Часть 1
Петр Ильич Сорокоумовский (1777–1853) – основатель семейного дела купцов Сорокоумовских, предприниматель и меценат
Глава 1
Родина
Изначально, в середине XII века, город на берегу реки Осетр назывался так же. Во всяком случае, так полагает часть историков. Другие же считают иначе и утверждают, что в XII веке и самого города не было вовсе. У каждой из спорящих сторон есть веские доводы в свою пользу, главными из которых являются, разумеется, летописи. Именно в них и встречается спорное разночтение. Первая группа историков указывает на Никоновскую летопись[25] за 1146 год, где говорится: «Князь же Святослав Ольгович[26] иде в Резань, и быв во Мченске, и в Туле, и в Дубке на Дону, и в Елце, и в Пронске, и прииде в Резань на Оку, и поиде вверх по Оке, и пребыв во граде Осетре, и тамо отступи от него князь Иванко Берладник[27]…» Их оппоненты приводят описание того же самого события только в изложении автора летописи Ипатьевской[28]: «Святослав с Козельска иде до Детославля, же иде Святослав к Осетре, и ту отступи его Иванко Берладник к Ростиславу[29] смоленскому князю, взем у Святослава 200 гривен[30] серебра, же 12 гривен золота». То есть согласно второй летописи правнук Ярослава Мудрого, один из трех сыновей князя черниговского и тмутараканского Олега Святославича[31] Святослав Ольгович, не останавливался в городе Осетре на одноименной реке, а просто прогулялся по последней. Слово же «город», по версии второй группы историков, появилось в Никоновской летописи позже. Просто при очередной переписке писец вставил его туда нечаянно, что случалось, действительно, не раз. Первая же группа возражает, говоря, что тогда поведение князя выглядит весьма странно. Одно дело явиться с дружиной в город для того, чтобы там отдохнуть, подкрепиться, проинспектировать местную администрацию и осуществить прочие необходимые государственные дела. И совсем другое – прокатиться за несколько десятков верст[32], что по тем временам равнялось примерно дневному переходу, только для того, чтобы прогуляться по бережку и полюбоваться красивым речным закатом. И все это в условиях крайнего дефицита времени, ведь в ту пору Святослав был занят чрезвычайно важным делом: он искал у соседей поддержки в деле освобождения младшего брата, которого недовольные киевляне за неудачное княженье посадили в тюрьму.
Так или иначе, но твердых гарантий того, что нужный нам город существовал уже в середине XII века, у нас нет. Как, впрочем, нет и гарантий обратного. Но в следующем веке он уже был точно.
За время своего существования город сменил множество имен. В документах 1225 года город упоминается как Красный (в смысле – красивый, для обозначения красного цвета в то время было другое слово – «червонный»), град святого Николы Корсунского, Заразск. В 1387 году его называют Новгородок-на-Осетре, в 1400-х годах – Заразеск, в 1501 году – Зараеск, в 1531-м – Никола Заразский-на-Осетре, в 1532-м – Никола-на-Осетре, в 1595-м – город Николы Заразского Посад, в 1610-м – Никола Заразский, в 1660-м – Зорайск, в 1681-м – Зараск, в XVII веке – Зарайск, в первой половине XVIII века – Заразской. Во всем этом множестве имен явно проступают лишь два, одно из которых связано со святым Николаем, а второе – со странным словом «зараз». Учитывая то, что единые правила русского языка начали формироваться лишь в период, когда российской наукой руководила княгиня Дашкова[33], во второй половине XVIII века, а до того каждый писец волен был писать любые слова и топонимы так, как они ему слышались, можно смело утверждать, что и Заразск, и Заразеск, и Зараеск, и Зорайск, и Зараск, и Заразский не что иное, как синонимы.
Святой Николай – это, конечно же, великий христианский святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских. В 1225 году его чудотворный образ был доставлен в град Красный при реке Осетре пресвитером Корсунского[34] храма Святого апостола Иакова Евстафием и передан удельному князю города Федору Юрьевичу[35], сыну князя рязанского Юрия Ингваревича[36].
Согласно преданиям перенесение образа сопровождалось множеством чудес. Сначала святитель явился пресвитеру во сне и сказал:
– Евстафие! Возьми чудотворный образ и поими (возьми. – В. Ч.) с собою супругу свою Феодосию и сына своего Евстафия и гряди (иди. – В. Ч.) в землю Рязанскую, аз (я. – В. Ч.) бо тамо хощу образом моим бытии и чудеса творити и место прославити.
Тогда священник хоть и испугался видения, но в путь не отправился: мало ли что может присниться, а путь к Рязани был не близок и весьма опасен, поскольку дорога проходила через страшные языческие половецкие земли. Тогда святитель явился Евстафию еще два раза, однако и тут священник его не послушал. Надо сказать, что доводы в пользу своего непослушания он приводил вполне резонные:
– О великий чудотворец Никола, – говорил он согласно «Повести о перенесении иконы Николы Заразского из Корсуня», – куда велишь идти? Я, раб твой, ни земли Рязанской не знаю, ни в сердце своем не помышляю. Не знаю той земли, на востоке ли, или на западе, или на юге, или на севере.
Наконец дошло до того, что за непослушание святой Николай наказал Евстафия болезнью головы и глаз. Только после этого пресвитер понял, что это не было простое сновидение и ему действительно надо ехать с образом в Рязань. Сразу после этого и голова прошла, и глаза выздоровели. Летом 1225 года священник, как и было велено, с женой и сыном прибыл в землю Рязанскую, где его у белого колодца встретил князь Федор.
У него тоже все вышло чудесным образом. Согласно преданию князь и не подозревал о приближении святыни. Поверить в это несложно, ибо информационное дело тогда на Руси находилось в самом зачаточном состоянии. Даже простая почтовая служба у нас появилась лишь в конце XVII века, во время правления царя Алексея Михайловича[37]. Незадолго до встречи образа «явился великий чудотворец Никола благоверному князю Федору Юрьевичу Рязанскому, и возвестил ему прибытие чудотворного образа своего Корсунского, и сказал:
– Князь, иди встречать чудотворный образ мой Корсунский, ибо хочу здесь пребывать и чудеса творить. И умолю о тебе всемилостивого и человеколюбивого владыку Христа, Сына Божия – да дарует тебе венец царствия небесного, и жене твоей, и сыну твоему.
В отличие от Евстафия приученный к военной дисциплине князь Федор послушал святителя сразу. Хотя как раз у него были причины не доверять видению, поскольку ни жены, ни тем более сына у него не было.
Придя на указанное место, он встретил там также только что подошедшего Евстафия, от которого с радостными слезами на глазах принял чудотворную икону. Вскоре оказалось, что Николай не просто так сказал священнику взять с собой все семейство, ибо князь вовсе не желал отпускать Евстафия обратно в Корсунь, да и тому совсем не хотелось расставаться с образом. Уже через несколько дней после передачи в городском остроге[38] была заложена церковь во имя святителя Николая, настоятелем которой был поставлен, естественно, Евстафий. С тех пор в течение 335 лет в ней служили его потомки. Ровно десять поколений.
Через шесть лет после встречи иконы пришла пора исполнения пророчества насчет жены и сына князя. Предположительно в 1231 году Федор Юрьевич сочетался браком с красавицей (по словам летописцев, из греческого царского рода, однако эта информация весьма спорная) Евпраксией. В том же году она родила мужу сына, которого назвали Иваном Постником. Последующие события как раз и стали основанием для того, чтобы город пребывания чудотворного Корсунского образа святителя Николая Чудотворца получил то имя, каким мы называем его сейчас.
В 1237 году в земли Рязанского княжества вошли войска монгольского хана Батыя[39] и расположились на берегу реки Воронеж. Встревоженный таким «визитом» рязанский князь Юрий Ингваревич велел сыну Федору идти в ставку хана «с дарами и мольбами великими, чтобы хан не ходил войной на Рязанскую землю». Батый дары принял, но заявил, что этого будет мало. Его больше интересовала жена Федора, о красоте которой ему рассказал один из сопровождавших посольство бояр. Для монгольского хана получение во временное пользование жен или дочерей зависимых военачальников было вполне в порядке вещей, и он потребовал от Федора Юрьевича: «Дай мне, княже, изведать красоту жены твоей».
Однако князь смотрел на такие вещи иначе, поэтому ответ его был таков: «Не годится нам, христианам, водить к тебе, нечестивому царю, жен своих на блуд».
В принципе, ничего особенно страшного в таком ответе не было. Не хочешь давать – не давай, но и не жди поблажек. А слово «нечестивый» применялось обоюдно в силу различного вероисповедания. Но Федор на этих словах не остановился и в сердцах добавил: «Когда нас одолеешь, тогда и женами нашими владеть будешь».
Последнее прозвучало как совет, которым хан поспешил воспользоваться. Он приказал убить князя Федора, а войска свои двинул на Рязань и его заставу – город Красный. Узнав о смерти мужа и о том, какая судьба ее ждет в случае, если Батый возьмет город (а в этом не было никаких сомнений, слишком уж не равны были силы), Евпраксия взяла сына и вместе с ним бросилась с самого высокого терема княжеского дворца. Смерть обоих наступила мгновенно. Несмотря на то что действие Евпраксии было несомненным самоубийством, через некоторое время она вместе с мужем и сыном была причислена к лику святых.
Трагическая гибель княжны и дала городу имя. Но и тут исследователи топонимов находят поляну для споров. Одни опираются на «Повесть о перенесении иконы Николы Заразского из Корсуня», в самом финале которой говорится: «И зовется с тех пор великий чудотворец Николай Заразским по той причине, что благоверная княгиня Евпраксия с сыном князем Иваном сама себя “заразила” (расшиблась до смерти)». Другие же считают, что жители стали так величать город за то, что княгиня бросилась с башни не одна, а с сыном, и оба погибли «зараз» – одновременно.
Сейчас мы зовем этот древний красивый подмосковный город Зарайском.
