Русь. Право на историю. Начало (Александр Шиколенков)

Начало имеет любой народ. А Русь?

Начало Руси академическая история видит поздно, пропуская многие события. Традиционно нам рассказывают о призвании в Ладогу князя-язычника и о крещении Киева. Современные научные знания позволяют взглянуть на прошлое по-иному.

Проникновенные слова сказал Юрий Ларичев:

«Что от людей – в книжках. Что от Бога – в инстинктах. А таинственная гиперборейская Русь ушла в вечность».

Загадок в нашем прошлом – великое множество. Взять хотя бы тайну возникновения часов и циферблатов. Первая сохранившаяся информация на эту тему обнаружена только в 15 веке (1404 год): «Приходит на Москву просвещенный монах Лазарь, и дарит часы с боем». Неужели до того на Руси времени не замечали?

Любая идеология и религия, придя на новую территорию, вынуждена оперировать терминами, существовавшими до её прихода. Иначе пришлого проповедника попросту не поймут. Отсюда – неизбежность сохранения местных названий. Идеология, какой бы она ни была, всегда пользуется словами предшествующей культуры. Какой?

Скорее всего, это была культура Света. Пращуры стали отсчитывать своё время много тысяч лет назад по солнечным часам, как и подобает солнцепоклонникам.

Археологи обнаружили в Болгарии, в районе Хасково часы, «заведенные» примерно 7 тыс. лет назад. На круговом циферблате присутствуют лишь точки-сроки. Одновременно это и календарь. https://goo.gl/3Bq48J

Но! Круговой солнечный циферблат может пригодиться только жителям Заполярья, когда наступает полярный день, и Солнце светит круглосуточно. Вот там и завели первые солнечные часики. Получается, что место рождения подобной «часовой» культуры – наш современный Север.

Обратившись к реконструкции святилищ, мы увидим, что в отдельных случаях каменные круги и частоколы капищ имели специальные проемы. Через них в заранее известное время года и дня в центр проникали лучи Солнца, и тени, словно стрелки, указывали на конкретные отметки. Современный циферблат – тот же круг, а его разметка – всего лишь более совершенный аналог кольев частокола и стоячих менгиров.

Выходит, у предков на арктической прародине изначально были часики, а затем их ввели в употребление на других широтах. И только спустя тысячи лет монах Лазарь, пришедший на Москву, повторил древнее достижение Ариев и поднял конструкцию на башню (часобой). Наша подлинная история видна с любого ракурса, нужно только русскими глазами смотреть.

Былинная история

Прошлое свято и неприкосновенно, а иначе – как в былине об Илье Муромце:

Говорили Илье Муромцу мужички-черниговцы:

«Ай же ты, удалый, добрый молодец,

Славный богатырь Святорусский!

Прямоезжею дорожкой в Киев пятьсот верст.

Окольной дорожкой цела тысяча:

Прямоезжая дорожка заколодила,

Заколодила дорожка, замуравила…»

Вот и наша история «заколодила и замуравила». Разложим карты и взглянем окрест.

С течением веков на сцене истории появляются царства-государства. Как следствие – возникают политико-географические территории с границами. Постепенно члены одной языковой семьи начинают говорить на расходящихся наречиях.

Пример: сербская буква на русский язык переводится как слово, а сербское слово – как речь. Раньше таких отличий не существовало, и в этом легко убедиться. Желая выступить с каким-то заявлением, мы, как встарь, «просим слово» (право на речь). Впрочем, иногда смысл отдельных фраз у «соседей» менялся кардинально: «хорошая жена» на сербском языке – вредна, «театр» – позориште.

А если языки не родственны?

Тогда в тюркском селе с русифицированным названием Карачарово рождается былинный богатырь Илья Муромец. Откуда взялось это село? Карачар на татарском языке означает пост или дозор. Из былин мы знаем, что дозор у Муромца действительно был пограничный.

Несколько веков красивый сюжет рассказывает о спорах русского богатыря с киевским князем. Что это – взгляд в будущее или создание истории для не существовавшего до 1991 года государства Украина?

Былин о Муромце множество. Часть вариантов – о так называемой Киевской Руси, которая сама – исторический миф. На сегодня не существует никаких исторических доказательств и архивов, современных тому периоду. Мы располагаем лишь копиями документов не ранее периода составления былин. Какой простор для творчества историков и литераторов!

Просто задумайтесь. Тут и мотив, и широкие возможности для собирания «доказательной базы» на основе тех же мифов.

Если взглянуть на Радзивиловскую летопись, то обнаружится не только утрата отдельных листов, но и подчистка порядковых номеров страниц. Некоторые не просто обтрепаны по углам, от них оторваны части с неведомым теперь текстом.

Источник: «Великая Русь и фальшивые летописи», https://goo.gl/kbEBsa.

Если же убрать из рукописи Радзивиловской летописи многострадальный, изодранный и подчищенный лист, принимаемый сегодня за первоисточник о призвании Рюрика, то норманнская теория исчезает без следа (как и сам Рюрик). Только здесь, на единственном листе, упоминается Ладога, и указано местоположение первой столицы Рюрика среди болот северо-запада.

Слишком серьезен вывод, чтобы верить на слово? Для скептиков привожу ссылку на фотографии страниц Радзивиловской летописи, https://goo.gl/2Dwuhp.

Еще не так давно к делу относились серьезно. Российский искусствовед О. И. Подобедова в 1958 г. исследовала листы летописей в ультрафиолетовых и инфракрасных лучах. И тут обнаружилась откровенная «липа» даже на летописных миниатюрах. Фальсификаторы о таких способах проверки не ведали, поэтому при создании подделок ограничивались водяными знаками и чернилами – вот и попались. Но в современных учебниках вы данной информации не найдете – догмы непоколебимы!

Для ознакомления с подлогом во всей его неприглядности рекомендую источник http://goo.gl/btRwxT.

Только не думайте, что это – единичный случай. С «Повестью временных лет» (ПВЛ) связаны не менее любопытные вещи.

Кто ты, Нестор?

Михайло Васильевич Ломоносов говорил друзьям:

«Вам смешки, мне перевертышки: историки Миллер и Шлецер, состоя на русской службе, тасуют, что карты, свои выборки и выметки из наших летописей, сшивают на Россию пашквиль и печатают за границей… Сердце, любящее родину, никогда не солжет! Я сын отчизны, а они нахлебники! Придет и наш черед садиться наперед!…».

Источник: Б. В. Шергин, «Слово о Ломоносове», https://goo.gl/mVutt7.

Слова Ломоносова о «пашквиле на Россию» – не образная метафора, здесь основа реальная.

10 вариантов ПВЛ

В XVIII веке «Повесть временных лет», которая известна сегодня, попросту не существовала. Современный текст появился во многом благодаря Августу Шлецеру, который состоя на русской службе с 1761 по 1767 год, был выбран почетным членом Петербургской Академии наук и во многом преуспел.

Интерес представляют не собственно шлёцеровы проделки, а то, что он пишет о В. Н. Татищеве.

«В 1720 году Татищев был командирован в Сибирь… Тут он нашел у одного раскольника очень древний список Нестора. Как же он удивился, когда увидел, что список совершенно отличен от прежнего! Татищев мало-помалу собрал десяток списков, по ним и по сообщенным ему другим вариантам составил одиннадцатый…»

Источник: А. Бушков, «Россия, которой не было, загадки, версии, гипотезы», 1997 г.

Крамола? А вот и нет. В исторической среде известны реальные документы, которых касаются руки современных историков. Название этому архиву – «Миллеровские портфели». При желании фотографии документов можно найти в интернете.

Итак, 10 = 1

Удивительно. Всего два века назад существовало более десятка «несторов»!

Сегодня от того многообразия остался единственный текст, который велено считать трудами киевского монаха XII века.

Ну, прямо детектив Агаты Кристи «Десять негритят», от которых в итоге не осталось ни одного. По здравому рассуждению становится ясно, что современный текст ПВЛ сложен из 10 (а может – и более!) вариантов, и сложен он во времена Шлёцера, Миллера и градоначальника Астрахани Татищева, т.е. не ранее XVIII века.

Зайдем с другой стороны. А кто автор ПВЛ?

Буквы русской азбуки – это много больше, чем средство для переноса устной речи на бумагу. В том легко убедиться, выйдя в буквенное море русского языка. Немного усилий – и перед нами разгадка ПВЛ.

«Повесть временных лет» могла появиться на сцене истории только в «правильной» редакции для обоснования претензий Романовых на южные земли, ранее утраченные. Ну, и для упоминания Рюрика как норманна. У ПВЛ обнаруживается вполне конкретный автор или, что вероятнее, группа авторов конца Средневековья. Известные «10 вариантов ПВЛ», конечно, не от монаха Нестора из XI века, которого мы привыкли поминать.

Согласно христианской литературе святым покровителем летописца считается мученик Нестор, который в период правления Детия исповедовал христианскую веру, за что и был распят в Пергаме.

В Справочнике православных имен [2, с.400] Нестор – греческое имя, которое означает Возвратившийся домой. Таков перевод с одного из греческих наречий. Встречается и другой вариант – Возвратившийся с победой.

И кто у нас на родину возвратился? А главное – где та родина располагалась?

В подобных делах речь, как правило, иносказательна. Перед нами не просто личное прозвище, а некий общественно значимый процесс в виде символа или мифа.

Именно так. В греческой мифологии известен Нестор – младший сын царя Пилосского Нелея, который принимал участие в битве лапифов против кентавров на свадьбе Пейрифоя. Тот же Нестор прославился под стенами Трои.

Можно предположить, что Нестор, «возвратившийся с победой» – прозвище конкретного человека по его делам, а не имя от рождения.

Обратимся теперь к родному языку. Удивительно, но корни имени летописца легко прослеживаются в русском языке.

Запишем имя дореформенной кириллицей: NЕСТОРЪ.

Присутствует СТОРЪ (рассказ) как исток слову ИСТОРИЯ.

Слог НЕ в слове Нестор служит для констатации проявленного результата. Т.е. в русском языке «нестор» ассоциируется с понятием результат рассказа. Резонно предположить, что перед нами не имя, а профессия репортера.

Ударение приходится на первый слог. Ударный слог главный, после него – следствие. В данном случае результатом является рассказ. Заметьте, результат переходит не в летопись или хронику (официальный документ), а в свободную от каких-либо ограничений Повесть.

О последней – поподробнее. Слог ПО в слове Повесть означает Поверх ве́сти. Значительная часть известной сегодня ПВЛ (в отличие от обычных летописей) не привязана к датам. Почему? Все очевидно: описание, не имеющее отношение к реальности, не может иметь подтверждающих датировок – что мы и наблюдаем в итоге. Рассказ ведется ПОверх дат.

Приведенные выше размышления родились в ходе бесед с блогером Navyserge.

Вновь обратимся к имени автора – достаточно любопытен его перевод с современного греческого языка:

Нестор греческими буквами – это Νέστωρ.

Νέσ – «новости», Τωρ – «в настоящее время».

Что это, как не передача типа программы «Вести», которую готовят журналисты? В этом и смысл слова ИСТОРИЯ – рассказ о событиях.

Предположим, что после троянской войны древний Нестор возвращается домой. Являясь заслуженным ветераном, очевидцем, он рассказывает о сражениях. И получает право на свое имя (прозвище) – как на звание репортера.

Перед нами осмысленный псевдоним автора или соавторов позднего времени. Эта группа товарищей включила в свой рассказ (Повесть временных лет) современные им идеи и накопившиеся за века обновления, коих собралось немало. Сыграли роль и требования идеологии, и претензии великих Романовых на трон без упоминания рюриковича Иоанна IV. Последний, разумеется, был «кровавым тираном», но без него Романовым править было бы нечем – сама территория правления им досталась «в наследство» от Грозного царя.

Теперь уточним век, из которого взяты «последние известия» («нестор» или Νέστωρ) для ПВЛ.

Исследователи текста Повести задаются вопросом и не могут найти ответ: «Откуда в XI-м веке у простого Киево-Печерского затворника столь высокий уровень научных знаний об этносах Европы, позволивший ему почти на 400 лет опередить развитие европейской исторической и политической мысли»?

Польский историк и дипломат Ян Длугош (1415—1480), когда писал свою «Историю Польши», использовал многие летописи (в том числе – московские), но про Повесть у него нет ни одного слова. Это странно. Согласно академической версии выдающаяся летопись (ПВЛ) на тот момент должна существовать уже более трех веков. Неужели ее в просвещенной Польше не читали? И это при том, что Киев и Киево-Печерская Лавра во времена Длугоша находились на территории Польши и Речи Посполитой.

Справочники дружно утверждают, что Нестор писал свою Повесть именно в Киеве, а тут ни одного экземпляра – даже для учителя королевских детей, профессора и историка Длугоша!

Ещё деталь. По своему содержанию Повесть временных лет удивительно лояльна к полянам-ляхам, а прочих приравнивает к «звериному образу жизни». Почему же польский хронист не процитировал, даже не упомянул в своем труде такие удобные и лестные утверждения?

Поневоле возникнут сомнения: а существовала ли «Повесть временных лет» в XV веке?

И почему упоминание о Несторе как авторе ПВЛ появляется только в датировках XVI-го века? Неужели для признания авторства потребовалось столько времени?

Всё много проще. Повесть – продукт отнюдь не XI-го века. Над ней в разные времена трудились многие авторы, выполнявшие очередные заказы. Одни из последних – Татищев и немецкие профессора Академии Петербурга. Об этом доказательно и подробно написано в интересной работе доцента Полесского университета А. Ильина «Повесть временных лет» и вопросы этногенеза белорусов» [3].

В научной среде принято считать, что ПВЛ – это летописный свод, составленный в Киеве ориентировочно в 1113 году на основе предыдущих исторических текстов, хроник и жизнеописаний. Но как самостоятельный памятник ПВЛ не существует. Повесть не сохранилась даже в отдельных списках. То, что считается первоисточником – всего лишь вставка в Лаврентьевскую и Ипатьевскую летопись.

