Часть 1
Счастлив тот, кто сможет связать конец своей жизни с её началом.
Глава 1.1. Цель выбрав благую
О том поразмыслив, что ждет впереди, цель выбрав благую, к ней прямо иди.
Блажен тот, кто нашел своё дело; пусть он не ищет другого блаженства. У него есть дело и цель жизни.
Счастлив тот, кто сможет связать конец своей жизни с её началом.
– Какая жизнь лучше всего?
– Когда это сверкающее и непрерывное достижение от юности до могилы.
Ничто так не делает жизнь легко переносимой, как деятельность, направленная к одной цели.
Дайте человеку цель, ради которой стоит жить, и он сможит выжить в любой ситуации.
Удовлетворите всем желаниям человека, но отымите у него цель в жизни и посмотрите, каким несчастным существом явится он. Следовательно, не удовлетворение желаний – то, что обыкновенно называют счастьем, а цель в жизни является сердцевиной человеческого достоинства и человеческого счастья.
Главное в этом мире не то, где мы стоим, а то, в каком направлении мы двигаемся.
Хромой калека, идущий по верной дороге, может обогнать рысака, если тот бежит по неправильному пути. Даже более того, чем быстрее бежит рысак, раз сбившись с пути, тем дальше оставит его за собой калека.
Никто не заходит так далеко, как человек, который не знает, куда он идет.
Тот, кто не знает, куда он идет, обычно приходит неизвестно куда.
Кто не знает в какую гавань он плывет, для того нет попутного ветра.
Если нет цели, не делаешь ничего, и не делаешь ничего великого, если цель ничтожна.
Ставь большие, но реальные цели, ибо к маленькой цели ведет только один путь, а к большой цели много путей.
Цель должна быть большой. Хотя бы потому, чтобы не промахнуться.
Высокие цели, хотя бы невыполненные, дороже нам низких целей, хотя бы достигнутых.
Имей цель для всей жизни, цель для известного времени, цель для года, для месяца, для дня и для часу, и для минуты, жертвуя низкие цели высшим.
Не забывай делать невозможное, чтобы достигнуть возможное.
Есть такое правило: для достижения одной сложной цели надо ставить другую – еще более сложную и тогда первоначальная покажется пустяком. Это один из постулатов искусства Ки Хаб, которому я обязан всем в своей жизни.
Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.
Кто хочет достигнуть великого, тот должен, как говорит Гёте, уметь ограничивать себя. Кто же, напротив, хочет всего, тот на самом деле ничего не хочет и ничего не достигнет.
Делайте в своей работе, в жизни только самое главное, иначе второстепенное, хотя и нужное, легко заполнит все ваше время, возьмет все силы, и до главного вы не дойдете.
Люди в конце концов добиваются только того, что ставят своей целью. Поэтому, хотя бы их и ждала на первых порах неудача, им лучше целить выше.
Человека нужно оценивать не только по его делам, но и по его стремлениям.
Не особые качества и таланты определяют нас, но то, какой выбор мы сделаем.
Кто, как выбирает, и кто, что выбирает, тот то и есть.
В желании выражается сущность человека.
Мы выбираем дорогу, но она нас ведёт.
Необходимо поставить себе определенную цель в жизни. Конечно, надо иметь достаточно здравого смысла, чтобы ставить себе задачи по силам.
Стремись в заоблачные выси, но стой при этом на земле.
В том то и дело, что взлетает тот, кто прочно стоит на земле.
В жизни можно сделать очень много, если не надорваться.
Чрез меру трудного для себя не ищи, и что свыше сил твоих, того не испытывай.
Не берите выше своих сил. Берите по силам.
Нужно ставить маленькие рубежи, преодолевать их и жить дальше.
Кого можно считать умным? Того, кто стремится лишь к достижимой цели.
Кто хочет достигнуть того, что желает, пусть желает достижимого.
Первым признаком политической мудрости всегда остается умение отказаться от недостижимого.
Господи! Не надмевалось сердце мое и не возносились очи мои, и не искал я великого и недостижимого для меня.
Когда мы правильно оцениваем нашу силу и совершенство, мы ясно видим, что мы должны делать для достижения нашей доброй цели. С другой стороны, зная наши недостатки и немощь, мы видим, чего должны избегать.
Ни в своей физической жизни, ни в жизни общественной человек не должен притязать на то, на что он не способен.
Не желай ничего невозможного.
Все, что я могу предложить, – это не пытаться достичь невозможного.
Каждый человек должен преимущественно браться за то, что для него возможно и что для него пристойно.
Каждый должен брать на свои плечи труд, соразмерный его силам, так как, если тяжесть его окажется случайно чрезмерной, то он может поневоле упасть в грязь.
Не подлезай под тяжесть, которую ты поднять не в силах.
Беда тому, кто взвалил на себя то дело, что исполнить не имеет сил.
Предпринимаемые нами дела нужно соразмерять с силами.
Лучше в малом да удача, чем в огромном да провал.
Когда жалуются на жизнь, то это почти всегда значит, что от неё требовали невозможного.
Причина самоубийств – завышенная цель, выше реальных возможностей. Аристология – наука о лучшем, достижимом в конкретной реальности.
Как много усилий мы предпринимаем для того, чтобы сделать то, чего не следовало бы делать, достичь того, что нам совершенно не нужно, попасть туда, где бы лучше никогда не появляться.
Многие могли бы попасть в рай вместо ада, затратив вполовину меньше усилий.
Так неразумный молится порой
О пользе, что грозит ему бедой.
И сколько в мире гонится людей
За прибылью, что всех потерь лютей.
Помни, что неполучение того, что желаешь, иногда бывает чудесным распоряжением судьбы.
Судьба сокрушает нас двояким образом: отказывая нам в наших желаниях и исполняя их.
Если бы все человеческие желания исполнялись, земной шар стал бы адом.
Будь осторожен в мечтах, потому что иногда мечты сбываются.
Молись о том, чтобы с тобою произошло не то, что ты хочешь, но то, что необходимо и полезно.
Глава 1.2. Средства могут изменить любую цель
Я слишком хорошо знаю, что средства могут изменить любую цель.
На все явления общественной жизни я привык смотреть не только с точки зрения целей, к которым стремятся те или другие партии, но и с точки зрения тех средств, которые они считают пригодными для их достижения. Очень часто самые благие намерения приводят общество к противоположным результатам, тогда как правильные средства дают порой больше, чем от них первоначально ожидалось.
Плохие, корыстные цели могут иногда привести добрые плоды, плохие средства – никогда.
Я являюсь сторонником философской концепции о принципиальной недостижимости цели. То есть, поскольку цель – нечто стратегически отдаленное, то за время достижения происходит изменение внешних условий, и цель меняется, оставаясь недостигнутой.
Таким образом, главным является то, что мы делаем, а не то, к чему мы будто бы стремимся. Именно поэтому не «цель оправдывает средства», а моральность средств обеспечивает моральность достижений.
М.Б.Ходорковский. – 28 августа 2011 г.
Различие между добром и злом не столько в целях, сколько в средствах. Ваши цели говорят о том, к чему вы стремитесь, ваши средства – о том, что вы есть.
Исключительнo через тo, чтo мы делaем, узнaем мы, чтo мы тaкoе.
Я не только поступаю в соответствии с тем, что я есть, но и становлюсь в соответствии с тем, как я поступаю.
Каждый наш поступок продолжает создавать нас самих.
Человек есть не что иное, как ряд его поступков.
На самом деле важна не цель. Важны средства. Не надо говорить о цели, поскольку она недостижима. Надо говорить о средствах. Моральные средства делают цель моральной. И она не обязательно такая, какую вы себе изначально предполагали. А аморальные средства делают цель аморальной, независимо от того, какой она виделась вам с самого начала.
Самая высокая цель не может быть оправданием низких преступных средств.
Именем бога можно творить зло, именем закона – беззаконие.
Намерения твои угодны Творцу, но действия твои Ему неугодны.
Никакая цель не высока настолько, чтобы оправдывала недостойные средства для её достижения.
Для достижения будущих прекрасных идеалов люди попирают высокие принципы человечности, главным из которых является евангельский завет «не убий».
Когда-нибудь в будущем цивилизованные расы людей почти наверняка уничтожат и вытеснят дикие расы во всем мире.
Если людей топить и вешать, то к черту твою цивилизацию, к черту человечество!
Большинство современных философов готовы пожертвовать счастьем ради прогресса, тогда как в счастье и заключается смысл всякого прогресса.
Все прогрессы реакционны, если рушится человек.
И как всё моё поколение, я твердо верил, что цель оправдывает средства. Нашей великой целью был небывалый триумф коммунизма, и во имя этой цели всё было дозволено – лгать, красть, уничтожать сотни тысяч и даже миллионы людей, – всех, кто мешал нашей работе или мог помешать ей, всех, кто стоял у неё на пути.
Да потому, что идея построения всеобщего счастья насильственным путём является абсурдной. В жизни это неизбежно кончается гулагами, тюрьмами и еще черт знает чем.
Не первый раз, мечтая о свободе, мы строим новую тюрьму.
Сами идеи – достойны, подчас благородны. Вызывают безусловный протест лишь чудовищные формы реализации этих идей.
В пору вспомнить вопрос Горького, обращенный к Леониду Андрееву: «Ты когда-нибудь думал о разнообразии мотивов предательства?» Андреев думал. В 1907 году он издал повесть «Иуда Искариот и другие». Лейтмотивом звучало: да Иуда предал Христа, но не ради сребренников, а надеясь, что казнь Учителя воспламенит угнетенный народ.
Средства борьбы со злом оказываются хуже, чем самое зло.
Ради торжества величайшего блага не должно совершать ни малейшего зла.
Нужно ли, однако, доказывать, что в действиях нравственного порядка невозможно провести разделение между целями и средствами и что добрая цель тем и отличается от недоброй, что исключает намеренно дурные способы достижения.
Да, мой милый, историки и вслед за ними всякие другие люди, ученые и неученые, слишком часто ошибаются самым глупым и гадким образом, воображая, будто когда-нибудь бывало или может быть, что дурные средства – средства, пригодные для достижения хорошей цели. Средства должны быть таковы же, как цель.
Моральность методов определяет моральность реальных целей и наоборот. Аморальные методы, как правило, уже в среднесрочной перспективе не приводят к декларируемым высоким целям.
Цель только тогда может быть достигнута каким-нибудь средством, – как это с мастерским глубокомыслием показал старик Гегель и отчасти знал уже до него Аристотель, – когда уже заранее само средство насквозь проникнуто собственной природой цели.
И если характер средств противоречит характеру цели, они оскверняют самую цель, превращают ее в нечто ужасающее.
За истребление женщин и детей награды не выдаются.
К высокой цели ведут только высокие средства
Плохие средства никогда не приведут к хорошим результатам.
Я вижу, как рушатся царские троны,
Когда их сметает людской ураган,
Республику сделает хуже короны
И белых и красных жестокий обман.
Недопустимо, спасаясь от власти тирана, попасть под власть черни: ведь тиран, по крайней мере, знает, что творит, а народ даже и не знает.
Платон также не соглашается, чтобы мир в его стране нарушался ради того, чтобы усовершенствовать её управление, и не принимает никаких улучшений, если цена их – кровопролитие и разорение граждан.
Цель, для которой требуются неправые средства, не есть правая цель.