Что касается Батыя, то, не получив Евпраксию, он окончательно озверел и буквально стер с русской карты практически все Рязанское княжество. Красный был сожжен, Рязань разорена и разграблена, а сам хан повернул свои войска на Москву и Владимир. Приостановить его продвижение смог только вернувшийся из Чернигова воевода Рязани Евпатий Коловрат[40]. Собрав на поле под сожженным Зарайском маленькое войско из 1700 воинов, он начал последовательно и очень успешно истреблять татарские полки. Все кончилось тем, что Батый отправил на уничтожение «партизан» Евпатия несколько полков под командованием лучшего своего военачальника Хостоврула. В предварительном бою, в котором сошлись непосредственно оба полководца, Евпатий после нескольких «ничейных» заходов наконец разрубил монгола до седла. Однако в основной битве татары, обладавшие как минимум трехкратным перевесом в живой силе и вооруженные сверхсовременным высокоточным оружием, вплоть до турецких сабель и дальнобойных камнеметов, одолели рязанцев. В живых осталось лишь пять израненных и плененных витязей, которых за храбрость Батый приказал «отпустить… и ничем не вредить им». Евпатий был убит выстрелом из камнемета. Увидев его тело, Батый, согласно повести, воскликнул:
– О Коловрат Евпатий! Хорошо ты меня попотчевал с малой своею дружиной: и многих богатырей сильной орды моей побил, и много полков разбил. Если бы такой вот служил у меня – держал бы его у самого сердца своего.
Конечно, скорее всего, это художественный вымысел, но вымысел очень красивый.
В дальнейшей истории Зарайска было еще множество героических периодов. Именно на территории Зарайского удельного княжества (аналогично сегодняшнему понятию «район») великий князь московский Дмитрий Иванович[41], которого потом назовут «Донским», в 1378 году наголову разбил войска лучшего мамайского мурзы Бегича. Эту победу историки часто называют главной репетицией Куликовской битвы. В первой половине XVI века гарнизон каменной крепости «на Осетре у Николы Заразского» под руководством воеводы Мити Калинина успешно отразил три крупные атаки крымских татар: в 1511 году – хана Ахмад Гирея, в 1521 году – Мухаммеда Гирея и в 1527 году – Ислама Гирея. В 1541 году в поход на Москву во главе 100-тысячного войска вышел хан Сагиб Гирей. Однако московские граничные заставы, а Зарайск тогда был именно заставой (прислушайтесь к самому слову: «застава» – «загородитель»), нарушили его планы. Двадцать восьмого июля под стенами города состоялся бой, который летописец описал весьма красочно: «пришел царь к городу Осетру и татары многие к городу приступали», дружинники городские «на посадах с татарами бились и многих татар побили, а девять татаринов живых поймали и к великому князю послали». Не удалось татарам взять город и через год, во время попытки повторного набега. Конечно, заставу можно было обойти, хотя и это было непросто, но тогда битва за главную цель – Москву – сразу становилась много сложней, поскольку, во-первых, в тыл всегда могли ударить отряды с застав. И во-вторых, заставы отрезали пути для обозов с продовольствием, которые были просто необходимы в случае длительной осады города (а осады крупных крепостей могли длиться месяцами и даже годами). Поэтому для неприятеля было стратегически важно перед основной битвой захватить приграничные укрепрайоны, что в случае с Зарайском не удавалось.
Защитникам удалось отстоять город в 1549 году, а в 1570 году воины заставы под руководством воеводы Дмитрия Хворостинина в открытом бою обратили в бегство 50-тысячное войско Девлет Гирея. Конечно, 100 000 и 50 000 – это цифры, указанные летописцами, и историки всегда предупреждают, что особенно доверять им не стоит. Так, в «Сказании о Мамаевом побоище» говорится, что Мамай привел с собой примерно 400 000 воинов и примерно столько же было у князя Дмитрия. Между тем, и это уже доказано, и с той и с другой стороны было не более 40 000 живой силы. Восемьсот тысяч сражающихся просто физически не смогли бы уместиться на не таком большом Куликовом поле. Но, даже если признать, что татар под Зарайском было 10 000, все равно в сравнении с гарнизоном, в котором могло быть от силы 2000–3000 воинов, соотношение сил выглядит очень серьезно.
Но, конечно, самым славным в истории города периодом справедливо считается начало XVII века, когда царь Василий Шуйский[42] поставил командовать гарнизоном Зарайска князя Дмитрия Пожарского[43]. Тогда город оказался одним из немногих, отказавшихся признать претензии на власть шедшего на Москву с огромной польской армией Лжедмитрия II. Князь Дмитрий категорически отказался присягать на верность самозванцу, хотя ему сдались без боя значительно более крупные и сильные Кашира и Коломна. Жители города, испугавшись, что обиженные поляки возьмут город силой и разорят его, подняли было мятеж, однако князь, заручившись поддержкой Дмитрия Протопопова, популярного в народе священника Никольского храма, того самого, в котором находился чудотворный образ, убедил людей в своей правоте. Полякам так и не удалось взять Зарайск, он оставался занозой в их тылу все короткое время пребывания самозванца в Тушине. В 1611 году Пожарский категорически отказался признать в качестве царя сына польского короля Сигизмунда царевича Владислава, на чем настаивала семибоярщина[44]. Князь Дмитрий открыто заявил, что признает царем только Василия Шуйского, которому присягал на верность. И это несмотря на то, что Шуйский умер годом ранее. В противостоянии полякам воеводу Зарайска поддержали жители Великого Новгорода, тон в котором задавал земской староста гражданин Козьма Минин[45]. Объединив свои силы, зарайцы и новгородцы привлекли на свою сторону жителей других крупных российских городов, создали народное ополчение и под руководством князя Пожарского к концу октября 1612 года полностью очистили Москву, а с ней и всю Россию от польских интервентов.
После этих бурных событий жизнь в городе успокоилась. Российское царство окрепло, расширилось, и Зарайск из пограничного быстро превратился в город глубоко тыловой. При этом он находился на весьма важном перекрестье. Дороги из него расходились на Москву, Рязань и Тулу. Поэтому уже в 20-х годах XVII века город превратился в крупный торговый центр. При населении около трех тысяч человек в Зарайске, согласно «Описи» 1625 года, насчитывалось 506 торговых мест. На торговой площади города имелись всевозможные ряды: иконный, суконный, москательный, горшечный, сапожный, мясной, калашный, масляной, житной, «избы и шедаши харчевые» (читай: кафе и рестораны). Городские мастеровые исправляли работы по более чем трем десяткам ремесел.
А в переписной книге Зарайска за 1646 год уже фигурирует «посадский человек Игнашко Анофриев сын Сорокоумовской с дитями: с Янкою 8 лет да с Ивашком 5 лет». Этот самый Игнашко и считается родоначальником династии, представителям которой удалось два века спустя создать одну из крупнейших в мире меховых фирм.
Глава 2
О сорока умах
Проследить род еще глубже, к сожалению, вряд ли возможно. Дело в том, что до появления в 1646 году первых переписных книг учет велся не по дворам, а по хозяйствам. В писцовых книгах, которые московские дьяки[46] начали составлять еще в конце XV века, во время правления великого князя московского Ивана III[47], большее внимание уделялось не составу семьи, а тому, чем она занимается и какой доход имеет. О семье же максимально указывались имя и отчество старшего из мужчин, примерно так: «Деревня Мандосаръ, на речке Мандосари у часовни. Гридка Лангиловъ, Петрокъ Карпиковъ; сеют ржи пять коробей, а сена косят тридцать копенъ, двъ обжи». Переписные книги были уже значительно более обстоятельны. Основной их целью было закрепление населения за их уделами, крепостных крестьян за владельцами и облегчение в сыске беглых. Соответственно, как раз в них большее внимание уделялось составу семьи. Обычно в них вносили всех мужчин семьи, от младенцев до стариков, а вот чем они занимаются, упоминалось весьма редко. Женщин в книги начали вносить лишь в XVIII веке, видимо полагая, что женщина без мужчины никуда не денется.
Поэтому о первом Сорокоумовском нам известно лишь то, что он относился к «посадским людям», то есть был свободным человеком, в обязанности которого входило нести «тягло» – платить подати, как денежные, так и натуральные, сельскими продуктами, а если ремесленник – продуктами своего производства, а также выполнять всяческие повинности по усмотрению местной администрации.
По поводу происхождения прозвища Сорокоумовский у ономастиков, специалистов, изучающих имена, фамилии и прозвища, до сих пор единого мнения нет. Но основная версия для представителей рода весьма лестна. Видимо, отец или дед того самого Игнашки был так умен, словно в голове у него был не один, а «сорок умов». Его-то и прозвали уважительно «Сорокоумом». Соответственно, дети и внуки его были «сорокоумовскими».
Спустя сто лет в переписной книге города за 1745 год Сорокоумовских числилось уже больше двух десятков. Был там записан и пятилетний еще Илья Сорокоумовский. Чем занимался он и его родители, сказать сложно, но, судя по тому, что упоминаний о них в каких-то других книгах не найдено, жизнь они вели спокойную и размеренную. Скорее всего, имели себе небольшую лавку в городе и чем-то торговали. В 1766 году у Ильи родился сын, которого окрестили Иваном, а еще спустя 11 лет – другой сын, Петр.
Потом Петр Ильич рассказывал, что меховым бизнесом его отец занялся, когда ему, Петру, едва исполнилось 16 лет. Дети отцу в этом усиленно помогали. Дело шло хорошо, Иван и Петр постепенно вникали в тонкости «шкурной торговли», и к началу XIX века их уже вполне можно было назвать в этом деле специалистами.
