свободная от религиозных догм, и она гораздо наглядней опирается на научные факты. Когда факты наглядно свидетельствуют о том, что внутри обыденной реальности располагается мир невидимой реальности со своей интеллектуальной красотой, чувствительностью, причинно-следственными связями, мы испытываем особый восторг, сравнимый с восторгом новообращённого.

…

Я не знаю, насколько убедительным получился мой обзор, но мне было важно, чтобы ты разделила мою позицию относительно сферы непознанного, магии и мистики. Каждому мыслящему человеку может быть присуще магическое мышление. А женщине, по-моему, оно свойственно от рождения и до смертного часа. Ведь мы – существа, наделённые ресурсом самой природы. И с природой у нас свои, близкие отношения. Многое из того, что для мужчин служит предметом для размышлений и дискуссий, для нас и так понятно. Выше я уже говорила, что если ты мыслишь как ведунья, то это даёт тебе возможности наблюдать, провидеть, влиять и воздействовать. Так вот, первые три возможности абсолютно не связаны с мистикой! Эти связи устанавливаются только другими людьми. Но на самом деле возможности кроются в твоём естестве и твоём сознании.

А вот что касается возможности воздействовать, то я не считаю себя вправе об этом рассуждать. Может, она связана с оккультизмом и практической магией, а может, и нет. Лично я ни на кого не воздействовала посредством магических ритуалов и колдовства. Поэтому хочу сказать, что вне зависимости от терминологии и нашего личного отношения, ведать и колдовать – это разные вещи.

Без всяких ритуалов и колдовства ты можешь развить в себе способности, которые помогут тебе:

– Чувствовать место и ситуацию, определять, благоприятны ли они и насколько.

– Чувствовать энергетику людей, понимать их психологическое состояние, считывать информацию, в том числе ту, которую они скрывают.

– Выстраивать диалог с человеком таким образом, что ему быстро станет понятно: ты видишь его насквозь и знаешь гораздо больше, чем он тебе говорит.

– Благодаря своей интуиции и развитым сенсорным каналам восприимчивости действительно видеть и ощущать больше, чем обычные люди.

– Научиться помогать своей интуиции, задавая вопросы, получая ответы и верно их интерпретируя.

– Прогнозировать, предупреждать негативные и приближать благоприятные события будущего.

– Оказывать содействие людям, которые в нём нуждаются, через понимание сути их проблем. Даже если сами они этой сути не понимают.

– Превращать своё общение с людьми в незабываемое для них.

– Ну и наконец, просто производить впечатление человека, которого лучше не обманывать и не злить. Для социума этого бывает необходимо и достаточно. Для твоего же личного развития может стать ловушкой. Зная это, рекомендую этим впечатлением не злоупотреблять и не заигрываться. Если, конечно, ты не хочешь прослыть ведьмой.

Что для этого нужно? На самом деле много чего. Научиться настраиваться и получать доступ к скрытой информации можно, для этого нужно обладать способностями и планомерно развивать их в себе.

Как усилить свои способности

Предлагаю сначала чуть подробней поговорить не о том, как, а о том, что нужно, чтобы их усилить. Во-первых и прежде всего, для этого нужна осознанность. Надо понимать, что объём знаний и способностей – это большая сила. Где-то я услышала фразу: «Там, где есть сила, всегда не хватает свободы. Но штука в том, что там, где навалом свободы, силы может вообще не быть».

Внутренняя сила – всегда результат самоограничений и определённого служения. Но в человеческом социуме сила без ответственности – явление крайне опасное. Можно и нужно развивать свою внутреннюю силу. А вот развивать в себе «ведьминское начало», не имея осознанного представления о себе, о взаимоотношениях с другими людьми, о необходимой степени личной свободы, об ответственности, о своих правах и возможностях и о многом другом, – ошибочно и может быть опасно. Особенно если в роду у тебя не было ведьм, и у тебя есть свои дети. Я бы не рекомендовала идти на такой риск как занятия практической магией. Даже прибегать к чужим услугам. Ведь напомню, что в основе магического мышления – вера во влияние намерения на события. А в основе магической практики – акт волеизъявления при посредничестве тайных сил. Ты никогда не сможешь предвидеть протяжённость и степень травматичности «отката», который следует за обращением к тайным силам в попытке повлиять на судьбу. А он всегда бывает, это тебе подтвердит любой честный специалист.

Поэтому прежде чем что-то делать, надо сначала понимать, кто ты, что ты, для чего ты, что можно и чего нельзя, какова цена вопроса в каждом случае. Готова ли ты отвечать за свой выбор и за свои поступки? Готова ли к последствиям, к которым это приведёт тебя, окажет влияние на судьбы других людей и твоих собственных детей? Если не готова, то воздержись. А если у тебя есть соответствующее призвание, оно само тебя найдёт и властно даст о себе знать.