Но нет большего соблазна, чем соблазн заставить идти события так, как вы хотите, не останавливаясь для этого ни перед чем.
Всем известно моё любимое выражение у апостола Павла: «Сила Божия в немощи человеческой совершается». Положим, что протоколы подложны («Протоколы сионских мудрецов», согласно которым, все события в мире происходят в результате всемирного еврейского заговора, были впервые опубликованы Нилусом в 1905 году. – И.К.). Не может ли Бог и через них раскрыть готовящееся беззаконие? Ведь пророчествовала же Варлаамова ослица? Веры нашей ради Бог может превращать собачьи кости в чудотворные мощи: может он и лжеца заставить говорить правду».
Нельзя искажать факты для подтверждения своей точки зрения.
Если приходится целью оправдывать средства, то есть что-то недостойное в самой цели.
Самый отъявленный злодей старается извинить себя и уговорить, что совершенное им преступление не особенно существенно и обусловлено необходимостью.
А когда им говорят: «Не распространяйте нечестия на земле!» – они говорят: «Мы только творящие благое».
Почему нам, уже знающим, что рая на земле не бывает, снова и снова хочется рая, и в борьбе за этот рай мы готовы превратить в ад всю вселенную, и прежде всего свою собственную жизнь и жизни своих близких.
Ад вымощен добрыми намерениями (Hell is paved with good intentions).
Ад полон добрыми мнениями и пожеланиями. (Hell is full of good meaning and wishings).
Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их – путь к смерти.
Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца.
Глава 1.3. Не духовное прежде, а душевное
Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой – настанет царство лжи и зла.
Учение, убеждающее народы, что божественному правосудию от нас ничего не надо, кроме веры, даже без добрых нравов, для любого государства вредоносно, и тем более вредоносно, чем оно изощреннее и утонченнее. В делах человеческих отчетливо проявляется, как бесконечно мало общего имеют между собой благочестие и совесть.
Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
Святоотеческая мысль четко и правильно различает в человеке сферы телесного, душевного и духовного. К душевному относятся литература, музыка, поэзия, то есть сфера изящного во всех её проявлениях. Ну а духовное – это вера, покаяние, молитва, пост и прочие христианские подвиги. Христианские учителя отмечают, что душевное делает человека эстетически чутким, утончает его и разрыхляет его душу, но само по себе не спасает. В этом смысле справедливо упрекать деятелей культуры в натяжке, когда они свою работу называют духовной. Поэт, художник, режиссер, сценарист – это не люди духовного труда. Это люди труда душевного. Но обратной стороной медали является также то, что невозможно дать человеку духовное, не дав прежде душевное. Об этом пишет апостол Павел, говоря, что вначале душевное, а потом – духовное.
И Христу близок не тот, кто пустосвятно твердит на людях, – быть может, наедине и не упоминаемое им никогда имя – «Христос, Христос» и ничего не делает из заветов Христовых; а дорог тот, кто, молча, не ожидая и не требуя себе за это небесной награды, как нечто простое и естественное, с горящим сердцем и веселым видом соблюдает величайшую заповедь любви.
Нельзя не задуматься над словами Христа о том, что спросится с нас, главным образом, на страшном суде.
Тогда Господь Христос скажет:
– Придите благословенные Отца Моего, наследуйте Царствие, уготованное вам от сложения мира. Ибо Я алкал, и вы дали Мне есть, жаждал и вы напоили Меня, наг был, и вы одели Меня, болен и в темнице, и вы также посетили Меня.
И они спросят:
– Господи, когда мы видели Тебя алчущим, и накормили Тебя, жаждущим и напоили Тебя, нагим, и одели Тебя, больным или в темнице, и послужили Тебе?
И скажет им:
– Так, как вы сделали для одного из братьев моих меньших, то для Меня сделали.
Итак, из этого следует, что Христос принимает всякое добро, оказанное человеку другим человеком, как будто это добро было оказано непосредственно Ему Самому, причем даже не сказано тут, что это добро должно быть сделано во имя Христово: просто только сделано.
Пока люди не научились правильно относиться друг к другу в этом мире, какой смысл рассуждать о мире потустороннем.
Единственная и приятная жертва Богу – благотворение людям ради Бога.
Большая мицва (божественное предписание, заповедь, доброе дело. – И.К.) обучать учеников и давать пропитание неимущим, чем строить синагогу.
Не строй семь церквей, а пристрой семь детей.
Не в храме Бог, а в нас самих.
Чем ближе к церкви, тем дальше от Бога.
В 1915 году стали строить в Белушьей губе новую большую церковь, привезли все строительные материалы.
Я сказал, лучше бы построили несколько домиков для охотников, плохо живем, один бог будет хорошо жить, помощи от этого никакой не будет.
Начальство очень разгорячилось на меня, я испугался и удрал со всей семьей на Карскую сторону.
Богач стучит в двери рая. Его не пускают. Он доказывает, что достоин, так как много денег пожертвовал на церковь. Архангелы, посовещавшись, решают возвратить ему деньги.
Богач говорит раввину:
– Если я подарю Вам тысячу долларов, моя душа попадет в рай?
– Я не уверен, – отвечает раввин, – но давайте попробуем. А вдруг получится.
Самые жадные ростовщики воздвигают самые красивые и роскошные часовни в надежде умилостивить Бога десятью тысячами дукатов, истраченных на постройку этих зданий, и расплатиться ими за те сто тысяч, которые они награбили. Как будто Господь не умеет считать.
Ночью ворует, а днем говорит: «господи помилуй».
Множество людей верит в Бога, но немного таких, которым верит Бог.
Кто приносит жертву от неправедного стяжания, того приношение насмешливое, и дары беззаконных неблагоугодны. Не благоволит Всевышний к приношениям нечестивых и множество жертв не умилостивится о грехах их.
К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота; и крови тельцов, и агнцев, и козлов не хочу.
Не носите больше даров тщетных; курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие и празднование.
И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
Что пользы, братья мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера спасти его?
Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «Идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы?
Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
Брат с сестрой на свете жили, брат богат, сестра бедна. И она у брата хлеба попросила.
Закричал брат исступленно: «Замолчи, оставь свой бред! Членов высокой палаты к себе я пригласил на обед!
Будут довольны почтенные гости, надолго запомнят меня, суп горячий из Парижа, ананасы, трюфели им предоставлю я!».
И, не сказав ни слова, сестра домой ушла. Легла на тюфяк из соломы и в тот же день умерла.
Никто не минует смерти, бежать от нее бесплодно, умрет во дворце вельможа и нищий в углу холодном.
И вот уже скряга злобный почувствовал свой недуг, к нотариусу за духовной бросились трое слуг.
Огромные богатства он церкви завещал, миссионеров братству все ценности отдал.
Собор святого Стефана набожный скупец не забыл: из лучшего металла он колокол отлил.
И колокол тот могучий с утра до вечера бил, с таким надрывным стоном, как будто бы рухнул мир.
На катафалк роскошный слуги поставили гроб. Средь страусовых перьев видны были нос и лоб.
Почетные граждане устроили здесь свой пост, и пышных карет с гербами за ними тянулся хвост.
Отсутствовал лишь тот, кто охотно ананасы и трюфели ел, от несваренья желудка и прочего недавно он околел.
На Страшном Суде меня спросят не о молитвах и поклонах, а о том, накормила ли я голодных.
А Бога мы молить и кланяться умели.
Не мало нужд: беда или страда,
В купели крестимся, не видя, что в купели
Дрожит от холода та самая звезда.
Нигде прямо не сказано в Священном писании, что для спасения души необходимо морить себя голодом, делать многочисленные поклоны, носить вериги и предпринимать тому подобные подвиги, между тем Евангелие говорит ясно, что за нелюбовь к ближнему осудятся на Страшном суде грешные, а праведные за исполнение её будут оправданы.
Не сказал Господь, молитесь. Но сказал Господь, будьте милосердны.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение.
Веровать в бога не трудно. В него веровали и инквизиторы, и Бирон, и Аракчеев.
Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю отца Моего Небесного.
И как часто наша церковная жизнь ограничивается только исполнением известных обязанностей и привычек, которые затрагивают только внешнее наше сознание, не касаясь его глубины, и не ведя нас путем духовного роста к вечной жизни в Боге.
Платон говорит, что есть три рода безбожников: одни не верят существованию богов; другие воображают их беспечными, равнодушными к деяниям человеческим; третьи думают, что их можно умилостивить легкими жертвами или обрядами благочестия.
Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги.
Ты Его не подкупай, ибо Он ничего не берет, и не полагайся на жертвоприношение, совершая насилие, ибо Он – Бог справедливости, и нет у Него лицеприятия.
Еще великий автор Плутарх в жизнеописании Ликурга поражался обилию даров и подаяний, приносимых в древних храмах языческих богов. Многие не рисковали появляться там снова, потому что народ был подавлен колоссальной стоимостью жертвоприношений.
По жестокости сердца своего люди и о Боге думают, что Он такой же, как и они, а то и совсем теряют веру в Него.
Злодея, который совершил много злодейств в этом мире, и попал после смерти в ад, властитель ада спросил: «Когда ты был в мире людей, ты не встречал ангелов?». «Нет, я не встречал ангелов».
«А не встречал ты сгорбленных стариков, которые еле ходят, опираясь на посох?» «Таких стариков я видел очень много». «Встретив этих ангелов, ты не понял, что и тебя ждет старость, и не догадался, что тебе надо спешить с добрыми делами. За это ты сейчас и подвергаешься таким наказаниям».
«Ты не видел больных людей, прикованных к постели и исхудавших до того, что на них жалко смотреть?» «Таких больных я видел очень много». «Встретив болящих ангелов, ты не понял, что и тебя ждут болезни. За это ты и прислан в ад».
«А не видел ли ты людей, умиравших около тебя?» «Умиравших я видел очень много». «Встретив ангелов, которые учат, что всех ждет смерть, ты не понял, что тебе тоже суждено умереть и не позаботился о добрых делах. За это тебе даются такие наказания. За свои деяния ты будешь отвечать сам».
Если видишь нага или голодна, или зимою или бедою одержима, еще будет ли еврей или сарацин, или волжский болгарин, или еретик, или католик, или любой язычник – всякого помилуй и от беды избавь яко можешь.
Боготворящий бедному даёт взаймы Господу; и Он воздаст ему за благодеяние его.
Если вы говорите или молитесь о добродетелях, надо, чтобы это оставалось не на устах только, но чтобы слова и молитва о добродетелях переходили в дела, в самую жизнь. А то ведь говорить можно много, но без толку.
Поделиться куском хлеба важней, чем произнести проповедь.
Кусок хлеба для голодного лучше, чем здание мечети.
Руки, дарующие помощь, святее молящихся уст.
Думающий атеист, живущий по совести, сам не понимает, насколько он близок к Богу. Потому что творит добро, не ожидая награды. В отличие от верующих лицемеров.
Что касается положительного добра, в котором люди по своей физической природе и организации часто нуждаются (каково учреждение больниц, приютов и убежищ для больных, детей, беспомощных) и которое, с первого взгляда, связано с признанием божества и бессмертия, – то при устройстве общества на началах разума и справедливости оно может осуществляться и без религиозных импульсов.
