4
В предисловии к СОВАМИНКОвскому изданию «Благой Вести» некто, анонимно и невежественно, то бишь, лживо, утверждает, что одно греческое слово «евангелие» нужно понимать ещё и как словосочетание из двух других русских слов «новый» и «завет», и одно «иудейское» слово «тора», как два русских слова «ветхий» и «завет». И слова «новый завет» следует понимать, как «новый договор».
Одного, схожего по смыслу, русского слова, у крестоносцев не нашлось. В таком случае, как, по-гречески, «благая» и как «весть»? Как, по-«иудейски», «ветхий» и как «завет»? Может быть в ущербных, греческом и «иудейском», языках нет таких слов? Должны быть. Стало быть, кто-то морочит кристьян словами «евангелие» и «тора».
Так из одного слова «муха» получается словосочетание «новый слон».
Один такой «новый завет-договор», приобретённый мною в православном храме, злонамеренно напечатанный осквернённым русским языком, на котором говорят пьяные бомжи, отредактированный, мягко говоря, в вопиющем пренебрежении к правописанию, к тому же, без буквы «Ё», был издан Московским Сретенским монастырём в 2002 году.
Креативный, монастырский, редактор, не дожидаясь, пока его хозяева-масоны официально обрежут древнейшую, 49-буквенную, русскую азбуку (буквицу) до 32 букв, уже, как и масонские интернет-провайдеры, рамблЁры и прочие, избавил православных кристьян России от буквы «Ё».
Логично предположить, что следующей, упраздняемой, буквой, будет, так нелюбимая и трудновыговариваемая язычниками, буква «Р». К тому же, нынешний глава РПЦ где-то ляпнул, не иначе, как с подсказки своего спичрайтера, что до Кирилла и Мефодия славяне были дикарями.
Слов «Благая Весть» на обложке и титульном листе не оказалось. И состоит этот «новый завет-договор», что удивительно, тоже из «Благой Вести», раздробленной крестоносцами на четыре обрезанные и противоречивые повествования от Матфея, от Марка, от Иоанна и от Луки, а также, её фрагментов, хитро и злонамеренно размещённых в «Деяниях», «Посланиях», «Откровении», а также, в неканонизированном «Евангелии мира ессеев» и в «ВЗ-Торе».
Исус Кристос дал нам единое, всеобъемлющее и исчерпывающее, Учение о Боге Кристе, «Благую Весть», которую, из первых рук, должны были донести до нас Его ученики, избранные Им, Пётр, Андрей Первозванный, Иоанн Богослов и другие, а не вышеперечисленные «апостолы». Разночтений быть не может. Ведь Исус Кристос не мог выбрать Себе бестолковых учеников, которые расчленят, исказят и обрежут, «Благую Весть», дополнив её своими фантазиями, ложью и противоречиями.
Поэтому многочисленных и противоречивых «благовестий» от кого бы то ни было, быть не может, ибо «… и нищие благовествуют» (Мф. 11:5). И в чьих-то посланиях, видениях и сновидениях, а также, их толкованиях, нет нужды, как нет нужды в каких-либо толкованиях, например, закона Божьего о числах, Арифметики. Если только эти толкования кому-то не понадобились для сокрытия «Благой Вести».
Исус Кристос говорит о сновидениях (Сирах. 34:1): «Пустые и ложные надежды – у человека безрассудного, и сонные грёзы окрыляют глупых. 2 Как обнимающий тень или гонящийся за ветром, так верящий сновидениям».
Вот и Павел, как до него библейский прозорливец (Исайя 61:1), говорит уже о своём «благовествовании» (Рим. 1:15): «Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме». И, сообщая о безымянных апостолах, сообщает нам и о безымянных евангелистах (Ефес. 4:11), из чьих повествований, а не в результате «чудесного» озарения, он и почерпнул заповеди Исуса Криста.
Эта подмена названий вызвала, по меньшей мере, недоумение. Ведь Исус Кристос говорит о Благого Вести, которая будет проповедана по всей Вселенной (Мф. 24:14, Лк. 4:43, Мк. 16:15), а не о новом завете-договоре кого-либо с кем-либо.
В повествованиях Матфея (26:26—28) и Марка (14:22—24), где говорится: «Ибо, сие есть кровь Моя нового завета, за многих изливаемая, во оставление грехов», мы находим, с одной стороны, поразительное, слово в слово, сходство. И не одно.
Эти слова были, якобы, сказаны во время вечери Кристовой Пасхи, накануне «иудейской» (Мф. 26:18) и вечери никакой не тайной, ибо Исус Кристос никого не боялся и ни от кого не таился.
Поэтому понятие «тайная вечеря», это лживая выдумка язычников.
Но Марка не было с Исусом Кристом во время вечери. Не входит он и в число, избранных Исусом Кристом, двенадцати учеников (Мф. 10:2—4).
Откуда же это дословное сходство текстов, как если бы Матфей и Марк сидели за одной партой и списывали друг у друга, либо свои, либо чьи-то, воспоминания или писали их под чью-то диктовку? Учитель за такое писание им обоим поставил бы двойки. Не столько за списывание, сколько за полное сходство, то есть, за отсутствие собственного мышления.
Поскольку, ученика по имени Марк, не было рядом с Исусом Кристом на вечери, поскольку, в повествовании Марка нет обязательной ссылки на слова очевидца либо очевидцев описываемых событий, с чьих слов Марк мог бы записать сведения о Исусе Кристе, нам остаётся единственное предположение, что никакого Марка и не было, что повествование «от Марка» было списано анонимным переписчиком с другого повествования об Исусе Кристе.
С другой стороны, мы обнаруживаем расхождения в повествованиях евангелистов.
У Луки говорится уже о чаше (22:19—20): «Сия чаша, есть новый завет…».
Но и Лука не из числа, избранных Исусом Кристом, учеников. Лука, всего лишь, переписчик воспоминаний безымянных рассказчиков (1:2—3). И его не было на вечери с Исусом Кристом.
А вот у Иоанна, которого тоже не было на вечери, который тоже переписал писанное, тоже безымянным, учеником Исуса Криста (21:24), этого, казалось бы, важнейшего и, как утверждают иеговисты, будто бы порождающего понятие «новый завет», эпизода с чашей нет вообще, как нет и упоминания о чьей-то, внебрачной, беременности.
Поэтому, слова Исуса Криста к Своим, семидесяти, ученикам (Лк. 10:16): «Слушающий вас, Меня слушает, и, отвергающий вас, Меня отвергает. А, отвергающий Меня, отвергает Пославшего Меня», к Марку, Луке и Иоанну, не относятся. К Матфею тоже не относятся.
По всему выходит, что Матфей (соавтор) пишет не про себя, не от своего имени и не свои воспоминания. Либо Матфей пишет и про своего тёзку, ученика Исуса Криста, мытаря Матфея, либо некий аноним пишет и про мытаря Матфея, в том числе (9:9). Повторюсь, и про Матфея.
