ВТОРОЙ КРУГ
Что касается второго круга, то в нём я находился недолго и потому не могу говорить как человек, знающий ситуацию изнутри. Несмотря на то что дуализм как мировоззрение очень широко распространён, и многие используют его в качестве основы для своего мышления и веры, он всё-таки не так абсолютен, как первый и третий круг.
В Корее этот круг или, по крайней мере, определённый его вариант, известен под названием ым ян, но западный человек более знаком с китайскими терминами инь и ян. Инь означает тьму, ян – свет, а вместе они символически выражают ту мысль, что абсолютная реальность – это гармоническое сочетание противоположностей. Эта мысль проводится также в даосизме и конфуцианстве, а также встречается в других религиях и философских системах, символизируя дуалистический подход к действительности.
Нетрудно заметить, каким образом мог сформироваться такой взгляд. Посмотрев вокруг, мы видим, что в нашей жизни есть много противоположностей: свет – тьма, горячее – холодное, твёрдое – мягкое, наслаждение – страдание, острое – тупое, верх – низ, сладкое – горькое, сухое – сырое, мужское – женское. Идея дуализма такова: жизнь хороша тогда, когда противоположности находятся в равновесии или гармонии друг с другом, но если равновесия и гармонии нет, мы страдаем.
Например, если погода слишком сухая, это причиняет нам страдание, если она слишком сырая, мы тоже страдаем. Если мы слишком отзывчивы, мы страдаем от этого, если слишком сдержанны, тоже страдаем. Итак, если источник страданий – несбалансированность, значит (в соответствии со вторым кругом, который мы сейчас рассматриваем) спасение заключается в восстановлении равновесия. Изначальное совершенство – это совершенное равновесие, или гармония равнозначных противоположностей.
В ходе истории дуалистическое мировоззрение сформировало много практических способов, помогающих достичь равновесия в различных областях жизни – в индивидуальном поведении, в семье и обществе, а также в том, что касается прошлого и настоящего. Например, благочестивое поведение предков является примером для потомков. Гармония достигается в том случае, если люди, живущие в настоящем, почитают своих умерших предков, существовавших в прошлом. Такая же гармония достигается и в том случае, когда молодые люди, которые, в основном, живут в настоящем, уважают стариков, жизнь которых по большей части протекает в прошлом. Кроме того, молодые сильнее стариков, и здесь равновесие снова достигается за счёт уважения, когда более сильные с почтением относятся к более слабым. Такой подход не всегда бывает совершенным, но он вносит определенный порядок в жизнь общества.
Конец ознакомительного фрагмента.