Во-вторых, нужно регулярное и постоянное развитие своего психофизического аппарата. Чтобы развить в себе сверхчувствительность, сначала нужно научиться использовать на сто процентов свои обычные пять чувств (зрение, слух, обоняние, осязание и вкус). Даже это достигается долгой, порой весьма рутинной практикой, которая многим кажется такой же скучной, как гаммы и этюды для обучающихся музыке. Обучение магическим-то ритуалам выглядит куда привлекательней, не так ли! Но и там рутины хватает, не обольщайся. Кроме того, обучению ритуалам и использованию приспособлений я вообще внимания уделять не буду, это не моя епархия. Я толкую о тех способностях, которые ты вправе в себе развить без заигрывания с колдовством. А сверхчувствительность развивается при условии того, что максимально развиты те чувства, которые заложены от природы. Параллельно нужно развивать свои интеллектуальные, эмоциональные и психофизиологические возможности. То, что Станиславский называл «тренинг и муштра» и чем постоянно занимаются, например, артисты. Им это необходимо в практической деятельности, и на уровне зрителя ты всегда можешь судить, насколько тот или иной артист обладает «магией». А ведь здесь есть прямая взаимосвязь, поскольку и артист – человек искусства, и ведунья – человек магического искусства, должны представлять собой идеальный, хорошо настроенный инструмент. Соответственно, чем более развит психофизический аппарат, тем большего успеха можно добиться.

В-третьих, нужно научиться думать без слов. Я лично не берусь коротко объяснить – как это, тебе придётся самой почитать литературу о духовных практиках и, конечно, самой практиковать различные формы медитации. В самых общих словах этот процесс можно охарактеризовать как совершенно безмолвное, бесстрастное, но в каком-то смысле активное состояние внутреннего вопрошения и созерцания. Я бы назвала это: подвесить вопрос и ждать. Если ты, например, занимаешься какими-либо видами творчества, то и сама знаешь, как это происходит. Впрочем, к ремеслу умение думать без слов тоже относится, только в более практическом аспекте. Например, столяру достаточно прикоснуться к любому объекту, выполненному из дерева, и ему уже всё ясно об этой поверхности, о качестве материала, качестве обработки и прочем. Ему не нужно гонять думки – он просто это мгновенно считывает и понимает. А вот если перед ним необработанная деревяшка, то он войдёт в это самое состояние внутреннего вопрошения, которое может занять секунду, а может занять неопределенное время. Но в результате он тоже чётко увидит, что из этой деревяшки надо сделать. Ведунья, столкнувшись с некоей ситуацией, тоже не начнёт первым делом гонять думки. Она сначала воспримет, доверится своим ощущениям, и только потом подключит мыслительный процесс.

В-четвёртых, нужно научиться думать не только о себе. Понимаю, что это звучит банально, но поверь, что за этой банальностью – глубокий смысл. Мы все в той или иной степени эгоцентричны. Однако ты наверняка могла заметить, что есть люди, способные говорить только о себе – даже в тех случаях, когда речь идёт совсем не о них. Есть даже писатели, режиссёры и другие деятели искусства, которые могут рассказывать только о собственном «Я»; во всём, что выходит за эти рамки, они беспомощны и неталантливы.

Выше уже шла речь о том, что эгоцентризм ограничивает возможности восприятия и интерпретации, они остаются на простейшем уровне. На этом уровне мы не способны видеть картину целиком, а видим её только изнутри собственной реальности. Твоя задача – освоить все уровни восприятия.

Даже способность рассуждать вообще не о себе, а исключительно о другом человеке или на заданную тему сама по себе ценна. А уж способность сконцентрировать своё внимание на чужих потребностях, проблемах и чаяниях вообще невероятно повышает качество личности и её духовные возможности. Если хотя бы раз в день, но изо дня в день ты будешь погружаться в обдумывание темы, которая впрямую тебя не касается, но интересна сама по себе, ты можешь продвинуться в своём развитии далеко.

В-пятых нужно, естественно, развивать интуицию. Строго говоря, интуиция тоже не нуждается в словах и объяснениях. Если развита твоя чувствительность и хорошо разработан психофизический аппарат, то ты воспринимаешь знаки, данные тебе интуицией, не искажая их обдумыванием и прочими ограничителями. Интуиция относится не столько к сфере ума, сколько к сфере духа, поэтому она проникает прямо в суть вещей, сразу принимает решения и не ошибается. Если, конечно, твой ум не успеет исказить то, что она говорит. С другой стороны, интуиция без интеллекта практической пользы не имеет. Реальная магия – это не просто подвешивание вопросов и получение сигналов сверхчувственного восприятия, а это процесс достижения определённой цели. Этот процесс может происходить вне логики и здравого смысла. Но куда он приведёт при неразвитом интеллекте? Поэтому советую уделить этому пункту особое внимание.