С этим я глубоко согласен. Это Достоевский наклеветал на человека, что «без Бога и веры в загробную жизнь люди начнут пожирать друг друга». Прежде всего они и при вере «в Бога и в загробную жизнь» жгли друг друга, что едва ли лучше пожирания, жгли веками, не индивидуально, а церковно. Для меня совершенно очевидно и из непосредственных фактов мне известно, что люди, совершенно не верившие в Бога и в загробную жизнь, были людьми в то же время изумительной чистоты жизни, полные любви и ласки к людям, простые, не обидчивые, не завистливые.
И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы.
Глава 1.4. Высшая цель нашей жизни. Выше всех ценностей
Моральные ценности – выше всех естественных ценностей. Выше гениальности, удачи, цветущей жизни, выше красоты природы и искусства.
Выше благоустроения и силы государства стоят доброта, чистота и искренность и смирение людей. То, что становится действительностью и возникает перед нами в акте истинного прощения, в великодушной жертве, в горячей самоотверженной любви, все это значительно важнее, величественнее и бесконечнее, чем все достижения культуры. Моральные ценности занимают центральное место в мире, их отсутствие – наихудшее зло, хуже страдания, болезни, смерти, страшнее гибели цветущих культур.
Это осознавали все великие умы, уже начиная с Сократа и Платона, которые постоянно повторяли, что лучше страдать от несправедливости, чем поступать несправедливо. В этом предпочтении морали прежде всего состоит основной нравственный принцип Христианства.
Духовные потери чреваты, быть может, еще большими последствиями, чем разрушение природы, хищническое истребление лесов и обмеление рек.
Что польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?
Ибо придет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его.
Что такое мораль? Откуда она взялась? В ней нет логики. Логику можно придумать и под такую мораль и под сякую. Подлецы часто успешнее приличных людей, но вот счастливее ли? Если бы были счастливее, то мы жили бы среди сплошных подлецов. В мире бы торжествовали сила и подлость. А ведь это совсем не так. Сила проигрывает мужеству, жадность – честности, ненависть любви. Не сразу, но всегда, в конце концов. И мир становится лучше.
В конечном счете основой всех человеческих ценностей служит нравственность.
Все в мире бренно, кроме добрых дел.
Добро есть вечная, высшая цель нашей жизни. Как бы мы не понимали добро, жизнь наша есть не что иное, как стремление к добру.
Все люди в соответствии со своим характером, делами и верой должны делать добро.
Человеку необходимо найти себя. Сделать хоть одно доброе дело.
Назначение человека именно то, чтоб делать добро.
Никакого более положительного качества, чем доброта, я не знаю.
Кто-то из великих сказал, что интеллект человека определяется его добротой.
Мне кажется, что интеллигентный человек – это тот человек, который в первую очередь думает о других.
Таланты бывают разные. Но есть высший талант, высший дар, который поднимается над всеми – дар доброты и человечности.
Талант – это то, что приносит счастье другим.
Доброта – это самый большой человеческий талант. Самое главное богатство.
Пусть человек, не имеющий больших талантов, утешается той же мыслью, что и не имеющий больших чинов: сердцем можно быть выше и тех и других.
Человек оценивается не по его богатству или власти, – а по его характеру и доброте.
Я не знаю иных признаков превосходства, кроме доброты.
«Перед великим умом склоняю голову, перед Великим сердцем – колени». Гете
И я с ним заодно. Раневская.
Главное в человеке не ум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства.
Иногда бедный ум имеет очень богатое сердце.
Умных людей много, добрых мало.
Лучше красота души, чем красота лица.
Красота сердца дороже красоты лица.
Доброта лучше красоты.
Красота – до вечера, а доброта – навеки.
Чтобы губы были красивыми, говорите только добрые слова. Чтобы глаза были красивыми, ищете в людях только хорошее. Чтобы фигура была стройной, поделитесь едой с голодными.
Можно быть и не очень щедрым, и не слишком смелым, и некрасивым при этом, но хорошим человеком, Слишком много есть других составляющих, не все так просто. И злость бывает умной, и ненависть и жестокость. Но мудрой может быть только доброта. Широта взгляда должна быть у мудрости. Готовность начать все сначала и великое сострадание к чужой боли.
Боль – это то, что нас всех связывает.
Воображение, умение поставить себя на место страдающего – это и есть доброта.
Сострадание – это нередко способность увидеть в чужих несчастьях свои собственные, это – предчувствие бедствий, которые могут постигнуть и нас.
Сострадание – основа всей морали.
Жалость – первое движение доброй души.
Три страсти, простые, но всепоглощающие, управляли моей жизнью – жажда любви, стремление к знаниям и невыносимая жалость к страдающему человечеству.
Я до самой смерти не забуду беспощадной жалости моей.
Живешь, смотришь на людей, и сердце должно либо разорваться, либо превратиться в лёд.
Ласково касается нежной детской души тишина светлого послевоенного дня северного города. На центральной улице провинциальный магазинчик. Прижавшись к стене, сидит мальчик с большими голодными глазами. Наконец-то в его руке кусочек хлеба! И вдруг – рука опускается, глаза закрываются… Ребёнок лежит бездыханным на тротуаре. Сказали – умер. Что это? Зачем? Почему? След человеческой глупости, жестокости или божьего спасения? След, болью пронзивший сердце девочки, след смерти и бессмертия останется в душе девушки, женщины – матери, бабушки на всю жизнь.
Я оглянул окрест меня – душа моя страданиями человечества уязвлена стала. Обратил взоры мои во внутренность мою – и узрел, что бедствия человека происходят от человека, и часто от того только, что он взирает непрямо на окружающие его предметы.
Поскольку у каждого человека чуткости к страданию за общественные бедствия, настолько он человек.
Человек по своей природе есть существо общественное.
Природа вложила в человека потребность заботиться о всех людях.
Соболезновать страждущим – черта истинно человеческая.
В жизни главное – сострадание.
Человек паче всех есть существо соучаствующее.
Едва ли можно спорить, что у низших животных моральное чувство инстинктивное, или врожденное, и почему же не быть тому же самому у человека… Но каково бы то ни было происхождение этого сложного чувства, оно должно было усилиться путем естественного отбора, потому, что представляет громадную важность для всех животных, которые помогают друг другу и защищают один другого. В самом деле, те общества, которые имели наибольшее число сочувствующих друг другу членов, должны были процветать больше и оставлять после себя многочисленное потомство.
Принудить чувствовать чужие нам напасти и к добродетели направить страсти.
Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
Научитесь делать добро; ищите правды; защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
Будь отцом сиротам и вместо мужа вдовам.
Будьте отцами сирот, не оставляйте сильных губить слабых, не оставляйте больных без помощи.
Отпустить раба или накормить во дни голода сироту из родственников, или бедняка оскудевшего!
Потом будет он из тех, что уверовали и заповедуют терпение и милосердие.
Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб свой и скитающихся бедных введи в дом. Тогда откроется, как заря, свет твой, и слава Господня будет сопровождать тебя.
Небо непременно желает, чтобы люди взаимно любили друг друга и приносили друг другу пользу, но Небу неприятно, если люди желают друг другу зло, обманывают друг друга.
С тех пор я понял правду всех религий мира: они борются со злом в человеке (в каждом человеке). Нельзя изгнать вовсе зло из мира, но можно в каждом человеке его потеснить.
Истинная религиозная вера есть вера разума; этика образует основу религии, а отнюдь не вытекает из неё, как это принято думать. Религия есть понимание всякого долга как божественной заповеди.
Этика – это безгранично расширенная ответственность по отношению ко всему живущему.
Две вещи наполняют душу всегда новым и всё более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мною и моральный закон во мне.
Естественные стремления человечества, приведенные к самому простому знаменателю, могут быть выражены в словах: «чтобы всем было хорошо».
Господь наш Иисус Христос говорит: Итак, как хотите, чтобы с вами поступали люди, поступайте и вы с ними, ибо в этом закон (Мф. 7: 12). Во всем мире эти слова давно уже получили название «золотого правила». Его знают верующие многих конфессий: индуисты, зороастрийцы, буддисты, даосы, конфуцианцы, иудеи, мусульмане, римо-католики, протестанты.
Владеть собой настолько, чтоб уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы поступали с нами, – вот что можно назвать учением о человеколюбии.
Круг наших нравственных обязанностей гораздо шире того, что предписывают законы.
Нравственные соображения не всегда совпадают с целесообразностью. Иногда они выше.
Добродетель в том и состоит, чтобы поступить правильно, пренебрегая ближайшей выгодой.
Великодушие не обязано давать отчет благоразумию о причинах своих действий.
Кто осмысленно устремляется ради добра в опасность и не боится ее, тот мужественен, и в этом мужество.
Хороший человек – тот, который делает большие и благородные дела, даже если он при этом рискует всем.
В тот день, 16-го сентября 1976 года, в Ереване сорвался в воду троллейбус, проезжавший по дамбе. Девяносто два пассажира оказались заживо погребены на десятиметровой глубине. Все они были обречены на неминуемую гибель, если бы не одно обстоятельство: именно в это время вдоль озера совершал тренировочную пробежку многократный чемпион мира по подводному плаванию Шаварш Карапетян. Впоследствии эксперты признают: никто на свете просто физически не смог бы сделать того, что сделал тогда Шаварш. Нырнув в замутненную падением троллейбуса воду, он разбил ногами заднее стекло, и стал вытаскивать потерявших сознание пассажиров. Более двадцати минут в ледяной воде. Двадцать спасенных жизней. На самом деле он вытащил из троллейбуса больше людей, но не всех удалось спасти. Когда Шаварш очередной раз выныривал на поверхность, столпившиеся на дамбе прохожие видели, что все его тело истерзано осколками разбитого окна.
Потом, на вопрос – что же было тогда самым страшным? – Шаварш ответил: «Я точно знал, что, несмотря на всю мою подготовку, меня хватит лишь на определенное количество погружений. Там на дне видимость была нулевая, поэтому я на ощупь хватал человека в охапку и плыл с ним наверх. Один раз я вынырнул и увидал, что в руках у меня… кожаная подушка от сиденья. Я смотрел на нее и понимал, что цена моей ошибке – чья-то жизнь. Эта подушка потом не раз снилась мне по ночам».
Такой подвиг стоил ему тяжелейшей двусторонней пневмонии, осложненной общим заражением крови – в озеро сбрасывались городские канализационные стоки. Врачи с огромным трудом спасли ему жизнь, но о возвращении в спорт не могло быть и речи: Шаварш Карапетян стал инвалидом.
Он навсегда погубил свой выдающийся талант пловца. Но дар любви к людям, столь же щедро отпущенный ему Господом, он преумножил за эти страшные двадцать минут многократно.
Мир спасут отвага, доброта и благородство.
Из трех с половиной миллионов польских евреев только двести сорок тысяч пережили оккупацию. Антисемитизм процветал в Польше задолго до начала войны. Тем не менее, от трехсот до четырехсот тысяч поляков, рискуя жизнью, спасали евреев. В Израиле, в Яд Ва-шем, из шестнадцати тысяч «деревьев праведников» треть посажена в честь поляков. Зачем нужны эти цифры? А затем, что все знают, как сильна зараза антисемитизма в Польше, но мало кто знает, что ни один другой народ не укрыл от нацистов столько евреев, сколько поляки. Укрытие еврея во Франции грозило тюрьмой или концлагерем, в Германии это стоило жизни укрывавшему и только в Польше за это убивали всю семью.