«Благая Весть» предстаёт перед нами переписанной с записей, якобы, безымянных, учеников Исуса Криста и безымянных очевидцев событий, связанных с Исусом Кристом (Ин. 21:20—22).
Мы видим, что имена подвижников Кристьянства преданы евангелистами и их соавторами-крестоносцами забвенью, как преданы забвенью имена тысяч героев России, героев Великой Отечественной войны, героев труда (хлеборобов, строителей, шахтёров, металлургов, доярок, учителей, медиков и представителей многих, других, профессий).
Мы видим, что они противоречат сами себе и друг другу, и их противоречия оставляют человеку, читающему их повествования, место для домыслов и кривотолков. Эти и другие, внесённые в «Благую Весть», противоречия, по замыслу крестоносцев, должны поспособствовать, поспособствовали и продолжают способствовать расколу Православной Церкви, возникновению самых, разнообразных, больших и малых, сект, то бишь, конфессий, Церквей, называющихся христианскими, а также, создают предпосылки для многочисленных кривотолков и, таких же, многочисленных, около- и антикристьянских, спекуляций и провокаций, тех же, атеистов, фашистов, нацистов, сатанистов и пр.
Используя противоречия и ложь, внесённые ими в «Благую Весть», крестоносцы (иезуиты-каббалисты и прочие масоны) разобщают кристьян на христианские конфессии, вовлекают их в секты и провоцируют кровопролитные, угодные дьяволу, столкновения между христианами различных конфессий (как, например, в западной Украине или в Югославии), пытаясь уничтожить Православное Кристьянство.
Противоречия и ложь, внесённые и вносимые в «Благую Весть» язычниками-крестоносцами, вводят в заблуждение людей, ищущих Бога. Они повсеместно распространяются языческими же СМД.
Откуда же эта ложь про питие крови и поедание тела?
Верно, из анонимных баек о Моисее, якобы окропившем «иудеев» и всё, что можно было окропить вокруг, кровью козлов, со словами (Евр. 9:16—22, Исх. 24:6—8): «Это кровь завета…". То есть, из выдумки сочинителя «ВЗ», противоречащей Моисееву писанию.
А как же байка, в частности, про Авраама, при котором, якобы, уже был упомянут не первый (Быт. 6:18) и далеко не последний, так называемый, «завет-договор» (Быт. 15:18; 17:4—10; 17:19 и т. д.)?
К слову, первый «завет-договор», ещё при Ное, был озвучен без какого-либо кровопролития (обрезания, жертвоприношения животных и людей). И этот «завет-договор» тоже был, всего лишь, односторонней декларацией о намерениях, а, стало быть, бессмысленным, как и все последующие.
Ни Ной, ни прочие «иудейские» вожаки, ветхозаветному божку, в частности, ничего не обещали и ни в чём ему не клялись, ни под чем не подписывались, какие бы блага, например, в виде «земли обетованной», он им не сулил и какими бы карами не грозил.
Из, якобы, выдумки Моисея, уходящей корнями в египетскую мифологию. Ведь Моисей, якобы, был обучен всей этой премудрости е… гипетской (Деян. 7:22) и эфиопской (мудрствования его тестя, эфиопа Иофора-Рагуила).
А также из домыслов Павла (соавтора) о необходимости смерти завещателя для того, чтобы завещание вступило в силу. И не смерти по старости (соавтор Павла не желает долго ждать), а смерти с кровопролитием, а значит, насильственной. О, как!
Соавтору Павла, как видно, было невдомёк, что устное завещание не предполагает обязательной смерти завещателя, например, если завещатель уходит, чтобы не вернуться или вернуться не скоро. А перед уходом, отдаёт все, необходимые, распоряжения и наставления, то бишь, завещание.
Он, однако, тут же опровергает и себя, и евангелистов, и соавторов Моисея, повторяя истину, которую мог узнать из «Благой Вести» (Евр. 10:4): «Ибо кровь тельцов и козлов не уничтожает грехи».
Человек не может породить истину, он может лишь повторить её за авторитетом и (или) по воле авторитета.
Стало быть, никто, ни в «ВЗ», ни где-либо ещё, ни с едемским божком, ни с Исусом Кристом, ни с Богом Кристом, никаких договоров не заключал. А кривотолки про «ветхий» и «новый» заветы-договоры «иудеев» с Богом, окроплённые кровью убитых животных и людей, это языческая ложь.
Кровавые жертвоприношения осуществлялись и осуществляются язычниками с иной, нежели уничтожение грехов, целью. И, конечно же, для употребления в пищу мяса и крови живых существ, принесённых в жертву дьяволу и бесам.
Поскольку, до и после Моисея, мясо было основным продуктом питания «иудеев», кочевавших по пустыне за своим скотом, выходит, что мясо (кровь, сало, жир) и есть их, языческая, «святыня». А их многочисленные божки, это, всего лишь, религиозное обрамление этой «святыни». Семитские божки по рангу, такие же божки-князьки, что и у чукчей, и у аборигенов Австралии, и у пигмеев Африки. Похоже, именно вокруг мяса у «иудеев» и сформировалась кровожадная, рабовладельческая, традиция под названием «Тора», примешанная анонимным соавтором к законам Моисея.
Эта, мясоедская, традиция принуждает и приучает «иудеев» к многочисленным, по разным поводам, ритуальным убийствам животных с последующим, обязательным, поеданием их плоти (Числа 28, 29).
Зачем бы Моисею убивать козла и проливать его кровь, ради какого-то, языческого, обряда, и кропить его кровью язычников, тем более, проливать человеческую кровь, если он дал «иудеям», бродячим мясоедам, закон, обращающий их к земледелию, к хлеборобству, соответственно, к осёдлому образу жизни и питанию тем, что произрастает на земле?
Исус Кристос говорит (Ессеев кн. 1:254—260): «Не убивайте и не питайтесь плотью невинной жертвы своей, чтобы не стать вам рабами Сатаны. Ибо это путь страданий, и ведёт он к смерти. Но исполняйте волю Бога, чтобы Святые Духи Его могли служить вам на пути жизни. Бог дал вам все травы, несущие зерно, которые по всей земле, и все деревья, несущие плоды, дабы принимали вы в пищу. И каждому зверю земному, и каждой птице парящей, и всему, что ползёт по земле, и в чём есть дыхание жизни, даны все травы зелёные в пищу. Также и молоко всех существ, движущихся и живущих на земле, должно быть пищей вашей. Но плоть и кровь вы не должны есть. Любите же Бога всем сердцем вашим и всей душой вашей и всей силой вашей – это первая и наиглавнейшая заповедь».
Эти слова Исуса Криста были, с искажением и без упоминания молока, перенесены мясоедами в «ВЗ» и приписаны, якобы, убивавшему козлов, Моисею (Быт. 1:29—30), как и Его слова «Заколающий вола, то же, что убивающий человека. Приносящий агнца в жертву, то же, что задушающий пса», приписанные библейскому Исайе (66:3).
Кому же, в таком случае, были предназначены кровавые жертвоприношения и людей, и животных, лживо приписанные Аврааму (Быт. 14:9—10; 22—13)?