Точных сведений об этом периоде у нас нет, поэтому мы можем по некоторым известным нам сведениям лишь предполагать, как развивались события. Точно известно, что в 1801 году Илья Сорокоумовский преставился. Скорее всего, дело его, разделить которое было весьма сложно, досталось старшему из братьев, Ивану. Младший же получил часть из накопленных отцом денег. В Зарайске его особо ничего не держало, и он решил попытать счастье в Москве, в которой бывал уже не раз. Просто не мог не бывать. Вторая столица России находилась буквально в полутораста верстах, такое расстояние на лошадях можно было покрыть менее чем за сутки: утром погрузились в телегу, а вечером – уже в Москве, на дворе у старых знакомцев. Делать какой-то бизнес, тем более успешный, рядом с Москвой и периодически в ней не бывать, – в это поверить просто невозможно. Поэтому Петр, которому было уже под 30 лет, безусловно, знал, куда ехал.
В Москве его познакомили с молоденькой девушкой Анной, дочерью вышедшего из Волоколамска московского купца третьей гильдии Семена Степановича Дерягина, занимавшегося обувным делом и державшего лавку в башмачном ряду. Скорее всего, познакомил их бывший зарайский, а теперь московский купец Никита Патловский. Вместе с отцом он приехал в первопрестольную еще в 1798 году и уже здесь выдал свою дочь, тоже Анну, замуж за старшего сына Семена Степановича Никиту. Жили Дерягины в Якиманской части, недалеко от церкви Иоанна Воина, в доходном доме купца Насонова. Торговлю башмачным товаром имели крепкую, оптовую, купцами были солидными, уважаемыми и довольно богатыми. После смерти отца и младшего брата Ильи в 1906 году дело полностью перешло к Никите, и он повел его с большим размахом. После смерти в 1922 году (апоплексический удар[48] застал его прямо на работе, в лавке) он оставил солидное состояние в 200 000 рублей ассигнациями[49]. Выдавая замуж дочерей, Никита, кроме собственно приданого, давал еще по 20 000 рублей, что было огромной суммой. Можно предположить, что сестра его, Анна, имела за собой не меньше капитала, поэтому для Петра Ильича Сорокоумовского она была желанной парой. А разница в 13 лет для тех времен была вполне нормальной, можно даже сказать – не такой и большой.
Уже в 1809 году они были обвенчаны и поселились на Якиманке в Среднеземском переулке, недалеко от отчего дома Анны Семеновны. Сложив собственные накопления и приданое жены, Петр основал довольно средних размеров меховое дело, которое вел со своими служащими до тех пор, пока не подросли сыновья. Когда-то здесь располагался земской двор, в котором жили уличные подметалы. Теперь же шел полный процесс обработки и подготовки мехов к продаже. А чтоб было сподручнее торговать, Петр Ильич записался в третью купеческую гильдию по Большой Садовой слободе. На Якиманке он завел три мастерские – скорняжную, сырейную, собольскую – и занялся торговлей мехами и меховыми изделиями. Осваивая редкое по тем временам мастерство по обработке меха, секреты которого хранились в строжайшей тайне, он вполне мог рассчитывать на успех.
Процесс вступления в купечество был несложен. Для того чтобы записаться в третью гильдию, необходимо было объявить капитал от 8000 до 20 000 рублей (дальше начиналась вторая гильдия) и заплатить с него определенный процент. Процент этот постоянно повышался от 1 % в 1775 году, когда была проведена гильдейская реформа, до 5,225 % в 1821 году, а в 1809 году он равнялся 1,25 %. То есть для того чтобы стать московским купцом третьей гильдии, Петр Сорокоумовский должен был заплатить никак не меньше 100 рублей. А на следующий год, когда ставка выросла до 1,75 %, – 140 рублей. Годовое жалование небольшого чиновника. Капитал нужно было именно просто объявить, то есть написать в прошении, что я, дескать, такой-то объявляю, что капитал мой – столько-то рублей. И никто не просто не имел права в этом усомниться, но даже если выяснялось, что он соврал, никаких последствий это вызвать не могло, ибо специальной 97-й статьей Городового положения оговаривалось, что «объявление капиталов остается на совести каждого; почему и доносы на сие не принимаются, и следствие не проводится». Гильдейское свидетельство выдавалось сроком на один год, и купец каждый год должен был его продлевать. Если же не продлевал, он автоматически возвращался в то сословие, из которого вышел, – в мещане либо в крестьянство. Кажется, что логично было бы объявлять капитал по минимальной ставке, с тем чтобы минимизировать сбор, однако в Городовом положении на этот счет было сказано, что «…кто объявит капитала более, тому дается место пред тем, кто объявил менее», поэтому жадничать особо не стоило. Конечно, можно было заниматься бизнесом и не записываясь в купечество, российское законодательство это доз воляло. Надо было только купить за 60 рублей (это для двух столиц, в прочих же городах – от 20 до 40) свидетельство на право торговли, но такая бумага не давала всех льгот, которые получало купечество. А именно: став официально купцом, Петр Ильич был изъят от подушных податей[50], снят с рекрутской[51] и денежной повинностей, обычных для мещанского и крестьянского сословий. По торговым делам мог отлучаться за границу, но только с позволения начальства. Его дом, как и вся прочая недвижимость, освобождался от постоя.
Теперь его могли избирать городским старостой, членом шестигласной думы[52], депутатом на разные места и т. д. Как купцу третьей гильдии, ему дозволялось вести торг в городе приписки, иметь свой грузовой флот, содержать фабрики и питейные заведения, закупать на ярмарках и доставлять в свой и в соседние города партии отечественных товаров, вступать в подряды и заключать частные контракты и условия на сумму до 20 000 рублей, иметь в городе, где он записан, или три открытые лавки, или магазин с кладовыми для товаров или без оных. Если же ему казалось, что трех лавок будет маловато, он мог взять разрешение на открытие любого их числа, заплатив за каждое разрешение по 75 рублей (в нестоличных городах – по 50 рублей).
Но Петру Ильичу до открытия своих магазинов, как московских, так и иногородних, было еще далеко. Торговля велась до поры в московском торговом ветошном ряду. Только не стоит думать, что торговали там «секонд-хендом». В те времена меха называли на наш слух совершенно непонятно. В официальных бумагах они фигурировали как «мягкая рухлядь», а в простонародье именовались как раз «ветошью». Поэтому «ветошный ряд» был местом, в котором продавалось только лучшее из одежды: шубы, салопы, шапки и, конечно, просто выделанные лисы, соболя, песцы, медведи, бобры, еноты… Меха были товаром, который покупают нечасто, и для здешних купцов «всучить» новому покупателю, не разбиравшемуся в мехах, кролика за горностая, козла за медведя, перекрашенную в черно-бурую белую лисицу или вообще изготовленного из плюша бобра ничего не стоило. Часто это было даже эдаким показателем мастерства, и приказчики хвастались как между собой, так и хозяевам, насколько ловко они умеют провести покупателя. Поэтому граждане, не желая обжечься, предпочитали брать товар у уже проверенных купцов. Одним из таких «проверенных» довольно быстро стал Петр Ильич. Понимая, что лучше тихим шагом пройти сто верст, чем пробежать одну и выдохнуться, он никогда не обманывал клиентов и всегда продавал им хоть и недешево, но самое лучшее. И торговля у него велась очень даже неплохо. Об этом можно судить хотя бы по тому, что уже к 1818 году, то есть на девятом году существования московской фирмы, Средний Земской переулок, на котором стоял дом купца, стал называться Сорокоумовским переулком.
А спустя два года, в 1820-м, Петр Ильич записался во вторую гильдию. Как уже говорилось, для этого следовало объявить состояние от 20 000 до 50 000 рублей и заплатить причитающийся процент. В 1821 году он был равен уже 5,225 %, то есть купец должен был платить минимум 1045 рублей в год, а максимум – 2612 рублей.
Вообще, такой рост ставки гильдейского сбора привел к тому, что к концу второго десятилетия численность российского купечества сильно уменьшилась. До 1812 года во всех трех гильдиях числилось 124 800 человек. Но после окончания войны с французами правительство, дабы ликвидировать дыры в бюджете, взвинтило размер сбора почти в три раза: с 1,75 до 4,75 %. Ставка эта для многих оказалась неподъемной, и торговые люди начали выбывать из купечества, заявляя, что не имеют достаточно капитала для оплаты сбора. К 1816 году число российских купцов снизилось до 82 600 человек, а к 1820 году – и вовсе до 67 300 человек, почти вдвое. Петр Ильич же не только не вышел в мещане, он перешел на гильдию выше, что делали очень немногие. Девяти из десяти купцам в то время вполне хватало прав, которые давала третья гильдия. Только семь человек из ста записывались во вторую и три человека – в первую гильдию. Поэтому для такого шага требовались серьезные основания.
А для Петра они должны были быть в три с половиной раза более серьезными, ибо к тому времени его семья выросла с двух до семи человек. Первым Анна подарила мужу сына. Произошло это в 1813 году. Мальчика назвали так же, как и отца, – Петром. Следующей в 1814 году была дочь Ольга, за ней год спустя – сын Павел, далее в 1816 году – дочь Елизавета и, наконец, в 1817 году – еще одна дочь, крещенная Любовью.
Так чего же отец столь почтенного уже семейства получал во второй гильдии, чего не мог получить в третьей? Какие такие дополнительные права имели купцы второй гильдии, что за них в казну надо было платить больше 1000 рублей в год, сумму, на которую вполне нормально могло жить несколько семей?