Из оккупационного штаба, расположенного в отеле «Англетер», пришел приказ: «Все евреи обязаны носить желтую повязку с шестиконечной звездой». Этой же ночью подпольная радиостанция передала заявление короля Христиана, который сказал, что он первый наденет повязку, и призвал датчан последовать его примеру. На следующий день почти все жители Копенгагена носили повязку с шестиконечной звездой.
В обезлюдевший порт субмарины заходят во мраке.
Отпечатан по форме и за ночь расклеен приказ:
Всем евреям надеть нарукавные желтые знаки.
Это было для них, говорили, началом конца.
И в назначенный день, что ныне становится сказкой,
На прогулку вышел король из дворца
И неспешно пошел с нарукавною желтой повязкой.
Не часто людям дается повод для таких высоких дел. Спеши творить добро.
Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение.
В 1844 году Оноре де Бальзак, узнав случайно от малознакомого адвоката, что должны казнить человека, который из уважения к памяти женщины не захотел рассказать на суде подлинных обстоятельств события, во много раз уменьшающих его вину, оставил на недописанной странице роман, сел в почтовую карету и очертя голову кинулся в далекий городок, забыв на время о «человеческой комедии» ради участия в жизненной драме… Короленко посвятил несколько лет жизни «мултанскому делу» – и выиграл его, спас от каторги ни в чем не повинных людей.
Разрезать веревку на шее совершенно чужого тебе человека: разве есть на свете радость глубже и прекраснее?
Человек должен желать доброго и великого, остальное зависит от судьбы.
Когда я эвакуировалась из Днепропетровска в Кабардино-Балкарию и оказалась одна, без родных в бывшем немецком поселке, меня, шестнадцатилетнюю девочку-еврейку буквально спасла от голода и холода немецкая женщина. У нее было трое детей, она все делила на четверых, часто лишая себя еды. А шла война с немцами, мужа советские власти выслали в Сибирь.
В Перми (тогда город Молотов) согревала и опекала меня славная, добрая Фарида Закиевна, она была татаркой (а немку звали тетей Эльзой).
Во внутреннем мире человека доброта – это солнце.
Великодушие – это удивительная радость, отпущенная человеку. Великодушие во сто крат сильнее смерти.
Никто никогда не уставал доставлять себе всевозможные блага. Но ведь величайшее благо, которое человек может себе доставить, это действовать сообразно с законом своего разума, а закон этот велит тебе, не уставая делать добро другим, как высшее благо для самого себя.
Когда я делаю что-то хорошее, я чувствую себя хорошо, когда плохое – плохо. Вот моя религия.
Если вы творите добро, то вы творите для самих себя, а если творите зло, то для себя же.
Всякое доброе дело несет награду в себе самом.
Он (Чарльз Диккенс. – И.К.) вершил какой-то странный суд от литературы: подлость давал в наказание, добродетель – в награду.
Бен-Аззай говорит: «Торопись исполнить даже легчайшую заповедь и убегай от греха, ибо благое дело влечет новое благое дело, а грех влечет новый грех, ибо награда за благое дело – еще одно благое дело, а наказание за грех – новый грех.
Человек, совершающий добрые поступки, получает удовольствие в этом мире за то, что делает добро, и будет получать удовольствия в последующем мире, получив воздаяние.
Делайте добро. Как только человек делает добро, это возвращается ему.
Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось промежутка, – вот, что я называю наслаждаться жизнью.
Почувствовать добра приятство – такое есть души богатство, какого Крез не собирал.
Самое большое утешение в жизни человека – добрые дела.
Из 14 заповедей Будды
Величайшее утешение в моей старости и величайшее моё удовольствие – это приятное воспоминание о том, как много пользы я принес другим людям.
Катон Старший
Добрый находит на земле рай для себя, злой уже здесь предвкушает ад.
Генрих Гейне
Но люди не верят, что добрые дела воздаются добром, что правильные дела ведут к правильному пути. Они не знают также, что после смерти человек преображается. Они не верят, что помощь другим приносит счастье. Они ни во что не верят, что касается добра и зла.
Истинно говорю вам, что свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
Клянусь именем бога, что когда вы покинете сей мир, то ни к чему так не будете стремиться, как к тому, чтобы вернуться в него снова и творить добро, дабы удостоиться блаженства вечного и спасти себя от наказания. Так совершайте же благие дела сейчас, пока вы пребываете в мире сем, до того как вы покинете его и уже никогда не сможете вернуться снова.
Мир этот подобен коридору перед грядущим миром; приготовься в коридоре, прежде чем войти в зал.
Один час раскаяния и добрых дел в этом мире дороже всей жизни в мире грядущем, в то же время час духовного наслаждения в мире грядущем дороже всех наслаждений в этом мире.
Человеку следует сделать запасы для мира сего на то время, пока он будет в нём находиться, и для мира грядущего тоже на то время, пока он будет в нём пребывать.
Жизнь – только миг,
Небытие – навеки.
Духовность – это когда отдаешь, бездуховность – это когда только берешь.
Так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу свою для искупления многих.
Тот, кто молится лишь о себе, подобен человеку, старавшемуся укрепить лишь свой дом, не заботясь вместе с остальными жителями об укреплении стен города. Расходы его велики, и он все еще в опасности. Тот же, кто участвует в делах общества, и расходует мало и пребывает в безопасности, ибо то, что недостает у одного, восполняет другой, и так страна достигает наибольшего возможного для нее совершенства, и все населяющие страну, получают блага при наименьших расходах, законно и в полном согласии.
Маркс, немодный автор, очень хорошо в своё время написал: «История есть равнодействующая миллионов человеческих воль: каждый добивается чего-то своего, в итоге получается то, чего не хотел никто».
Познав альпинистское братство, человек начинает думать и заботиться прежде всего не о себе, а об окружающих людях, и эта забота возвращается к каждому благом.
Мы созданы для того, чтобы помогать друг другу.
Единственное, что есть на свете – это жить честно и помогать ближним.
Доброта, высказанная нам каким-либо человеком, привязывает нас к нему.
Если долго волнуешься за человека, он становится родным
Нужно, чтобы о ком-нибудь болело сердце. Как это ни странно, а без этого пуста жизнь.
Мы преисполнены нежности к тем, кому делаем добро, и страстно ненавидим тех, кому принесли много обид.
Кого обижу, того и ненавижу.
Остерегайтесь тех, кто сделал вам плохое, они никогда вам этого не простят; те, кто сделал вам добро, будут вам всю жизнь за это благодарны.
Взаимная благожелательность – есть самое близкое родство
Боль другого человека, который чем-то мил тебе, отзывается в сердце страданием раскаяния, если ты в свое время был равнодушен к этой боли. И это не заживает. Потому как собственные неприятности мы не храним – они покрываются слоями других огорчений и других радостей.
Не следует огорчать кого-либо.
Главный пост – не обидеть людей, не причинить им страдания.
Высушить одну слезу – больше, чем пролить море крови.
Люди даже в малышовском возрасте ценят силу. Сначала физическую, взрослея – силу ума, таланта. Мудрея – силу доброты.
И мудрость доброты – ценнейший из даров.
Сильный должен быть добрым – вот два качества мужественности.
Может быть, герой – это человек, у которого хватает силы быть добрым.
Добрый всегда отважен, отважный не всегда добр.
Прежде всего будьте добрыми. Доброта обезоруживает большинство людей.
Человечность – это доброта.
Ты будешь настоящим человеком, когда станешь каждый день спрашивать у себя отчет: что сделал доброго для ближних.
День, прожитый без любви и добра – десять лет потерянной жизни.
Лучшее средство хорошо начать день состоит в том, чтобы, проснувшись, подумать, нельзя ли хоть одному человеку сегодня доставить радость.
Жизнь дана на добрые дела.
Леонид Осипович Утесов не раз повторял, что прожил долгую жизнь именно потому, что любил людей.
С юных лет живу под девизом: «Ни дня без гимнастики». Ежедневно принимаю холодный душ. Никогда не курил. Ем помалу. Много двигаюсь. Несколько часов ежедневно провожу на воздухе. И еще один «рецепт»: можно победить возраст, сохраняя в душе доброту и отзывчивость.
За пять лет наблюдений я выяснил, что благородные люди проще справлялись со стрессом, что снижало риск смерти, вызванной переживаниями, и снижало показатели заболеваемости.
Сколько в человеке доброты, столько в нем и жизни.
Спешите делать добро, ибо жизнь коротка.
Знаете, за некоторое время до ухода мама сказала мне: «Как жаль, что мое время закончилось, если бы я знала раньше, что скоро уйду, я бы делала добра гораздо больше».
Итак, доколе есть время, будем делать добро.
Глава 1.5. Кратчайшая дорога к цели
В наше время две вещи мне кажутся самыми необходимыми: милосердие и терпение.
Православные ценности: терпение, милосердие, вера, надежда, любовь.
Терпение приводит к цели, удовлетворенность – к богатству.
Терпение всех людей доселе вело кратчайшей дорогой к цели.
Нетерпеливый два раза делает, терпеливый – один раз.
Полдела сделано, и в этом нет сомненья, коль ты сумеешь запастись терпеньем.
Способный терпеть способен добиться всего, чего он захочет.
Кто обладает терпением, может достичь всего.
Только терпеливый закончит дело, а торопливый упадет.
Кто идет медленно и не спеша, тому не длинна никакая дорога; кто терпеливо готовится в путь, тот непременно приходит к цели.
Нетерпеливые часто дорого платят за то, что терпеливым достается бесплатно.
Терпение – это искусство надеяться.
Все приходит в свое время для тех, кто умеет ждать.
Великий секрет успеха заключается в умении ждать.
Известно, что для нормального человека одно из самых тяжелых, изнурительных дел – ожидание.
Кто не умеет ждать, тому нечего делать в разведке.
От солдата требуется прежде всего выносливость и терпение. Храбрость – дело второе.
Храбрость – это терпение в опасной ситуации.
Тамерлан
Победа достается тому, кто вытерпит на полчаса больше, чем его противник.
Японская пословица
Есть мужество боренья, но не менее
Благословенно мужество терпения,
Терпенье – вот, мой друг, оружие героя,
Коль выбито из рук оружие другое.
Когда вам становится очень худо, и всё оборачивается против вас, и, кажется нет сил терпеть ни одной минуты больше, ни за что не отступайте, именно в такие моменты наступает перелом в борьбе.
Кто способен всё перетерпеть, тому дано на всё дерзнуть.
Бюффон сказал мне по поводу гения поразительные слова, в которых целиком проявляется человек: «Гений всего только большая способность к терпению».
Гений есть не что иное, как дар огромного терпения.
Гений есть терпение мысли, сосредоточение в известном направлении.
Настоящий признак, по которому можно узнать мудреца, – терпение.
Если хочешь быть живописцем, запасайся маленькими кистями и большим терпением.
Терпение – главное качество шахтера.
Главное в чабанском деле – уметь терпеть. Терпеть через не могу. Тот, кто не умеет терпеть, никогда чабаном не будет.
Как-то в связи с одной конфликтной ситуацией я подумала, что главное для моей профессии – это терпение.
Основа всей мудрости есть терпение.
В семейной жизни главное – терпение. Любовь продолжаться долго не может.
Терпение – это самая большая добродетель, которая может быть у родителей.