Как выясняется, жертвоприношения приносились и приносятся «иудеями» бесам.
Моисей разоблачает «иудеев», поклонявшихся и поклоняющихся бесам.
Он запрещает им приносить в жертву Молоху, ещё одному, популярному в «иудейской» среде демону (бесу), своих детей (Левит 18:21, 20:3): «Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога».
Он, благодаря невнимательности соавтора, прозевавшему в «ВЗ» упоминание бесов, разоблачает «иудеев» (Втор. 32:17—18): «Вы приносили жертвы бесам. Вы забыли Бога, создавшего вас».
«Иудеи», задолго до Моисея, забыли Бога Криста, впав в грех, в язычество, встав на путь служения бесам.
Это противоречие Павла самому себе говорит о том, что Павел либо сумасшедший (шизофреник) и не отдаёт отчёта своим словам, либо у него есть анонимный и лживый, что естественно, соавтор, жаждущий крови, словно вампир (Вампир – упырь, вурдалак, мертвец, сосущий кровь живых людей. БЭС), привнёсший в «Благую Весть» свои невежественные, кровожадные, измышления.
Павел не шизофреник, потому что нам известен источник измышлений его анонимного соавтора.
Про питие крови, поедание человеческой плоти «иудеями», то бишь, людоедство, мы узнаём из блудного «ВЗ-Торы» (Числа 14:29, 23:24; Левит 14:27—29, Втор. 28:53—57, 4 царств 6:25—30).
Привнесённой в «Благую Весть» ложью про питие крови и поедание плоти (Мф. 26:26—28, Мк. 14:22—24), язычники оскорбляют Исуса Криста, упоминая Его имя в контексте с, приносимыми ими в жертву дьяволу, животными, уравнивая Его кровь с кровью козлов и тельцов, назначив Исуса Криста «агнцем отпущения» грехов «иудеев» и, примазавшихся к ним, крещёных в младенчестве крестоносцев. Так, через Церковные «Окна Овертона», они «тихой сапой» пропагандируют и, присущее им, людоедство.
Предпочтение молочному ягнёнку отпущения объясняется просто. Соавтор евангелистов, большой любитель ягнятины отпущения, как те, то ли два, то ли три, ангела-беса из ветхозаветной байки про «праведных» Авраама и Лота (Быт. 18:1, 19:1), по двое, по трое, шныряющие по пустыне в поисках лохов и халявы.
Согласный с этой ложью, оскорбляет Исуса Криста.
Если бы Исус Кристос говорил о каком-либо договоре кого-то с кем-то, Он бы прямо сказал, без лукавства и намёков, не оставляя нам ни единого повода для заблуждений и кривотолков, что сия чаша есть символ нового договора между тем-то и тем-то, о том и о сём. Как дважды два – четыре или красный – стой, зелёный – иди.
Учителю нет нужды лукавить перед учениками, как отцу нет нужды лукавить перед сыном.
Ветхозаветные «иудеи», по утверждению иеговистов, всё-таки с кем-то договаривались по принципу «Ты мне, я тебе», не зная Бога Криста.
И, естественно, появились вопросы.
Что ещё за договор?
Кто похотел договориться?
Да, что там договор!
Из популярного журнала («Вокруг света» №1, 2002 г.) я узнал, например, что с 2002 года слово «завет» переводится язычниками, с русского на русский, ещё и как «союз».
Почему не контракт, пакт или соглашение, о разделении полномочий?
Таким образом, невежественные крестоносцы претендуют уже, ни много, ни мало, на союз. Фиктивного договора им недостаточно.
На союз с Кем претендуют в невежестве, поражённые манией величия, «иудеи»?
Им невдомёк, что даже земные цари, не заключают договоров со своими подданными и не домогаются до них с подобными предложениями. И не занимаются договорами лично. Для подобной деятельности у царя есть холопы, специалисты по договорам разного профиля, те же, князья.
Как известно, заключение какого-либо договора, кого-либо с кем-либо, тем более, союза, предполагает взаимные обязательства и равенство способностей и возможностей договаривающихся сторон, если только в союз не загоняют силой, как в тот же, приснопамятный, СССР или такие же, Варшавский Договор и НАТО. Договор предполагает наличие третьей стороны (вездесущая троица), которая контролировала бы соблюдение сторонами условий договора и к которой стороны могли бы апеллировать в случае нарушения одним из партнёров условий договора. Союз кого-либо с кем-либо, так же предполагает наличие стороны (сторон), против которой этот союз направлен, либо с которой конкурирует. В противном случае, союз становится монополией, грабящей население. Как, например, пресловутые российские «союзы» промышленников, медиков (стоматологов, гинекологов), банкиров и прочие, возглавляемые язычниками, занятыми деятельностью, направленной против граждан России, их зубов, детородных органов и кошельков. Иначе, зачем огород городить? К тому же, сильный не договаривается со слабым, он диктует свои условия. Умный не договаривается с глупцом, учитель не договаривается с учеником, отец не договаривается с сыном.
Поэтому «иудейские» байки про их «заветы-договоры» с Богом, это полная чушь и глупость. И если кто-то договаривается с кем-либо, таким же, субъективным, неадекватным и немощным (человеком, бесами, дьяволом), договаривается за себя, а не за своих, родившихся и ещё не родившихся, потомков.
Не слишком ли жирно Аврааму за всех «иудеев» (и современников, и потомков) с кем-то, о чём-то, «договариваться», и, без спросу, заключать с дьяволом, что называется, бессрочный, коллективный, договор?
Он, если верить соавтору, жировал в Египте, отдав египтянам на бесчестие, осквернение, поругание и изгнание, свою родную (по отцу), постаревшую и одряхлевшую, с угасшей детородной, но с неугасшей сексуальной, функцией, девяностолетнюю сестру и сексуальную сожительницу, Сару (Быт. 20:2—12). С её полного одобрения.
Он эксплуатировал людей, держа их в рабстве и в страхе за свою жизнь. У него было 318 рабов и рабынь (Быт. 14:14, 21:10—13, Исх. 21:2).
Он насиловал рабынь и наложниц. Он плодился и размножался. А все его дегенеративные потомки, такие же, насильники, рабовладельцы и мясоеды, согласно блудному, языческому, преданию, должны до третьего-четвёртого колена (Втор. 5:9—10) за его грехи расплачиваться?
Конечно, слишком жирно.
Поскольку ни Авраамов сын-племянник Исаак от родной сестры Сары, ни его внучатый племянник Иаков, ни его сын от, изнасилованной и изгнанной им, рабыни Агари, нисколько не пострадали за грехи отца-дяди, отца и деда (напротив, благополучно расплодились), мы приходим к выводу, что традиция ответственности «иудейских» детей за грехи своих родителей, это ложь. К тому же, эта неопределённость и приблизительность (то ли третье, то ли четвёртое, колено) указывает нам на самодеятельность язычников, выдающих желаемое за действительное, и на их неуверенность в своих утверждениях.
Уверенность у лжецов? Откуда бы ей взяться?