Получается, что знаменитая «Повесть временных лет» – совсем не то, к чему нас приучили. Потребовался документ – и его сначала создали, а затем (для достоверности) включили в стандартные летописи. Причем – сразу в две, чтобы «труд» не затерялся.

Похоже, что ПВЛ изначально отражала намерение южан хотя бы на словах создать из Окраины отдельное государство (что мы наблюдаем сегодня у историков современных). Собственную историю отредактировали, дополнив набором небылиц. Забыто, что впервые этот регион упомянут в документах Боплана как окраинная часть и провинция Королевства Польского!

В первой половине XVII века на службе у Польского короля Сигизмунда III (1587—1632) и его приемника Владислава IV (1632—1648) состоял французский военный инженер и географ Гильом Левассер де Боплан (Guillaume Levasseur de Beauplan), который около двадцати лет своей жизни провел на Украине. В основном его служба заключалась в поиске мест для возведения укреплений. По возвращении домой во Францию Боплан составил записки о жизни крестьян и казаков, их обычаях и нравах. Его руке принадлежат и подробнейшие карты Украины. Труд французского инженера является чуть ли не единственным источником по истории Украины того времени.

Гильом Левассер де Боплан «Описание Украины», (издано в 1650 г., переиздано в 1901 и 2004 гг.). https://goo.gl/u7UoYi

Украины, украины…

Следует обратить внимание, что у Московского государства подобных пограничных окраин было несколько. С рубежа XV века существовали «Украина за Окой», Слободская Украйна Московского государства, «татарские украины», «казанская украина» и даже «немецкая украина».

В российском законодательстве XVII века упоминаются украйные городы, государевы Украйны, наши Украйны, «…Сибирь и в Астрахань и в иные дальние Украинные городы».

Окраинными землями называл территорию Украины и Боблан в своей книге с картами XVII века. Ипатьевская летопись 1268 г. сообщает о «жителях польского пограничья» – «Ляхове оукраиняне».

В польских документах XVII века упоминается пограничье без этнических оттенков – Окраинные земли Королевства Польского, украинные места.

Исследователи, упорно отстаивающие идею первенства некой Киевской Руси, словно не ведают, что среди потомков «москалей» во множестве – потомки боярских родов юга, взятых Московией под свою защиту после Батыева погрома. Возможно, Москва приняла со своих окраин и кое-кого из авторов ПВЛ, которым так любы ляхи-поляне, как сегодня принимает представителей бывших республик СССР.

В начале проекта Московского государства мы видим потомка черниговского боярского рода (сына Федора Бяконта) митрополита России Алексия (в миру Елевферий Фёдорович Бяконт). Прочтите его церковные жития. Это практически история Московской Руси:

«Благодаря переселенцам, в т.ч. из Киева, Чернигова, а так же Новгорода и Полоцкой земли, Русь собрала свои лучшие силы в Москве, окрепла и вновь заявила о своих исконных правах на Русские Земли (Всея Руси, прим. А.Ш.). Новые украинские историки, критически относясь к роли Москвы в собирании Русских Земель, оспаривают ее право быть лидером в Русском Мире. Эти историки встают на сторону татаро-монгольских завоевателей и польско-литовских католических миссионеров. Нет сомнений, что и те, и другие сделали бы все возможное, дабы не допустить исхода русских людей с подвластных им территорий в Московское княжество, зная наперёд, что переселенцы выстроят центр Руси, который потом будет возвращать Русскую Землю русским и их потомкам». [3]

Генеалогия известных боярских фамилий восходит к южным княжествам. От этих фамилий и южных топонимов произошли многие топонимы Москвы и Подмосковья, которые своим существованием свидетельствуют об истинной истории.

Выходит, что «Повесть временных лет» является едва ли не единственной основой для разговоров о Киевской Руси.

В довершение главы заметим: одни и те же события, изложение которых приписывают Нестору, подаются в ПВЛ по-разному и разным языком. Догадываетесь, почему?

Посмотрите на фрагменты из «10 вариантов Татищева» от разных авторов.

У Никитина А. Л. читаем:

«Не подтвердилась и основная идея А. А. Шахматова об отражении труда предшественника Нестора в тексте Начальной летописи, поскольку то, что он принимал за Начальный киевский свод, оказалось дефектным списком „третьей редакции ПВЛ“, из статей которой сделана сокращенная компиляция весьма позднего времени».

Подробности можно найти в книге А. Л. Никитина «Повесть временных лет как исторический источник». Текст книги есть в интернет, см. по ссылке; https://goo.gl/uEocHz.

Вот что скрывает имя Нестор, который объявлен автором ПВЛ, а по факту – является групповым псевдонимом сочинителей «истории» Руси.

Интересный факт. Царь Петр Перый назвал «древнейшей русской летописью» не ПВЛ, а показанную ему в Кёнигсберге в ходе зарубежного визита Радзивиловскую.

Прошлое нашего народа велико и обильно, а исторического наряда в нем нет по сию пору!

Так откуда себя начнем?

Многие источники поминают славянские страны в целом и считают славян за один народ, частью которого являются русские. Уже одно это обрезает нашу историю VII веком н.э.

Мы же примем термин славяне как условную общность народов – носителей единой идеологии. Славяне этносами различны, и у каждого своя история. Говоря славяне, здесь и далее станем подразумевать общую идеологию условной группы народов. Народы из такой группы могут «выходить», а после полного «распада» группы исчезает и её общая идеология. Сохраняется она лишь у Руси в силу исторических особенностей. По этой причине русские и славяне как бы этнически синонимичны.

«Откуда дровишки»? Из Церкви. Термин славяне изначально возникает в церковных источниках в связи с христианизацией.

Вот что молвят справочники, призывая принять на веру и за основу:

«Когда-то славяне были этносом, но уже много веков славяне – это только языковая семья. Нет ни славянской расы, ни славянской религии, ни славянского политического объединения, ни специфически славянской культуры, ничего. Нет даже славянского языка – только сходство языков. Это всё, что объединяет славян. Идея в том, что когда-то они были единым народом.

Племенные союзы славян, окончательно оформившиеся во второй половине I тысячелетия н.э., уходят своими корнями в более отдаленные времена».

Источник: Вступительное слово Б. А. Рыбакова на Втором международном семинаре археологов-славистов, проходившем 26—29 декабря 1958 г. в Москве.

Слово за нас уже сказали, давно и уверенно смешав понятия славяне и русы (т.е. термины, обозначающие идеологию и нацию). Византийские труды дипломата и историка Приска, писателя Прокопия Кесарийского Русскую историю ограничивают V – VI вв. Если до этого момента христианский Рим нас как бы не видит, значит – нас вовсе не было. «Неисторический народ» – и этим всё сказано. А кем сказано?

После Рима к средневековым утверждениям добавили свои мысли классики марксизма.

Энгельс в газете Neue Oder-Zeitung развивает общую с Марксом мысль:

«У Европы только одна альтернатива: либо подчиниться игу славян, либо окончательно разрушить центр этой враждебной силы – Россию».

Не этим ли занята Европа современная?

Лицемерие – во всем! Одно пишем, другое в уме. Задумайтесь, как может слабый враг представлять угрозу? Чтобы опасаться потенциального ига, надо признать, что противник представляет собой серьезную силу. Получается, что упомянутые Энгельсом славяне были именно такой силой, а вовсе не дикарями, «почти зверями». Чего только не сболтнешь в запале!

В 1866 году, Энгельс разъясняет принципиальную установку для Интернационала – право на независимую государственность должны иметь только большие (по выражению Гегеля, «исторические») народы Европы.

Источник: Н. И. Ульянов (1904—1985) – русский историк и публицист, Замолчанный Маркс, 2011 г., по изданию – Сборник статей Скрипты, Н.И.Ульянов, Эрмитаж, Michigan, 1981, стр. 119—148, https://goo.gl/t3k3wt

После высказывания таких авторитетов справочники бодро раскручивают утвержденную в XIX веке программу:

«Между VI и X в.в. большая часть славян приняла христианство: Восточные и Юго-Восточные приняли христианство по Византийскому обряду, а Западные и Юго-Западные по Римскому».

Интересно. Одна идеология (славянское язычество) «принимает» противостоящую идеологию (христианство) и исчезает после крещения.

Не от потопа рассказ официальной истории, но от уже расколотого мира некогда общей культуры – восточные, западные… А как же дохристианский уклад?

«Славянское язычество дошло до наших дней в „христианизированном“ виде. Это праздники: Масленица, Купало, Коляда, Красная горка, Радуница, Родительская или Деды и пр. и пр. А еще это сохраняемые обряды (заговоры, гадания) и так называемые „суеверия“. Практически неизменной осталась вера в духов, домовых и др. и привидения. Многие похоронные обряды (занавешивание зеркал в доме с покойником, поминки, „жертвенный“ столик на могиле и т.д.) тоже имеют языческое происхождение».

Источник: Википедия: https://ru.wikipedia.org/wiki/Древние_славяне

Славянство христианизированное – это, простите, как? Все одно, что сказать – коммунизм капитализированный. Языческое происхождение упомянуто, а собственно его история где? Целый мир вроде был, но как бы и не был.

А вот ещё о Руси

«Наиболее ранним историческим документом, свидетельствующим о существовании древнерусского протогосударства, являются Бертинские анналы, в которых под 839 годом сообщается о послах народа рос (rhos), посланных в Константинополь правителем хаканом (chacanus). Послы есть, но самого Древнерусского государства в IX веке нет. О нем ничего не известно, оно условно обозначается в современной историографии как Русский каганат».

«В ряде летописей сохранились следы того, что ранние сведения о Руси связывали с периодом правления византийской царицы Ирины (797—802 гг.). По мнению исследователя летописей М. Н. Тихомирова, эти данные происходят из византийских церковных источников».

Источник: Википедия https://ru.wikipedia.org/wiki/Русь

Впрочем, ничего удивительного. Согласитесь, трудно ожидать от церковных источников описаний дохристианского прошлого Руси.

В 1919 году академик А. А. Шахматов высказывал предположение: «Хольмгардом скандинавы называли Старую Руссу. Согласно гипотезе, Руса была первоначальной столицей древнейшей страны. Из этой „древнейшей Руси“ после 839 г. началось движение Руси на юг».

Получается, что наука ведет речь о культуре, некогда зародившейся на севере. Культура вроде как на севере, но её начало от «Киевской Руси». Умом тронешься от такой логики.

Ладно, с логикой понятно. Но хочется определиться: так была ли начальная культура на самом деле, и можно ли ее считать «исторической»? На оба вопроса ответ один – да!

Рассказывают генетики

К настоящему моменту копилка мировых знаний обогатилась информацией о генетике народонаселения планеты, включая информацию о страшной тайне пути русского народа.

Американские ученые провели обширные исследования и создали «как бы фотографии» современного распределения народов с общими биологическими маркерами. Теми самыми, которые остаются неизменными в течение тысячелетий вне зависимости от смены веры, языка, шрифта письменности и пр. Эту информацию можно обнаружить на англоязычных просторах интернета в изобилии. Благодаря трудам наших соотечественников Germanicus, доктора наук А. А. Клёсова, кандидата наук Лидии Грот и др. патриотически-настроенных ученых генетические карты стали доступны и в русскоязычном секторе.

Генетики отмечают присутствие «русской» наследственности (R1a) на обширных территориях в течение многих тысяч лет. На картах, имеющихся сегодня, видно, что русская наследственность имеет место на Русской равнине, на Кавказе, в центральной и северной Европе, на полуострове Малая Азия, где позднее возникла Византия, даже в современном Египте и бывшем Карфагене. Те же карты сообщают о присутствии наших предков на Аравийском и Синайском полуостровах, на Алтае, в Иране, на северо-западе Индии. Проще говоря, сегодня в мире проживают десятки миллионов мужчин с неизбывной памятью предков – генетикой R1a. Вы удивитесь, но даже индейцы Америки несут в себе все ту же R1a.

В настоящее время обладатели гаплогруппы R1a составляют 70% всего мужского населения России, Украины и Белоруссии, а в старинных русских городах и селениях – до 80%. Из чего следует, что R1a является биологическим маркером русского этноса и – между прочим! – части тюрков, что генетики объясняют различием в женской наследственности.

https://goo.gl/s376wv

В глубокой древности, около 8—9 тысячелетий назад, существовала лингвистическая группа, положившая начало индоевропейской семье языков.

Разговоров об ариях, русах и славянах сегодня много, но такое впечатление, что представители официальной науки вопрос пытаются замылить в соответствии с некой ранее принятой программой. А потому обратимся к ученому А. А. Клёсову, известному своими генетическими исследованиями. Вот его информация:

«Носители гаплогруппы R1a появились на Русской равнине примерно 4800 лет назад. Они разделились на три (по меньшей мере) миграционных потока восточного и южного направления – один на Южный Урал (прибыл туда примерно 4000 лет назад, в самом начале II тыс. до н.э.), другой – на Кавказ и в Закавказье (Анатолия, Митанни) в интервале 4200—3600 лет назад, третий – в Среднюю Азию, и стал авестийскими ариями, тоже примерно 4000 лет назад. Те, кто прибыли на Южный Урал, тоже разошлись, одни ушли на юг, в Индию и стали легендарными ариями, другие пошли дальше на восток и стали скифами. По сути, это одни и те же люди.

Прибытие в Индию и Иран состоялось в середине II тыс. до н. э. Разделившись, русы и арии существовали раздельно с середины III до середины II тыс. до н. э. Лингвистически они продолжали быть одними и теми же».

Источник: А. А. Клёсов, «ДНК-генеалогия, археология и лингвистика», https://goo.gl/1b5LYN

Сказанное подкрепим выводами кандидата исторических наук Л. Грот:

«Согласно ДНК-генеалогии, русы и арии – два народа-современника, родившиеся от одной предковой общности, относящиеся к одному роду, но выделившиеся, как два отдельных субъекта, каждый под своим именем, и прошедшие свой путь в мировой истории. Русы (ветвь гаплогруппы R1a-Z280) в большей своей части остались в Восточной Европе, после того, как арии (ветвь R1a-L342.2) ушли на восток и на юг.