Во-первых, купцы второй гильдии могли уже принимать должности бургомистров, как тогда назывались мэры, ратманов[53] и членов судоходных расправ[54]. Интересно, что, если купца избирали или назначали на какую-нибудь из этих должностей, он не мог от нее отказаться и обязан был, кроме торговли, верой и правдой служить царю и Отечеству еще и на этом посту. Взамен, правда, его освобождали от всяких других общественно полезных занятий. Кроме того, купцы второй гильдии получали право ездить в коляске, запряженной парой лошадей, и освобождались в случае уголовного преследования от телесного наказания. Все это было, конечно, соблазнительно, но вряд ли Петр Ильич решил сменить гильдию в расчете на эти льготы. Скорее тут тоже был экономический расчет. Именно в экономическом плане членам второй гильдии дозволялось в год провозить через таможню товара на сумму до 300 000 рублей, притом что разовая стоимость одного груза не должна была превышать 50 000 рублей. Они могли заключать подряды и контракты как частные, так и казенные на сумму до 50 000 рублей (в третьей – до 20 000). Скорее всего, именно это привлекало Петра Ильича. Чем крупнее контракт, тем больше от него может быть прибыли. Значит, контракты в 20 000 рублей для 43-летнего купца были уже малы, и ему требовалось большего. Между тем на 20 000 рублей можно было купить под Москвой большое и хорошее именье с несколькими деревнями в придачу.
Уменьшение численности купечества весьма закономерно привело к тому, что денег в казну стало поступать меньше. И уже в 1821 году правительство пошло на ожидаемый неразумный шаг и подняло ставку сборов еще на полпроцента, что в годовом эквиваленте для купца второй гильдии в зависимости от объявленного капитала составляло от 100 до 250 рублей прибавки. Купцы третьей гильдии отныне должны были платить в казну от 380 до 418 рублей в год. Такие поборы мало кого вдохновляли, и численность купечества закономерно продолжала падать. Это, естественно, не могло не волновать правительство, и в 1824 году министр финансов Российской империи граф Канкрин[55] провел в жизнь новую гильдейскую реформу. Размер гильдейской пошлины был уменьшен в зависимости от гильдии в 1,4–2 раза. После этого платы членов второй гильдии упали до 880–2200 рублей в год, что примерно соответствовало уровню 1812 года. Купцам третьей гильдии повезло еще больше: их платежи в два приема были доведены до того, что было в далеком 1807 году. Вместе с тем для остальных торгующих сословий, мещанства и крестьянства, налоги были увеличены. И народ опять повалил в купечество. Уже в 1825 году в гильдиях состояло 77 500 человек, и число это год от года росло. И росло именно за счет купцов, состоявших в младшей, третьей гильдии. К 1830 году расклад был таким: 92,6 % состояло в третьей гильдии, 5 % – во второй и только 2,4 % – в первой.
Пока купец занимался меховым производством и торговлей, жена продолжала дарить ему детей. В 1821 году у нее родился третий сын, нареченный Владимиром, а дальше идут сплошь девочки: в 1822 году – Наденька, в 1824-м – Машенька и в 1826-м – Верочка.
В Российской империи к купцам отношение было всегда особенным. Это были уже не мещане и крестьяне, к которым дворянство относилось если не с презрением (нет, такого особенно не было), но с каким-то пренебрежением, как к людям, лишенным от рождения какого-то важного органа, который сам отрасти не может. Но это были и не дворяне, элитный класс. Купечество было чем-то средним, вроде как и скрепляющим, а вроде и разъединяющим. Все понимали, что без них Россия не может существовать, и все же воспринимали их как некий чужеродный организм. Купцы ко всем относились равно и старательно выполняли свои общественные обязанности, одной из которых было благотворить. Торгующий человек независимо от того, как идет торговля, всегда и всеми воспринимался как денежный мешок, из которого нужно брать и давать деньги, кроме прочего, еще и на социальные нужды. Аристократам, у которых расходы чаще всего превышали доходы, давать было не из чего, мещанам и крестьянам, у которых расходы были невелики, но и доходы их несильно превосходили, – тоже. Оставались купцы. У них деньги были, и на них в деле меценатства была вся надежда. И они эту надежду оправдывали в полной мере. Тем более что только с помощью обильного благотворения купец мог обратить на себя внимание властей. Именно за благотворительность купцам вручали ордена и давали почетные и отнюдь не бесполезные звания.
Первые из дошедших до нас сведений о благотворительности именно Сорокоумовских относятся к 1830 году.
Во время эпидемии холеры, с сентября 1830 года по январь 1831 года, в Москве приложением к газете «Московские ведомости»[61] выходили специальные «Ведомости о состоянии города Москвы». Ее главным редактором был тогда еще мало кому известный адъюнкт этико-политического отделения Московского университета Михаил Погодин[62], а подписывал каждый номер секретарь временного медицинского совета доктор Маркус. В приложении печаталось все, что имело какое-то отношение к эпидемии: обзоры, справки, рекомендации, объявления и т. д. В № 15 от 7 октября 1830 года (вторник) в ряду прочих объявлений напечатано: «…Временная Якиманская больница попечениями сенатора Брозина и доктора Броссе открыта октября 5-го числа. В пользу ея пожертвовали: первой гильдии купец Сазиков[63] 25 кроватей со столиками и денег 300 рублей, второй гильдии купец Сорокоумовский шесть кроватей со столиками, бельем и всеми принадлежностями, коллежский советник Коновалов 200 рублей ассигнациями. В помощники вызвались: титулярный советник Петр Делло и кандидат университетский Вадим Пассек». Спустя 4 дня в № 19 указывается, что «во временную Якиманскую больницу пожертвовали действительная статская советница Засвицкая пять полуим-периалов[64], московский купец первой гильдии Бородин 500 рублей ассигнациями. Сими пожертвованиями, прежде всего г-м Коноваловым и купцами Сазиковым и Сорокоумовским сделанными, устроена больница на 26 кроватей, а полученные [на сей предмет из казны] 3000 рублей по сие время остаются в целости». В № 57 от 18 ноября 1830 года: «…от неизвестного 60 кренделей [через] Сорокоумовского…» И наконец, в № 86 от 17 декабря 1830 года в напечатанной докладной записке курировавшего больницу сенатора Брозина: «В пользу Якиманской временной больницы вновь пожертвовано… через помощника моего Сорокоумовского от неизвестного на раздачу служащим при больнице солдатам один червонец».
Вряд ли стоит сомневаться, что таинственным неизвестным, передавшим в больницу 60 калачей и червонец (месячный заработок высококвалифицированного рабочего), был не кто иной, как тот, через кого передача была сделана, – купец второй гильдии Петр Ильич Сорокоумовский.
Холерные бунты
В начале 30-х годов XIX века почти всю Россию поразила эпидемия холеры. Все началось с юга империи, с морских портов Одессы и Севастополя. Видимо, страшную болезнь привезли на каком-нибудь торговом судне, проходившем через эти два крупнейших торговых узла. Отсюда болезнь быстро двинулась на север, без боя захватывая деревни, села, большие и малые города.
Люди гибли тысячами, эпидемия быстро переросла свои рамки и превратилась в пандемию, когда болезнь угрожала уже не отдельным городам и регионам, а всей стране и даже государствам-соседям. В Польше от болезни скончался командующий русской армией фельдмаршал Дибич[56], а в Белой Руси – родной дядя императора Николая I[57] великий князь Константин Павлович[58]. Не меньше, чем сама болезнь, бед творила сопровождавшая усиливавшуюся холеру паника. В народе ходили ужасающие слухи. Люди говорили, что «воду травят жиды», или «начальство», желающее извести народ. В городах убивали врачей за то, что они не могли справиться с болезнью. В городах возникали стихийные «холерные бунты», самый известный из которых разразился в начале 1831 года в столице страны Санкт-Петербурге. Четырнадцатого февраля напуганные невиданной ранее болезнью люди до полусмерти избили рыночных санитарных контролеров, которые, по их мнению, разрешали продавать «отравленные» холерой продукты. Тут же было решено уничтожить всех городских врачей, от которых не было толку. Стремительно разрастающаяся толпа двинулась в сторону центра города, сокрушая на своем пути все, что возможно было сокрушить. Полицейские кордоны толпа преодолевала легко, практически не замечая несчастных стражей порядка, безуспешно старавшихся успокоить народ. Неизвестно, во что бы это все переросло и сколько бы человек погибло, если бы вдруг перед обезумевшими людьми не появился сам император Николай I. Он вышел из кареты прямо перед приближающейся толпой, преградил ей путь и во всю мощь голоса крикнул: «На колени, мерзавцы! Шапки долой!» Этот окрик подействовал на людей как пощечина на истерика. Народ, которого не могли остановить сотни городовых[59], сначала замер, а потом, как и было велено, повалился на колени. Бунт был остановлен, а этот эпизод был изображен потом на одном из барельефов, украсивших пьедестал памятника Николаю на исаакиевском полуострове. Народ во время этой страшной пандемии действительно верил в то, что наступил конец света, и поступал соответственно ситуации. Кто-то сутками простаивал в церкви, моля Бога о спасении души и прощении грехов. Кто-то же, напротив, в ожидании близкого конца пытался взять от жизни все возможное и по максимуму. Пушкина эпидемия застала в Болдино. из-за карантина ему нельзя было возвращаться ни в Петербург, ни в Москву. Пришлось отложить намеченную на конец года женитьбу на Наталье Гончаровой[60] и на три месяца засесть за сочинительство. Поэтому, если бы не было холеры, не было бы и знаменитой «болдинской осени», за время которой (всего за три месяца) скучающий поэт написал «Повести покойного ивана Петровича Белкина» (проще – «Повести Белкина»), «Опыт драматических изучений», более известный как «Маленькие трагедии», последние главы «Евгения Онегина», «домик в Коломне», «историю села Горюхина», «Сказку о попе и о работнике его Балде», несколько набросков критических статей и около 30 стихотворений. В одной из «Маленьких трагедий» поэт почти буквально описал, что творилось тогда в городах. Трагедию следовало бы назвать «Пир во время холеры», но Александр Сергеевич решил заменить ее чумой. Возможно, боялся на себя накликать.
Глава 3
Торговые площади
Но, как бы ни свирепствовала болезнь, жизнь в империи, в Москве и в каждой отдельно взятой семье текла своим чередом. Согласно годами установленному укладу Сорокоумовские успешно управляли своим меховым производством, регулярно посещали Ирбитскую и Старую Макарьевскую (вскоре превратившуюся в Нижегородскую) ярмарки, где закупались самыми высококачественными мехами, каждое воскресенье обязательно бывали в церкви, обычно в приходе святых первоверховных апостолов Петра и Павла. В 1831 году Анна родила мужу последнего сына, которого при крещении нарекли Дмитрием.