Артистизм высшей пробы – не что иное, как форма проявления мужества перед жизнью. Способ переносить невзгоды и тяготы стоически, не цепенея от них, не опускаясь до того, чтобы признать даже в самых жестоких из них подавляющую силу рока.
Моя тихая, добрая мама Елизавета Борисовна этим редким талантом обладала вполне. Как она умела терпеть! Как умела прощать! Не унижая себя и ничего не требуя взамен.
Я за то тебя люблю, что ты терпеть умеешь.
В счастье, в несчастье равен ты, Горацио.
Боязнь поступить позорно – мужество, таким же мужеством является и умение терпеливо переносить недостойные по отношению к вам поступки других.
Терпение – мать мужества, а мужеству нужно учиться.
Чтобы научиться терпению, нужно практиковаться почти столько, как и при изучении музыки, а мы между тем всегда манкируем, когда учитель приходит.
Научиться терпеть очень трудно, но терпеливого всегда венчают лаврами.
Время – лучший цензор, а терпение – прекраснейший учитель.
Терпение и время достигают большего, чем неистовство силы.
Своим терпением мы можем достичь большего, чем силой.
Величайшим воплощением силы часто является терпение.
Истинное терпение – это такое терпение, когда терпеть не под силу.
Что ни случись, мы терпеньем и волею все превозможем.
Это правда, что нужно много сделать, а у тебя, возможно, слабые руки; но берись как следует за дело, и ты получишь хорошие результаты, потому что капля по капле камень долбит и с терпением и старанием мышь перегрызла канат пополам. Небольшими ударами можно большие дубы свалить.
Аллах любит терпеливых.
Никогда не теряй терпения – это последний ключ, открывающий двери.
Во всем нужно терпение. Надо уметь переносить жару, холод, голод и жажду, надо уметь переносить оскорбления и клевету.
В прошлом веке сослали в Сибирь архиепископа Варшавского вместе с его духовником. Во время долгого и крайне тяжелого пути им довелось ночевать в какой-то бедной избе, где на несчастных напали оголодавшие насекомые. После бессонной ночи искусанный духовник спросил архиепископа, что он об этом думает. И получил такой ответ: «По мученикам и львы».
Терпение, оказывается, порождает не только смирение, но и чувство юмора и обезоруживающе хорошее настроение.
Терпение – ключ к радости.
Терпение горько, но плод его сладок.
Терпением вашим спасайте души ваши.
Глава 1.6. Смело дерзайте
Смело дерзайте, но не на пользу себе.
Дерзать – этой ценой даётся прогресс.
Герой – это тот человек, который в решительный момент делает то, что нужно делать в интересах человечества.
Если вы уклоняетесь от первого испытания вашего мужества, то будете тем слабее при втором.
Пришла, лицо в крови, ребро сломано, шлем вдребезги. Утерла нос и сказала, что пойду прыгать прямо сейчас, а то потом будет еще страшнее!
Скорое решение вопроса, решение, может быть и не вполне совершенное, но зато принятое вовремя, лучше медлительной нерешительности. Это особенно важно в делах практических.
Правильное лечение почти всегда требует тщательности и продуманности. Однако врач редко может позволить себе предаваться размышлениям.
Настоящие герои часто принимают опасные решения, но не потому, что они опасные, а потому, что они оптимальные.
Люди с убеждениями всегда отважны.
Н. Столярова вспоминает свою соседку по бутырским нарам в 1937, старушку. Ее допрашивали каждую ночь. Два года назад у нее в Москве проездом ночевал бежавший из ссылки бывший митрополит. – «Только не бывший, а настоящий! Верно, я удостоилась его принять». – «Так, хорошо. А к кому он дальше поехал из Москвы?» – «Знаю, но не скажу!» (Митрополит через цепочку верующих бежал в Финляндию). Следователи менялись и собирались группами, кулаками махали перед лицом старушонки, она же им: «Ничего вам со мной не сделать, хоть на куски режьте. Ведь вы начальства боитесь, друг друга боитесь, даже боитесь меня убить („цепочку потеряют“). А я – ничего не боюсь! Хоть сейчас к Господу на ответ!».
Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведный смел, как лев.
Доблесть – достояние стремящихся к высокой цели.
Доблесть делает невозможное возможным и поражение превращает в победу.
Я вспоминаю начало войны, окружение. Немцев тогда было в десятки раз больше, чем нас. В отличие от нас, они были сыты, обуты, лучше вооружены. Многим из моих сослуживцев казалось, что мы обречены на смерть. И это была безусловная правда. Но вот вопрос: как реагировать на эту правду?
Одни из нас решили: «мы все умрем». И пошли сдаваться в плен. И погибли.
Другие подумали: «мы обречены, поэтому дорого продадим свою жизнь». И, действительно, две трети из числа последних были убиты. Но оставшиеся стали победителями.
Смелость – начало победы.
Будь смел, как леопард, легок, как орел, быстр, как лань, и силен, как лев, выполняя желание Небесного Отца своего.
Решительный человек своего достигнет.
Счастье всегда на стороне отважных.
Audaces fortuna juvat – Cчастье покровительствует смелым (лат).
Слава и достоинство воинства российского не терпят, чтобы сносить присутствие неприятеля, не наступая на него.
Истинное правило военного искусства – прямо напасть на противника с самой чувствительной для него стороны, а не сходиться, робко пробираясь окольными дорогами. Дело может быть решено только прямым смелым наступлением.
И так сладко рядить Победу,
Словно девушку в жемчуга,
Проходя по дымному следу
Отступающего врага.
Солдатская жизнь во время войны мне понравилась. Особенно интересно наступать.
Оборона ведет к поражению, поэтому наступайте.
Тот, кто ничего не боится, не менее могуч, чем тот, перед которым все трепещут.
Но храбрость чаще сокрушает силу.
Да тут же всего по «тигру» на брата.
Пускай в сердцах воскреснет и нас объединит
Герой бессмертной песни, спартанец Леонид.
Он принял бой неравный в ущелье Фермопил
И с горсточкою славной отчизну заслонил.
И, преградив теснины, три сотни храбрецов
Омыли кровью львиной дорогу в край отцов.
Духовное относится к физическому, как три к одному.
Храбрость шагает во главе армий.
Армия оленей, руководимая львом, сильнее армии львов, руководимой оленем.
Храбрость одного-единственного человека нередко укрепляет государство. Карфаген был готов к тому, что его разрушат, что он перестанет существовать. Но прибыл Ксантипп, и Рим заколебался.
Как много дел считались невозможными, пока они не были осуществлены.
На свете мало недостижимых вещей, будь у нас больше настойчивости, мы могли бы отыскать путь почти к любой цели.
Если ваши стремления вялы и слабы, ваши достижения примут такой же характер. Но если вы стремитесь к своей цели упорно, с энергией бульдога, преследующего кошку, то ничто в нашей галактике не сможет вас остановить.
Уильям Джеймс рекомендовал нам действовать так, «как будто» мы смелые, и мы станем смелыми; вести себя так, «как будто» мы счастливы, и мы почувствуем себя счастливыми.
Если хотите иметь успех, вы должны выглядеть так, как будто вы его имеете.
Неверие к себе – причина большинства наших неудач.
Самое страшное неверие – это неверие в самого себя.
Низкая самооценка – начало многих бед.
Скромность – мать всех пороков.
Во всем надо соблюдать меру, даже в скромности.
Если ты считаешь себя слишком ничтожным, чтобы оказать влияние, попробуй уснуть в одной комнате с комаром.
Когда люди говорят: «Я сделал всё, что мог», – это значит, что они себя нелооценивают.
Не согласен я с мыслями твоими о честолюбии. В даровитом юноше ты его порицаешь; оно же, по моему разумению, для него факел в ночи непознанного. Ты же не хочешь, чтобы в дороге он заблудился.
Думается мне, досточтимый господин и учитель, ты равняешь тут дорожение честью и тщету в исканиях славы. Но уравнимо ли одно с другим? Не встречал я тщеславных, жаждущих наперед всего труда полезного, честолюбивых же, изнуряющих себя в трудах благородных, ты и сам видел немало.
Воздадим же честолюбивой юной даровитости и скажем так: дорожение честью – не искание славы в гонениях за славой, а добывание славности в трудах нужных. Честолюбие пусть будет огнищем души, а трудолюбие – истинно честью.
Я был молод – я жаждал славы.
Кроме того, пусть какая-то интересная идея и появилась, но ведь её надо ещё и реализовать. А чтобы довести дело до конца, необходимы обычно не только способности, не только физические силы, но и здоровое честолюбие. Ожегов слово «честолюбие» определяет, как жажда известности, почестей, стремление к почетному положению. Честолюбие в таком понимании тоже нередко играет роль в научной деятельности. Однако можно не ждать почестей, но сильно стремиться к самоутверждению, к признанию. Это я называю здоровым честолюбием, без него добиться успеха очень трудно.
Если бы люди меньше ценили славу, у них не хватило бы ни ума, ни добродетели её заслужить.
Желать уничтожить у людей страсти – это желать уничтожить их деятельность. Богослов, хулящий страсти, подобен маятнику, издевающемуся над приводящим его в движение механизмом, или следствию, не знающему своей причины.
Душа есть страсть.
И отсюда отдаленно и высоко: «Аз есмь огнь поедающий» (Бог о Себе в Библии).
Отсюда же: талант нарастает, когда нарастает страсть! Талант есть страсть.
Как знать, может быть именно страстям обязан разум самыми блистательными своими достижениями.
Ход вещей зависит от нашей решительной воли и от наших усилий.
Я не положу оружия, доколе ни единого неприятельского воина не останется в царстве моём.
Надо воевать с перспективой. Вы что же полагаете, что мы всё время будем сидеть здесь, под Москвой? Нет! Придёт время, и мы будем в Берлине.
Воюя под Москвой, надо думать о Берлине. Обязательно будем в Берлине.
Рузвельт имел одно качество, которое было особенно ценно для лидера военного времени: он никогда, ни при каких обстоятельствах не выражал малейшего сомнения в том, что мы победим.
Уверенность – самая могучая творческая сила.
Действие талисмана зависит от веры в него.
Чудеса там, где в них верят, и чем больше в них верят, тем чаще они случаются.
Каждый должен знать, что если у него появилась возвышенная устремлённость, он может её осуществить – вот почему мне так необходимо поставить «Жизнь Жанны». Я хотел бы, чтобы зритель осознал, что нет предела его возможностям. В каждом из нас есть неиспользованные ресурсы. Чтобы их реализовать, надо их осознать и в них поверить.
Человек лишь там чего-то добивается, где он сам верит в свои силы.
Доверие к самому себе – первое необходимое условие великих начинаний.
Легче всего осуществить те мечты, в которых не сомневаются.
Человек с верою и присутствием духа побеждает даже в самых трудных предприятиях, но стоит ему поддаться ничтожному сомнению, и он погибнет.
Уверенность – это магнит. Он будет притягивать к вам людей.
Нужно верить в себя и воплощать задуманное в жизнь. Тогда и другие начинают в тебя верить.
Верьте в успех. И будьте к нему готовы, чтобы он не застал вас врасплох.
Тяготы неудач жестоки. Тяготы успеха могут оказаться и того хуже, потому что о них никто не предупреждает.
Успех – это расслабление. Внезапная разрядка может кончиться катастрофой, срывом, истерикой, глубочайшей депрессией, преступлением, самоубийством.