Иначе говоря, русские имеют с ариями одних и тех же предков, которые в течение III тыс. до н.э. разошлись, как расходятся сыновья одного отца. Но если «братом» арием занимаются многие (ветвь L342.2 имеет всё – язык санскрит, мифологию, колесницы, топонимику и пр.), то «брат» с ветвью Z280, (к которой относится большинство современных этнических русских) не имеет ничего. Он, оказывается, все заимствовал. У исследователей Восточной Европы фигурируют либо только арии, либо общевидовое имя праславян».

Источник: Л. Грот, «Древние русы и арии» (комментарии) http://pereformat.ru/2014/05/rusi-arii/

Выходит, что никаких славян с началом от шестого века в истории не было. Про Ариев говорить разрешено, поскольку их как этноса на горизонте давно нет. Иное дело Русы – живые и настоящие, с историей длиной в 6 800 лет. Как такое допустить, если со времен иезуитов (конец XVI века) «славяне – неисторический народ», что безоговорочно приняли и утвердили классики марксизма. Вот от западных щедрот нам и отпущена историческая глубина не далее 9 века нашей же эры.

Однако и генетика, и археология рассказывают поразительные вещи.

4000 лет назад далекие предки вышли на Урал, создав там Аркаим и «цивилизацию городов» с множеством медных рудников. Наладили международные связи – вплоть до Крита (химический анализ некоторых найденных там древних изделий показывает, что медь использовалась уральская). Выглядели они тогда точно так же, как мы сейчас, никаких монголоидных и прочих «нерусских» черт у древних русов-ариев не было. Ученые воссоздали по костным останкам внешний облик молодой женщины из «цивилизации городов», получилась типичная русская красавица из современной российской глубинки.

3500 лет назад, гаплогруппа R1a появилась в Индии и Иране.

Ученые называют гипотетический этнос именем индоевропейцы, что соответствует взглядам лингвистов.

Откуда появились эти индоевропейцы, и что за язык у них был?

На самом деле т.н. индоевропейские языки существовали задолго до миграций в Индию и Иран – по всей Русской равнине до Балкан на юге и до Пиреней на западе. В дальнейшем язык был распространен в Южную Азию – в Иран и в Индию. [4]

О древних письменах есть интересная работа Е. А. Копарева – «Древние славянские письменности» https://goo.gl/VwvpMG.

Идет время, проводятся дешифровки, делаются переводы. Нравится это кому или нет, история предков из небытия возвращается, но. Наука причисляет к ариям народы, в которых гаплогруппа R1а является доминирующей, а ещё и тех, кто до сих пор разговаривает на арийском языке, некогда принесенном генетическими ариями. Мы называем славянами всех кому арийский язык родной и тех, кто его усвоил, не являясь генетическими русами-ариями.

Рассматривая генетические карты, следует учитывать их многоплановость. На каждой территории сегодня наблюдается многообразие гаплогрупп. Их доминирование на отдельных территориях имело место в разное историческое время, что подтверждают расчеты генетиков и данные археологов. Современные анализы генетиков дают лишь основу для размышлений. Эта реальная основа позволит на научных данных пересмотреть и историю наших предков, и даже новейшую историю.

Пора перейти к рассмотрению генетических карт, любезно предоставленных ученым с псевдонимом Германикус.

Перед нами «Русская» генетика (R1a) в Европе, Средиземноморье, Евразии.

Необходимо учитывать и целенаправленные мероприятия руководства императорской России и Советского Союза по переселению русскоязычного населения на юг для создания промышленных причерноморских районов на территории современной Украины. О том говорят периоды истории Екатерины II и наркома тяжелой промышленности СССР Г. Орджоникидзе. Вспомните советский фильм «Весна на Заречной улице». «Металлургический» сюжет снимался на советских заводах в Одессе и Запорожье, восстановленных всем Союзом после войны с фашизмом.

Генетические карты и реальное советское прошлое позволяют на основе объективной информации переосмыслить сказочное понятие «Киевская Русь».

Далее – генетика севера Македонии.

Пора открыть первый секрет «римского доминирования» в Европе.

Ещё со школы мы знаем, что в 476 году западную часть Римской империи со столицей Рим разгромили некие вандалы во главе с царем ругов Одоакром. А не скажите ли, на каком языке те вандалы объяснялись? Учебники помалкивают.

Оказывается, они говорили… по-русски! Это становится ясно после полного прочтения работы М. Орбини «О славянах» (1601 г.). Сегодня мало внимания уделяется одной интересной главе из книги Орбини – Славяно-вандальский словарь. Обратимся к словарю в переводе Е. А. Копарева [5]. Из данного словаря следует, что Европа уже в VI веке говорила на русском языке (см. Приложение Словарь и описание термина вандалы).

Но как быть с наукой, которая утверждает, что русские появились гораздо позднее?

Вы удивитесь ещё больше, если к месту вспомнить об индийском санскрите, его слова во многом совпадают с русским языком (на котором записаны Веды, почему-то называемые славянскими). Только задумайтесь о возрасте этого санскрита: ранние письменные памятники были созданы 3,5 тыс. лет назад (их датируют серединой II тыс. до н.э.). По научной терминологии эти тексты нельзя назвать ни славянскими, ни – тем более! – русскими. Но веды существуют, а их язык соответствует русскому.

Вывод

Получается, что до рождества Христова (т.е. до н.э.) в Европе говорили на языке, народ-носитель которого, согласно существующему «научному мнению», ещё не родился. При этом он сумел написать русским языком славянские Веды. Мало того, этот отсутствующий народ сумел отнести Веды на хранение в Индию вместе со своей наследственностью (R1a), которая ныне обнаружена в Индии у миллионов местных мужчин.

Известно, что существовало хранилище Вед и в древнем Иране, но было уничтожено Александром Македонским. После чего древние греки в одночасье стали очень умными и изобрели легенду-прикрытие об аргонавтах, точнее – о воровстве Золотого руна в Колхиде. Зато славян того периода нам история рисует глупыми и звероподобными.

Вот как такое могло случиться?

Ларчик открылся просто. Идеологические противники Русских Вед создали историю как науку по тексту Торы. Она же Ветхий Завет, она же Библия, она же святое Писание, которому нельзя не верить, а иначе – пожалуйте на костёр.

Если первые летописцы-историки делали своё дело неосознанно, искренне доверяя Библии, видели мир с её позиции, то после эпохи Возрождения с XVI по XX век историческую науку подгоняли под библейские догмы уже осознано.

Источник: http://michael101063.livejournal.com/595758.html

Подтверждение сказанному не нужно искать в закрытых хранилищах. На книжных полках России до сей поры стоят книги «Чтение и рассказы по истории России» дореволюционного автора С. М. Соловьева. Эта работа издавалась многократно. Последний раз в Москве: тираж 3 млн. экз., издательство «Правда», 1989 год. Предисловие к труду Соловьева – изложение норманнской русофобской теории, а Первая глава начинается с библейского Ноя и его сынов. И это, практически в наши дни!

За русскую историю нам выдают содержание Библии. Это та книга, которая составлена жрецами при формировании мифов истории своего народа. В реальности Великая Книга Вселенной для человечества Земли лишь чуть-чуть приоткрыта.

Верить ли библейской истории, когда собственная имеется? Дело, как говорится, хозяйское. Только для охранения Отечества мы не содержим чужую армию – исключительно свою. Так и с историей: любопытно, конечно, узнать, как другие народы определяют своё место в мире, но для пользы родного Отечества собственное прошлое знать жизненно необходимо.

Это не патриотические призывы. В этом смысл бытия. Родословие не требуется лишь рабам, в которых нас постоянно пытаются обратить.

Термины «славянский» и «русский»

Сказав «А» в главе «Откуда себя начнем», следует сказать и «Б», логично закончив мысль.

Назвав язык древней Европы русским, мы, строго говоря, ничего не нарушили, кроме не нами установленных правил. Язык такой существовал и реально существует теперь, это объективная реальность. И дело в данном случае не в названии. Понятно, что со временем любой язык претерпевает изменения.

«Язык древних ариев, чтобы стать русским, тоже прошел много путей, далеко не всегда линейных – он прошел от языка древних ариев через язык фатьяновской культуры, далее через языки балтийских славян, языки венедов, языки дунайских славян, и обратно на Русскую равнину, меняясь все это время в своей лексикостатистической динамике». А. А. Клёсов.

Дело меняется совершенно, если мы начинаем использовать навязанные термины. К чему они отнесены?

Объекта для термина славяне в природе не существует, ибо это не самоназвание, а русифицированная форма иноземного изобретения. Термины «славяне», «славянский» вброшены в историю с определенной целью. Цель – показать, что русский язык слишком молод, а сама история Европы никак не связана с деяниями русского народа. Доказательство примитивно: раз русский язык является составной частью некоего славянского языка, то и ограничивайтесь историей славянства. То же касается и народа в целом. Удивительно, но эта теза работает столетия.

В трудах средневековых авторов нет места для письменной истории некогда единого русо-арийского народа. Идеология Запада не может допустить саму мысль, что русо-арии стояли у истоков реального начала Европы. По этой причине история нашего народа в рамках мировой истории не может возникнуть раньше создания западной идеологии. Так построена современная историография. Каков редактор, такова и историография.

Термин славянство создан на основе идеи о начале Русского государства от Киева.

Эта основа, но она не историческая, а политическая.

В 1674 году издается Синопсис Гизеля на церковно-славянском языке. Это продолжение целенаправленной работы Ватикана по вовлечению Руси в латинство. Начало Синопсиса идет от работы Орбини о славянах (1601) и создания современного термина славяне. Орбини считается родоначальником истории южных славян. Он выполнял политический заказ папы на формирование союза против турок, для чего распространял идею о единстве славянского мира. Получается, это Риму мы обязаны путаницей между искусственным термином славяне и реальным народом Рус.

Далее следует Синопсис Гизеля с переделанной историей народов Европы. Синопсис написан в том же духе, что и труды Орбини о мифических славянах, он повествует о деяниях северного народа Рус и потомков северных ариев. В реальности созданию этнообъединения Русские послужило единение культур потомков русов-ариев и тюркских народов Поволжья и Урала. О том говорит генетика. Не вошедшие или отколовшиеся от этого Единения носители культуры русов-ариев получили наименование западных и южных славян.

Автор Синопсиса Иннокентий (Гизель) – ректор Киево-Могилянской коллегии и архимандрит Киево-Печерской Лавры.

Теперь подробнее.

Обобщенное название труда: «Синопсис или Краткое собрание от разных летописцев о начале славяно-российскаго народа и первоначальных князей богоспасаемаго града Киева, о житии святаго благовернаго великаго князя киевскаго и всея России первейшаго самодержца Владимира, и о наследниках благочестивыя державы его Российския, даже до… пресветлаго и благочтиваго государя нашего царя, и великаго князя Алексия Михаиловича всея Великия, Малыя, и Белыя России самодержца».

На протяжении поколений книга Синопсис являлась учебником для российских историков, студентов и школьников. Современные исследователи также придерживаются этого источника, не допуская отклонений от киевоцентристской основы.

Кто же такой этот Гизель – неприкасаемый автор русской письменной истории?

Иннокентий Гизель родился в Пруссии в реформатской семье и относился к реформатской Церкви. В молодости, приехав в Киев и поселившись здесь, принял православие и постригся в монахи. Гизель получил образование за границей. Учился в Польше и Англии, прошёл курсы по истории, богословию и юриспруденции в Львовской латинской коллегии. Вернулся он в Киев со склонностями историографа. Ну, и какие знания по русской истории он мог получить в католической Польше и протестантской Англии? А ведь на этих знаниях и базируется непререкаемый Синопсис.

В книге вообще не упоминаются многие важные исторические события (такие, как подписание Брестской унии 1596 г. и восстание Б. Хмельницкого 1648 г.). При этом Киевский «Синопсис» был положен в основу российской историографии – ссылки на данное произведение содержатся почти во всех современных учебниках по источниковедению и историографии.

Гизель считал подчинение Киева Московскому патриархату антиканоническим и греховным деянием. В 1667 г. он вместе с прочим киевским духовенством на пиру отказался поднять чарку за здоровье киевского воеводы П. Шереметева и ставленника Москвы гетмана И. Брюховецкого, назвав последнего злодеем. Несмотря на это, Гизель имел серьезное влияние на царя Алексея Михайловича, что способствовало первоначальному распространению идеи о киево-центристской истории Руси (тенденция сохранилась при всех последующих потомках Романовых).

Царевичи Романовых проникались западным духом при изучении латинского и польского языка, от западных воспитателей и западных невест. На подготовленную почву легла киевская идея Гизеля, закрепленная реформами Никона, который сам богословского образования не имел, иностранных языков не знал (даже греческого и латыни).

Любые попытки составить истинную историю Государства Российского наталкивались и наталкиваются на догматы Киевского Синопсиса. Это, по сути, санкции Запада, наложенные на правду о русских истоках. Ситуация существует много веков.

Кто формировал убеждения Гизеля?

Убеждения этого человека – продукт идеологической работы Киево-Могилянской академии, тесно связанной с Ватиканом и духовными учебными заведениями западной Европы. Теми заведениями, где проходили обучение и стажировку лица, поставляемые на епископские должности в епархии России и проводившие обучение русского духовенства в семинариях по всей Российской Империи. https://goo.gl/4mJzxH

Наши летописи писали вроде бы наши авторы, но.

«Рукой летописца, – писал академик А. А. Шахматов, – управлял в большинстве случаев не высокий идеал далекого от жизни и мирской суеты благочестивого отшельника… рукой летописца управляли политические страсти и мирские интересы». https://goo.gl/TSXNtx.

О том же читаем в статье писателя-историка М. Леонтьевой https://goo.gl/Czntcf.

Иноземное слово патриотизм восходит к русскому понятию Родина. А посему мы поведем поиск исторических реалий в источниках, приближенных к родной земле, и главным источником нам послужит родной язык. Вновь обратимся к санскриту, к информации, уже ставшей классикой.