Дело росло и требовало расширения. Лавки в ветошном ряду уже не хватало, Сорокоумовский открыл свой оптово-розничный магазин на Ильинке, в доме Плотникова. В 1830-е годы в дело вступили сыновья, Павел и Петр. Обороты фирмы настолько выросли, что появилась потребность распространять свою деятельность за пределы Москвы.
В 1836 году Петр Ильич Сорокоумовский вместе с надежными помощниками, сыновьями Петром и Павлом, открыли первый свой филиал. Казалось бы, совершенно естественно было бы попытаться завоевать главную российскую столицу – Санкт-Петербург, однако Петр Ильич обошел ее своим вниманием. Несмотря на статус, Северная Пальмира вовсе не была самым богатым городом страны, зато конкурентов там была масса. Куда более перспективно в глазах купца выглядела столица Малороссии – древний Киев. В Российской империи это был пятый по величине после Петербурга, Москвы, Варшавы и Одессы город. Однако по торговым оборотам он, безусловно, находился в первой тройке, уступая лишь торговой столице Нижнему Новгороду и Москве. Поэтому первый немосковский магазин Сорокоумовских, не считая, конечно, лавок на крупных ярмарках, появился именно в Киеве, недалеко от Подола[65], на углу Братской площади и Александровской улицы. Первым доверенным, как сказали бы сейчас – генеральным директором киевского магазина был поставлен некто Павел Петрович Бородин. Однако продержался он на своем месте не особенно долго, и его сменил Козьма Антонович Бочарников. Всего почти за 80 лет существования в киевском магазине сменилось четыре директора. Для фирмы Сорокоумовского насчитывавший несколько десятилетий стаж сотрудника был явлением вполне обыкновенным: купец тщательно отбирал сотрудников, но, отобрав, уже не отпускал, удерживал всеми доступными средствами – от высокого жалования и предоставления жилья до личных контактов. Как-то само собой получалось, что даже низовые звенья фирмы считали себя членами общей семьи купцов Сорокоумовских.
Почти одновременно с киевским меховщик открыл магазин и несколько поближе – в Саратове. Город в эту пору находился в периоде бурного развития. Еще в 1762 году Екатерина II[66], прекратив преследование раскольников[67], разрешила им селиться в Заволжье. В результате Саратов весьма быстро заселили купцы-старообрядцы. А вскоре к ним добавились иностранные негоцианты. Последних оказалось так много, что уже в 1766 году именно в Саратове был учрежден административный орган управления колонистами – «Контора канцелярии опекунства иностранных». Однако все это привело не к росту, а, напротив, к стагнации. Государственной администрации не было много дела до иностранцев, не говоря уж про староверов. И только после того как город стал центром вновь учрежденной губернии, тут началось какое-то движение. Открылась больница, народное училище, типография, библиотека и даже театр, тюрьма и пожарная часть. К 1828 году из Саратова почти полностью выдавили староверов, и в нем была восстановлена самостоятельная православная Саратовская епархия. Ко времени, когда Павел Сорокоумовский обустроил в городе меховую торговлю по классу «люкс», в Саратове проживало около 40 000 экономически активных россиян. Среди поволжских городов Саратов к тому времени уже был одним из самых благоустроенных и комфортных, и все говорило о том, что такое развитие будет продолжаться и дальше. Кроме того, Саратов был важным портом, через который свои грузы возил и сам Сорокоумовский. Следовательно, не завести в этом городе магазин было бы просто неразумно. А у Сорокоумовских, как мы помним, в голове было сорок умов.
Дело в Киеве и в Саратове пошло хорошо, и уже три года спустя, в 1839 году, Петр Ильич открыл следующий магазин, теперь уже Ильинка справедливо считается одной из старейших улиц Москвы. Первые упоминания о ней относятся еще к XIV веку, правда, тогда она называлась дмитриевкой, по стоявшей на ней церкви дмитрия Солунского. Однако в начале XVI века в начале улицы, «на крестце» (на перекрестке), «на торговище» был построен ильинский мужской монастырь.
Ильинка – торговый центр москвы
Масштабы монастыря и церкви были несопоставимы, поэтому улица довольно быстро стала называться ильинкой. именно набат соборной церкви ильинского монастыря послужил сигналом к началу восстания против Лжедмитрия I[68]. Сам монастырь просуществовал недолго, и после большого пожара в 1626 году был упразднен, но память москвичей оставила его в имени улицы.
Ильинка почти с начала своего существования была улицей торговой и купеческой. Начиналась она с «торговища», то есть с рыночной площади. Тут же находился Гостиный двор – аналог современного гипермаркета или торгового пассажа. Этот Гостиный двор упоминается еще в духовной грамоте ивана III. После большого пожара (а они в деревянной Москве случались довольно регулярно) в 1547 году по приказу ивана Грозного тут был возведен новый Гостиный двор со множеством типовых лавок. Купцы со всей Москвы были административными методами собраны и поселены тут же неподалеку, в Китай-городе. Через полвека, чтобы застраховаться от новых пожаров, деревянные лавки решено было заменить на более капитальные каменные. Торговля на улице быстро расши рялась, и первые же два царя династии романовых, Михаил Федорович[69] в 1641 году и Алексей Михайлович в 1664 году, отметились здесь же еще двумя каменными гостиными дворами. К концу XVII века ильинский торговый комплекс насчитывал уже 200 торговых рядов, объединявших в себе более 4000 лавок. Это притом что все население столицы тогда составляло около 100 000 человек. То есть на каждую ильинскую лавку приходилось менее пяти москвичей. Но и на этом развитие торгового места не остановилось, и уже в 1790 году один из известнейших архитекторов империи джакомо Кварнеги начал сооружение на этом же месте совершенно грандиозного и суперсовременного даже не по российским, а по мировым меркам Гостиного двора. Строительство продлилось два десятилетия, так что новый московский торговый комплекс в полную силу заработал лишь в 1810 году.
В Харькове, в Гостином дворе на Университетской улице. Первым доверенным был поставлен Антон Антонович Астахов. Верой и правдой он прослужил здесь почти полстолетия. Только в 1887 году он отошел от дел и удалился на покой. Скончался Антон Антонович в 1891 году. На его могиле наследники велели высечь надпись: «Суди, Господи, не по грехам нашим, а по множеству щедрот твоих».
Выбор именно Харькова был также не случаен. Этот сравнительно молодой город, основанный по одной из многочисленных легенд (всего их ученые-фольклористы насобирали более тридцати) легендарным казаком, в середине XVII века уже через сто лет своего существования превратился в один из крупнейших городов Малороссии, ее торгово-промышленный и фабрично-заводской центр. К концу 1830-х годов здесь было обустроено свыше 70 крупных и средних промышленных предприятий, в основном, конечно, связанных с сельским хозяйством: мельниц, салотопок, винокурен. Население города насчитывало 30 000 человек, что по тем временам было весьма много. И что немаловажно, в Харькове регулярно устраивались крупные ярмарки, на которые съезжались купцы со всей России. Поэтому в отличие от остальных своих магазинов, помещения под которые Сорокоумовские брали в аренду, магазин в харьковском Гостином дворе они именно купили в полную собственность.
Глава 4
Честь и почет
Крестьянин или мещанин в Российской империи мог без особого труда записаться в купцы. Купеческие семьи, если они по каким-то причинам не могли заплатить положенный сбор, выбывали в то сословие, членами которого они были до вступления в купечество. Выучившись в семинарии, человек попадал в духовное сословие, выучившись в университете – причислялся к интеллигенции. Но стать дворянином было сложно до чрезвычайности. На этом промежутке социальные лифты уже почти не действовали. Но правительство все-таки понимало, что какие-то стимулы, перспективы для стремления вверх народу надо дать. А поэтому уже в 1785 году императрица Екатерина II подписала «Жалованную грамоту городам»[70], в которой, кроме прочего, был узаконен привилегированный класс городских обывателей, называвшийся «именитые граждане». В их число могли попасть лица свободных профессий – ученые, художники, музыканты, – оптовые торговцы, крупные предприниматели и банкиры, представители городской администрации. Именитым гражданам полагались неслыханные льготы, которые максимально приближали их к дворянскому сословию. Они освобождались от телесного наказания, им дозволялось «заводить и содержать фабрики, заводы, всякие морские и речные суда», ездить в каретах, запряженных четверкой лошадей (по-современному – «майбах» или «роллс-ройс»), и даже «следовать в образе жизни дворянам» – иметь сады и загородные дворы.
Звание присваивалось раз и навсегда, поэтому расчетливые купцы старались получить его всеми правдами и неправдами. Ведь не ровен час произойдет какой-нибудь кризис, в результате которого глава семьи не сможет объявить необходимый капитал, и семейство его тут же лишится всех социальных льгот. А получив звание «именитого гражданина», этого можно было уже не опасаться и, даже «скатившись» в крестьяне, продолжать кататься на четверке, не боясь получить за какую-нибудь провинность судейских плетей.
Но такое прогрессивное начинание Екатерины не показалось верным ее внуку, Александру I[71]. Если с «именитостью» писателей и художников десятый всероссийский император еще мог согласиться, то признавать ее за представителями купечества было свыше его сил. Хотя император и слыл «либералом», тем не менее в 1807 году он вычеркнул представителей этого сословия из списка лиц, кто мог рассчитывать на почетное звание.
Никакого положительного эффекта такое «вычеркивание» в России не произвело. Лучше всего это чувствовалось в Министерстве финансов. Потерявшие важный стимул купцы сразу значительно снизили производительность и качество своего купеческого труда, что тут же отразилось на величине поступающих в казну налогов. Поэтому уже через два года после смерти Александра в 1825 году министр финансов граф Канкрин «вышел с представлением» об установлении особого почетного гражданства с прилагающимися к нему льготами и преференциями. Российская бюрократическая машина никогда не отличалась особой резвостью, и соответствующий указ был подписан лишь спустя пять лет, 10 апреля 1832 года.