У понятия «интуиция» есть много определений и смыслов, которые каждый из нас в него вкладывает. Важно то, что интуиция – это способ, с помощью которого мы общаемся с нашим сознанием. А оно умнее нас, вернее, того, что мы принимаем за свой ум. Напомню, что способ мышления, который мы обычно принимаем за умственный процесс, на самом деле ограничен в возможностях. Уму свойственно рассуждать по любому поводу. Но как только мы начинаем рассуждать, мы невольно сами себя загоняем в рамки собственных представлений, опыта и установок. А интуиция – это постижение без рассуждений. Если мы будем предельно внимательно относиться к этому процессу и развивать в себе интуицию, то она, в отличие от ума, нас никогда не обманет.

Для того чтобы эффективно работать со своим интуитивным аппаратом, нужно разобраться, как именно и за счёт чего ты воспринимаешь подсказки своей интуиции. Например, в людях, посвятивших себя определенному делу, со временем развивается профессиональная интуиция. То, что относится к их профессии, они мгновенно считывают и делают прогнозы с очень высокой степенью вероятности. Это возможно в результате накопления знаний и практического опыта. Причём есть такие профессии, которые предполагают знания о человеке как таковом: это профессия врача и профессия психолога. Человек, который получил диплом психолога в медицинском институте, по идее, должен разбираться в людях очень хорошо. Но это происходит далеко не всегда, видимо, дело в изначальных способностях и установках. Среди дипломированных медиков известны личности, которые казались чудаковатыми, но тем не менее могли поразительно много и точно рассказать о человеке, изучив только его лицо, строение черепа и т. д. Когда другие относились к этому как к методике, которая сама по себе приводит к впечатляющим результатам, у них не получалось. А дело в том, что знаний мало – нужна сверхординарная интуиция.

Я это говорю к тому, что если у тебя есть способности и желание, то изучать научную информацию из области медицины и психологии совсем нелишне. Чем больше ты будешь знать о том, как устроен человек, какие типологии известны науке и применимы при «сканировании» каждой личности, тем сильней будет развиваться и твоя интуиция. И в этом как раз нет никакой мистики.

Достойный и работающий способ «дружить» со своей интуицией и на собственном опыте узнавать, на что она способна – это заниматься творчеством. Любой творческий процесс основан на претворении в жизнь акта единоличного хотения. И это роднит его с магией. Когда ты создаёшь что-то из ничего, ты не можешь объяснить, почему это так, а не иначе. Ты просто знаешь это, руководствуясь внутренним чувством. И тут тоже никакой мистики, а только возможности твоего сознания. Если ты начнёшь регулярно сомневаться в простейших действиях, то никакого творчества может и не быть. Если же ты веришь в силу намерения и обладаешь необходимой энергией, то сам процесс твоего творчества может обладать магическими свойствами, а результат – таки оказывать явное влияние на других людей. Каждый, кто посвятил себя искусству, может поделиться собственным опытом и ощущениями от этого процесса. Но вот если, уверившись в собственной крутизне, ты впустишь в своё сознание соображения материальной выгоды и тщеславия, нечистые помыслы, то попадёшь в ловушку. Прости за пафос, но из продукта твоего творчества исчезнет талант, а значит, и магия. Не хватает чужих примеров – проверь сама.

Индивидуальные упражнения

Поскольку я имею право рекомендовать только то, что пропущено через мой личный опыт, я ещё раз скажу, что главный секрет перехода отрадных возможностей в реальные свойства усматриваю в развитом интеллекте. Возможности у нашего интеллекта появляются, если мы развиваем одновременно несколько способностей:

1. Способность абстрагироваться.

2. Способность концентрироваться.

3. Способность верно трактовать и вербализировать свои ощущения.

Давай пройдёмся по этим пунктам.