«Русский учёный фольклорист А. Гельфердинг (1853 год, Санкт-Петербург) писал: «Близость сравниваемых языков необыкновенна. Языки санскрит и русский не отличаются между собой никакими постоянными, органическими изменениями звуков, не имеется ни одной особенности, чуждой санскритскому».

Профессор из Индии, знаток санскритских наречий Дурго Шастри в 60-х годах приехал в Москву. Когда он услышал русскую речь, он сказал: «Вы говорите на одном из древних диалектов санскрита, который раньше был распространен в Индии, но сейчас считается вымершим».

На конференции в 1964 году Дурго предоставил доклад, в котором привел множество оснований того, что санскрит и русский являются родственными языками».

Источник: этнограф Светлана Жарникова, кандидат исторических наук, «Об исторических корнях северорусской народной культуры», 1996 год.

Неожиданность.

Противники русских Вед, создав авраамические религии, подтолкнули процесс творения письменной истории в нужную для них сторону. Но в какой-то момент в Европе неожиданно узнали о сохранившихся в Индии арийских Ведах на санскрите. Вся «заточенная» под христианскую религию история оказалась под угрозой! Поступательный процесс творения пришлось срочно заменить крестовым походом.

Временной рубеж – эпоха Возрождения и британская колонизация Индии. Никон явно по наущению собирает и отправляет на Афон древние русские книги для «книжной справы», где их просто сжигают. Зато в прусском Кенигсберге из ниоткуда возникает Радзивиловская летопись, подготовленная к визиту царя Петра I. Активно корректируются уже созданные хроники и летописи, для чего в Россию направляется опытная бригада творцов бумажного прошлого во главе со Шлёцером.

Яркий пример подмены реалий церковной историей – её популяризация литератором и массоном Н. М. Карамзиным, который вполне искренне и до последнего своего дня составлял «Историю государства Российского». Автор светской трактовки получил царский подарок. В 1803 году император Александр I даровал Карамзину звание историографа, что открыло литератору доступ во все библиотеки и архивы страны.

Русский выбор.

После крещения Руси Сергий Радонежский свел в мирное русло сосуществование ведической культуры и христианства. От Преподобного начался новый этап русской истории: Иван Грозный говорит о Русской вере и о том, что «греки нам не Евангелие», наши князья носят титулы благоверных и правоверных.

И что в ответ? Запад устраивает нам Смутное время и реформы Никона. Римские агенты допущены до воспитания царевичей. Масонство молниеносно возводит нижегородского крестьянина Никиту Минова на Патриарший трон, невзирая на отсутствие у предстоятеля Церкви (уже под именем Никона) соответствующего образования и знания языков. Рождается термин православие, отражающий суть никоновских реформ, отрезавших от страны её прошлое – уже в который раз!

Труды Сергия Радонежского частично скорректированы Римом. О том прошлом – лишь память и вера.

Далее возникает идея славянской письменности как подарка, дабы закрепить в сознании населения униженное положение русского народа относительно народов «просвещенных».

А что же остальные т.н. «славянские страны», ранее воспринявшие ведическую культуру и русский язык (западные, южные)? В конце первого тысячелетия н.э. они уже приняли разные ветви авраамических религий (христианство, ислам). Эти славянские страны постоянно воюют с Россией. До сего дня идут своими историческими путями, в разной степени сохраняя язык, тот, что виден в санскрите и персидских письменах (еще раз вспомним Веды!). Однако населению этих стран, называемых славянскими, внушили, будто у их предков никакого письма не было. И теперь велено считать, что потомки славян получили письменность в дар от Кирилла и Рима.

Вывод очевиден!

Русский язык появляется в Европе много ранее IX века н. э. Разумеется, его меняет время, но как язык он все тот же, что и во времена совместного бытия русов и ариев. Иначе знатоки санскрита, посещающие Россию, без переводчиков нас бы не поняли.

Всех правителей Руси и России, кто поддерживал русофобские идеи, творцы бумажной истории назвали Великими..

В то же время правителей, боровшихся и борющихся за интересы Отечества, за рубежом и в нашей стране стали именовать кровавыми тиранами. Такого «звания» удостоились Александр Невский, отбивший «дранг нах остены» своего времени. Иван IV Грозный, в правление которого число казней было на порядки меньше, нежели на Западе. Император Павел с неудобной для Великобритании политикой. Сталин, остановивший Троцкого и обеспечивший Победу в освободительной войне практически со всем миром. Вражеские голоса не стесняются придумывать нелестные эпитеты очередному президенту России, освободившему страну от кредитной кабалы Запада, неравноправных договоров по нефтяным промыслам на Сахалине, от финансового и прочего хаоса «лихих 90-х»).

В общем, на идеологическом и экономическом фронтах идет реальная война – отрицать это нет оснований.

Русский – не прилагательное!

Значение санскритского слова руса – лучистый.

Славянские племена, словно лучи из общего центра (см. генетическую карту R1a), расселялись по Европе в течение длительного времени. Несмотря на то, что каждое племя имело свое имя, общность народов носила и объединяющее название – Русская земля. О земле русов говорят ранние средневековые хроники и предания всех без исключения славянских народов.

Мало того, русами считали себя до IX века и древние скандинавы! «Руссы-нордвены» и «руссы-даны» упоминаются в арабских и византийских хрониках. Имеются сведения, что ранние германцы (жители современной Баварии и Саксонии) считали свою землю русской и называли себя «русами» вплоть до XIII века нашей эры. Об этом говорят работы немецких исследователей Герман Вирт, Отто Ран, Рене Генон.

Есть сведения, что древние кельты до завоевания их легионами Цезаря тоже именовали себя русами. А их соседи в Северной Италии до настоящего времени донесли два своих исторических самоназвания: тиррены и – наиболее древнее – этруски (налицо корень «рус»).

Источники:

http://russian7.ru/post/pochemu-russkie-zovutsya-russkimi/

http://av-seliverstov.livejournal.com/142010.html

http://www.liveinternet.ru/users/1758119/post58721261/

http://livehistory.ru/forum.html?func=view&catid=15&id=182

https://otvet.mail.ru/question/39974262

Откуда и от когда слово «русь».

Происхождение самого слова русский в древние времена достоверно неизвестно. «Русь» – это одновременно и название государства, и полиэтноним. В Римской империи (т. н. Византии) в X столетии возникает греческое письменное обозначение Руси – «Ρωσία». Это доказывает, что Римская империя не позднее X века узнала о существовании такого понятия.

В XI веке в западноевропейских источниках встречается латинское слово «Russia», повторяющее известное название для обозначения страны. Зализняк видит начало этнонима в XII веке. Слово Русь употреблялось как самоназвание народа вплоть до XVIII века. Однако в XVI – XVIII веках отмечается возникновение искусственных форм: русичи, русицы, россы, россияне. Ещё позднее – великорусы наряду с малоросами и белорусами. С XVIII века наблюдается переход разных форм слова из разговорной речи в литературный язык.

В СССР слово русские было введено в обращение после 1917 года. В. И. Ленин терпеть не мог слово великоросс, которым тогда именовали этническое большинство России. Вполне себе существительное, которое ликвидировали и заменили производным от великоросс – русские. Подробности в статье и комментариях по ссылке https://goo.gl/czhgGB.

Русофобы, не заглядывая в документы истории, утверждают, что этноним русские подчеркивает неполноценность нации, поскольку это прилагательное. Но лингвистика – наука хитрая, имеет второе дно, связанное с терминологией. Для уточнения терминов см. ниже статью «Что есть русский как понятие».

Знатокам частей речи предлагаю прочитать «Недоросль» Д. И. Фонвизина. Там есть такие строки:

Правдин. Дверь, например, какое имя: существительное или прилагательное?

Митрофан. Дверь? Котора дверь?

Правдин. Котора дверь! Вот эта.

Митрофан. Эта? Прилагательна.

Правдин. Почему ж?

Митрофан. Потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана шеста неделя дверь стоит, еще не навешена: так та покамест существительна.

Если же говорить серьезно, то процесс образования прилагательных из существительных – это показатель развития языка, что в полной мере относится и к самоназваниям.

Это я к тому напомнил, что многие известные этнонимы (Espaol, Italiano, Franais, Deutsch, American, Magyar, Suomalainen) кажутся «покаместь существительны», а на самом деле – прилагательные, поскольку «приложены к своему месту». Как и этноним Русские. И это уже не шутка, а настоящая наука.

Большинство самоназваний наций – это прилагательные. Об этом хорошо известно в среде лингвистов, но русофобы, понятное дело, не в курсе.

Наука утверждает следующее: самоназванием нации может быть только прилагательное, потому что нация не существует сама по себе, как существительное «для пока не навешенной двери». Процесс становления нации – это всегда переход этнонима от существительного к прилагательному. Точно так же, как и процесс развития языка.

Для справки!

Можно выделить большие тематические группы существительных, которые произошли от прилагательных. К ним относятся многие слова, которые служат названиями помещений: передняя, гостиная, столовая, ванная, буфетная, гардеробная, бильярдная. Бывшие прилагательные – названия предприятий торговли и общественного питания, которые есть в каждом городе: булочная, кондитерская, шашлычная, пельменная, бутербродная, закусочная, рюмочная и т. д.

Названия многих политических объединений, групп сторонников того или иного политического направления – это также субстантивированные прилагательные: левые, правые, красные, белые, зеленые, коричневые. Параллельно упомянем разговорные наименования представителей отдельных рас: белый, черный, желтый, краснокожий. Это тоже прилагательные, перешедшие в разряд существительных.

При субстантивации меняются семантические, морфологические и синтаксические свойства бывших прилагательных. Теперь они обозначают сам предмет, а не его признак, приобретают самостоятельный род, изменяются по падежам и числам.

Якобы унизительность прилагательного русские следует рассматривать как злонамеренное формирование комплекса неполноценности. В действительности всё наоборот! Прилагательная форма этнонима русские – предмет для гордости, ибо это показатель высшей формы развития нации, по крайней мере, не ниже остальных национальностей Европы, о чем и сообщает язык. Прилагательное в роли существительного.

Подведем некоторый итог.

Серьезнее следует отнестись и к образованию слов, составляющих этнонимы народов, населяющих Русскую равнину. Эволюционное правило образования прилагательных из существительных работает и здесь.

По мнению лингвистов, летописные племена (меря, мурома, мещёра, мордва) разговаривали на диалектах «финно-угорского санскрита» – эрзянского языка. Если принять эрзянскую версию, можно убедиться, что она вполне адекватно объясняет все известные руси: Пургасова Русь – народ князя Пургаса, Древняя Белая Русь – от Белого моря и белых рек Эльбы, Лабы и т.п., Прусия – народ, живущий по реке Руси, ПъРусia, Пору́сия (устье реки Неман на карте Хёнеберга) и т. п.

Мордва, Литва, Татарва в своей основе также имеют эрзянские корни. Мери тува – там, где народ меря, Лит тува (Lietuva) – там, где народ Литы, Татар тува (татарва) – там, где народ татары. И, наконец, собственно Тува (родоплеменное самоназвание, существительное), откуда происходят известные этнонимы с уточняющими добавлениями.

Толкование исходного слова Тува находим в книге Бытия (4:22). Кувалкаин (что означает родоначальник кузнецов), сын Ламеха, живший до Потопа. Произнесите имя – услышите удары кувалды в кузнице Кувалкаина. И когда та кузня заработала? А когда написана Книга Бытия, вот когда. А начинается Книга с рассказа о том, как Бог сотворил мир и человека. Вот вам и 9-й век н.э. как начало этнонима. Даже Библия в одной из своих частей (Ветхий Завет) указывает соответствующую датировку.

Ещё раз обратимся к языку народа Эрзя, на котором слово РУСКИ означает – кровнородственные роды́.

Роды «руски», уйдя с германцами на Запад, начали верить в бога Дэва или Дыя, отчего стали себя именовать обобщающим именем «дойЧИ» (т.е. потомки бога Дыя). Аналогичное словообразование присутствовало и у нас: кривиЧИ, вятиЧИ, дреговиЧИ, русиЧИ – как потомки древних родов. Вот из каких ветвей т.н. восточных германцев сформировалась германская история и возникла современная федерация Земель – ФРГ. Тут и лингвистика, и генетика R1a. Древо этногенеза германцев имеет восточные корни, но сегодня, говоря языком садоводов, у этого древа западная прививка.

Справка

У иранцев Дэв – «злой дух». У индийцев все наоборот, их Деви – добрый. Заглянем в словарь санскрита. Дый, Дий, Див. Божество Неба и Земли, хранитель путей Междумирья. Последователи этого бога, как дети, по древней традиции имеют отчества. Самоназвание немцев – Дойч (Deutsche), потомки этого народа уже – дойЧИ.

Санскритский исток: Дэва – Бог. Бог наших предков Род. Его можно увидеть в корнях множества русских слов.

В Ведах встречается утверждение, что мы внуки богов. Родной язык подтверждает – у нас их отчества (чествование отца).

Санскритский исток: Высший Бог – Рудра. Его дети по отчеству родовиЧИ.

Это, видимо, те самые начальные роды, составившие сказочные тридевять земель, за которыми располагалось тридесятое царство (то ли нынешняя Великобритания, то ли Шотландия, у которой 90% населения имеет наследственность R1a.

Исповедовавшие Рода роды́ (по-эрзянски – руски) стали в конечном итоге русскими и родоначальниками европейских элит. Потому и не нуждались герои наших сказок в переводчиках, отправляясь за тридевять земель.

В чем тут «существительно» и в чем «прилагательно»? Впрочем, желающие могут продолжать в том же духе.

Всё это богатство – древнее наследие, оно на виду, но его существование замалчивается. Почему?

Элементарно! Так проще навязывать мысль, что мы – «прилагательное», недоэтнос, в то время как остальные – как бы! – давно «существительные».

Я не питаю иллюзий в отношении излагаемой информации. Слишком долго нам повторяли одни и те же сказки. К восприятию искаженной действительности мы привыкали поколениями. Теперь, если вместо привычных догм кто-то выскажет идеи неожиданные, это автоматически воспринимается с подозрением. Что ж, отвыкать от мифов и привыкать к реальной истории будем постепенно. Наш этноним «приложен к своему месту» давно и имеет реальный исторический смысл! «Русский» – не часть речи, а признак цивилизации высокого уровня, что и доказывает родной язык.