Быстрый успех обезоруживает, как и поражение. Не терять из виду основной нити событий; после каждого нового успеха говорить себе: еще ничто не достигнуто, еще ничто не обеспечено: за пять минут до решающей победы вести дело с такою же бдительностью и с таким же напором, как и за пять минут до открытия вооруженных действий; через пять минут после победы, еще прежде чем отзвучали первые приветственные клики, сказать себе: завоевание еще не обеспечено, нельзя терять ни минуты, – таков подход, таков образ действий, таков метод Ленина, таково органическое существо его политического характера, его революционного духа.
В начале предприятия и близко от цели опасность неудачи ближе всего. Суда разбиваются обычно близко от берега.
Самые ужасные поражения обычно случаются в самое последнее мгновение перед самым впечатляющим триумфом.
Самое опасное в охоте за сокровищами начинается, когда вы их находите.
Мэттью Миллер
Самое опасное в охоте за сокровищами начинается, когда вы их находите.
Человек никогда не подвергается большему испытанию, чем в момент исключительной удачи.
Победы – это очень опасная вещь. Победы обманывают. Они искушают поверить в иллюзию, что успех предрешен.
После победы крепче затяни ремни шлёма.
Удача любит тех, кто к ней готов.
Только подготовленный ум может рассчитывать на удачу.
Тот, кто хорошо подготовился к сражению, наполовину победил.
Когда ищешь причину успехов великих полководцев, понимаешь, что они делают все, чтобы обеспечить их.
Сосредоточение всех сил на достижении определенной цели – вот секрет успеха в политике, в войне, в торговле, короче, в любой области человеческой деятельности.
Чтобы сделать что-нибудь великое, нужно все силы души устремить в одну точку.
Тот, кто нацелен на достижение успеха, не теряет времени зря. Он использует для этого все имеющиеся средства и находит новые.
Крупный успех составляется из множества предусмотренных и продуманных мелочей.
Гвоздь подкову спасет, подкова – коня, конь – храбреца, храбрец – родину.
Океан не пренебрегает и малыми речками.
Немного и еще немного и набирается полная миска.
Ниточки соединить – получится аркан.
Для того чтобы победить, надо каждый день добиваться каких-то, пусть даже малых успехов.
Стремитесь всегда исполнить свой долг, и человечество оправдает вас даже там, где вы потерпите неудачу.
Когда человек совершил все, что мог, хотя и не добился успеха, не браните его за неудачу.
Не позволяй себе отчаиваться перед ликом неудачи, если ты сделал все, что мог.
Для человека борющегося поражение не позорно.
Опасность поражения не должна удерживать нас от поддержки того дела, которое мы считаем правым.
Величайшее испытание мужества человека – потерпеть поражение и не пасть духом.
Пусть нас гнетут и ранят,
Не дрогнем мы душой,
И только день настанет,
Мы вновь вернемся в строй.
Из тысяч поражений встаем, отбросив страх,
Для будущих сражений в сомкнувшихся рядах.
После поражения проверь себя, был ли ты прав? Если не был, сойди с трибуны и молчи. Но если был, не отступай: поражение – не поражение, нет – это не ответ, подожди часок и начинай сначала.
Наш большой недостаток в том, что мы слишком быстро опускаем руки. Наиболее верный путь к успеху – всё время пробовать еще раз.
Глава 1.7. Быть сильнее обстоятельств
Уметь управлять собой, быть объективным, быть сильнее обстоятельств.
Только сильная воля способна поставить человека выше обстоятельств.
Это принцип моего существования – при любых обстоятельствах не стать жертвой обстоятельств. Когда я начинаю себя жалеть, мне становится плохо. Все, что со мной произошло, я воспринимаю как должное.
Никогда не делаю из сложной ситуации кошмара. Выход всегда можно найти, не правда ли? Всегда, всегда уверяю вас. Главное лишний раз себя не накручивать и ни о чем не жалеть. Это жить помогает.
В двух случаях не имеет смысла злиться: когда дело еще можно поправить и когда дело уже нельзя поправить.
Переноси с достоинством то, что изменить не можешь.
Надо уметь переносить то, чего нельзя избежать.
Если у проблемы нет решения, значит это не проблема, а данность, с которой надо научиться жить.
Обстоятельства бывают сильнее нас. Не надо быть фаталистом, чтобы понять это.
То, что не зависит от нас или уже не зависит от нас, надо принимать как заданное свыше.
Гораздо важнее не судьба человека, а то, как он сам ее воспринимает.
Меланхолик примет за трагедию то, в чем сангвинник увидит лишь интересный инцидент, а флегматик – нечто, не заслуживающее внимания.
Человек страдает не столько от того, что происходит, сколько от того, как он оценивает то, что происходит.
Если мы сконцентрируем свое внимание главным образом на том, что у нас есть, а не на том, чего у нас нет, нас удовлетворит совсем немногое.
Однажды двух человек посадили в тюрьму. Один посмотрел из окошка своей камеры на ночное небо и звезды и улыбнулся. А второй посмотрел из того же окошка вниз на грязную улицу и крыс и заплакал.
Каждый видит то, что желает видеть. Давайте же видеть хорошее и не будем лишать себя счастья.
В одно окно смотрели двое
Один увидел дождь и грязь.
Другой – листвы зеленой вязь,
Весну и небо голубое.
Благоразумен тот, кто не печалится о том, что не имеет, и, напротив, рад тому, что имеет.
Мы недооцениваем способность человека не удовлетворяться тем, что у него есть. Он на земле, и потому хочет улететь в космос. Он в космосе, и потому хочет вернуться на землю.
Дорогая Мэри, в этом беспокойном мире мы никогда не бываем довольны. Когда ты находилась рядом со мной, я думал, что ты мне мешаешь отдаться делам целиком; теперь же, когда ты ненадолго уехала, я потерял всякую охоту заниматься этими самыми делами.
Люди обыкновенно не столько наслаждаются тем, что им дано, сколько горюют о том, что им не дано.
Существует только один героизм: видеть мир таким, каким он есть, и любить его.
Что сказать мне о жизни? Что оказалась длинной?
Только с горем я чувствую солидарность.
Но пока мне рот не забили глиной,
Из него раздаваться будет лишь благодарность.
Если смотреть на мир глазами, ослепленными мраком невежества, мир покажется бессмысленным и неправильным. Если смотреть на мир ясными глазами разума, он станет миром просветления.
Глупо не знать, что бедствие происходит изнутри, и думать, что оно приходит с востока или запада. Неправильно защищать себя снаружи, не приводя себя в порядок изнутри.
Когда у нас что-то неладно, мы всегда ищем причины вне себя.
Самое опасное – быть снисходительным к себе, хотя бы в некоторых случаях, и искать причину несовершенства в других людях или объективных условиях.
Я имел обыкновение обвинять других людей в своих неприятностях, но став старше – и, как надеюсь, умнее, – я понял, что в конечном счете почти все несчастья произошли по моей собственной вине. Многие приходили к такому выводу, становясь старше. «Никто, кроме меня самого, – сказал Наполеон на острове Святой Елены, – не виноват в моем крушении. Мой злейший враг – я сам – причина моей трагической судьбы».
Самый большой враг в жизни человека – это он сам.
Если в моей жизни происходит что-то не так, в этом виноват я сам.
Что трудности, когда мы сами себе вредим.
Не думай, подобно глупцам народов мира и большинству бестолковых в Израиле, что каждому предрешено с рождения, станет ли он праведником, как Моше-раббейну, или грешником, как Йеровам, мудрецом или глупцом, милосердным или жестоким, скупым или щедрым. Это же относится ко всем качествам. Никто не принуждает человека, никто не предопределяет его судьбу, никто не влечет его насильно на один из двух путей. Человек избирает свой путь самостоятельно, следуя своему разумению и желанию.
Человек должен не только искать возможности, но и создавать их.
Следует не только выбирать из зол наименьшее, но и извлекать из них самих то, что в них может быть хорошего.
Политик использует те обстоятельства, которые он имеет.
Тот, кто почуял ветер перемен, должен строить не щит от ветра, а ветряную мельницу.
Умный даже потерю превращает в успех.
Даже несчастье через три года может пригодиться.
«Биографию делают нашему рыжему» (Так сказала Анна Ахматова, когда посадили молодого поэта Бродского, и ведь оказалась права).
Когда я жил при королевских дворах, у меня не хватало времени для книг. Только став изгнанником и скитальцем, я начал по-настоящему изучать священные книги.
Тюрьма помогла мне расставить жизненные приоритеты. Я прочел сотни книг, до которых в обычной бизнес-жизни у меня руки никогда не дошли бы. Считаю, что благодаря моим гонителям получил высшее гуманитарное образование… Тюрьма научила меня не жалеть о прошлом, а помнить, что жизнь еще впереди и ошибки, которые были, можно исправить.
Николь Джонсон, двадцатичетырехлетняя «мисс Америка» 1998 года заболела (диабетом. – И.К.) в девятнадцать лет, что не помешало ей закончить факультет журналистики во Флориде. За время болезни она завоевала титул «мисс Виргиния» и трижды боролась за звание «мисс Флорида». Сейчас американская королева красоты считает диабет лучшим, что случилось с ней в жизни, так как болезнь научила ее преодолевать препятствия.
Разумно было бы почаще говорить себе: «Изменить я этого не могу, остается извлекать из этого пользу»
Выживает не самый сильный, не самый умный, а тот, кто лучше всех приспособится к изменениям.
Заведите себе «идиотскую» привычку» радоваться неудачам. Это гораздо веселей, чем раздражаться и ныть по любому поводу. Вам предстоит убедиться, что в большинстве случаев ваша неприятность играет на руку вам.
Победа является значительным источником позитивного опыта, но тоже самое относится и к поражению.
Надо стремиться из Конфузии сделать Викторию.
Крупный государственный деятель, достигший положения лорд-канцлера, Бэкон был осужден за взяточничество! Конец своей жизни он провел в полуизгнании, где написал философские работы, которые обессмертили его имя. Так бесславие при жизни обратилось в славу после смерти.
Каким бы тяжким позором мы себя не покрыли, у нас почти всегда остается возможность восстановить своё доброе имя.
Как бы низко не пал человек, какие бы страшные дела не совершил, в каких бы мерзостях не погряз, его, кающегося восставит рука Спасителя. Верен Господь, обещающий: Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, как волну убелю (Ис. 1: 18).
Не надо отчаиваться. И Павел был Савлом.
Как бы глубоко ни было падение человека или народа, какой бы скверной ни была наполнена его жизнь, он может из неё выйти, если хочет.
Величайшей заслугой человека остается, конечно, то, что он как можно больше определяет обстоятельства и как можно меньше дает им определять себя.
Но разве мы не знаем, что людей формируют не только обстоятельства, но и сопротивление им?
Человек обладает громадными внутренними возможностями. Если он поверит в свои силы, осознает личную ответственность за происходящее вокруг, станет предельно искренним, то он сможет перебороть неблагоприятные внешние обстоятельства и достичь поставленной перед собой благой цели.
Что может быть выше человека, смеющегося над судьбой, которую некоторые видят как владычицу всего. Хотя нечто и происходит в силу необходимости, но другое случайно, а кое-что зависит и от нас.
Действительность есть чудовище, вооруженное железными когтями и железными челюстями. Что же делают при виде этой ужасной действительности? Не любоваться же на неё, сложа руки, а действовать елико возможно, чтобы другие потом лучше могли жить, если нам никак нельзя было жить.
Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем.
Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь.
Я победил мир.
Глава 1.8. Что есть храбрость
Что есть храбрость, как не сила снесть любое испытанье,
Не упорство перед горем и с судьбою пререканье.
О, если ты покоен, не растерян,
Когда теряют головы вокруг,
И если ты себе остался верен,
Когда в тебя не верит лучший друг.
Ничего на свете не заслуживает такого удивления, как человек, умеющий мужественно переносить несчастья.
Лучшая опора в несчастье – не не разум, а мужество.
Старайся и в горькие минуты сохранять присутствие духа.
Горе не горе, лишь бы не было боле.
Когда я думал, что уже достиг самого дна, снизу постучали.
Как бы ни было плохо, всегда найдется множество способов сделать так, чтобы стало еще хуже.
Не всякий плач родит беда, бывает плач родит беду.
Скорбь не врачует, а только растравляет неизлечимые недуги.
Не предавайся печали душою твоею и не мучь себя своею мнительностью; веселье сердца – жизнь человека и радость мужа – долгоденствие; люби душу твою, и утешай сердце твоё и удаляй от себя печаль, ибо печаль многих убила, а пользы в ней нет.
Ржа съедает железо, а печаль сердце.
Если можешь, не поддавайся скорби и уж, во всяком случае, не обнаруживай ее.
Мужественный человек обычно страдает, не жалуясь; человек же слабый жалуется, не страдая.
Самый презренный вид малодушия – это жалость к самому себе.
Никогда не жалей себя. Себя жалеют только ничтожества.
Всячески избегайте приписывать себе статус жертвы, каким бы отвратительным ни было ваше положение, старайтесь не винить в этом внешние силы: историю, государство, начальство, расу, родителей, фазу луны, детство, несвоевременную высадку на горшок и т. д. Старайтесь уважать жизнь не только за ее прелести, но и за трудности.
Печальна судьба человека, который смотрит на жизнь с высоты своих несчастий.
Кто боится страданий, тот страдает уже от своей боязни.
Кто страдает раньше, чем это необходимо, тот страдает больше необходимого.
Для печали есть предел, для страха – нет.
Страху свойственно преувеличивать истинное значение факта.
Спокойствие, быть может, самое трудное из всех человеческих состояний. Спокойными бывают и равнодушные, но сохранять спокойствие в часы наивысшего напряжения всех духовных сил – это уже величие.
Спокойствие часто признак великой, хотя и скрытой силы: полнота и глубина чувств не допускает бешенных порывов.
Самая высокая степень человеческой мудрости – это умение приспособиться к обстоятельствам и сохранять спокойствие вопреки внешним угрозам.
Самое главное для разведчика – ни в коем случае не поддаваться панике и вести себя как можно естественней.
Взглянуть в лицо опасности смело и хладнокровно есть лучший способ оградить себя от нее.
Страх притягивает пули, а храбрость заставляет ядра изменять свой путь.
Мужество в несчастии – половина беды.
Я полагаю, что долг человека и в том, чтобы ни от чего не приходить в отчаяние и во всем находить хорошую сторону.
Гнев и отчаяние – плохие ветры для парусов.
Гнев – плохой союзник, отчаяние – жестокий враг.
Только знайте, что ваше отчаянье – это бальзам для ваших недругов.
Исцеления для бедствия в отчаянии нет.
Удались от злого соседа, не дружи со злонамеренным и не отчаивайся при бедствиях.
Отчаяние есть величайшее из наших заблуждений.
Уныние и отчаяние – связующие звенья в цепи неудач.
Отчаяние и промедление – трусость, влекущая за собой поражение.
Трусость – в том, чтобы знать, что должно делать, и не делать этого.
Ни одна страсть не доводит до такой степени падения, как трусость.
Трусость очень вредна, потому что она удерживает волю от полезных действий.
Испуган – наполовину побежден.
Горе налегает сильнее, если заметит, что ему поддаются.
Человек умирает не от болезней, а от тайного решения не оказывать им сопротивления.
Не всякое сопротивление беде награждается избавлением от гибели, но всякая гибель начинается с утраты воли к сопротивлению.
Когда корабль тонет, человеку кажется, что вместе с его кораблем идет ко дну весь мир; когда две доски пола уходят у него из под ног, одновременно с ними уходит все его мужество и весь его разум. И даже если он найдет в этот миг спасительную шлюпку, он еще не спасен, Потому что он уже больше не живет. Окутанный ночной тьмой, влекомый течением и ветром, трепещущий перед бездной, боящийся и шума и тишины, он за каких-нибудь три дня превращается в мертвеца.
Жертвы легендарных кораблекрушений, погибшие преждевременно, я знаю: вас убило не море, вас убил не голод, вас убила не жажда! Раскачиваясь на волнах под жалобные крики чаек, вы умерли от страха.
Нет ничего страшнее самого страха.
Чувство страха составляет, по всей вероятности, самое мучительное из ощущений, доступных человеческой натуре.
Страх – вот единственное, чего мы должны бояться.
Если хотите ничего не бояться, вспомните, что бояться можно решительно всего.
Неразумно бояться того, что неизбежно.
Различие между храбрым и трусом в том, что первый, сознавая опасность, не чувствует страха, а второй чувствует страх, не сознавая опасности.
Никогда не вешать голову. И всегда действовать.
Держись в седле крепче.
Истинное мужество обнаруживается во время бедствия.
Храбрость пожинает лишь те лавры, которые произрастают среди бедствий.
Чтобы чувствовать себя смелым, действуйте так, будто вы действительно смелы, напрягите для этой цели всю свою волю, и приступ страха, по всей вероятности, сменится приливом мужества.
Здесь надо, чтоб душа была тверда,
Здесь страх не должен подавать совета.
От страха нельзя убежать, его можно только преодолеть.
Несчастье походит на труса: оно преследует людей, которых видит трепещущими, и бежит, когда смело идут ему навстречу.
Не отступай перед бедой, а прямо иди ей навстречу.
Миша Плоткин в небе над Берлином.
Месяц август. Сорок первый год.
А за ним неудержимым клином
Эскадрилья храбрая плывет.
О людская память, будь ты выше
Мелочей и будничных забот.
Помни сорок первый. Плоткин Миша
На Берлин выводит самолет.
Глава 1.9. Осторожность и предусмотрительность мужеству не помеха
Осторожность и предусмотрительность мужеству не помеха, а необходимое дополнение.
Предусмотрительное благоразумие – вот истинная доблесть.
Осторожность – лучшая часть доблести (Discretion is the better part of valour).
Осторожность – лучшее оружие.
Благоразумие – лучшая черта храбрости.
Смелость, которая не зиждется на осмотрительности, именуется безрассудством.
Осторожность иногда является лучшим качеством, чем храбрость.
Храбрец – это человек, который не дорожит своей жизнью и еще меньше чужой.
Тот, кто предостерегает нас от опасностей и указывает на них, не может быть приятен тем, кто, направляясь по противоположному пути, решил уничтожить вместе с собой и других.
Не всякий, кто в тигровой шкуре, – храбрец.
Разве нет основания остерегаться трусов, расхваливающих отвагу?
При наличии отваги можно предпринять всё, но не всего можно достигнуть.
Необходимо четко знать грань между отвагой и авантюрой.
Умение распознавать возможное и невозможное – вот, что отличает героя от авантюриста.
Отступить перед неизбежным поражением – это не трусость.
Лучшая тактика в войне, когда силы не равны, – это бегство.
Позорно убегать, но полезно.
От слона бежать не зазорно.
Единственное спасение от цунами – это бежать.
Иногда убежать значит победить.
Иной раз и бегство – удаль.
Мужество больше проявляется не в том, чтобы затеять драку, а в том, чтобы уметь избежать её.
Мужество, сочетаемое с умом, помогает более, чем ум без мужества.
В жизни всегда есть место подвигу. Главное – держаться от этого места подальше.
Мудрый не ввяжется туда, откуда умный выпутается.
Если нет выгоды, не двигайся; если не можешь приобрести, не пускай в ход войска; если нет опасности, не воюй. Государь не должен поднимать оружие из-за своего гнева; полководец не должен вступать в бой из-за своей злобы. Двигайся тогда, когда это соответствует выгоде; если это не соответствует выгоде, остаются на месте. Гнев может опять превратиться в радость, злоба может опять превратиться в веселье, но погибшее государство не возродится, мертвые снова не оживут. Поэтому просвещенный государь очень осторожен по отношению к войне, а хороший полководец очень остерегается её. Это и есть путь, на котором сохраняется и государство в мире и армия в целости.
Глупец тот, кто с пренебрежением относится к своему противнику.
Самое опасное в войне – это недооценивать своего противника и успокоиться на том, что мы сильнее.
Беспечность – худший враг, чем вражеская рать.
Чаще всего побеждает тот, кого не принимали всерьез.
Будешь принимать врага за овцу – очутишься в волчьей пасти.
Думать, что бессильный враг не может вредить, это думать, что искра не может вызвать пожара.
Слабого врага рассматривай как сильного. Не спускай с него глаз и остерегайся его. Сильного друга рассматривай как слабого. Помни, что, всецело положившись на его поддержку, ты можешь оказаться битым врагом, равным тебе.
Враг, стоящий впереди, лучше друга, стоящего позади.
Излишняя смелость – такой же порок, как и излишняя робость.
Просто человек с военной косточкой не терпит напрасного риска и бесцельного героизма. Что ж лезть в пекло, если на то нет приказа.
Благоразумный видит беду и укрывается; а неопытные идут вперёд и наказываются.
Храбрость (на фронте. – И.К) была глупая. Я лез на рожон. Это было неразумно.
Конечно, очень важно, чтобы на поле боя не посылали новобранцев, для которых война представляется игрой в казаки-разбойники. Вообще в идеале должна воевать только профессиональная армия, то есть люди, прошедшие армейскую школу, для которых юность уже позади. Возраст – это тоже важно. Ведь чувство самосохранения формируется годам к 25—26. Действия взрослого человека обдуманны, а не безрассудны, даже если он рискует.
Казака нужно сначала обучить ратному делу, а потом требовать от него победы.
Посылать людей на войну необученными – значит предавать их.
Непонимание опасности не есть еще храбрость.
Я всегда предвидел в пять раз больше опасностей.
Нет безопасного брода в незнакомой воде (No safe wading in a unknown water).
Храбрость занимает среднее место между самонадеянной отвагой и робостью.
Самонадеянность – подруга неопытности.
Осторожность рождает безопасность (Caution is the parent of safety).
Строго выполняя приказ, как и все приказы, потребовал, чтобы все солдаты в его дивизии носили каски. И сам поступал так же. Начальник политотдела Брежнев упрекнул его в «бюрократии»: «Вы что же за свою голову боитесь? Бережете?» Григоренко ответил: «Берегу не только свою, берегу жизни солдат. Да и каски эти в тылу делали, ночей не спали не для того, чтобы их в сумках таскали».
Разрыв мины – каска действительно спасла ему жизнь. Потом с вмятиной возили по войскам, показывали солдатам, как надо выполнять приказы.
Предосторожность лучше, чем раскаяние (Precaution is better than repentance).
И лучше сотни раз принять напрасную предосторожность, нежели один раз потерпеть крупную аварию.
Даже если меч понадобится дин раз в жизни, носить его нужно всегда.