Каждый отвечает за себя, за каждое своё слово, за свои мысли и дела. А родители отвечают ещё и за своих, несовершеннолетних, детей. И перед Богом, и перед людьми.
И если допустить, что Авраам с кем-то, о чём-то, договаривался, то Авраам лично за себя и ответил.
Исус Кристос говорит (Мф. 12:36): «За всякое, праздное, слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда».
Народная мудрость гласит: «Слово-серебро, молчание-золото».
Молчание позволяет слушать, внимать, учиться, познавать.
Вот и закон Моисея, вопреки «иудейской» традиции ответственности детей за грехи (долги) родителей, гласит (Втор. 24:18): «Каждый должен быть наказываем смертью за своё преступление», (Быт. 9:6): «Кто прольёт кровь человека, того кровь прольётся от руки человека».
Вот и ещё один, языческий, прозорливец, Иезекииль, опровергает соавтора Моисея, сообщая, приписанную ему, заповедь (18:20): «Сын не понесёт вины отца, и отец не понесёт вины сына, правда праведного при нём и остаётся, и беззаконие беззаконного при нём и остаётся».
То есть, каждому своё.
По «ВЗ» смертных грехов не семь, как у католиков, и не восемь, как принято в РПЦ и в Буддизме (похоть, обжорство, алчность, уныние, гнев, зависть, гордыня), а гораздо больше, на целых три главы (Исход 21, Левит 26, Втор. 28).
Например, кровосмесительные, половые, контакты с родственницами (инцест), разрешённые семитской традицией, в сожительстве с ними или вне, по Моисею, смертный грех.
Вспоминается трагическая легенда о проклятой дочери, преждевременно умершей и похороненной на Егошихинском кладбище в Перми, где надпись на надгробии могилы её родителей, похороненных, почему-то там же, а не за кладбищенской оградой, гласила: «Здесь похоронены муж с женой, брат с сестрой и отец с дочерью».
Сексуальное сожительство мужчины и женщины, половые отношения вне супружества, как и сексуальные сожительства групповые, и добровольные, и принудительные, однополые и со скотом (Левит 18:22—23), то бишь, секс, вообще, и кровных родственников, в частности, незаконно, то есть, греховно, а потому, трагично. Поэтому подобные сожительства нельзя называть семьёй либо супружеством, либо браком. Стало быть, и, сексуально сожительствующих, кровных, родственников, нельзя называть мужем и женой. Для таких в русском языке есть очень смачные определения.
Согласно этого закона Моисея (Мусы), семитские, а, в дальнейшем, и «иудо» -исламо-христианские авторитеты Авраам (Ибрагим), Исаак (Ицхак), Иаков (Якуб) и прочие, многочисленные, ветхозаветные, рабовладельцы, имевшие сексуальными сожительницами, в частности, своих, родных, сестёр, а также, язычники и язычницы, наши современники и современницы, сексуально сожительствующие либо в «законном» браке, либо в т. н. гражданском, приходящиеся друг другу братьями и сёстрами, это грешники, то бишь, заблудшие бараны и овцы, которые, по закону Моисея, должны быть забиты камнями.
Вот и у саудитов, как и у «иудеев», не возбраняются сексуальные сожительства, близкородственное (Коран 33:49) и гаремное, с множеством женщин (групповуха). Вопреки запрету их законодателя (Коран 4:26—27). Не возбраняются сексуальные сожительства с рабынями и разводы на усмотрение мужчин (Коран 4:3, 4:20, 65).
И договор с саудитами, как и с «иудеями», кто-то заключает (Коран 2:77—78).
Как и у «иудеев», у саудитов узаконено и мясоедение (Коран 5:1), и кровавые жертвоприношения животных, и кровная месть «Зуб за зуб» (Коран 2:173), и членовредительство (обрезание). С той лишь разницей, что для саудитов, в отличие от «иудеев», обрезание, это неписанный закон неизвестного им происхождения.
Саудиты и представители народов, насильственно принявших от них Ислам, делая обрезание и брея голову налысо, не имеют представления о том, что творят (бритьё головы налысо, это, по-русски, оболванивание или утрата способности полноценного восприятия мира). То ли следуют древней, языческой, эфиопско-египетской, традиции, так сказать, соблюдения «чистоты» в условиях отсутствия, дефицита или экономии воды в пустыне, а потому, не имеющей отношения к Закону Божьему. То ли исполняют закон, писанный не для них.
Следовательно, слова ПОПа РПЦ при венчании: «Венчаются раб (раба) Божий… и будете, яко Авраам и Сара… да во славу Израиля венчаю вас», злонамеренно внесены крестоносцами в молитву, как колдовское заклинание, для осквернения кристьянского, свадебного, обряда.
Моисей предостерегает «иудеев» от распространённых, не только в их среде, кровосмесительных, половых, связей и, соответственно, близкородственных, сексуальных, сожительств.
Исус Кристос говорит (Ессеев, кн. 1:19): «Если нарушите хоть один из этих законов, если причините вред хоть какому-нибудь члену тела своего, совершенно погибните в своей ужасной болезни, и будет рыдание и скрежет зубов».
Тем более, если причините вред телу своего ребёнка либо другого человека.
Стало быть, какими бы смутными не были представления язычников о чистоте, наличие чистой воды и регулярные омовения, гениталий в частности, упраздняют грязь, а следовательно, и обрезание, в частности, в гигиенических целях.
Не обрезание, а чистота, как известно, залог здоровья.
И толкование сновидений практикуется у арабов тоже, как и у «иудеев».
Как и у «иудеев», у арабов разрешено убийство иноверца (инакомыслящего), то есть, разрешено (предусмотрено и допустимо) убийство человека, в принципе. А мы знаем, что «человекоубийца от начала», это дьявол и, поклоняющиеся ему, это ищущие убийства.
Согласно этого, человеческого, а потому, ущербного, закона, у последователя семитской традиции, не только мусульманина или иудаиста (иеговиста, фашиста, националиста и т. д.), всегда есть враг, например, в лице иноверца (инакомыслящего) или того, кого можно объявить иноверцем и свалить на него вину за то, что в кране нет воды или за то, что случился неурожайный год, или за то, что деньги в казне разворованы.
Повод для убийства всегда найдётся. И, наоборот, всегда найдётся, кого убивать, грабить и закабалять в рабство, кого можно объявить причиной всех бед и врагом народа. По любому поводу и без. И религиозное обоснование, допускающее грабёж, насильственную эксплуатацию и убийство человека, хотя бы в лице иноверца (инакомыслящего, инородца), тоже всегда под рукой. Ведь вождь-законодатель (Моисей, Мохаммед, Саваоф, Иегова, Яхве, Аллах, Маниту, Гитлер, Ленин, Папа римский и т. д.) разрешил убийство, грабёж и порабощение иноверцев (инакомыслящих).