Русские и многонациональное государство

Что есть русский как понятие?

Без ответа на этот вопрос нельзя уразуметь, какое место занимал этот народ в истории и занимает в современности.

Есть понятие градообразующее предприятие. Если такое предприятие прекращает существование, а равноценной замены ему нет, такой город превращается либо в спальный район, либо в город-призрак. Если исчезает государствообразующий народ, то призраком становится целая страна.

Волей исторической судьбы государствообразующим народом является русский народ с его древней культурой. По этой причине Русь и Россию преследуют, желая уничтожить разными способами.

Как только власть России выдвигает идею по созданию концепции российской нации как единой политической нации, так тут же поднимается волна обструкции. Национальные республики высказывают опасения, что российская нация станет нацией русских, а остальные народы потеряют свою этничность. С чьего голоса звучат эти песни ясно. Удивляет другое. Игнорируют исторический опыт.

Национальные республики (точнее, их элиты) полагают, что они являются самодостаточными в этническом и экономическом отношении, могут существовать самостоятельно и вне зависимости от государствообразующей основы под названием Русский народ. Относительно малые страны, зародившиеся в Российской империи и СССР, отделившиеся как бывшие республики от СССР, рассчитывают проводить на международной арене самостоятельную политику без такого гаранта, как Россия.

События, последовавшие за падением СССР, показали, что это не так. Национальные республики, выделившиеся из состава СССР (как им показалось – в самостоятельную жизнь), оказались между двух огней. В результате им всё равно приходится делать выбор: быть или с Западом, или с Россией. И только после этого выбора строить свою национальную политику в пределах реальных, а не суверенных возможностей.

Катастрофическое падение СССР, события в Югославии и на Украине, похоже, ничему эти элиты не научили.

Становится очевидным, что принятие покровительства Запада – это утрата того, о чем они (национальные республики) мечтают. По сути, это принятие идей западного неоколониализма. Данный процесс наблюдается ныне в Европе и по всему миру. Почему?

Поражение СССР в Холодной войне – не окончание процесса, а лишь один из промежуточных результатов противостояния.

Жаль, что древние культуры готовы подчиниться «денежному мешку», государству, власть и могущество которого обеспечивают лишь бумажные деньги, которые тот «мешок» сам себе печатает. Жаль, что в вопросах демократии, морали и нравственности тон задает страна, которая (по молодости своей) ведет самую агрессивную внешнюю политику. При этом – легко уничтожает «попадающие под колеса» народы, начиная с американских индейцев.

Именно для того чтобы национальные республики дольше оставались в своем заблуждении относительно Запада, затеяна дискуссия о российской нации, которая исторически развивается эволюционным путем – самым верным и правильным. «Неготовность российского общества» – это извечный предлог, чтобы затормозить естественный процесс.

Что есть русский, национальность, нация?

Ни то и не другое. Вопрос был успешно решен уже тысячи лет назад, когда многие народы Русской равнины соединились в русский народ. Что соединило роды разных национальностей, когда она стали руски? На эрзянском наречии санскрита руски означает кровные роды. Всех их объединил «царь в голове». Не надо смешивать понятия в кучу, а затем мучится вопросом, что есть что. Яркий пример – решение идеологов государства Израиль.

Израиль многонациональное государство. У него таже напряженка с поиском доказательств великой древности, что и у Руси, но. Страна давно решила свой национальный вопрос. Любопытные слова сказал раввин Московской хоральной синагоги Адольф Шаевич, давая интервью газете «Аль-Кодс». Он подтвердил общеизвестный факт. В далёком вчера, и в нашем сегодня евреями называют тех, кто исповедует иудаизм. Израиль – многонациональное государство иудеев и не более того. Иначе и быть не может. Нет ничего общенационального между бухарским евреем и грузинским евреем, дагестанским евреем и карельским евреем. Наконец, между уже белокурым белым шведским евреем и всё ещё чёрным африканцем – эфиопским евреем.

У России есть свой мощный стержень – русский народ. Аналогично тому, как у СССР была стержнем КПСС, а не миф о советском народе. Вынули из государства тот стержень (КПСС) – и Советский Союз перестал существовать. Однако государствообразующий русский народ сохранился, поэтому и стало возможным возрождение России.

Потеряв скелет – основу тела, превращаешься в медузу, которая колышется по воле волн, а Россия свой «скелет» в виде народа русского не утратила!

Удивительно как элиты в своём стремлении к власти упорно «не замечают» очевидного исторического факта.

Послушайте блогера Ашота Довлатяна.

Пока эти элиты борются с логикой и историческим фактом, что у нас есть один главный народ и остальные с ним, и что этот главный народ ни разу не сделал плохого ни одному из народов (не только своим, но и чужим!), ничего у них не склеится. Это же так элементарно. Они придут к этой логике, но не сегодня.

Надо говорить о политониме «русские», а не об этнониме. Великий Пушкин, русский язык, наши народы, за границей называемые русскими – это политоним.

Вот что надо разъяснять, а не выдумывать и прививать новое.

Именно за Русский народ провозгласил тост Сталин на праздновании Победы над фашизмом.

Сталин в своих трудах учил: «Строить государство, значит разрабатывать теорию». За Сталиным числится и другая фраза по данной теме: «Я русский – грузинской национальности».

Есть известный анекдот на этническую тему, гуляющий по Сети.

Однажды на придворном балу Российский император спросил у гостя, маркиза де Кюстина:

– Маркиз, как Вы думаете, много ли русских в этом зале?

– Все, кроме меня и иностранных послов, Ваше Величество!

– Вы ошибаетесь. Вот этот мой приближённый – поляк, вот немец. Вон стоят два генерала, они грузины. Этот придворный – татарин, вот финн, а там – крещёный еврей.

– Тогда где же русские? – спросил Кюстин.

– А вот все вместе они и есть мои русские.

А ведь маркиз-то изрек истину. Русские – все, кроме тех, кто отождествляет себя с Западом.

Русский народ – это народ уже объединившихся родов. Русские – это политоним, давно признанный во всем мире. Почему мы это не замечаем в собственной стране? Нас преднамеренно вводят в заблуждение, которое навязывают и странам ближнего зарубежья, противопоставляя целому его составные части.

Однако история – дама упрямая, а главное – не может стоять на месте. После падения Римской империи возник вопрос о создании Третьего Рима как центра. Подобная задача стоит и сегодня, на руинах СССР. Этим центром должны стать современные понятия о нации и национальностях, определяющие основообразующую нацию, а вместе с ней и единую страну. Тут на персональных огородах и в «крайних хатах» не отсидеться.

Но пока сами не определимся, не стоит ожидать, что под российские стяги соберутся все, ранее отпавшие.

Время идет. Начинается новый период истории. Многое поменяется. И насколько наши потомки в будущем останутся русскими, зависит от нас сегодняшних.

По материалам статьи Натальи Городецкой, «Коммерсантъ», №203, стр. 3, 31 октября – 1 ноября 2016 и комментариям к статье в Живом журнале, https://goo.gl/HkDYXg.

Продолжаем начинаться

Начаться в истории от сына Ноя Иафета, этого нам, русским, генетика не позволяет. Если у русского народа генетический маркер R, то у семитов J. Но есть и другой повод задуматься о собственных корнях. Это летописный отсчет от лета сотворения мира. Не ликвидируй Петр I старый русский календарь, сегодня (2017 г.) у нас шло бы Лето 7525-е. Отсчет велся от начала индоевропейской семьи языков русов-ариев. С этим даже лингвисты не спорят.

Чем ещё значимы эти тысячи лет?

Имеется важная информация, которую ни стереть, ни ошельмовать, ни реформировать. Это космическое событие, случившееся в 5508 году до р.х.. Три воображаемые точки на небесном своде выстроились в одну линию. Об этом у А. А. Тюняева есть интересная статья «О створении мира». [6]

Три точки.

1. Центр эклиптики.

2. Звезда Арктур (Страж медведя).

3. Точка небесного свода, на которую в 5508 году до н.э. смотрела ось планеты Земля в соответствии с прецессией.

Событие эпохальное, а арифметика проста. Согласно реформе государя вслед за 31 декабря 7208 года от сотворения мира наступило 1 января 1700 года от Рождества Христова. От 7208 от с.м. отнимаем 1700 от р.х. = 5508 до р.х.

Вычисления нам потребовались, чтобы прийти к уже привычной календарной системе. А Петру I это понадобилось, чтобы мы не таращились на свод небесный в поисках древней точки отсчета. На ученом Западе так не принято.

В дореформенном календаре года́ именовались следующим образом: лето от сотворения мира в звездном храме. Этот храм – само звездное небо. Название звезды Арктур (греческое Arktouros) образовано от arktos – медведь и ouros – страж. Получается, что старинное название звезды Арктур – Страж медведя. Но ведь именно медведь является олицетворением России, её тотемом! Получается, греки просто повторили то, о чем им рассказали жители арктических (медвежьих) областей, когда распространяли свою культуру и генетику.

Теперь о третьей точке, на которую за 5508 лет до н.э. указывала ось Земли в соответствии с явлением прецессии. Период явления по современным данным составляет 25765 лет. Периодика прецессии настолько велика, что говорить о короткой истории цивилизации русов-ариев просто нелепо. Попробуйте за несколько десятилетий (да пусть даже и веков!) просто догадаться, что такое явление существует.

Точка отсчета у русов-ариев была очень серьезной. Однако – отняли.

Что было до точки отсчета.

А есть ли что-то из той истории, что потрогать можно?

Оказывается, есть. Археология доказывает, что и перед датой 5508 лет до н.э., то есть до известного отсчета от астрономического события «Сотворения Мира», жизнь на Земле существовала.

Только на территории Центральной Руси времен мезолита (в промежутке от 15-ого до 6-ого тысячелетия до н.э.) существовало более 1200 поселений. В глубине тысячелетий жили не какие-то человекоподобные существа, а уже полностью сформировавшийся человек, хоть для нас и древний. Важно! Эти люди умели делать сани, знали все виды рыбной ловли, могли шить сложную одежду. Люди прошлого даже знали химию, они умели изготавливать композитные материалы, включая клеи, которые «держат» до сего дня. И это – не фантастика. Это – реальность. Её можно видеть в музеях России.

Очень мало информации о реконструкции внешнего вида людей Русской равнины. На самом деле облик наших древних предков не только реконструирован, но и датирован. Вот современные названия мест находок археологов:

сунгириец – 25 тыс. лет;

оленеостровец – 6300 лет до н.э.;

верхневолжевец – 5240 лет до н.э.,

волосовец – 3065 лет до н.э.;

афанасьевец – 3—2 тыс. лет до н.э.

Упомянутые люди не бомжи и не звери спящие в ветвях деревьев. Сказанное имеет конкретное подтверждение находками археологов, а они ошеломляющие. Многое потребуется пересмотреть в принятой истории.

Двуликий Янус Руси

Удивительная находка – антропоморфная фигура с двумя лицами. Фигурка обнаружена в Оленеостровском могильнике. Этот памятник является самым древним и самым большим некрополем северо-запада Русской равнины времен мезолита. Он располагался на Южном Оленьем острове, в 7-ми километрах на юго-восток от знаменитого острова Кижи. Могильник функционировал в промежутке между 6300 и 5600 годами до н.э., он использовался людьми, принадлежавшими к архаичной восточной ветви европеоидов. Генетики относят их существование ко времени русов-ариев. Двуликость Оленеостровской фигурки – археологический след расселения древнерусского общества на многие территории, представлявшие в совокупности «Всея Руси», т.е. единство множества Русей.

В Европе мезолит закончился около 6 тыс. лет до н.э.

Обратите внимание на датировки могильника на острове Олений и начало календарного летоисчисления «от сотворения Мира». Выходит, что календарный отсчет русами-ариями был введён, как минимум, в мезолите Русской равнины.

Древний двуликий Ян. Точнее, Иан. Он же – латинский Ianus (Anus на латыни – «круг, кольцо»). Позднее упоминается как Янус, он же Януарий, он же Январь. Остановимся и уточним.

Ян, Иван. Русское имя Иван Церковь и соответствующие справочники соотносят с еврейским именем Иоанн. Однако переводное церковное имя Иоанн в первоисточнике является еврейским именем – Иоханан (Ионан, Иоаннан, Иохан’ан, что в переводе означает «Иегова милостив»). Это в библейской традиции. А есть и географическая. «Иохан’ан» этимологизируется от известной местности Ханаан («Божья земля»).

Толкование имен Ветхого завета представляет отдельный интерес. К примеру, на иврите «адама» – земля. Адам, как сказано в Писании, сотворен «из праха земного» (Быт. 1.27). Вообще-то еврейское слово «адам» означает «красный». [Кто такой Адам, прот. Александр Сухарев, https://goo.gl/j83ehM].

Откуда мода на красный (багряный) цвет.

Тут уместно будет сделать небольшое отступление – от рассматриваемой темы.

Красный цвет имеет прямое отношение к древней истории и древним ритуалам на земле Ханаана, он связан с верой в местного бога по имени Хна.

Хна – великий бог-отец раннеземледельческой религии, бог земли и преисподней. [Михаил Зильберман, «Земля Ханаанейская», http://www.hapiru.ru/Text2-1.html].

Пурпурный и багряный – оттенки красного цвета. Римских императоров часто именовали соответствующим образом – Багрянородный, Порфирогенет. Такой титул от рождения давал младенцу право на престол. Порфирогенет – «тот, кто рожден в порфире» (в комнате императорского дворца Константинополя, где рожали императрицы).

Багряный цвет или багрец этимологически связан с древнерусским словом багърь, означающим «красная краска, красный цвет». Одна из лингвистических теорий предполагает, что изначально приставка «ба» присоединяется к корню от слова «гореть», следовательно – красный цвет ассоциируется с пламенем (вероятно, с подземным миром древнего бога Хна, прообразом ада).