Плотину до потопа строй.
Размышляй об изгнании, пытках, войнах, болезнях, кораблекрушениях, чтобы не быть новичком ни при каком бедствии.
Седлай хорошенько и тогда уже поезжай спокойно.
Если собираешься в дорогу на день – возьми еды на неделю.
И предусмотрительность и осторожность одинаково важны: предусмотрительность – чтобы вовремя заметить трудности, а осторожность – чтобы наиболее тщательно подготовиться к встрече.
Нажать в минуту опасности спуск и очутиться в «блаженных охотничьих угодьях» только потому, что ружье было не заряжено, есть следствие небрежности, для которой не может быть оправдания.
Беспечность есть причина многих бедствий.
Храни себя от бед, пока еще их нет.
И также заповедь из Торы требует всякое препятствие, представляющее смертельную опасность, убрать, остерегаться его и очень тщательно следить за ним, как сказано: «Остерегайся и храни жизнь свою весьма…».
Истинное мужество – это не только воздушный шар для подъема, но и парашют для приземления.
Спасатель должен бояться всегда. Иначе он погибнет.
Когда я учился в разведшколе, мне в одной характеристике записали как отрицательную черту: «Пониженное чувство опасности». И этот недостаток считался очень серьезным.
Мне было тогда одиннадцать лет, но я все равно поняла, что отсутствие реакции на опасность – это очень большой недостаток.
Малая доля страха способна спасти жизнь.
Нужно страшиться врагов, когда они далеко, дабы не страшиться их, когда они будут близко.
Правило ведения войны заключается в том, чтобы не полагаться, что противник не придет, а полагаться на то, с чем я могу его встретить, не полагаться на то, что он не нападёт, а полагаться на то, что я сделаю нападение на себя невозможным для него.
Сунь Цзы (IV век до н.э.)
Того, кто не задумывается о далёких трудностях, непременно ожидают близкие неприятности.
Бойся опасности, когда её нет, когда же опасность пришла, не бойся, а борись с ней.
Нет человека трусливее меня при обдумывании военного плана, но как только я принял решение, я все забываю, кроме того, что может дать успех.
Тот, кто с первого шага начинает жалеть, что пошел на гору, не сможет взобраться и на маленький холм.
Прежде, чем подвергаться опасности, надобно предусматривать, бояться её. Но когда она постигнет, тогда одно оружие – преодолевать её мужественно.
В управлении государства есть два правила: в моменты опасности будь невозмутим, в спокойное время будь осмотрителен.
Истинно мужественный человек должен обнаруживать робость в то время, когда на что-либо решается, должен взвесить все случайности, но при исполнении необходимо быть отважным.
Когда у тебя не остается выбора, становись отважным.
Глава 1.10. Не жалейте о прошлом и не презирайте заблуждений
Не надо сожалеть о прошлом. Не надо ожидать будущего. Надо только жить настоящим мгновением.
Люди оплакивают прошлое, не принимают настоящее и страшатся будущего.
Нет ничего бесполезней напрасных сожалений о прошлом. Что сделано, то сделано, и даже сам господь не мог бы ничего изменить.
Даже боги не могут изменить прошлое.
О том, что утрачено, и утрачено безвозвратно, горевать бесполезно.
Ни о чем не жалейте вдогонку.
Согласитесь принять то, что уже есть. Примирение с тем, что уже случилось – первый шаг к преодолению последствий всякого несчастья.
Истинно несчастен человек тогда, когда он чувствует за собой вину и упрекает себя в ней.
Этими уколами скорбь сама себя подстегивает и растравляет.
Совесть умирающих клевещет на всю прожитую ими жизнь.
Перестань беспокоиться о том зле, что ты сотворил; направь свои душевные силы, которые ты растрачиваешь на самобичевание, на то активное взаимодействие с миром, для которого ты создан. Ты должен быть поглощен не собой, а миром.
Ни в коем случае не предавайтесь бесконечным терзаниям по поводу допущенной ошибки. Капание в грязи – не лучший способ очиститься.
К тому же малейшая неприятность, причиненная людьми или вещами, если её постоянно пережевывать и рисовать в ярких красках и в увеличенных масштабах, может разрастись до чудовищных размеров и лишить нас всякого самообладания.
Как разведчику без хороших нервов? Мы оба спокойны. Знаете, почему? Никогда не хотим вспоминать и не вспоминаем плохого. Вы же понимаете, что, кроме успехов, случались и неудачи. А сколько было переживаний. Но мы отбрасываем всё плохое. Живем хорошим. Это тоже рецепт выживания.
Когда удалось нам до цели дойти, к чему вспоминать нам о ямах в пути.
Когда ошибка выстрадана, воспоминание о ней вредно, а напоминание опасно.
Хочешь быть счастливым, не ройся в памяти.
Не думай о неудачах. Принимай их спокойно и верь, что они скоро сменятся удачами.
Неудачи – это возможность начать заново, но уже более мудро.
Тюрьма научила меня не жалеть о прошлом, а помнить, что жизнь еще впереди и ошибки, которые были, можно исправить.
За жизнь надо цепляться, никогда не думая о прошлом.
Человек не должен останавливать свой взор на прошлом: глаза у человека спереди, а не сзади.
Кто слишком часто оглядывается назад, легко может споткнуться и упасть.
Будьте смелы. Не останавливайтесь в пути, чтобы оплакивать неверные шаги прошлого. Каждая такая остановка кладет на ваше настоящее разъедающий пластырь. Учатся на своих ошибках только те, кто возрастает духом, поняв свое вчерашнее убожество.
Над разбитой чашкой не рыдают, а выбрасывают осколки и моют пол.
Глядя в прошлое, обнажите головы, глядя в будущее – засучите рукава.
Джордж Бернард Шоу
Лучше предотвратить будущую ошибку, чем сожалеть о прошлом прегрешении.
Упасть – не беда, беда – не подняться.
Хорош не тот командир, у которого ничего не случается, а тот, кто из любого положения найдет выход.
Чем лучше работник, тем чаще он ошибается, поскольку чаще пытается сделать что-то новое. Я никогда не назначу на высокую должность работника, который не делает ошибок, притом больших. Потому что он просто посредственность.
Не тот велик, кто никогда не падал, а тот велик, кто падал и вставал.
Батыр без ран не бывает.
Генерал, ни разу не испытавший неудачи, недостаточно опытен.
Самое верное средство ошибаться – это считать себя непогрешимым.
Человеку свойственно ошибаться.
Даже имам ошибается, когда читает молитву.
Человеку свойственно ошибаться, но только глупый упорствует в своей ошибке.
В нашей власти не столько предохранить себя от ошибок, сколько не упорствовать в заблуждении.
Стыдливость может быть уместна везде, только не в деле признания своих ошибок.
И ошибка бывает полезна, пока мы молоды, лишь бы не таскать ее с собою до старости.
Старик, который вторую бы жизнь прожил, как первую, ничему не научился.
Глуп тот человек, который остаётся всегда неизменным.
Говорят, что человеку стыдно меняться. Какая чепуха! Стыдно не меняться.
То, что все меняется, не остается в прежнем виде, есть единственная в мире неизменная истина. Только она не меняется во веки веков.
Помни, что изменить свое мнение и следовать тому, что исправляет твою ошибку, более соответствует свободе, чем настойчивость в своей ошибке.
Сейчас главное – спасти страну, а если нам для этого придется дважды в день менять свои взгляды, то пойдём и на это.
Ошибки в дерзаниях исправимы, истины же в бездействии губительны.
Возможно, две ошибки, борющиеся друг с другом, плодотворнее, чем одна бераздельно царящая истина.
Свобода ничего не стоит, если она не включает в себя свободу ошибаться.
Не страшно, если танцовщица ошибается. Главное, чтобы она ошибалась сознательно.
Для того, чтобы один человек открыл плодотворную истину, надо, чтобы сто человек испепелили свою жизнь в неудачных поисках и печальных ошибках.
Закройте дверь перед всеми ошибками, и истина не сможет пройти.
Но писатели не кассиры.
Не мешайте им заблуждаться,
Потому что в ошибках сила.
Большое преимущество получает тот, кто достаточно рано сделал ошибки, на которых можно учиться.
Убыток, который учит, – прибыль.
Отнес глупость к мастеру: «Нельзя ли переделать на мудрость?» Мастер ответил: «Еще и останется».
Я подумываю написать ученый трактат о том, как важно не бояться совершить глупость. Это один из самых успешных способов жить, как подобает человеку.
Ничто так не поучительно, как заблуждение гения.
Все великие люди подвержены заблуждению. Из костра выходят и свет и дым.
Заблуждения великих умов более поучительны, чем верные суждения умов ничтожных.
Артуро Граф
Заблуждение высокого духа поучительнее, чем непогрешимость посредственности.
Люби истину, но будь снисходителен к заблуждениям.
Нередко заблуждение – это та же истина, которой не дали созреть.
Не презирайте заблуждений! Даже безрассуднейшее заблуждение способно породить величайшую истину, если его коснется гений.
А вот с Проутом произошла такая история: он высказал правильную гипотезу в большей мере потому, что в его время существовали грубые ошибки в определении атомных весов. Если бы при нем определили атомные веса с точностью, какой достигли Дюма и Стас, он бы не решился предположить, что атомные веса элементов кратны водороду. Оказался прав потому, что ошибался.
Если вы не делаете ошибок, значит вы решаете слишком простые задачи. И в этом ваша ошибка.
Из ошибок можно извлечь нечто полезное.
Жизнь коротка, путь искусства долог, удобный случай скоропроходящ, опыт обманчив, суждение трудно. Но если мы будем требовательны к себе, то не только успех, но и ошибка станет источником знаний.
Гиппократ
Мы добираемся до вершин чаще всего по обломкам наших заветных замыслов, обнаруживая, что успех нам принесли именно наши неудачи.
Так как есть заблуждение, есть и просветление. Если не будет заблуждения, не будет и просветления. Без заблуждения не может быть просветления, без просветления не может быть заблуждения.
Поэтому существование просветления становится помехой. Светить надо, потому что есть мрак. Если не будет мрака, не надо и светить. Не будет тогда ни света, ни того, что надо освещать.
Нечистота и освященность всегда друг против друга и одно без другого не бывает. Там, где нет освященности, нет и нечистоты.
Все на свете взаимосвязано, все зависит друг от друга, и не могут вещи существовать сами по себе.
Это как тень и свет, как длина и короткость, как белое и черное. Вещи не могут существовать сами по себе. Они являются несубстантивными.
Более того, без заблуждения нет просветления, без просветления нет заблуждения. Так как эти два понятия не противоречат друг другу, вещи не имеют двух противоположных свойств.
Например, лотосы не растут на чистых плоскогорьях и на возвышенностях, а цветут в грязном болоте. Точно также просветление достигается в заблуждениях, семена Будды рождаются из ошибочных взглядов и заблуждений.
Как не достичь бесценных сокровищ, не спускаясь на морское дно, преодолевая всевозможные опасности, так не обрести сокровища просветления, не войдя в грязное болото заблуждений.
Кто никогда не совершал безрассудств, тот не так мудр, как ему кажется.
Безумцы прокладывают пути, по которому следом идут люди рассудительные.
Кто ошибался, тот был прав, а кто был прав, тот ошибался. Не хвалить и не порицать: все трудились хорошо.