1. Чтобы развивать в себе способность абстрагироваться, нужно при любой возможности устремлять своё сознание за пределы обыденности. Не буду морочить тебе голову рассуждениями о том, что такое ноосфера, мировая душа и пр. Мы уже говорили о таком понятии как единое информационное поле, или поле чистой потенциальности. Там находится всё то, что было на Земле, что будет, и чем, как говорится, сердце успокоится. Но где находится само это поле, я не могу сказать; этого не знает ум, но туда периодически наведывается подсознание. С практической точки зрения можно высказаться так: каждый раз, когда ты молчишь, ни на что не отвлекаешься и пребываешь в медитативном состоянии, ты ментально пребываешь в этом поле. Можно наблюдать за природой, можно сесть или лечь где удобно (но в правильной позе), можно просто медитировать, глядя на что-то или закрыв глаза – суть от этого не меняется. Если ты будешь находить для этого хотя бы полчаса в день, ты уже окажешь своему сознанию неоценимую услугу. Оно начнёт воспринимать подсказки от подсознания, которое как раз и черпает из мирового источника. Хотя я лично, к сожалению, не настолько дисциплинирована, но каждый раз, когда передо мной стоит неординарная задача, я это делаю обязательно.

Полная тишина, никаких рассуждений и никаких внутренних монологов. Чтобы абстрагироваться от всего остального, нужно сконцентрироваться на чём-то безмолвном. Очень помогает концентрация на дыхании (для этого стоит освоить техники пранаямы – дыхания йогов). Кому-то помогает концентрация на точке, кому-то на образе, кому-то на ритме и т. д. Об этом люди пишут книги, на эту тему ведут практические занятия. Можно, в принципе, и заморочиться, изучить разные техники, но необходимо помнить, что всё это – лишь способы, помогающие тебе перевести сознание в другой режим, при котором ты не думаешь словами.

Вообще способность абстрагироваться чрезвычайно важна для развития проницательности и творческого начала. Если в тебе развита эта способность, ты перестаёшь шаблонно мыслить, судить да рядить, а просто берёшь и делаешь. Пусть потом другие судят да рядят, как тебе это удалось.

2. Поскольку в сознании всё взаимосвязано, то и любой медитативный процесс тесно связан со способностью концентрироваться. Одно является следствием другого. Поэтому упражнение, развивающее возможности сознания, я бы обозначила глаголом «втыкать». То есть глубоко и интенсивно сконцентрироваться на выбранном объекте. В процессе этой концентрации между тобой и объектом устанавливается связь. Ты настолько фокусируешь на нём своё внимание, что ум растворяется в объекте и становится с ним одним целым. Если ты практикуешь медитацию и концентрацию успешно, то, «воткнув» в объект, ты обретаешь глубокое понимание этого объекта. И если ты очень захочешь, тебе станет о нём известно всё.

Возьми некий предмет, который имеет свою историю. Какую-то фигурку или украшение, например. Для чистоты эксперимента попроси предмет у человека, которому известна история этого предмета. Выбери подходящее время, сядь или ляг так, чтобы тебе было удобно долго смотреть на этот предмет. И «втыкай» столько, сколько потребуется, пока не почувствуешь, что твой ум находится в особом состоянии. Если не получится, ничего страшного: главное – это настрой и намерение. Когда всё-таки в уме что-то произойдёт, и ты сможешь сказать об этом предмете что-то, что не видно «невооружённым глазом», но соответствует действительности, постарайся проговорить, как ты это поняла. Если у тебя есть способности, ты согласишься, что это чрезвычайно интересно. Что именно тебе придёт в голову и какие озарения там возникнут – загадка. Но я тебя уверяю, что если ты постоянно будешь практиковать, тебе как минимум будет интересно и никогда не скучно самой с собой. Ведь буквально всё, что тебя окружает, содержит информацию! Ну, а остальное зависит от того, чего ты хочешь достичь. Вспомни Шерлока Холмса: как блистательно он излагал свои умозаключения, всего лишь взглянув на что-то. И никакой мистики, «всего лишь» талант и развитая интуиция! Кстати, не секрет, что она развита и у маленьких детей. Пока их ещё не переучили во взрослые, они руководствуются не умом, а ощущениями, к тому же много времени проводят в медитативном состоянии.

Темы этой главы касается ещё и такое соображение. Некоторым людям, для того чтобы сконцентрировать внимание, нужна опора (в английском языке есть ёмкое слово props, то есть то, что помогает, реквизит). И тут уж кто во что верит, тому то и помогает. Астрология, нумерология, хиромантия, гадание и т. д., достойны внимания хотя бы потому, что дают всем желающим свои «опоры», возможность пробовать и проверять себя. Как это работает, могут объяснить только те, кто этим плотно и серьёзно занимается. Но в качестве примера я бы привела героиню фильма «Дар», который я включила в свой список (см. Приложение). Когда возникала необходимость, эта женщина с экстрасенсорными способностями раскладывала перед собой лишь несколько карточек с абстрактными символами. Ей это было нужно, но и достаточно для того, чтобы сконцентрироваться, увидеть и интерпретировать то, что показывает ей развитый интуитивный аппарат.