С приставкой «ба», трансформированной в «бо», известно ещё одно слово с основой «рус» на территории современной Германии – Боруссия. Этимология слова очевидна это Красная Русь. А есть ещё Белая. Сколько же их отыщется на просторах древней «Всея Руси».

Принято считать, что слово багърь заимствовано у народов восточной части Средиземноморья. Оттуда привозили красный краситель, давший название багряному цвету. Созвучие имени бога преисподней и красителя хна, скорее всего, не случайно и поначалу могло иметь ритуальный характер. Окрасил волосы – стал ближе к Богу, и теперь – «хоть бы хны».

А может иначе, и слово багърь когда-то сюда принесли с русо-арийского севера?

Ханаан «славянский»

Рядом с именем Хна – древнего божества Земли обетованной – упоминается созвучное библейское имя первой женщины. Ева на иврите звучит как Хавва. Имя Ева в первоисточниках – производное от ивритского слова «хавайя» («опыт»).

Портал «Перекресток миров», Значение имен в Ветхом Завете, https://goo.gl/SURD8M.

В этой связи вспоминается южнорусский языческий многоглазый бог Хавала. Исток культа считается семитским. Этот бог, отнесенный поначалу к пантеону Египта, позднее был причислен к темным богам-искусителям. В устье реки Дон он известен уже как покровитель свободной и беззаботной жизни. [7] Не так ли жили в Раю первые люди? Это представление логично перетекло в Библию.

Обращаемся к языку. Вспомните слово «халява» – даром, бесплатно. На иврите «халав» – «молоко». Казалось бы, где связь? В XIX веке евреи России собирали для евреев Палестины «дмей халав» – «деньги на молоко». Что очевидно связано с мечтой о халяве как молочной реке. Река именно с таким названием есть на Украине (р. Молочная). Имеется нечто похожее и во Владимирской области России. Там течет р. Молокча, на берегу которой, с XIV века, стоит монастырь.

Распространение гидронимов и имен богов эволюционно увязывает этапы создания известных сегодня религий. Но при чем тут молоко?

Читаем Писание:

«Господь Бог наказал народ свой строптивый, многогрешный и лишил его доли в Эдеме (Эден, шумер. – „долина“), но Праведный и Милосердный простил избранный Им народ, отпустил его прегрешения и привёл племена Евера-Авраама в другую долину („Кна (а) н, Хна (н) “), прекрасную, как Эдем, текущую молоком и мёдом». (Втор. 8.9) [Михаил Зильберман, Земля Ханаанейская].

Любопытны реки, текущие в Ханаане молоком и медом. В русских народных сказках те же молочные реки, вытекающие из Ветхого Завета, струятся меж кисельных берегов. Они бегут по исконной русской земле (сегодня это территории России, Белоруссии и Украины). Текут уже давно. И тут возникает вопрос: а чьи эти гидронимы изначально?

Все книжное христианство вращается вокруг земли Ханаан, которая считается средоточием многих культур. Но чья была эта земля Ханаан в библейские времена? Ответ в книге Бытия:

«Когда Авраам посылал своего раба в Харан привести жену для Исаака, он сказал Элиейзеру: «… клянись Богом, что ты не возьмёшь сыну моему жену из дочерей ханаанских…». (Быт.24:2—4,62—63).

Что имелось в виду?

Малоизвестные источники сообщают о коренных жителях Ханаана как о славянах.

Перед нами фотография с фрагментом текста из книги Авраама Яковлевича Гаркави «О языке евреев, живших в древнее время на Руси, и о славянских словах, встречаемых у еврейских писателей» (Санкт-Петербург, 1866 год). Автор книги – российский востоковед и гебраист, действительный статский советник Российской империи, автор статей в Еврейской энциклопедии и Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона.

Славянский язык еврейские авторы называют ханаанским языком! Получается, славяне – ханаанцы?

Такая постановка вопроса – ключ к нашей истории! Что следует понимать под словами «славянский язык», мы уже знаем.

Подтверждает истинность этой информации другая старинная книга: «Itinerary of Benjamin of Tudela», изд. Лондон, 1841 г. В ней тоже говорится, что славяне для иудеев – ханаанцы или хананеи. Отсюда следует, что эти народы жили в Ханаане, т.е. в Палестине.

Интересная информация из книг, а ссылки на эти книги приведены у историка и писателя Антона Благина в статье по ссылке: https://goo.gl/TWZJ74

Подтверждение сказанному находим в Ветхом Завете.

Разные народы имеют разные традиции. Евреи ведут родословие по мужской линии, а чистоту крови (как теперь говорят – генетику) оценивают по женской линии. Запрет на смешанные браки для евреев сформулирован во Второзаконии. (Втор.7:3,4) Сын всегда от матери.

Ребенок не еврейки, даже рожденный от отца-еврея, называется «сын её», то есть ребенок не еврей. И наоборот: если еврейка рожает даже не от еврея, ее детей считают евреями по отцу матери ребенка, т.е. по дедушке младенца. В обоих случаях ребенок – «сын её». Основа еврейской генетики женская.

Вот и Авраам традицию соблюдал, запрещая брать жену для сына из Ханаана. Видимо, он был убежден, что там нет евреек. Так кто же проживал в Ханаане в библейские времена? Уж если сама Библия недвусмысленно на это намекает, зачем самим-то ограничивать свое начало 9-м веком и Киевской Русью (одной из многих)?

Авторы трудов, указанных выше, использовали не тот этноним, который должен быть («русы»), а поздний и обобщенный («славяне»).

О посещении нашими предками Сирии сообщает Велесова книга, за что и объявлена подделкой: «и так пришли мы к двуречью к земле сирии», в переводе А. Асова. Сегодня даже названы имена возможных авторов Велесовой Книги: некто Миролюбов и антиквар Сулакадзев.

Впрочем, отрицательный вердикт «исследователей» вызывает оправданные сомнения. Дело в том, что в XIX веке, иначе говоря – во времена создания этой (как утверждается) подделки, о генетической статистике для ареалов расселения народов и слыхом не слыхивали. Откуда бы фармацевту Миролюбову (и тем более – торговцу древностями Сулакадзеву) знать об ариях и их походе в Сирию? В данном случае предполагаемые фальсификаторы продемонстрировали очень уж обширные знания, недоступные для того времени (если только авторы действительно не читали указанных выше узкоспециальных книг).

Конечно, подделки нас окружают повсеместно – с этим не поспоришь. Кто-то фальшивит, как ему кажется, из лучших побуждений, кто-то наоборот – злонамеренно. Есть также своеобразный психологический феномен, о котором пишет chtodelat2. (См. статью по ссылке: https://goo.gl/xfP81V). Суть феномена в том, что прошлое туманится, а порой и утрачивается, если поколения писателей-историков начинают цитировать цитирующих, а не первоисточник Но не во всем виновата психология.

Странная штука – эта психология. У всех народов с исконностью полный порядок, а вот для исконности русского народа вроде и документы имеются, но сама исконность к рассмотрению почему-то не принимается.

В то же время традиционные ограничения русской истории просто блекнут в сравнении с масштабами тысячелетий, рассматриваемых еврейской наукой. Местные исследователи не смущаются фактом непалестинского зарождения своего народа. Широко используя археологию, лингвистику и совпадения с Ветхим Заветом, повторяющим мифы соседних народов, они спокойно цитируют своё Писание, утверждающее, что не в Палестине место происхождения евреев.

Пишется в Ветхом Завете, основанном на передаваемых из поколения в поколение шумерских и еврейских преданиях: «И взял Фарра (Террах) Авраама, сына своего, и Лота, внука своего, и ушел из земли своей, от родни своей, от домов своих. Ибо замыслил Господь в сердце своем, чтобы народ, Им избранный, жил в „земле обетованной“, которую Я укажу» (Быт.12.1).

В Харране Авраам прожил несколько лет, и после смерти отца, по велению Бога покинул город, чтобы идти в землю Ханаанскую. Бог сказал Аврааму: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в Землю, которую Я укажу тебе, и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое…. Авраам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана» (Быт.12.2).

А где же до этого проживал избранный народ? На острове Бахрейн в Персидском заливе. Так считает наука сегодня.

Источник: Г. Ривкин, «Разгадка еврейского феномена», http://www.proza.ru/2011/01/09/471

Вот это я понимаю – широта взгляда! Не чета нашим мелкотравчатым спорам за век-другой в истории русов.

Ну, так чьи же изначально мифы о молочных реках, которые наши предки считали продолжением небесного Млечного пути, текущего от небесной коровы Зимун?

Ближний Восток и Средиземноморье

Историческая быль

Геологические процессы планеты существенно повлияли на ход истории. Оледенения и потопы бесцеремонно вмешались в жизнь людей. Прорыв вод Атлантики через Гибралтар в котловину, на месте которой образовалось Средиземное море, поднял уровень последнего на 120 метров. Второе событие – прорыв вод Средиземного моря через Дарданеллы в другую котловину с резким подъемом уровня Черного моря (около 5 тыс. лет назад). Океанские волны изменили ход жизни в этих местах, затопив многие поселения, которые сегодня исследуют уже подводные археологи.

Волею судьбы земли Ближнего Востока и Средиземноморья стали местом проживания многих народов. Потоп был хоть и не мирового масштаба, а местного значения, но его последствия оказались серьезными. Добавим сюда последнее отступление ледников, начавшееся свыше 14 тыс. лет назад. Средоточение народов, спасавшихся от потопа и оледенения на южном и восточном берегах Средиземного моря, дало начало современной европейской цивилизации. Библия назвала это средоточие языков на землях Месопотамии Вавилонским столпотворением.

Письменная история Гибралтара начинается около 950 года до н.э., когда поблизости поселились финикийцы. Опять эти вездесущие финикийцы ханаанцы, искавшие приют после потопа, словно библейские голуби Ноя! Что и наложило этимологический отпечаток на многие современные понятия. И вот здесь мы проникаем в древние истоки.

Уровень развития русов-ариев, переселившихся в южные районы, настолько отличался от жизни местных народов, что перекинуть между ними мостик понимания могла лишь религия. Прибывшие стали для аборигенов богами.

Это основа, на которой зародилось различие двух принципиальных миропониманий. Первое – это солнечное мировоззрение, второе – семитические лунные религии. Вся последующая история – результат отношений между этими двумя миропониманиями.

Начало лунных религий

На западном берегу Евфрата, недалеко от места впадения реки в Персидский залив, находится холм Мукаяр. Это Ур – древний город-государство шумеров, основанный в IV тысячелетии до н.э. и существовавший до конца IV века до н. э. Из-за изменения русла Евфрата город пришел в полный упадок, и теперь он интересует только археологов.

Для исследователей Ур стал источником важнх открытий. В ходе раскопок, произведенных еще в 1854 году, были обнаружены развалины святилища местного бога Сина и множество клинописных хроник. Сохранились остатки ритуальных строений, посвященных и другим божествам шумеров. Один из храмов назывался «Дом великого света». Источниками света на тот момент считали Солнце и Луну.

Ур был главным шумерским центром почитания бога Луны по имени Наннар (Син). Символом Наннара был полумесяц, позднее «унаследованный» исламом. Что касается семитических наслоений в названиях и именах, то они начали возникать после прихода сюда семитских племен (в Ветхом Завете рассказывается о выселении Авраама из Ура в Палестину).

В сохранившихся текстах и надписях на клинописных табличках упомянуты местные цари: Гур, Дунги, Бурсин, Гимильсин и Инесин. Расцвет Ура пришелся на 3-ю династию, правившую в XXI веке до нашей эры, когда город стал столицей «царства Шумера и Аккада». Его основатель – полубог Ур-Намму (Радость Ура).

Ур-Намму вошел в историю благодаря Своду законов, установленных им в конце XXI века до нашей эры. Этот и более поздний сборник законов царя города Исина Липит-Иштара (2-я половина ХХ века до нашей эры) являются предшественниками законов вавилонского царя Хаммурапи (XVIII век до нашей эры). Тех, которыми пользовались составители законов Моисея, представленных правовой системой или соглашением, заключенным на горе Синай (Хорив).

Сохранился шумерский миф о потопах, упомянутых выше. Он рассказывает о Гильгамеше, спасавшемся от воды, стремительно наполнявшей котловину будущего Черного моря. Ур-Намму, который считается основателем города Ур – его брат. Их родная мать Нинсун – инопланетянка с планеты Нибиру. Это не современные байки, а прочтение древних текстов.

Понятно, что мифы эти возникли в результате явного различия в развитии местных племен и «пришельцев» русов-ариев. Последние должны были казаться аборигенам некими высшими существами – богами либо инопланетянами. Астрономические знания стали также достоянием племени догонов в Африке, где, опять-таки, обнаруживаются гены наших предков (см. генетические карты выше).

Понятие бог в клинописном письме Вавилона изображалось идеограммой в виде звезды. Этот знак сопровождал каждое имя бога или богини. Неслучайно звезды присутствуют на государственных флагах некоторых государств, включая звузды пятилучевые. Вот исток этой традиции.

Древние жрецы были ещё и учеными, что позволило им получить соответствующее образование от «богов», ушедших от северного оледенения.

Жрецы монополизировали знания и контролировали ведение ирригационно-земледельческого хозяйства. Чтобы следить за сезонными разливами рек, необходимо систематически наблюдать за движением небесных светил. Без астрономии и календаря – никак. Наблюдения велись жрецами с высоты их ступенчатых башен-храмов. Позднее это послужило основой легенды о Вавилонском столпотворении. Действительно, разных народов в том месте толпилось – не счесть. Тут же находились и башни-пирамиды (зиккураты) для наблюдения за небом. Одна из таких башен помянута в мифе как вавилонская, соединявшая небо и землю.

Когда стали накапливаться астрономические знания, жрецы Вавилона распределили между богами небесные светила и астрономические явления. Произошла астрализация представления о богах. Позже богов и планеты отождествили греки и римляне уже в своей мифологии.

С середины третьего тысячелетия до н.э. имена вавилонских богов получили разделение по лунно-солнечной градации.

Бог Ларсы Уту, олицетворяющий дневное светило, стал известен под именем Шамаш (Солнце); бог Нан-нар, отождествленный с Луной, стал именоваться Син. Именно он покровительствовал городу Ур.