Если поблизости от последователя человеконенавистнической семитской традиции, например, мусульманина, не найдётся иноверца для порабощения, он может и мусульманина сделать рабом или предать его смерти, хотя бы за то, что тот, например, суннит или шиит, то есть, инакомыслящий. Были бы численное превосходство, власть, деньги и оружие. Семитских сектантов, шиитов и суннитов, враждующих между собой, в свою очередь, преследуют представители ещё более человеконенавистнических, мусульманских, сект (афганские талибанцы, северо-кавказские ваххабисты и прочие салафисты с алавистами и исламистами, вскормленные банкирами из сауди-араби-иегуди). К слову сказать, «Ислам», это одновременно и, прикрытая именем Исуса Криста, семитская, «иудо» -х-ристианская, идеология, и секта.
Озлобленный на весь мир, оставивший своё, почётное, ремесло чабана, безграмотный сектант, с фальшивой, стодолларовой, купюрой в кармане и с автоматом Калашникова, может любого безоружного, кто ему не подчинится (муллу, аксакала, женщину, ребёнка, похищенного, пленённого, инородца, иноверца), объявить неверным, закабалить в рабство, изнасиловать или убить. У него сформировали образ врага в лице кристьян. У него есть «Коран» написанный на непонятном ему, арабском, языке. У него есть разрешение убивать, насиловать и порабощать, людей. Оболваненный и до зубов вооружённый язычниками-семитами, он, в организованных сообществах с такими же, безусыми, юнцами, уничтожает мусульманское сообщество, он затыкает рот старикам и муллам, он насилует и убивает, и мусульман, и кристьян, и атеистов, прикрываясь «Кораном». Он отплясывает лезгинку на, осквернённой «иудейскими» захоронениями, Красной площади.
Цель иудо-масонов, пусть даже цель эта недостижима, уничтожение Православного Кристьянства, уничтожение России.
Согласно правилу «Что посеешь, то и пожнёшь», обрезанные, семитские, сектанты-исламисты, обратили свою злобу на таких же мясоедов, таких же, обрезанных, сектантов-иудаистов, последователей семитской же идеологии, отражённой в «ВЗ-Торе», породившей Ислам. Антисемитизму лиц ближневосточной наци-анальности тысячи лет и конца ему не видно. Потому что язычники-семиты, следуя ущербной традиции «Зуб за зуб» (искажённому ими, ведическому закону воздаяния, Дхармы или Кармы), требующей кровной мести за убийство сородича и закреплённой в «ВЗ-Торе» (Исх. 21:24) и в его укороченной версии, «Коране» (4:49), вопреки закону Моисея «Не убий», творят беззаконие. С, вытекающими отсюда, тяжёлыми, кармическими, последствиями, то бишь, страданиями вплоть до смертельных, для мстителей.
Язычники-семиты (евреи), не питающие тёплых чувств, не говоря уже о любви, к другим язычникам-семитам (арабам) и, наоборот, и есть самые, что ни на есть, антисемиты. Язычникам-семитам не надо далеко ходить в поисках антисемитов. Антисемиты гораздо ближе. Они, как правило, под носом (под боком) у язычников-семитов.
Подобное явление самоуничтожения, тому масса примеров (рабовладельческий фашизм с Великим Рейхом и рабовладельческий большевизм с всемирным СССР, претендовавшие на мировое господство), естественно для человеческих, а потому, ущербных, учений, основанных на страхе, допускающих убийство человека, рабство и разврат.
Человеческие, ущербные, учения типа «ВЗ-Торы-Корана» или «Манифеста коммунистической партии» язычника-семита, Мордехая Леви (К. Маркса), где тот, попутав рамсы, загнул насчёт, промышленных и земледельческих, армий рабов (8. … учреждение промышленных армий, в особенности, для земледелия) с их неистребимым, патологическим, узакониванием убийства, рабства и разврата, это дьявольское наущение, потому что дьявол, человекоубийца от начала (Ин. 8:44). А голословный запрет, это ещё и искушение, ведь, как гласит языческое утверждение, «запретный плод» сладок.
Исус Кристос говорит (Ин. 8:34): «Делающий грех, есть раб греха».
Рабовладение с «правом» рабов голосовать или демократия (власть небольшой группы вооружённых над безоружными), рекомендованное семитам «ВЗ-Торой-Кораном», это продукт греха, продукт дегенерации, продукт невежества.
Эти узаконенные, маниакальные, «иудейские», языческие, традиции, принял к сведению, дважды переписал книгу «Бытие» в «Коран», интерпретировал, прокомментировал, как уж смог (по-видимому, на интерпретацию остальных книг «Ветхого завета» ни сил, ни времени, не хватило), двадцатипятилетний саудовский полуараб-рабовладелец, называвший себя поэтом одержимым (Коран 37:35), основавший свою семитскую секту, заимевший гарем из одиннадцати сексуальных сожительниц, расчётливо женившийся, в начале своей политической карьеры, не на девушке, как подобает законопослушному, молодому человеку, а на, пусть изрядно потрёпанной, но богатой, сорокалетней, дважды вдове с двумя детьми, по имени Хадича, а позже, в сорок девять лет, взявший в гарем девятилетнюю девочку, Аишу (Ст. 134 УК РФ, педофилия).
По слухам, его мать была еврейкой и обязательное обрезание, которому, в соответствии с египетско-эфиопской традицией, подверг «иудеев» Моисей и которому подверглись саудовские арабы, тому косвенное подтверждение.
К сожалению, саудитам достоверно неизвестно, откуда у них традиция обрезания, был их законодатель обрезан или не был. И, если был, то когда и кем? До написания «Корана» или после? Что немаловажно для, хоть какого-то, обоснования обрезания вообще, и обрезания у арабов, в частности.
Если до написания, значит, саудовский законодатель еврей и обрезание, это языческая традиция, не имеющая к Исламу никакого отношения. Если после, то, в каком возрасте, кем и зачем? Если после, значит, опять же, в подражание «иудеям». Скорее, в подражание, потому что и «иудеев» обрезает моэль, и саудовских арабов обрезает молла (мулла).
Поскольку, авторитетного обоснования обрезания у них нет, им остаётся только гадать, да предполагать и таки да, толковать, откуда же оно у них. Если же они признают, что обрезались и обрезаются, следуя «иудейской» «Торе», то они должны признать её своим самым авторитетным писанием, а «иудейского» Яхве-Иегову, либо Моисея, соответственно, объектом для поклонения.
Подтверждает языческое, не «Коран» -ное и до «Коран» -ное, происхождение обрезания у арабов и то, что в «Коране» об обрезании нет ни слова и обрезание «Кораном» не предписывается и, соответственно, никак не оговаривается. Это может показаться странным, если, например, оговаривается даже омовение (!?) песком после испражнения или посещения (прикасаний) каких-то женщин (Коран 4:43), не жены. Это, по-видимому, в отсутствие у добропорядочного муслима после посещения (прикасаний) женщин, хотя бы стакана воды для омовения гениталий (рук).
О том, зачем добропорядочному муслиму прикасаться не к жене, а к каким бы то ни было женщинам, да так, что после таких прикасаний необходимо «омовение» гениталий, пусть даже подножным песком, мы можем только догадываться. К тому же, омовение возможно водой. Песком возможно осыпание, ошкуривание или пескоструйная обработка.