В соответствии с ним такое «почетное гражданство» могло быть двух родов (или степеней) – «личное» и «потомственное». Личное присваивалось лишь самому фигуранту и его супруге, а потомственное распространялось на всех детей и переходило дальше по наследству внукам, правнукам и всему нисходящему потомству. Автоматически «почетное гражданство» получали дети «личных дворян»[72], получившие высшее образование дети православных священнослужителей и лютеранских проповедников. Просить о его присвоении имели право коммерц- и мануфактур-советники, их вдовы и дети, купцы, состояв шие в течение 20 лет в первой гильдии или получившие чин либо орден, лица, получившие в одном из русских университетов ученые степени доктора или магистра. Кроме того, «личным почетным» мог стать, уходя в отставку, гражданин, дослужившийся до чина титулярного советника, а также представители любых сословий, в течение 10 лет занимавшиеся какой-нибудь общественно полезной деятельностью, например благотворительностью. Права «почетных граждан» несколько отличались от прав «граждан именитых», которых в том же 1832 году упразднили за излишеством. Они освобождались от рекрутской повинности, подушного оклада, телесного наказания, им разрешалось участвовать в городских выборах по недвижимому имуществу, их могли избирать в городские общественные должности. Кроме того, «почетные граждане» получали право во всех актах именоваться как «почетный (потомственный почетный) гражданин такой-то», а прочие люди теперь должны были обращаться к ним не иначе как «Ваше благородие». К «непочетному» купечеству официально разрешенное обращение было куда скромнее – «Ваше степенство».
Решение о присвоении «гражданства» принимал Сенат[73], но утверждал его лично император. Присвоение «личного гражданства» подтверждалось свидетельством, а на «почетное» выдавалась особая грамота. Обычно «потомственное гражданство» давали тем, кто уже 10 лет пробыл просто «почетным гражданином», но за особые заслуги его могли присвоить и сразу. Как это и произошло в случае с Петром Ильичом Сорокоумовским, который в 1840 году «за участие в общественной и благотворительной деятельности» вместе со всем своим многочисленным уже семейством был возведен в потомственное почетное гражданство.
В подтверждающей грамоте писалось:
«Божиею милостию Мы, Николай Второй, император и самодержец всероссийский, царь польский, великий князь финляндский и прочая, и прочая, и прочая, согласно удостоению Комитета о службе чинов гражданского ведомства и о наградах… всемилостивейше пожаловали московского купца второй гильдии Петра Ильича Сорокоумовского званием потомственного почетного гражданина. Во свидетельство чего повелеваем Мы сию грамоту Правительствующему сенату подписать и государственною нашею печатью укрепить».
И не надо думать, что такие грамоты раздавали направо и налево. Как раз наоборот. К 1840 году, то есть за восемь лет действия указа, почетное гражданство (считая всех членов семьи) получило всего 4800 человек. Учитывая, что численность населения страны превышала тогда 60 миллионов человек, «почетными» были 0,08 %. «Потомственных» из них было меньше половины.
Глава 5
Родня
Радость по поводу получения почетного звания вскоре сменилась большим горем. В 1841 году скончалась Анна Семеновна (урожденная Дерягина). Через нее Сорокоумовские состояли в родстве не только с обувщиками Дерягиными, но еще и с таким известным купеческим родом, как занимавшиеся сначала текстилем, а потом перешедшие на банки Найденовы. Ее родная племянница, Мария Никитична Дерягина, была выдана замуж за купца третьей гильдии Алексея Егоровича Найденова. Его отец, Егор Иванович, был посессионным рабочим, приписанным к московской красильной фабрике купца Колосова. Посессионные рабочие были, по сути, теми же крепостными, только не крестьянами, а рабочими, официально они так и назывались – «мастеровые крестьяне, облагаемые на посессионном праве». Егор работал хорошо, зарабатывал прилично, даже открыл в начале XVIII века тут же, при фабрике, свое небольшое дело, которое и позволило ему выкупиться на волю. В 1816 году он был уволен с фаб рики и уже через два месяца записался в московскую третью купеческую гильдию.
Возможно, Титов, прослышав о том, что на фабрике Колосова работает зажиточный мужик, решил выкупить фабрику вместе с Найденовым с тем, чтобы потом выкачать из него все мужицкое богатство, благо рычаги, позволявшие это сделать, существовали. Однако Егор, прослышавший о готовящейся продаже и понимавший, чем ему это может грозить, поднапрягся и поспешил выкупиться. Вообще, в те времена крестьяне «самовыкупались» редко: в народе ходил слух о том, что Александр I вскоре отпустит крестьян на свободу. Слухи были недалеки от истины: император и правда весьма желал избавиться от позорного пережитка, ставившего его в глазах европейских коллег в разряд «дикарей». В 1818 году он даже поручил по отдельности трем своим важнейшим сановникам, адмиралу Николаю Мордвинову[74], графу Алексею Аракчееву[75] и графу Канкрину, в обстановке строжайшей секретности, дабы не волновать народ, разработать проекты мероприятий по отмене крепостного права. По проекту Мордвинова крестьянам даровалась личная свобода, но земля оставалась за помещиком. Аракчеев считал, что правительство должно было выкупать у помещиков крестьян с землей – по две десятины[76] на душу по ценам данной местности. Наконец, министр финансов Канкрин разработал программу, по которой правительство должно было выкупить у помещиков всех крестьян в течение 60 лет. Однако ни одному из этих проектов так и не суждено было сбыться.
В 1821 году Егор Иванович неосторожно переспал в нетопленой избе, после чего умер, оставив семейную фирму на попечение сына Александра. Тот в деле преуспел настолько, что спустя три года выкупил у своего бывшего хозяина Колосова все его яузские земли и построил на них каменный дом. Но дальше Александр не пошел, он так и остался до конца жизни купцом третьей гильдии. Зато его сын, Николай Александрович, сумел стать одним из крупнейших и авторитетнейших банкиров страны, поддерживавшим до конца жизни самые дружеские отношения с родственными Сорокоумовскими.
Если задачей сыновей Петра Ильича было продолжение семейного дела вдаль, в будущее, в перспективу, то с помощью дочерей семья постепенно вплеталась в московскую торгово-производственную сеть. Родственные связи в бизнесе и сейчас играют немалую роль. Тогда же, в пору, когда банковская система была в зачаточном состоянии, страховой вообще еще не было, а информация распространялась со скоростью извозчика, иметь родню в промышленных кругах было не просто важно, но жизненно необходимо.
Конечно, сразу говорить о громких купеческих фамилиях не приходилось. И старшая дочь, Ольга Петровна, в конце 1830-х годов была выдана за простого купца третьей гильдии из Кошельной слободы[77] Петра Семеновича Астапова. За 10 лет совместной жизни она родила мужу двух сыновей, Николая и Петра, и пять дочерей, Ольгу, Елену, Александру, Фелицату и Маргариту, причем последние две были близняшками. В 1848 году Петр Семенович умер, передав дело жене.
Она же не стала выходить в мещанство и до конца жизни так и оставалась «вдовой, третьей гильдии купчихой».
Вторая дочь, Елизавета, в 17 лет была выдана за младшего сына купца второй гильдии Кадашевской слободы Михаила Котельникова Константина Михайловича. Она тоже рано овдовела, но перед этим успела родить мужу двоих детей – Михаила и Анну.
Любовь Петровна в замужестве стала Егоровой. Она прожила долгую жизнь и умерла в 1880 году. Надежда Петровна влилась в купеческую фамилию Варгиных. Один из ее основателей Василий Васильевич Варгин (1791–1859) весьма отличился в деле снабжения российской армии во время войны с Наполеоном. По словам военного министра графа Александра Татищева[78], он «явил себя истинным патриотом и ока зал Родине неизмеримую услугу, дав возможность преодолеть все трудности в заготовлении вещей». Мария соединила Сорокоумовских с Хомутинниковыми, а Вера – с представителями воронежского торгового мира, купцами Капканщиковыми.
Через старшего своего сына Петра, которого отец очень любил и на которого возлагал большие надежды, Петр Ильич наладил родственную связь еще с одним купеческим родом. Его женили на дочери вышедшего из Суздали московского первой гильдии купца, крупного благотворителя Василия Михайловича Блохина, Любови Васильевне. В браке у них родились две дочери: в 1840 году Ирина и в 1841 году Людмила. Первую позже выдали за представителя старинной дворянской фамилии Плющик-Плющевского, а через вторую вышли на первых российских нефтяников Рагозиных.
Весьма ответственно подошел к вопросу женитьбы Павел Петрович. В 1835 году он отправился в Зарайск навестить родственников. Там он познакомился с купцом Семеном Кашаевым, державшим свечную и мыловаренную фабрику. У Семена была дочь с редким для России именем Маргарита. Была она красавица и умница, и был у нее всего лишь один недостаток: Маргарита Семеновна была слишком молода, в ту пору ей едва исполнилось 12 лет. Однако Сорокоумовские всегда отличались основательностью и неторопливостью. И 20-летний Павел решил не торопить события и немного подождать. Ждать пришлось пять лет. За это время основательный Павел по договоренности с родителями невесты привез ее в Москву, дал ей первоклассное (для женщины) образование, а когда девушке исполнилось 17 лет – обвенчался с ней. Люди, видевшие ее, говорили, что она отличалась просто необыкновенной красотой. Девушка походила на выточенную из мрамора статую. Черные и сверкающие, как чистейший антрацит, глаза, огромные ресницы и словно углем нарисованные брови подчеркивали снежную белизну кожи. Грациозная, точеная фигурка могла принадлежать только особям княжеских кровей. Одевалась Маргарита всегда по самой последней моде, а на голове носила великолепную, украшенную драгоценными камнями диадему. И все это великолепие десятикратно усиливалось никогда не сходившей с лица улыбкой. Улыбкой милой, но явно показывающей, что никакие вольности по отношению к ее носительнице совершенно недопустимы.