По источнику http://religion.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000008/st019.shtml: В. А. Тураев, «История Древнего Востока», т. II. Л., 1936, стр. 8—9, из подборки материалов на интернет-ресурсе:http://religion.historic.ru/ «История религии».

Такова полумифическая родословная семитических религий.

О культуре солнечной

Египет фараонов, завоевывая Палестину, принес туда и свои знания, которыми ранее поделились с ними арии. Один из богов египетского пантеона обосновался и в Палестине. Имеется в виду культ бога светлого неба Гора. Вероятное произношение этого имени древними египтянами бог Хор. http://rushist.com/index.php/mifologiya/3770-bog-khor-gor-drevnij-egipet

Это не так уж невероятно, если учесть, что ученые фиксируют присутствие наследственности R1a в Египте, отражая данный факт на генетических картах.

С некоторыми доводами о такой возможности (даже без учета генетики) можно познакомиться в статье по ссылке: http://slavyanskaya-kultura.ru/arisk/egipet-i-rusena.html

Одним из объединителей Южного Египта выступал Ном с центром в городе Иераконполь. Это греческая форма названия, где «полис» («поль») переводится как «город». Но любой лингвист согласится, что имя города Иеракон (с поправкой на отсутствие гласных в древнеегипетском письме) «тождественно» палестинскому Иерихону, армянскому Еревану и славянскому Арконе на острове Рюген (вблизи южного побережья Балтийского моря). Ряд топонимов можно дополнить уральским Аркаимом и другими подобными названиями. Это всё земли, которые обустраивались русо-ариями!

Предание Египта приписывает царю Мене основание «Белых стен» – города, возникшего на левом берегу Нила, как крепости и опорного пункта господства южан над дельтой Нила. Его более позднее название – Мемфис, он был столицей объединенного Египта. «Белые стены» по-другому следует переводить как Белгород, или Белград на древний лад. Очевидно, что такие названия принадлежат русскому роду. (На старинных картах присутствует целая Белая Русь, текут Белые реки и плещется Белое море. Прим. А.Ш.)

Полное отражение божественного имени мы находим в русском языке. Гор – это и гора, и гореть, это и Змей Горыныч, и царь Горох, и Святогор, и богатырь Горыня. Корень «хор» порождает не менее богатый ряд ассоциаций – «хор», «хорошо», «хоровод», русский Солнцебог Хорс. Русская этимология несравненно точнее характеризует образ египетского бога-сокола, а это верное указание на то, что рождался он на древнерусской (арийской) «почве».

Опираясь на генетическую карту, можно обоснованно говорить о прибытии наших предков в Египет и непосредственном их участии в создании культуры, ныне известной как древнеегипетская.

Почитание Гора было не менее значимым, чем почитание Сина. Имя Гора даже стало частью псевдонима великого философа и математика Пифагора. По преданию Пифагора родила жрица пифия, разумеется, от бога.

В конце античной истории поклонение «матери Исиде» и её сыну «младенцу Гору» широко распространилось во всем Средиземноморье, не без влияния на образы Богоматери и младенца-Христа.

Возможно, в дальнейшем станет понятной и этимология множества слов с начальной частью УР. Например, слово Урал как культ Ур + Алый, т.е. не лунный, а солнечный Ур. Отсюда можно реконструировать загадочное слово – «ура» как сокращение УР + Алый, или связать УР с первой буквой имени Ану (по одной из шумерских легенд – отца руководителя миссии нибируанцев на Земле). УР + Ану получаем Уран. Имя Уран известно из греческой мифологии как имя одного из первых греческих богов. Имя Анна не случайно фигурирует в истории среди имен иерусалимских первосвященников. А название планеты Нибиру своей финальной частицей «РУ» подозрительно напоминает «таинственное» слово Русь. Нибиру это Небесная Ру, а вовсе не планета Солнечной системы, неведомая до сей поры. Опять же Уран, который выходит дедушкой всему греческому пантеону. Хронос его сын и сам отец времени. Потомок Хроноса Зевс современник уже близкой нам истории Древней Эллады. Уран единственная планета, которая вращается вокруг Солнца «лежа на боку». Старенький Уран, что с него взять, только лежать и может. Откуда про то древние прознали?

В старинных словах и понятиях религиозная тематика пошла плотно. Такое изобилие не могло не породить в разных культурах букет религий разного толка. И, наконец, на месте многочисленных богов остается собирательный образ единого вездесущего Бога с помощниками. «А таинственная гиперборейская Русь ушла в вечность».

Уточним термины

Не существует и никогда не существовала национальность с самоназванием славянин (точно так же, как нет национальности еврей). Эти названия порождены идеологией.

Согласившись использовать имя «славяне», авторы современной русской историографии тем самым разрешили прижиться некой славянской идее, созданной, дабы унизить целую группу уже современных народов. Это потребовалось, для усиления иудаизма как идеологии, и сокрытия её противостояния «славянской» (в действительности русо-арийской). Потому и возникают славяне как бы ниоткуда, и исчезают – неведомо куда. В реальности так не бывает! Продвинутый народ обязательно оставит после себя следы научных знаний, что и наблюдается.

Жрецы кроме отправления культов занимались обобщением и применением древних научных знаний. Отсюда – известная астрономическая символика современных религий на храмах, священных текстах и атрибутах, выносимых на крестные ходы.

Ну, а конкурентов, в прошлом имевших ранг богов, можно прикрыть россыпью этнических названий «неведомого» происхождения.

Принятие богов-покровителей сопровождается соответствующей мифологией. Авторы семитических религий использовали культ лунного бога шумеров по имени Нан-нар – он же древний Син.

Элита народов для обоснования своего права на власть всегда создает легенды. Идеологии начинают мериться богами и «рассаживать их на горы». На языках многих народов отдельно выделяющиеся возвышенности именуются Домом богов. О том же мы читаем в Библии, где многие события поклонения Богу связаны с пребыванием на какой-либо горе: Хорив, Фавор, Елеонской, горе Господней после Апокалипсиса (Толкования Василия Великого). Известны монастыри на горах – Афон, Метеоры. Похоже, это продолжение древней традиции поклонения на горнем (высшем) уровне, что в свое время сопровождало культ солнечного бога египтян Гора.

Народ поднимался «на гору», чтобы быть ближе к божеству. Поднимались не просто на топографические холмы, а на особые возвышенности, посвященные конкретному богу. У шумеров эту роль играли ступенчатые храмы-пирамиды или зиккураты (от вавилонского слова sigguratu – «вершина»). Это своего рода символ Мировой горы с числом ступеней-этажей, соответствующим семи небесам и семи «планетам»: Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий, Луна. При этом шумеры ученые знали, что планет больше, они подрисовывали на глиняных табличках символу Венеры восемь лучей (как восьмой планете, если считать из внешнего космоса), а Земле – семь лучей. Отсюда и особое значение, приписываемое числу семь. По этой традиции шумеров число пять не пять пальцев, как принято считать, а символ пятой (из космоса) планеты Юпитер, обожествленной уже римлянами. От почитания Юпитера, вероятно, и пятилучевая звезда на печати римского императора Константина. Судя по совпадениям порядковых номеров планет (отсчет со стороны внешнего космоса) с количеством лучей звезд на древних рисунках и печатях, шумерским астрономам был знаком Плутон или другая планета-карлик в т.н. поясе Койпера. От одной из них и велся отсчет планет. О том поговорим позже.

Святилища Гора дали жизнь слову город – как месту пребывания и, соответственно, поклонения богу Гору.

Сегодня вокруг города принято городить огород (забор) не смотря на религиозную очевидность истока слова.

После замены знаний на религиозные представления в русской речи и в языке т.н. славянских стран слова город и место становятся синонимами.

Чешское Старо място – это Старый город, Начальник места – градоначальник. Местечко – термин для обозначения небольших поселений. Очевидно, что словом город изначально обозначалось место отправления культа. Впоследствии вокруг атрибутов культа, вокруг того места возникает поселение, на какое и распространяется термин место или город.

Характерный пример. На Заячьем острове на реке Неве строится крепость вокруг храма Петра и Павла. Крепость получает название Петербург. Позднее она становится Петропавловской крепостью, выросшей вокруг храма. Это повторение древней традиции – начинать поселение от Детинца или Кремля, а Петербургом позднее стал именоваться город с домами, улицами, мостами, пристанями верфями.

Выходит, данные слова – не просто синонимы в религиозном плане, они имеют особый, священный смысл. Такая ситуация могла возникнуть только в случае, если город первоначально был не местом проживания, а святилищем, которое со временем окружили жилые постройки.

Чтобы как-то объяснить получение новых знаний и умений, обитателям Средиземноморья в давние времена пришлось «изобретать» богов и поминать учителей из Гипербореи. Но было ли это необходимо самим носителям знаний? Вопрос риторический.

Но, как известно, бессмертных богов в реальной жизни не бывает. Передача эстафеты знаний завершилась проседанием цивилизаций с переходом к религиозному мировоззрению, философия которого полностью оправдывала подобный взгляд на реальный мир. Результатом стало возвращение в пещеры – говоря условно, так и реально.

Солнечная го́рняя традиция поклонения богу Гору постепенно заменялась на противоположную. Многие отшельники и подвижники христианства практиковали жизнь в подземелье. Возникали даже пещерные монастыри – Киево-Печерский, Псково-Печерский, Печоры в Нижнем Новгороде. Известен пещерный монастырь в Крыму в окрестностях Бахчисарая.

Этимология: печь, пещь, пещера. Появление уточняющей частички —ЕР- показывает твердость в вере. Символика подземного мира не меняется с языческих времен. Пещера – это и гроб, и темница, и святилище.

Пребывание в пещере христианские подвижники отождествляли с философией процесса (1 Кор 6:17) – умирая во Христе для греха, воскресаем в Нем для вечной жизни. Пещера становится символом единения человека и Божьего Храма.

Источник: П. Ю. Малков, «Образ пещеры в античном и христианском символизме», альманах Альфа и Омега, №13, 1997, https://goo.gl/C4cc8R.

Примечательный факт. Псково-Печерский монастырь имеет семь пещерных «улиц». Число семь здесь повторяет священную семерку зиккуратов шумеров. Преемственность очевидна.

Начальная этимология слова пещера – печь. Оно из языческого прошлого. Печь кроме прагматичного назначения (обогрев и приготовление пищи) призвана олицетворять священный очаг дома как семейного храма. В этом храме все гармонизировано числом семь. Старший мужчина – жрец храма. Старшая женщина – хранительница очага. Семья это «семь Я» – сакральная семерка (старшее поколение мужа и родители троих детей). Гармония природы: семь цветов радуги, семь звуков гаммы. То же, что и у шумеров с семью небесами.

Печь как ритуал

В старинных христианских текстах слово печь записано как пещ. Это пещера или храмовый ритуальный очаг?

Протопленная печь спасала от простуды и радикулита – об этом мы помним до сих пор. На самом деле существовало множество других, ныне забытых лечебных ритуалов. Например, «перепекание» болезни. Поскольку печь символизировала и загробный мир, отправление в нее на обрядовую «смерть» – часть философии умирания-воскрешения. Допекали недоношенных и больных детей, порой так лечили и взрослых.

Отголосок обряда – сказки, в которых Баба Яга (Йогиня) сажает ребенка на лопату и несет к печи. Понятно, что в сказке она это делает не из добрых побуждений, но такой поворот сюжета легко объяснить. Борьба с древним укладом русов создавала мифы о жестоких нравах и людях, живущих «звериным образом».

В Библии приводится много сюжетов об отправлении христиан в печь за отказ отречься от своей веры. Авторство сюжетов скорее христианское для сакрального обозначения умирания в мире и воскрешении во Христе.

В отличие от католиков, которым средневековый папа запретил мыться, русы не отказывали себе в удовольствии банного обряда, очищавшего и тело, и душу. Потому в некоторых регионах Руси вплоть до 20 века встречался старинный способ мытья в печках. Вот и автору этих строк довелось в детстве пользоваться такой баней.

Многофункциональная русская печь – она же обрядовая пещера.

Дар ариев.

Арии в походах растворились, щедро делясь с новыми соседями своим мировоззрением. Дойдя до Палестины, они встретили многие культуры. Произошел контакт с обменом знаний. Повинуясь памяти предков, потомки ариев, известные под греческим именем пеласги (странники), направились через Трою в будущую Грецию, на Дунай и в Италию. По сообщению Геродота Греция поначалу именовалась Пеласгией. Известен и культ Зевса Пеласгийского. Вот и дунайский археологический исток «славянской культуры» для «славян» Русской равнины и для римлян на Апеннинском полуострове.

А ещё это исток ме́ста, где «упаковали» греческий подарок славянам под названием письменность. По сути, это алаверды. Но не в смысле грузинской застольной традиции, а в прямом переводе: от арабского Allah («Бог») и турецкого глагола ver, в прошедшем времени – verdi («давать»). Получается, что «алаверды» в буквальном переводе на русский язык означает «бог дал». Дарение от бога, от которого нельзя отказываться. Это же обряд! А каков исток этого обряда? В данном контексте, учитывая письменность египтян (имевших письмо богов), шумеров (с данными о Солнечной системе) и греков-христиан (с Евангелием, записанным со слов Бога), именно «боги» наделили жителей Средиземноморья и Междуречья сокровенным даром письменности.

Легенда о греческой письменности.

Пеласги владели письмом, которое они подарили грекам.

У древних эллинов возник даже особый миф, рассказывающий об обретении письменности. Миф любопытный, а потому – заслуживает отдельного упоминания.

По легенде письменность грекам принес финикиец Кадм, когда странствовал в поисках своей сестры Европы, украденной Зевсом. Миф гласит, что по слову оракула некая белая корова привела Кадма на территорию Греции. Обосновавшись на пастбище рядом с коровой, финикиец начал просвещать аборигенов – дарить им Кадмийское письмо (которое позже местные жители приспособили к своему языку).