А вот перед посещением женщин «омовение» гениталий, хотя бы, тем же, пустынным и, конечно же, стерильно чистым, песком, будь они дважды обрезаны, не оговорено. Не предполагается. То есть, если очень хочется, то можно. Без омовения водой.
Да, уж! Гинекологические проблемы половым партнёршам обрезанцев гарантированы. Наверное, и поэтому тоже, гинекологи и абортники мужского пола, в основном, обрезанцы.
И ежу понятно, что обрезание не избавляет половые органы иудаиста или мусульманина от потоотделения, от контактирования с загрязнённым испражнениями, мочой, жиром и пылью, нижним бельём. Телесная чистота достигается, единственно, регулярным и по поводу, омовением водой. Желательно, с мылом. То есть, люди должны жить там, где есть чистая вода, много чистой воды. А потому, именно невозможность омовения гениталий без удаления крайней плоти, препятствующей омовению, основная причина обрезания.
Стало быть, ущербная, языческая, традиция обрезания, не имеет к «Корану» никакого отношения. То есть, мусульмане, делая подросткам и мужчинам обрезание, предписанное Моисеем не им, а «иудеям» восьми дней от роду, не ведают, что творят, то есть, совершают, по меньшей мере, глупость.
Ущербность символического обрезания заключается ещё и в том, что принуждёнными принять Иудаизм или Ислам, могут оказаться, обрезанный хиругом, фимозник, фанатик-скопец, мазохист или какой-нибудь инопланетянин, размножающийся почкованием, которым и обрезать-то нечего и они, таким образом, будут лишены счастья приобщиться к блудной, языческой, традиции через этот экзотический, кровопролитный, ритуал. И, наоборот, фимозника с удалённой крайней плотью можно считать и иудаистом, и мусульманином, только за то уже, что он обрезан.
Маниакальные, потому что языческому законодателю мало отрубить голову иноверцу (многобожнику). Он будет вполне удовлетворён лишь тогда, когда, отрубив голову, отрубит ещё и все пальцы у иноверца. А отрубить все пальцы у иноверца можно только в результате агрессии, когда иноверец беззащитен, когда иноверец пленён, захвачен в рабство или убит.
Саудовский законодатель, вслед за «иудейским», велит своим последователям (Коран 8:12, 9:5): «Так рубите им головы и отрубайте все пальцы», «Убивайте многобожников».
Одновременно, он, как будто удерживает наиболее разгорячённых мусульман от полного беззакония, говоря (Коран 4:94): «He cлeдyeт вepyющeмy yбивaть вepyющeгo, paзвe тoлькo пo oшибкe», (17:33): «Не убивайте человека, кроме, как по праву».
Это, то же самое, что приказать: «Убивайте неверующих, убивайте по праву».
По какому такому праву можно убивать людей, например, последователей учения Будды, исповедующих и следующих принципу «Не насилия», а потому, не убивающих животных, вообще, и ради употребления в пищу их мяса, в частности, и разрушать их древнейшие монументальные святыни (например, статуи Будды в Бамиане), как это творили в Афганистане новоявленные, «иудо» -исламо-христианские, сектанты, талибы, торгующие героином, истребившие в Афганистане всё древнее, священное, авторитетное, не мусульманское?
По какому праву можно убивать индуистов, не убивающих ни животных, ни людей, и разрушать их храмы и святыни, как это творили мясоеды-мусульмане, а вместе с ними английские мясоеды-крестоносцы, в Индии? К слову, Ислам в Индии приняли только мясоедские, внекастовые, низшие слои общества.
У язычников-мясоедов, в частности, у последователей семитской традиции (иудаистов, иеговистов, мусульман, фашистов, большевиков, нацистов и т. д.), развязаны руки. Дьявол дал им право на убийство человека и закабаления его в рабство.
Этот человеческий, а потому, ущербный, противоречащий здравому смыслу, закон убийства человека, комфортен для преступников (убийц, воров, грабителей, рабовладельцев, педофилов, насильников, разного рода маньяков и т. д.), прикрывающихся «ВЗ-Торой-Кораном», позиционирующих себя иеговистами (иудаистами), мусульманами или теми же иезуитами-католиками, а также, каббалистами, масонами, фашистами, большевиками, нацистами и т. д.
Однако, в противоречивом «Коране» представлены два, человеческое и Божественное, учения.
С одной стороны, это греховная семитская традиция убийства иноверцев, рабовладения, сексуального сожительства с множеством женщин, мясоедения, кровосмешения, кровной мести, и т. д.
С другой стороны, это «Благая Весть», в которой руководство и свет для всех, в том числе и для мусульман (Коран 5:50).
В «Коране» говорится (5:51 (47): «И пycть cyдят oблaдaтeли „Eвaнгeлия“ пo тoмy, чтo низвeл в нём Aллax. A ктo нe cyдит пo тoмy, чтo низвeл Aллax, тe – pacпyтники».
Поэтому у грамотного человека, внимательно прочитавшего «Коран» на понятном ему языке, есть выбор, либо следовать греховной семитской традиции убийства человека, либо, следуя рекомендации Мохаммеда, обратиться к вечной «Благой Вести» Исуса Криста, призывающему возлюбить Бога Криста и ближних своих, и открывающему людям путь спасения.
А мусульманин (-ка), это, прежде всего тот, кто внимательно прочитал «Коран». Для тех же, кто уже считает себя мусульманином, только потому, что родители мусульмане, для тех, кто считает себя мусульманином только потому, что был обрезан в раннем детстве или произнёс арабские слова за компанию или в страхе за свою жизнь, в «Коране», по-видимому, нет необходимости.
Ненавидящий людей, ненавидит и Бога, такой человек будет лишён человеческого тела и человеческого общества.
В животном мире, куда, в конце концов, и попадут человеконенавистники и рабовладельцы, кто-то сразу в ад, мы можем наблюдать каннибализм, убийство и поедание себе подобных, в действии. Волки или львы одной стаи убивают сородичей из другой стаи. Обезьяны одной стаи убивают и поедают обезьян из другой стаи. Крокодилы убивают и поедают себе подобных.
В семитской традиции женщина низведена до уровня вьючного животного, безмолвного и безграмотного существа, по существу, рабыни, с которой можно делать всё, что угодно. Женщины в гаремах язычников всегда живут в страхе быть изгнанными, избитыми или убитыми, потому, что семитская традиция, позволяющая язычникам бить (ударять) своих жён и сексуальных сожительниц (Коран 4:38), не оговаривает, чем ударять, как сильно ударять, куда ударять и сколько ударять, то есть, никак не ограничивает, бьющего своих сексуальных сожительниц, язычника.
Если «иудей» умирает, его сексуальная сестра-сожительница может быть использована братом (братьями) умершего, в том числе и как детородная секс-машина (Мф. 22:24—26). Только потому, что так, якобы, повелел Моисей. Сексуальная сестра-сожительница «иудея» может быть выброшена им на улицу (Мф. 19:3).
Какая любовь? Какая свобода выбора?