Любая «опора» даёт тебе некую посылку для интуитивного процесса и рассуждений. В этом процессе переплетаются исходная информация, образы, гипотезы, прогнозы… Очень трудно выразить словами, как человек, который сконцентрировался на чём-то, развивает свою мысль, чтобы выйти на другой уровень заключений. Но если подсоединить к его мозгу электроды (что и делают учёные-естествоиспытатели в научных лабораториях), то на мониторе будет видно, что разные участки его мозга просто «полыхают». Следовательно, тренированный мозг выдаст результат. Наверно, надо дополнительно сказать, что есть колоссальная разница между тем, чтобы постигать науку (даже если это квазинаука), и «играться» в это, выдавая себя за астролога, гадалку или кого-то ещё.

3. О трактовке. Когда ты находишься в ситуации внутреннего вопрошения, твоё подсознание находит способы выполнить то задание, которое ты ему дала. Твоя задача: наладить с ним коммуникацию и верно интерпретировать то, что оно подсказывает. Это задача довольно сложная, и даже очень опытные люди в силу разных причин на этом этапе могут ошибаться. Информацию получают отчётливую, а выводы умудряются делать совершенно ложные. В том числе и поэтому я не рекомендую обращаться к экстрасенсам и гадалкам, обходиться своими силами: по крайней мере, не будет искушения перекладывать на кого-то ответственность.

Поэтому, если ты развиваешь в себе способности, попробуй проговаривать свои ощущения и мысли: «Мои ощущения подсказывают то-то и то-то. Это наталкивает меня на мысль о том, что… Если я права, то могу заключить, что…» В этой связи могу порекомендовать два упражнения.

Работа с фотографией

Лично я жажду, но не знаю как проверить, действительно ли экстрасенсы могут по фотографии сказать, жив человек или мёртв, а если мёртв, то при каких обстоятельствах это произошло… Я с такими экстрасенсами не знакома, вижу их только в телешоу. Но меня всегда интересовало: почему нельзя устроить простейшие и наглядные испытания: например, дать каждому 20 фото юных девушек и попросить определить, какие из них – преступницы. Видимо, народу нужно что-то позрелищней, вот таких испытаний и нет.

А вот прийти к интересным и верным заключениям, глядя на фото незнакомого человека, теоретически можешь и ты. Для чистоты эксперимента надо попросить кого-нибудь показать фото человека, незнакомого тебе, но хорошо знакомого тому, кто тебе это фото покажет. И начинай потихоньку «втыкать», проговаривая свои ощущения. В одиночестве или нет – это как тебе удобней. Что тебе сразу понятно про этого человека и почему? Что является результатом твоих умозаключений? Что тебе подсказало подсознание вне всякой логики? Был ли момент, когда ты внутренне задала вопрос и услышала ответ на подсознательном уровне? Если ты практически ничего не можешь сказать, то как думаешь, почему?

Разведчик

Есть разные упражнения, развивающие качества, необходимые для разведчика. Ведунья тоже – своего рода агент внешней разведки в этом мире, поэтому эти качества должны быть ей присущи. Вот простой, но очень важный пример. Ты заходишь в некое помещение и присаживаешься. Если я сразу сяду напротив тебя и попрошу рассказать мне, что находится у тебя за спиной, сможешь ли ты, не гадая и не включая логику, дать мне ответ? Когда ты находишься в обычном состоянии, то вряд ли, потому что ты просто не обратишь на это внимания. А меж тем внимание – это основа основ.

Попробуй войти в помещение и мгновенно «срисовать» в своём воображении всё, что ты увидела. Затем сконцентрируйся, закрой глаза и вглядись в эту «картинку». Начинай себя потихоньку проверять. Что ты запомнила точно, а что нет, чего не заметила? Это упражнение развивает одновременно твою способность быть в «здесь и сейчас» и абстрагироваться, не позволять эмоциям и мыслям быть твоими хозяевами. Ты – их хозяйка, а когда ты хозяйка, ты просекаешь буквально всё.

Ведунья на отдыхе

Это упражнение предназначено для общественных мест. Им прикольно заниматься на досуге, когда ты ничем особо не занята. Но если делать это регулярно, то в нужный момент сработает очень эффективно. Допустим, ты сидишь за столиком в кафе. Сконцентрируй свое внимание на тех, кто сидит за каждым столиком в зоне твоей видимости. Что ты можешь рассказать о каждом? Если это двое или группа людей, то какие их связывают отношения? Отпусти себя, рассказывай всё, что тебе приходит в голову. Кстати, иногда бывает возможность проверить свои ощущения. И тогда ты можешь поразиться, насколько то, что казалось тебе бредом, соответствует действительности. Интуиция работает загадочным образом. Но чаще всего справедливы те твои комментарии, которые основаны на внимании, опыте и способности к индукции, то есть цепи умозаключений от частного к общему.