Егор Иванович Найденов в воспоминаниях потомков
История выкупа основателя известного купеческого рода Егора Ивановича Найденова из крепостных рабочих была довольно туманной. Вот что о ней писал внук Егора Ивановича, миллионер, банкир и видный общественный деятель, Николай Александрович Найденов: «из всех принадлежавших к роду Найденовых лиц только один – мой дед Егор Иванович с семейством (женой и сыновьями) был на основании положения Комитета министров, состоявшегося 29 февраля 1816 года, уволен из мастеровых фабрики купцов Колосовых, «по желанию содержателей оной для избрания другого рода жизни» и, согласно сообщению московского магистрата 2-го департамента от 19 апреля того же года за № 2611, записан домом московского градского общества в московское купечество, по третьей гильдии, по Лужников девичьих слободе (дело архива московской купеческой управы № 446); все же прочие (кроме двух дочерей Сергея Ивановича (брата Егора Ивановича. – В. Ч.), перешедших вследствие выхода в замужество в другое сословие) по продаже принадлежавшей Колосовым части села Батыева коммерции советнику, московской первой гильдии купцу Михаилу Ивановичу Титову (М.и. Титов состоял с конца 1814 года до начала 1819 года московским градским главой; по полученному ордену был возведен впоследствии в потомственное дворянство) перешли во владение сего последнего (по исповедным росписям эта часть Батыева значится в 1815 году еще за Н. П. Колосовым, а в 1816 году, так же как и по сказке 7-й ревизии, поданной в феврале 1816 года, – за М.и. Титовым). От отца слышал я, что когда Титов купил колосовскую часть Батыева, то он вызвал к себе деда моего для объявления ему об этом и был очень удивлен полученным от деда объяснением о непринадлежности уже его к Колосовской фабрике; при покупке Титов, видимо, рассчитывал приобрести и деда с семейством, имевшего тогда собственное дело и представлявшегося уже зажиточным (вероятно, единственным) из среды числившихся при фабрике мастеровых; каким путем удалось достигнуть такого освобождения, требовавшего, как видно, рассмотрения в Комитете министров, это осталось для меня покрытым неизвестностью: слышал я только, что ходатайство о том было сопряжено со спешностью (и, должно быть, надлежащими расходами) и что вслед за этим было воспрещено увольнять от фабрик приписанных им мастеровых, да и самая возможность к такому увольнению существовала лишь в течение недолгого времени; при этом слышал я, что устройство этого дела принадлежало некоему Секунду Филипповичу Бюстрюкову; чем он занимался, точно не знаю, но, видимо, он был из доморощенных ходатаев по делам; я его помню в позднейшее время его жизни, когда он (в солдатском костюме) прихаживал к нам по отбытии военной службы, в которую он был отдан за составление каким-то крестьянам жалобы на помещика, поданной на высочайшее имя; после того в 1840-х и 1850-х годах к нам ходила вдова его с дочерью, видимо, заслуге его придавалось особое значение».
Главный магазин Сорокоумовских в Москве на Ильинке, интерьер
Петру Ильичу исполнилось 65 лет. За год до этого он потерял свою Анну. Старшему сыну Петру было 29 лет, Павлу – 27, а младшему Дмитрию – 11. Владимир предпочел перейти в мещанство. Для ведения дела нужны были большие силы, чтобы ежегодно ездить в Ирбит и на другие крупные ярмарки. Дорога была трудной и рискованной. Ехали многие недели, невзирая на погоду – в дождь, в снег, постоянно рискуя быть ограбленным или даже убитым разбойниками. Для серьезного ведения дела нужно было крепкое здоровье и большая выносливость. Старший сын Петр обладал сильной волей и неукротимой энергией, был интересен и добр. Павел отличался логичностью мышления, организаторскими способностями и высокой ответственностью. В их лице Петр Ильич имел прекрасных продолжателей семейного дела. Но неожиданно Сорокоумовских постиг страшный удар: во время очередного посещения Ирбитской ярмарки Петр Петрович, ставший к тому времени уже солидным, уважаемым купцом, заразился сибирской язвой и 7 ноября 1842 года скоропостижно скончался.
В том же году супруга родила Павлу Петровичу сына, которого, конечно же, в честь деда назвали Петром. Дальше, как и полагалось женам того времени, Маргарита начала приносить детей с завидной регулярностью. В 1843 году на свет появилась Анна Павловна, в замужестве ставшая Алексеевой, в 1844-м – сын Иван, в 1846-м – Екатерина (будущая Вишнякова), в 1847-м – Александра (Лесникова), в 1848-м – Семен, в 1850-м – Павел, в 1851-м – Александр, в 1853-м – Елизавета (Морозова), в 1856-м – Ольга (Блохина), наконец, последней уже в 1856 году на свет появилась Варвара (Трапезникова).
Но мы забежали немного вперед. Забежим еще чуть подальше просто для того, чтобы лишний раз не отбегать. Потому что, уж если мы начали говорить, какие фамилии дочери Павла Петровича получили в замужестве, нужно тут же пояснить, что это были за фамилии и что они тогда значили.
Про Алексеевых и сейчас знают, пожалуй, во всем мире. По крайней мере, про одного из представителей фамилии – Константина Сергеевича Алексеева, взявшего для того, чтобы не позорить род лицедейским увлечением, псевдоним как раз только что сошедшего со сцены популярного у театралов актера-любителя Станиславского. Хотя, конечно, главным делом Алексеевых был вовсе не театр, а текстиль. Род происходил из принадлежавшего помещице Ивановой села Добродеева Ярославской губернии. Основатель рода, от которого и пошла фамилия, – Алексей Петрович (1724–1775). Женившись на дочери конюха графа Петра Шереметева[79], он переехал в Москву и в 1746 году записался в московское купечество. Начинали с торговли в Серебряном ряду, но постепенно перешли на хлопок, шерсть и животноводство. Алексеевы относились к числу наиболее уважаемых и почитаемых в России купеческих фамилий. И входили в нее не только предприниматели и театралы (по стопам Константина пошли три его сестры – Мария, Анна и Зинаида), но и ученые, юристы, политики.
Вишняковы были пусть не особенно богатой, но старинной купеческой семьей. Происходили они из купцов города Кашина[80] Тверской губернии. В 1762 году Михаил Иванович Вишняков перебрался в Москву. Его сын Петр, проработав 26 лет в фирме Алексеевых, в 1816 году организовал в столице собственное золотопрядильное дело. Его дети развили отцовскую компанию, дошли до первой гильдии, а сын Николай с 1873 по 1893 год и с 1897 по 1917 год избирался в гласные Московской городской думы. Он же состоял председателем думской комиссии «О пользах и нуждах общественных» и членом совета Третья ковской галереи.
Лесниковы представляли купечество Санкт-Петербурга. В северной столице они владели крупнейшим торговым домом и большой недвижимостью. Кроме того, у них было и собственное суконное производство. Глава семьи Иван Петрович Лесников (1811–1893), купец первой гильдии и потомственный почетный гражданин, на собственные средства обустроил и содержал Петербургскую Александровскую сыпную больницу, с 1851 года исполнял обязанности городского головы[81]. За обильную благотворительную и общественно полезную деятельность получил ордена Святой Анны 3-й и 2-й степеней и Святого Владимира 3-й степени. Вместе с орденом Святого Владимира получил потомственное дворянство, а несколько позже – чин тайного советника[82].
Муж Елизаветы Павловны Давид Абрамович Морозов был представителем одной из ветвей знаменитой старообрядческой купеческой династии. Морозовы специализировались на текстиле. Родоначальник династии, крепостной крестьянин князей Рюминых Савва Василье вич (1770–1862) был родом из деревни Зуево Богородского уезда Московской губернии и работал ткачом на фабрике купца Кононова. Женившись в 1797 году на дочери красильного мастера и получив за ней приданым пять рублей золотом, он на эти деньги открыл собственную шелкоткацкую мастерскую. За 20 лет напряженного труда ему удалось скопить внушительную сумму, и в 1820 году он вместе с сыновьями Елисеем, Захаром, Абрамом, Иваном и Тимофеем выкупился на свободу. Цена выкупа была очень даже солидной – 17 000 рублей ассигнациями. Уже к 1825 году не без помощи старообрядческой московской общины он выкупил у своего бывшего хозяина значительный участок земли на берегу реки Клязьмы[83] и построил на нем солидную фабрику, включавшую три ткацких цеха, три красильных, три сушильных и один сновальный. Позже он основал еще множество ткацких фабрик, стал купцом первой гильдии, получил в 1842 году потомственное почетное гражданство, в 1847 году открыл вместе с Львом Кнопом[84] в селе Никольском под Москвой крупнейшую в России бумагопрядильную фабрику. После его смерти сыну Абраму досталась основанная в 1858 году Тверская мануфактура бумажных изделий, которая далее перешла Давиду Абрамовичу. В списке богатейших предпринимательских фамилий России по состоянию на 1914 год династия Морозовых стояла на пятом месте, уступая лишь банкирам Второвым, нефтяникам Нобелям, железнодорожникам и финансистам Поляковым и металлургам князьям Абамелек-Лазаревым. Их совокупное состояние превышало 40 миллионов золотых рублей, что по тем временам было неслыханно крупной суммой.
И Давид Абрамович, и его жена, и их дочери, Маргарита Карпова, Антонида Алексеева, Серафима Красильщикова, слыли в Москве крупными благотворителями. Сама Елизавета Павловна состояла действительным членом детских приютов.