Семитская традиция разрешает близкородственные, сексуальные, сожительства, потому что такие сожительства позволяют сохранить нажитое имущество, потому что этого желают семиты мужского пола. Похоть и жадность обрезанцев безграничны. У них нет ничего святого.
Моисей-Муса, под страхом смерти, запрещает семитам обращаться к их блудной традиции кровосмешения (Левит 18:6; 20:17): «Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу», «Если кто возьмёт сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу её, и она увидит наготу его. Это срам. Да будут они истреблены пред глазами единоплеменников своих. Он открыл наготу сестры своей. Грех свой понесёт он».
И скотоложство (зоосексофилия), по Моисею, «смертный» грех.
Моисей предостерегает семитов от, распространённых в их среде, совокуплений со скотом (Исх. 22:19): «Всякий скотоложник да будет предан смерти».
То есть, до Моисея, скотоложники не предавались смерти.
И внебрачная беременность предусматривает сожжение беременной (Быт. 38:24).
Вот и католическая инквизиция уничтожала неугодных через сожжение.
Ворожба, до сих пор распространённая у язычников, тоже «смертный» грех.
Моисей велит (Исх. 22:18): «Ворожеи не оставляй в живых».
И толкование сновидений, это смертный грех.
Моисей велит (Втор. 13:5). «А пророка того или сновидца того должно предать смерти».
Невежественное толкование. Потому что из древности до нас дошли, например, такие, славянские, понятия, как «вещий сон», «сон в руку».
Вообще, если говорить о «смертных» грехах, любой грех, совершаемый человеком, приводит к сокращению продолжительности его жизни и его преждевременной смерти, независимо, через казнь, через убийство, через болезнь, через несчастный случай или по какой-либо иной причине. То есть, любой грех, в той или иной мере, смертен (Иак. 1:14—15).
«Иудейские» законники, как видно, придумали эту традицию ответственности детей и внуков за грехи (долги) своих родителей для того, чтобы ввести своих единоплеменников в заблуждение, чтобы можно было подталкивать язычников к безответственным поступкам, к совершению любых преступлений. Вопреки Моисею. И для того ещё придумали эту традицию, чтобы грабить своих должников (единоплеменников, инородцев, их потомков), чтобы любой ценой вернуть одолженные деньги, которые, по тем или иным причинам, должник не смог вернуть в срок, и таки да, грабительские проценты и имущество беззащитного должника. А самого должника и (или) его потомков загнать в кабалу рабства.
Ведь острее всего нуждаются в деньгах самые бедные, самые незащищённые слои населения. Нужно лишь заманить либо загнать бедолагу в долги, как в паутину, чтобы после вытянуть из него и из его детей (внуков) всё до последней нитки, а их самих сделать своими рабами.
Поэтому, ростовщичество или банковское дело (в том числе, сберкассы, ломбарды и комиссионки), это дьявольское наущение, абсолютно вредное и опасное для общества и государства, ведь цель банкиров, хоть крестоносцев, хоть мусульман, хоть иеговистов, это власть и грабёж. И не государственное это дело. Государственное ростовщичество разрушительно, ибо государство существует не с процентов в рост, а с налогов.
Ростовщичество, как и производство алкоголя на продажу, это узаконенная преступная деятельность, это дьявольский соблазн, это грех, порождающий преступность в обществе через целенаправленное доведение людей до голода и нищеты. Это один из самых ущербных, примитивных и доходных (спекуляции на человеческой нужде, на человеческих страстях, перекладывание своих экономических рисков на чужие плечи), а потому, востребованных язычниками, наряду с юриспруденцией (спекуляции на юридической безграмотности населения и ущерности человеческого законодательства), стоматологией (сверление и штукатурка больного зуба с безнаказанным повреждением либо удалением здоровых) и гинекологией (аборты, как жертвоприношение дьяволу), видов человеческой деятельности.
Вспоминается бывший беспризорник из к/ф «Республика ШКИД», что, будучи назначенным хлеборезом, спекулировал хлебом и сделал голодных воспитанников школы своими должниками.
Ведь это к «иудеям» обращено блудное наставление анонимного семитского законодателя, с которым они «договариваются» (Втор. 15:6, 23:20): «Если будешь слушаться гласа… и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы и господствовать будешь над многими народами», «Иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост…».
И, действительно, один мой знакомый, представлявшийся всем хохлом-славянином, в подтверждение этой языческой инструкции, навязчиво предлагал мне взять у него доллары взаймы, под проценты.
Я ещё подумал тогда: «Подозрительный какой-то хохол с русскими именем и фамилией, семитскими внешностью, ужимками и прыжками».
Вот и современные, расплодившиеся в России (что-то около 2000 банков и кредитных организаций, принадлежащих государственным деятелям, министрам, губернаторам, мэрам городов, манагерам ОАО, ворам, полиционерам, фсбешникам, иностранцам и т. д., объединённых сетью), «иудо» -мусульманские банкирчики-крестоносцы уже не ждут, когда в их банки и банчики придут, нуждающиеся в деньгах, клиенты. Они устроили в России банковскую вакханалию. Они закрепощают своих подчинённых либо подопечных, за своими же банками. Они искушают и принуждают. Они навязчиво, по почте, рассылают гражданам пластиковые карточки для получения кредита (долговые расписки). Авось, кто-то клюнет, займёт, да попадёт в кабалу, в рабство. Раньше, на Руси, эти долговые расписки так и назывались «кабала». Ростовщики, уже в который раз, пытаются скупить и продать Россию.
А если «иудеи» не послушаются гласа, то, напротив, может случиться такое, что не привидится им и в самом страшном сне. Может случиться, что «гои» будут давать им взаймы (Втор. 28:44).
Такой вот, лживый, пещерный, языческий, «завет» слушаться чьего-то гласа, обирать и порабощать людей, либо обманутых, либо попавших, либо загнанных в нужду, взятый на вооружение различными масонами, масоноподобными и прочими, семитскими, дегенератами.
Лживый, потому что «иудеи» не знали и не видели Бога Криста, не слышали гласа Его.
Лживый, потому что в невежестве человек слышит лишь бесовский глас (голоса), известный в психиатрии и по анекдотам, как «внутренний голос».
Людям, пребывающим в язычестве, а потому, находящимся в осквернённом состоянии (невежественным, обрезанным, злым, ленивым, жадным, завистливым, похотливым, душевнобольным, одурманенным, загипнотизированным и т. д.), одержимым бесами, слышатся бесовские голоса, которые они и принимают за Божий глас.
Лживым политикам слышится ещё и «глас народа».
Глас Божий способны услышать только преданные слуги Исуса Криста и Бога Криста.
Исус Кристос говорит (Ин. 3:5): «Кто не родиться от воды и Духа Святого, тот не может войти в Царство Божье», (3:8) «Дух Святой дышит, где хочет. И голос Его слышишь, а не знаешь откуда приходит и куда уходит. Так бывает с каждым, рождённым от Духа Святого».
Отсюда и понятия «духовность», «одухотворённость».
Вот и Иоанн повторяет (1:13): «… которые не от мужа и жены, но от Бога родились».