Такие эксперименты дают тебе возможность прежде всего выяснить, как устроено твоё восприятие, каким образом ты «считываешь» информацию и насколько хорошо способна понимать саму себя, рассуждая не о себе. Но тут мне хочется сделать сноску.

Почему человеку, который сконцентрирован на сложном ментальном процессе, очень мешает, когда за ним наблюдают со стороны? Дело даже не в том, что со стороны в этот период он может напоминать сумасшедшего, и посторонним это видеть ни к чему. А в том, что сам факт чужого наблюдения – это помеха, которая может исказить свободный поток сознания и заставить человека включить «внутреннюю цензуру». Профессионалы, конечно, люди опытные, и когда они «в потоке», им на всё наплевать. Но я бы рекомендовала научиться мыслить, исключив все виды контроля и самоконтроля (конечно, при условии, что у тебя здоровая психика).

Неслучайно, например, людям, которые хорошо выпили, начинает казаться, что они «просекают» любую ситуацию и видят насквозь даже незнакомых людей. Это происходит вследствие того, что выпивший человек ослабил контроль над своим мышлением, а с каналами, по которым к нему поступает информация, начал гораздо лучше взаимодействовать. Учёные говорят, что алкоголь влияет на лобные доли мозга, которые отвечают за контроль: «отпустив себя», человек становится в чём-то неадекватен, но зато в чём-то он может быть и экстраординарен. Конечно, я не буду рекомендовать обнаруживать в себе ведовские способности, находясь в изменённом состоянии сознания. Да, если они есть, они скорей всего обнаружатся. Но это нечестный и довольно опасный способ. Если для того, чтобы что-то «увидеть», тебе сперва надо что-то употребить, то у тебя как минимум серьёзные психологические проблемы. И надо ли рассказывать, к чему приводит заигрывание с алкоголем и наркотиками, тем более зависимость от них…

Но если для того чтобы «оказаться в потоке», тебе нужно что-то, что постороннему человеку непонятно, следуй принципу, который лаконично сформулировала Татьяна Толстая: «Всех нах!». Знание имеет смысл тогда, когда оно служение. А служение порой требует от человека трансовых состояний. Я не знаю, относятся эти состояния к области мистики или чего-то ещё, но определённо, транс – состояние столь же древнее, сколь и человечество. Не бойся своих состояний. Эх, бойся по жизни быть «зомби»…

Совместные упражнения

С удовольствием вспоминаю, как детское магическое мышление проявлялось в нас в подростковом возрасте. Ведь для этого мышления главное – вера в предлагаемые обстоятельства. Когда дети играют во что-то «ролевое»: например, в войну, в космонавтов, в мушкетёров, или вот в союз ведьм, они создают собственный микромир. Аналогов ему я даже не подберу. Но состояние это помню прекрасно. Мне повезло: я и сейчас нередко в нём пребываю, когда пишу прозу или сценарий. Тем не менее оно немного отличается. Загвоздка в том, чтобы к этому состоянию подключался кто-то другой непосредственно в тот момент, когда ты в нём пребываешь. Наверно, взрослые люди, устраивающие ролевые игры, умеют создавать этот микромир в реальном времени. Не знаю, не пробовала. Вероятно, я в чём-то себя обделяю.

Но сейчас я хочу вспомнить другой аспект наших детских занятий, а именно самодеятельные эксперименты, которые мы проводили в пионерском лагере. Например, такой. Одна девочка ложилась на стол, а другие (шестеро, больше не нужно) становились с двух сторон и подкладывали под эту девочку по два пальца каждой руки. Затем произносились какие-то заклинания, которых я как раз и не помню. После чего все медленно поднимали руки вверх от стола. Лежащая девочка как пушинка взмывала над столом, держась на двенадцати детских пальцах. Возможно, это легко объяснимо с точки зрения физики, и двенадцать пальцев – это немалая сила, чтобы держать на весу 40 кг. Но я принимала участие в этом эксперименте и как поднимающая, и как поднимаемая. Это удивительное ощущение лёгкости, которое одной лишь физикой не объясняется. Надо бы как-нибудь повторить эксперимент, чтобы выяснить, возможен ли такой результат без входа в особое состояние сознания.