Но, конечно, для меховщиков Сорокоумовских стратегически важно было завести родственные связи с крупными сибирскими предпринимателями. Таким предпринимательским родом и стали потомственные почетные граждане Иркутска, первой гильдии купцы Трапезниковы, в семью которых была определена Варвара Павловна. Основателем династии считается родившийся еще в 1748 году и проживший 67 лет Петр Дмитриевич Трапезников. Его сын Константин Петрович (1790–1860) был городским головою и крупным благотворителем. Пять тысяч рублей он пожертвовал на обучение наукам и ремеслам сыновей бедного сословия, на его деньги содержалась Воскресенская церковь Иркутска. Внук Петра Дмитриевича Иннокентий основал в городском предместье ремесленно-воспитательное заведение имени Н. П. Трапезникова.
Глава 6
Купеческая арифметика
Но правильно люди говорят насчет того, что просто родить сына – далеко не достаточно. Надо его еще вырастить, воспитать, пристроить к делу. В конце концов – женить. Но прежде, конечно, выучить. Насчет выбора учебного заведения для детей у Сорокоумовских никаких сом нений не было. Найденовы, да и другие знакомые купцы, весьма рекомендовали им располагавшееся неподалеку, в Козьмодемьянском переулке, Московское Петропавловское евангелическо-лютеранское мужское училище, при котором было и женское отделение.
Только не стоит думать, что дети перешли в протестантизм[85]. Несмотря на название, в лютеранском училище для православных вполне спокойно православные батюшки преподавали Закон Божий. Просто организовали училище лютеране, основной преподавательский контингент был из протестантов, и лютеранам при оплате обучения полагалась небольшая скидка.
Процесс обучения занимал четыре года, принимали же в него детей начиная с восьми, реже с семи лет. Для неподготовленных детей существовал еще приготовительный класс, но существовал он крайне нерегулярно, то набирался, то нет. Возможно, такая ситуация происходила из того, что «приготовишкам» просто было негде сидеть либо их некому было учить. Стоимость обучения составляла 4,5 рубля серебром (около 15 рублей ассигнациями) и взималась вперед за три месяца. Кроме того, при поступлении все сдавали по 7 рублей 15 копеек серебром за книги, тетради и прочие письменные принадлежности. В четырех классах училища обучалось примерно 100 человек. Были в училище и пансионеры, но число их было крайне невелико: два жили у ректора и еще два – у конректора[86].
Училище располагалось на втором этаже довольно оригинального дома, фасадная часть которого была двух-, а задняя – трехэтажной. Дело в том, что высота потолков в помещениях, расположенных в передней и задней частях, была разной. Училище занимало как раз переднюю часть. Весь первый этаж занимал ректор, прибалтийский немец Герман Гершельман, во втором этаже задней части жил конректор, а в третьем – церковный органист, занимавшийся с учениками музыкой и пением.
Основная учебная часть состояла из четырех больших комнат, так что у каждого класса была своя комната. Правда, одна из них была проходной, но на процесс обучения это влияло незначительно. Кроме того, в распоряжении обучавшихся была небольшая раздевальня и одна маленькая комнатка, предназначение которой постоянно менялось. В зависимости от необходимости она могла становиться физической лабораторией, комнатой для приготовительного класса либо карцером для провинившихся. По отношению к последним допускались наказания розгами, но применяли их чрезвычайно редко. Надо было совершить что-то ужасное – нагрубить учителю или разбить окно – для того, чтобы школьный надзиратель приступил к вымачиванию прутьев для экзекуции. Чаще всего практиковалась обычная постановка в угол, которую по степени вины могли усилить постановкой на колени, а в особых случаях – на горох. Учебный год начинался 7 августа и продолжался до 10 июня, после чего неделю шли экзамены. Завершалось все выпускным вечером, который тогда назывался «акт». Во время акта учащиеся говорили речи, читали стихи, а ректор раздавал выпускникам дипломы, а лучшим ученикам – похвальные листы, грамоты и недорогие книжки.
До назначения на пост ректора господин Гершельман держал свой собственный маленький пансион в городе Выру[87]. Это был типичный немецкий ученый, весьма серьезный, довольно строгий, но тем не менее доступный для общения и пользовавшийся у учеников уважением. Придя в 1845 году в училище, он сразу устроил в нем маленькую, но важную организационную революцию. Ранее процесс обучения строился по такой схеме. Занятия начинались в девять часов утра.
Сначала шло два урока по полтора часа каждый. Затем с двенадцати до двух часов дня был обеденный перерыв, и затем еще два урока по полтора часа. За эти полтора часа преподаватель занимался лишь тем, что проверял, что выучили ученики, и давал задание на дом. Никаких объяснений по теме не давалось, предполагалось, что учащийся все должен прочесть в учебнике самостоятельно. Гершельман первым делом перенес время экзаменов на декабрь, как это было в гимназиях, однако это нововведение просуществовало недолго, несколько лет, после чего экзамены вновь вернулись на лето. Другие его нововведения прожили значительно дольше. Он сократил время уроков до часа, увеличив их число с четырех до шести в сутки. Также до часа было сокращено и время обедов. Это было жестковато, поскольку некоторые ученики жили довольно далеко, кто-то пешком шел сюда из Марьиной рощи. Теперь они уже не успевали сходить пообедать домой, и еду приходилось брать в школу. Изменилась и система проведения уроков. Теперь половину времени преподаватель должен был спрашивать у ученика пройденный материал, а вторую половину – объяснять новый. По сути, новый ректор ввел в подведомственном учреждении непривычную для Москвы прибалтийско-европейскую систему, что очень не понравилось многим преподавателям.
В каждом классе велось два журнала, в одном из которых записывались полученные учениками оценки, второй же служил для контроля посещаемости класса преподавателями. Также в каждом классе было две доски: красная и черная, на которых записывались фамилии провинившихся либо, наоборот, сделавших что-то хорошее учеников. С приходом Гершельмана доски были упразднены, а вместо них в ученическом журнале появились две графы – «Lob»[88] и «Tadel»[89]. От успеваемости ученика зависело и его место непосредственно в классе. Каждый месяц порядок рассадки изменялся: самых лучших учеников сажали вперед, дабы они своими знаниями услаждали самолюбие преподавателям и подавали другим пример прилежания. Отстающих же по величине отставания засаживали назад, дабы стыдно было и чтобы другим не мешали.
Самым сильным плюсом училища было глубокое изучение языков. Причем основной упор делался не на модный французский, а на необходимый в коммерции немецкий. Преподавание шло в основном на нем. Кроме того, некоторое время в училище существовало правило, по которому в перерывах между уроками ученики обязаны были разговаривать исключительно на немецком, с тем чтобы надзиратели (а их было двое) понимали, о чем они говорят и не достойны ли их речи наказания. Эту традицию Гершельман также немного скорректировал. Если до него оба надзирателя были обязательно немцами, то новый ректор стал брать одного из немцев, а второго из французов (оставшихся в России еще со времен наполеоновского нашествия). Теперь ученики должны были общаться между собой через день то по-немецки, то по-французски, в зависимости от того, чья была смена. Нарушителю выдавалась специальная марка, которая передавалась с рук на руки следующему нарушителю и т. д. Тот, у кого она оказывалась к концу уроков, должен был провести в училище штрафной час. Впрочем, правило это просуществовало недолго, и вскоре после прихода Гершельмана было отменено в силу абсолютной бессмысленности. Из иностранных языков, кроме немецкого и французского, здесь преподавали еще латынь и английский. Последний, впрочем, популярностью не пользовался, и его, как и приготовительные классы, то вводили, то упраздняли.
Другим важным предметом была арифметика. В старших классах Петропавловского училища она была не простая, а по основному контингенту «купеческая». Кроме, собственно, арифметики в нее входили основы бухучета и конторское дело. Преподавал все это автор учебника «Купеческая арифметика», переведенного на русский язык Николаем Найденовым, немец Штейнгауз. По всей видимости, до преподавания он долгое время просидел в какой-то крупной европейской конторе, поэтому делопроизводство и учет он знал великолепно и столь же великолепно мог их разъяснить. В предисловии к учебнику он писал: «В нынешнее время, когда торговля России столько расширилась, когда существуют прямые сношения со всем миром и спекуляции начали распространяться, должны также увеличиваться требования частного образования купеческого сословия». На его занятиях можно было узнать не только правила математических операций, но и многие другие, связанные с арифметикой экономические нюансы, например, преподавались условные обозначения иностранных валют и их курс по отношению к рублю. Решая задачи из учебника, маленькие купцы попутно узнавали, сколько серебра добывается в Мексике, какова рентабельность североамериканских хлопковых плантаций, каковы масштабы английских колоний и насколько велик тоннаж торгового флота Франции. Своих учеников Штейнгауз приучал к аккуратности и призывал оторваться от российской купеческой безалаберности и научиться организовывать работу контор по четкому и строгому западному образцу. В середине 1850-х годов его пригласили в Лейпциг на место директора коммерческого училища, и он покинул Россию. Впоследствии он получил степень доктора и переехал в Бреславль[90], где также возглавил коммерческое училище, которым руководил более четверти века, вплоть до своей смерти в 1894 году.
Из прочих важных предметов были русский язык, география, история, естественная история (как тогда называли естествознание) и физика, включавшая в себя кусочки химии, Закон Божий, музыка и рисование. Рисованию тогда в школах отводилось довольно большое внимание. Фотографии еще не было, фотографические дагеротипы были почти недоступны, поэтому любой образованный человек должен был уметь быстро нарисовать необходимый объект или предмет. Больше того, на уроках русского языка учеников учили писать разными почерками. Один, особенно аккуратный, каллиграфический, был для написания важных документов – прошений, поздравительных адресов, другой, беглый – для внутреннего потребления, и, наконец, скорописью, «по американской методе».
Четырьмя классами, по крайней мере в отношении сыновей, Сорокоумовские образование не ограничивали. У нас нет точных сведений о том, где его продолжали младшие сыновья, зато точно известно, что Петр Павлович по окончании Петропавловского училища был отцом отправлен за границу для дальнейшего изучения языков и наук.