Уже многие стали рождёнными от Духа Святого, от Бога. И каждый может стать рождённым от Духа Святого (дваждырождённым), если пройдёт обряд кришения, обратится к Исусу Кристу и приступит к преданному служению Ему и Богу Кристу.
Исус Кристос говорит «иудеям» (Ин. 5:37): «И, пославший Меня, Отец Небесный, засвидетельствовал обо Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лика Его не видели».
Кристьяне имеют счастливую возможность видеть лик Бога Криста на иконах, где образ Исуса Криста сохранили кристьяне, которые видели Исуса Криста, обращались к Нему, уверовали в Него.
В «Благой Вести» говорится (Ин. 9:36—37): «Прозревший спросил: «А кто Он, Учитель, чтобы мне верить в Него?» Исус Кристос сказал ему: «И видишь ты Его, и Он говорит с тобою».
Исус Кристос говорит (Ин. 14:9): «Кто видел Меня, тот видел Отца Небесного».
Видеть лик Божий, это насущная для кристьянина потребность. Видеть лик Бога Криста мы можем и должны, созерцая лик Сына Божьего, Исуса Криста. На образах. На иконах. Для этого, в первую очередь, нам и дано зрение, и дан образ Сына Божьего, Исуса Криста, и образ Бога Криста.
Исус Кристос говорит (Мф. 5:8): «Блаженны чистые сердцем, они Бога узрят».
Слово «лик» (личина) происходит от слова «личность». Поклоняясь лику Исуса Криста на иконах, кристьяне поклоняются лично Богу Кристу. И личность человека, его душа, его имя, его «я», вечны и неизменны. Изменяем лишь его безличностный аспект, его плоть, возраст, вес, размеры, процессы, старение, тление, запах, звук и т. д.
Безличностный аспект Бога, это всё Его мироздание, все Его энергии, все Его проявления. И когда мы едим хлеб, пьём воду, дышим воздухом, мы едим Бога, пьём Его и дышим Им.
В «Благой Вести» (Лк. 22:19) говорится, как Исус Кристос, взяв хлеб и благодаря Бога, преломил его и подал ученикам со словами «Вот тело Моё».
Исус Кристос говорит (Ин. 15:1): «Я, истинная, виноградная, лоза».
Семиты, в отличие от более цивилизованных народов, имевших и имеющих богов с образами, именами, формами, не имели (если имели, забыли) и не имеют, ни образа, ни формы, ни имени, своих божеств, того же Господа, создавшего их предка Адама. В этом они похожи на беспризорных детей, не знающих своего отца, не видевших ни его лично, ни его писанного образа и не знающих его имени, и в своей «слепой» вере, упорно не желающих его видеть и знать его имя.
Крестоносцы, боровшиеся с иконами и осужденные за это на седьмом Вселенском соборе, как и «иудо» -мусульмане, запрещающие иконы с образом Бога Криста, возводят себе кумиров на холстах, фотографиях, в бюстах и статуях. Они обожают созерцать свои изображения (статуи, портреты, фотографии) или свои отражения в зеркале.
Чтобы осчастливить кристьян, отвлечь их, и дать им отдохнуть от поклонения Богу и Исусу Кристу, крестоносцы настойчиво предлагают кристьянам поклоняться, распространяемым ими, изображениям одинокой женщины с грудным ребёнком, без изображения мужа, а также, изображениям одинокой женщины, без изображения ребёнка и без изображения мужа. Они предлагают кристьянам эти псевдоиконы, с изображениями одинокой женщины, под самыми разными названиями. То назовут «богоматерью», то «царицей небесной», то «непорочной девой», то «пречистой девой», то «пресвятой богородицей». Они понуждают кристьян как можно чаще поклоняться этим и многим другим, придуманным ими, изображениям. И на их назойливые, как у чекистов, вопросы-допросы «Веруешь в Богородицу?» и «Веруешь в Святую Троицу?» отвечать «Да, верую».
При том, что и в «Пятикнижии» Моисея, и в семитской традиции, нет таких православных понятий, как «храм», «крещение», «покаяние», «Святая Троица», «Богородица», «пост», «церковь», «воскришение», «Царство Небесное», «Духи Святые» и «Сыны Божьи».
У язычников нет понятия «Земля Матушка». Поэтому они землю захватывают, землю оскверняют, землёй торгуют и объявляют, те или иные, территории своими.
И понятия «рай» и «ад» безалаберно внесены позже в «ВЗ» так же, как и безалаберная ложь про, одиноко скучающих, Сынов Божьих, будто-бы истосковавшихся по женской ласке, позавидоваших и изгнавших «сынов человеческих», и женившихся на «дочерях человеческих» (Быт. 6:4).
Исус Кристос говорит (Лк. 20:35—36): «Сподобившиеся воскришения, не женятся и замуж не выходят. и умереть уже не могут, ибо они равны Святым Духам и суть Сыны и Дочери Божьи».
И про ад «иудеям» говорит Исус Кристос в «Книге премудрости Исуса Криста», приписанной крестоносцами некоему, библейскому Иисусу, сыну Сирахову (43:4): «…и избавил меня… 7 из глубины чрева адова», и в «Евангелии» от Никодима.
С православными понятиями семитов познакомил Исус Кристос. И известны они из славянских «Вед».
Для полноты кристьянского счастья, в дополнение к псевдоиконам безмужних «цариц небесных», «богоматерей» -одиночек и беременных «пречистых дев», крестоносцы, не читавшие «Благой Вести», как это ни парадоксально, с не меньшей настойчивостью распространяют в кристьянской среде и псевдоиконы с изображением угрюмого старикашки, выдаваемого ими за «отца небесного», по-видимому, потенциального жениха или сексуального сожителя первой «иудейской» «царицы небесной».
Возможно, это изображение «иудейского» божка Ремфана, либо Молоха, о которых, обращаясь к «иудеям», сообщает Лука (Деян. 7:43): «Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана», которое и выдаётся за изображение Бога Криста.
А ведь ещё языческий прозорливец осуждал заблудших «иудеев», занимающихся мерзостями, вроде изготовления «идолов» (Исайя 44).
Таким образом, ветхозаветные кривотолки про договор и союз с Богом Кристом, внесённые в «Благую Весть», это лживая выдумка инфантильных (инфантилизм, признак дегенерации), заигравшихся во «взрослые» игры, «иудейских» законников или того же Моисея.
Ложь про договор с Богом, это «голубая» мечта «иудеев» о том, что кто-то, с кем можно полюбовно договориться, избавит их от необходимости трудиться, избавит их от забот и страданий, и даст им власть, много денег, много рабов, женщин, мяса, вина, и таки да, землю, ту самую, обетованную, где течёт молоко и мёд (Исх. 3:7—8). Ведь язычники наивно полагают, что мечтать (хотеть) не вредно.
Вредно и бессмысленно.
Вот и Павел повторяет слова Исуса Криста (Рим. 12:16): «Не мечтайте о себе».
Нужно жить по заповедям Исуса Криста, здесь и сейчас.