Ещё я помню, как проводила «сеансы» того, что называется словом психоэнергосуггестология. Я этого слова, конечно, не знала, но как и многие, интересовалась гипнозом. Я приглашала желающую девочку в центр комнаты, обходила вокруг неё кругами, затем заходила за спину, и девочка из положения стоя отклонялась и падала назад, послушная моим импульсам. Тогда-то в моём сознании и проросло зерно искушения: вон, дескать, чего могу! С тех пор я с переменным успехом и работаю с тем, что из этого зерна прорастает… Каждый, у кого есть соответствующие способности, с этим искушением имеет дело всю жизнь.

В общем, если собственные экстрасенсорные способности можно развивать, то почему бы этого не делать в группе? К этому каждый волен относиться так, как он хочет. Многое зависит от целей и задач, а также степени доверия к этим конкретным людям. Лично я бы не хотела участвовать в группе, которая собирается исключительно для того, чтобы приобщаться к тайным знаниям, учиться магии и проводить ритуалы. Я уже говорила, что такое сообщество считаю небезопасным, прежде всего для самих участников. Но если людей объединяет некое совместное постижение и служение общему делу, то почему бы им и не развиваться с помощью друг друга.

Самым наглядным примером такого сообщества, члены которого занимаются развитием собственных способностей, является театральная школа-студия. Какие бы эксперименты студийцы ни проводили, они делают это на законных, так сказать, основаниях. Конечно, если эти эксперименты направлены на постижение возможностей собственного «Я», а не на что-либо иное. Артист – это и личность, и инструмент, и служитель, и в какой-то степени маг. Поэтому театр – это закрытое сообщество, и тот, кто однажды был туда принят, становится другим человеком. Сфера оккультизма и сфера театрального искусства очень близки и взаимопроникающи. Я не стала писать отдельную главу «Актриса» по причине того, что не получится на паре десятков страниц изложить то, что я думаю об этой ипостаси женской личности. Но в рамках данной темы могу выразиться так: каждая ведунья – немного актриса, и каждая актриса – немного ведунья.

Приведённые ниже упражнения не входят в академические программы театральных школ. Но их могут проделывать все желающие, собравшись в группу. Просто студийная среда идеальна для подобного рода экспериментов. Если у тебя так или иначе есть группа единомышленников (а она вполне может образоваться, например, на отдыхе, когда собрались неглупые, нашедшие общий язык люди и хочется каких-то интересных «активностей»), есть смысл провести эти эксперименты.

Передача образа

Один человек выходит из помещения и ждет за дверью, настроившись на приём информации. Группа договаривается о том, какой образ сейчас будет ему мысленно посылаться. Лучше, чтобы это был образ, который легко представить и трудно не понять, например, предмет, объект, что-то из флоры или фауны. Затем по команде, сосредоточившись, все присутствующие одновременно мысленно посылают этот образ тому, кто стоит за дверью. А тот пытается уловить его «принимающим устройством» собственного сознания. После чего он рассказывает, что и в какой последовательности ему «приходило», и на чём он остановился. Если он угадал, этот факт говорит сам за себя. Но даже если не угадал, обсуждение этого процесса и рефлексия самого человека по поводу того, как он происходил, всегда очень интересны.

Передача приказа

Один человек встаёт сзади другого на расстоянии нескольких метров. Стоящий впереди его, естественно, не видит. Оба настраиваются друг на друга, один на то, чтобы передавать импульс, другой на то, чтобы его улавливать и выполнять мысленные приказы. Для наглядности и облегчения задачи передающий может сам проделывать то, чего хочет от реципиента. Например, посмотреть в окно, поднять руку, сделать шаг вперёд, и т. д. Остальные участники эксперимента, сидя по бокам, тоже концентрируют свое внимание на импульсе передающего. А тот, кто принимает, должен интуитивно реагировать. Должна сказать, что в ходе практики можно достичь впечатляющих результатов.

Простая телепатия

Один из участников эксперимента сосредотачивается на том, чтобы представить себе нечто легко представимое. Например, способ передвижения (бег, прыжки, плавание, полёт), или эмоцию (радость победы, влюбленность, хандру), или объект в действии (горящая свеча, закипающий чайник, клюющая птица), и т. д. Чтобы было проще, лучше упредить других, каков будет характер воображаемого.

Те, кому удалось верно мысленно передать воображаемый образ и верно уловить его, могут поздравить себя с успехами в развитии «шестого чувства».

Практическая телепатия

Один участник выходит из помещения, другой вместе с остальными участниками эксперимента решает, какое намерение сейчас будет ему транслировать. Чтобы облегчить взаимодействие, договаривающимся членам группы рекомендуется иметь в виду сцену из всем хорошо известной пьесы. Затем оба участника эксперимента садятся друг напротив друга. Задача состоит в том, чтобы уловить и считать то, что приготовил партнер, на интуитивном уровне. Реципиент может вслух проговаривать, что он чувствует, задавать наводящие вопросы, но партнёр может отвечать только «да» или «нет». При этом он не должен усложнять своему партнеру задачу, а подыгрывать в рамках своего образа и намерения.

Навык подобного взаимодействия не только ценен сам по себе, поскольку раскрывает возможности интуиции. Он пригодится потом буквально во всех сферах жизни, и самое интересное, что невозможно предугадать, как он будет проявляться. А когда в нас проявляется нечто экстраординарное, нам как минимум гораздо интересней жить.

Практическая экстрасенсорика

Это уже продвинутый уровень экспериментов, позволяющий наглядно выяснить наличие экстрасенсорных способностей. Группа встает в круг, внутрь круга ставится два стула. Тому, кто выступает в роли сенса, завязывают глаза и сажают на один стул. На стул напротив садится любой из членов группы. Задача сенса: рассказать, кто перед ним сидит, какие энергетические импульсы от него исходят, – словом, озвучить собственные ощущения, видения и их интерпретации. «Подопытный» безмолвно реагирует, кивая головой в знак согласия или несогласия, а руководитель группы произносит это вслух. Он также может задавать наводящие вопросы, чтобы сенсу было за что зацепиться, какие вопросы задать самому себе, чтобы объяснить, что он чувствует. В ходе эксперимента в роли сенса и «подопытного» выступают все желающие. Будет как минимум интересно, а как максимум это будет честная возможность выяснить что-то про себя, предоставленная каждому. Конечно, если из участников никто не обладает экстрасенсорными способностями, будет не так интересно. Но вдруг? Вдруг ими обладаешь именно ты? В таком случае тебе представится прямая возможность понять, как именно ты воспринимаешь информацию, по каким неочевидным каналам она к тебе приходит, как ты её интерпретируешь, и как это помогает тебе в восприятии других людей, а может, и ситуаций.

…

Согласись, что в этих экспериментах нет никакого оккультизма и колдовства. Заигрываешь ли ты с потусторонними силами, когда пытаешься считать информацию? Уверенно не могу ответить на этот вопрос, поскольку в чужое сознание никто не залезет. Каким образом тебе посылается информация, и в каком виде она приходит, я знать не могу, я и про себя ничего вразумительного не скажу. Но благодаря подобным упражнениям ты можешь научиться различать свое собственное, привычное, запрограммированное личное сознание и надличностное. Ты научишься практическому взаимодействию со своей интуицией. Это взаимодействие будет конструктивным и выведет тебя на новый уровень осознанности, но только если ты будешь практиковаться.

Стало ли тебе ясней, как это делать? Можно ли вообще получить практические знания по книге? Это философский вопрос. Наверно, ответ нужно искать в собственном намерении и жизненном опыте.

Жизненный опыт – прекрасная штука, особенно если мы приобретаем его осознанно и по собственному желанию. В этом случае у нас есть прямая возможность осознать причинно-следственные связи, выяснить свои способности и определить степень своего влияния на события. Исходя из нашей темы, рекомендую тебе практиковаться в получении жизненного опыта следующим образом:

1. Сформулируй своё желание и осознай, насколько оно сильно и насколько осуществимо. Ты должна очень хотеть чего-то конкретно и знать, что в принципе это возможно в обозримом будущем. Чем конкретней – тем лучше.

2. Визуализируй своё желание и постарайся его увидеть осуществившимся во всех подробностях. Как будто вглядываешься в стоп-кадр фильма.

3. Направь свое желание к высшим силам как ты это понимаешь. Одного раза вряд ли будет достаточно, ты должна быть ходячим Желанием, которое сформулировала.

4. Действуй сама в направлении осуществления своего желания таким образом, чтобы иметь право сказать: «Я сделала всё от меня зависящее».

5. Самое интересное: когда твоё желание сбудется, осознай, правильно ли ты его изначально сформулировала, и это ли на самом деле было тебе нужно. Одна из самых любопытных, волнующих и клёвых разновидностей опыта, который мы – если хотим – получаем в жизни.

Конечно, со своими желаниями нужно быть осторожной. Задуманные человеком большой внутренней силы, они имеют свойство сбываться. Не знаю, сколько в этом мистики, если она вообще в этом есть. Но я верю, что ключом, который открывает доступ к хранилищу всех нематериальных сокровищ мира, является тот дар, который приготовлен Богом для каждого человека. Если человек служит своему дару, он и желания формулирует, и поступает правильно. И я искренне желаю тебе развивать свой собственный дар, в чём бы он ни заключался.