В другом мифе сестра Кадма уже под именем Ио, спасаясь от любвеобильного Зевса, ныряет в воды Дарданелл и превращается все в ту же белую корову. Надо полагать, что именно эта корова привела брата к грекам. Почему у греков корова в мифах белая? Вероятно, это отголосок города «Белые стены» в Египте. А источник может быть только один – Белая Русь.

Многократное поминание Белого в связи с Русью наводит на мысль: не о белом ли оледенении речь? Той самой великой стужи, от которой русы и арии уходили на юг континента, а потом возвращались обратно? Недаром же сестра Кадма именовалась Европой! Здесь виден исток греческого мифа. Наши предки искали в Европе место в период оледенения.

Мифы мифами, но есть и реальные следы культуры русов-ариев, оставленные на земле будущих греков и латинян.

Топонимика Греции не случайно перекликается с топонимикой Руси.

Волоколамск – волок на реке Ламе. В песенной мифологии болгар-помаков Лама – от имени Ламия. Ламия – это дочь Дона, сестра русалки Роси, жены Дажьбога. Ламия жила в будущих греческих землях в 3-м тыс. до н. э. Именем Ламия в Греции названы озеро и город, в Италии посёлок. Это вешки на пути возвращения русов-ариев домой на север из Африки и Палестины после завершения оледенения континента Европа. Заимствованная местными народами культура сохранилась на Балканах под названием эллинистической.

Источник: Работы С. И. Верковича, В.Г.Барсукова, А. А. Тюняева. См. по ссылке http://lsvsx.livejournal.com/345542.html

Возвращение письменности

Финикийское письмо стало кадмийским, затем греческим, а позднее именно его «как бы подарили» славянам под названием кириллицы. Ловко, ничего не скажешь…

Финикийцы-пеласги также принесли письменность будущим латинам, в землях которых побывали в прошлые времена, от чего и пошла цивилизация Великий Рим, так не схожая с соседними культурами. В современной Италии есть город с характерным названием Градо. Этот топоним показывает присутствие уже известного нам культа Гора, а попутно раскрывает «страшную тайну» – для чего создавался церковно-славянский язык, практически близнец русского языка, но с некоторым отличием. Каким?

Город. Гор и Од. В святилище в честь бога Гора звучат Оды, происходят жертвенные ОД-аривания (от потомков ариев). В древней Греции величальные песнопения всегда дополнялись плясками. Все это – отголоски древнего ритуала почитания божества. Позднее восхваление было перенесено с богов на победителей и властелинов.

Именно о культе Го́ра напоминает уже современный итальянский город Градо (на заре христианства бывший поселением рыбаков). В прилегающей акватории в 1986 было обнаружено затонувшее судно – рефрижератор (!) этрусков. Фрагменты судна были подняты на поверхность и сейчас хранятся в местном музее подводной археологии. Статью о находке исследователи опубликовали в журнале «International Journal of Nautical Archaeology». Ссылка: https://goo.gl/55kRDa.

Это еще раз доказывает: наше далекое прошлое не являлось «звериной дикостью», а наоборот – было весьма цивилизованным и развитым. И в этой развитости мы видим знакомые с детства русские слова.

Градо – по сути, тот же Город. А Город, как мы только что убедились – место, где одами прославляли Гора (т.е. дохристианское святилище). Из подобных слов, смысл которых угадывался без словаря, состоял дохристианский язык русов-ариев. Христианство подобного «взаимопонимания» с язычеством допустить не могло! Отсюда – создание искусственного церковного языка для нивелирования наших успехов и достижений, а попутно – для затирания языческих терминов (в интересах уже самой Церкви).

Но это так, мелочь в сравнении с первопричиной событий, отмеченных в начале данной главы о потопах и оледенении.

В любом случае – согласитесь, что у нас есть основания для утверждений по поводу древности культуры русов-ариев и явно неслучайных слов-терминов, дошедших из таинственных глубин истории.

Исконность и мифы

Многая т. н. исконность, приводимая в современном отечественном летописании, на поверку датируется XVII веком, а то и позднее. Это не говоря уже об откровенных фальсификациях. К последним, без сомнения, можно отнести недавнюю «находку» в Днепре меча Святослава (2011 г.) и версию былины об Илье Муромце, в которой русский богатырь родом из владимирской земли почему-то служит киевскому князю. Здесь отчетливо видно перетягивание исторического одеяла.

Недостающие для желаемой истории факты просто сочиняют. «А усы и подделать можно». Одно проблемно – на «хвосты и уши» подобных сообщений печати не ставят. Помните ироничную фразу почтальона Печкина в известном мультфильме «Простоквашино»?

Даже в том случае, когда некий топоним происходит из языка или уклада чужого народа, мифическое «объяснение» будет построено обязательно на родном языке. Легенды становятся основой для исторических выводов и важных политических событий. Это особенно заметно на примере территориальных топонимов. Вспомните хотя бы про Ханаан – Пелештим – Палестину.

Запрет на смешенные браки не означает отсутствие контактов культур.

Молочные реки, матигоры (о чем см. ниже), небесный Иерусалим с основой «рус» – это явные свидетельства контактов культур в далеком прошлом. Но эти контакты не замечают, если дело касается русской истории.

Не будем забывать, что давным-давно Русы и Арии были единым целым. Уходя от природного катаклизма, русы и арии отправились в долгое путешествие. Об этом нам рассказывают современные генетические карты с отметками о расселении по миру носителей наследственности R1a.

Один из тысячелетних круизов замкнулся на Ближнем Востоке. Замкнулся – оставив следы в культуре разных народов и даже в Библии!

Все это – не праздные рассуждения, а натуральная историческая реальность, обусловленная древними мировоззрениями. Жили люди рядом – и неизбежно заимствовали элементы культур (слова, термины, мифы).

Рассмотрим этимологию топонима Иерусалим

Учитывая, теперь уже очевидное пересечение культур на Ближнем Востоке, воспользуемся основами русского языка, который и в древности был им же.

Отвергая искажения Торы, в свете новейших археологических открытий можно сказать, что первым названием, под которым Иерусалим стал известен, было имя, данное ему коренными жителями – ханаанцами. Священное Место (город), Священный Мир.

Традиция пожелания Мира существует практически у всех народов. Арабы говорят «салам алейкум», т.е. «мир вам!». Вообще-то слово «салам», однокоренное с «ислам», буквально означает «мир с Богом». Выходит, что фраза приветствия одновременно является благословением: «Мир вам». Русский аналог – Бог в помощь. Улавливаете начальный смысл и место зарождения традиции?

Не от того ли в русском языке слово МИР имеет двойное значение, охватывающее всю суть бытия? В религиозной философии понятие Бог – это весь Мир.

Но вернемся к Иерусалиму. Первое устойчивое название города – Урусалим. Оно встречается в «текстах проклятий», куда включались названия стран, городов и правителей, считавшихся врагами Египта. Воздействовать на врагов с помощью армии удавалось не всегда. Тут и привлекалась сила магии.

Обычно списки имен и названий писали на глиняной посуде, которая затем разбивалась во время магического обряда, чтобы нанести поражение противнику. История такой традиции восходит к периоду правления фараона Сезостера III (1842 – 1878 гг. до н.э.). В одном из обнаруженных списков проклятий было 19 названий ханаанских городов, среди которых значился Урусалим.

Немного отвлечемся.

Похожий обряд с битьем посуды «на счастье» во время современных свадеб воскрешает древнюю магию, и как результат – у такой семьи короткая жизнь. Проверено лично автором. Это, конечно, шутка, хотя…

В тоже время если сделать поправку в ритуале, то проблем можно избежать. Поскольку на разбиваемых тарелках и бокалах обычно ничего не пишут, такое уничтожение имущества не влечет магических последствий. Какова давность ритуала!

Продолжим о Иерусалиме в старину Урусалим.

Первая часть топонима – название шумерского города-государства Ур, а вторая означает – победил, основал. Получается, Иерусалим – город, который «Ур основал», победив местные народы.

Если топоним связывать с понятием Мир, то название становится пожеланием мира с богом города по имени Ур.

Считается, что это – аморейское название. Первыми князьями в истории города были именно амореи: Бакрамо и Сезамо. Аморейский язык обычно называют ханаанским. Однако иные источники сообщают, что ханаанским был славянский язык (см. выше). Это значит, что египтяне били посуду, враждуя с нашими предками. Отсюда второй вариант названия города – Ур победил. Не слишком важно, что привело к подчинению территории – сила армии или могущество магии, имеет значение сам факт.

Этимология слова Израиль

Многую информацию о прошлом хранят древние слова. А потому – очередной разбор с опорой на русский язык.

Название Израиль складывается из трёх слов:

ИЗ – выход из чего-либо.

РА – бог Солнца РА.

ИЛЬ – слово, во многих источниках подразумевающее некую социально-географическую общность.

Историческая область и ядро Франции – Иль-де-Франс (Île-de-France). Река Иль (снова во Франции), Ильмень озеро в России, река Ильменау в Германии, на Урале – Ильменский заповедник. Тюркское слово иль имеет значение племя. В Турции Иль – это Ил (вилайет), административно-территориальная единица, аналогичная нашим национально-территориальным единицам. По сути, слово употребляется в том же значении – племя.

Неужели везде, где было Иль, находились центры племен, а топоним Израиль (Из-Ра-Иль) обозначает «племя из Ра»?

По факту так и получается. Прямой перевод: племя, вышедшее из Ра, т.е. из Египта.

Это проявился язык Ариев, заглянувших в Палестину и расставивших очевидные исторические акценты своими «индоевропейскими» словами.

«Солнечное» название прижилось, но авторов предпочли до времени «забыть», поскольку известным племенем была принята лунная основа религии.

Обобщение этимологии

Предлагаю ознакомиться с общепринятой историей Иерусалима, изложенной по ссылке, https://goo.gl/GRYSyx.

Не вовлекаясь в споры, просто отметим, что есть основания полагать присутствие в Палестине ариев, упомянутых в «списках проклятий» под именем «урус». Этот Урус необязательно мог быть русским, скорее всего, он был тем, кто воспринял идеологию русов-ариев.

Надо сказать, что имя или этноним Урус имеет интересную историю.

Так тюрки называли русских. На каком основании? Урус – от ногайского или казахского слова urus, что переводится как «война, сражение». Следовательно, урус = воин. Если обратится к рунам Старшего Футарка, то руна Уруз означает необузданную природную силу дикого тура. Встречаются и другие трактовки, например: ру́си – как благословенная еда. Действительно, русские любят застолье, приглашенные к их столу голодными не останутся. А непосредственно перед началом трапезы всегда происходило благословение предстоящего процесса.

В целом, логика тюрков понятна: путешествия Ариев периодически сопровождались боями, демонстрацией воинской доблести, а после битвы устраивались тризны и обильные трапезы.

Утверждать еврейскую первооснову для Палестины нет оснований. Согласно Библии – это земля обещанная, обетованная, её ещё надо было завоевать и освоить, предварительно выполнив условия обета (договора).

Чтобы разобрать в подробностях, откуда в Палестине египетский бог, и почему сыны Израиля не сразу прибыли в обетованную землю, предлагаю ознакомиться с интересной авторской работой Михаила Севостьянова «Исход евреев из Египта (версия)», http://goo.gl/ad5yXx

Палестина и фараоны.

Обилие египетских культов в Палестине объясняется исторически. Было время, когда эта территория подчинялась фараонам. Контакт культур отразился не только на местных топонимах, но и способствовал заимствованиям. Бога Го́ра (Хорса) из пантеона Древнего Египта встречаем у т.н. вандалов (hora – гора). Гора, город – как место пребывания бога Гора и поклонения ему на особом возвышенном месте (горе́).

Выходит, что книги, в которых говорится о пребывании «славян» в Палестине, сообщают правду. Сюда «славяне» принесли свои знания, а египтяне и жители Палестины те знания украсили мифами и своим мировоззрением.

А почему не наоборот? На это указывает имя жены бога Хора – Хатхор. Хатха – (санскр.) слияние. Хоть культуры после «битья посуды» и сливались, но Хатхор – все-таки не Египет. Обнаруживается её связь со священной коровой и много чем ещё именно из Индии. Показательно, что египтяне считали Хатхор матерью всего сущего и почитали за небесную корову. Отсюда мифы о молочных реках, разлитых по небу в виде галактики Млечный путь, и библейские молочные реки Ханаана. Однако священные коровы пасутся все-таки в Индии. И ещё не забудем о замечательной корове, с которой связано обучение греков письменности (см. выше, легенда о Кадме).

Имя Хатхор созвучно с одним из индийских учений Йоги. Хатха Йога представляет собой целостную систему, которая ведет к философии мокша (ее суть – достижение состояния освобождения, нирвана). Скажите, после этих слов вам тоже вспомнилась богиня Мокошь в русских святилищах, а ещё народ Мокша в российской республике Мордовия?

Выходит, в Палестине точно не обошлось без путешественников Ариев, даривших на своем индоевропейском пути знания из разных наук, породившие разнообразные культы.

Отвлечение: Палестина и Хатхор

Хатхор в Палестине появилась не случайно. В долине Тимна (в районе медных рудников) располагался храм, посвященный богине (конец XIV века до н.э.). Помимо статуса матери Солнца, Хатхор считалась покровительницей шахтёров и искателей кладов. Медь в долине Тимна добывали с VI тысячелетия до н. э. Это и считается знаменитыми «копями царя Соломона». А может – эти копи начал иной народ?

Здесь мы обнаруживаем исторический казус. Именно во времена Соломона добыча меди как раз и не велась. Археологи доказали, что эти работы выполнялись в эпоху фараонов (XIV – XII века до н.э.). Далее добыча прекратилась, но в храме Хатхор обряды совершались по-прежнему. Среди находок в этом (уже мидийском) храме имеются предметы быта и религиозные атрибуты, доставленные непосредственно из Мидии. Интерес представляет обнаружение медного змея с золочёной головой – как реализация легенды о медном змее, описанном в Книге Чисел (Чис. 21:9). Т.е. речь уже идет о культуре, пришедшей в эти места явно позднее. Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Долина_Тимна

Параллельные легенды.

Чем как не знакомством с легендами о боге Горе можно объяснить существование параллельного сюжета про один глаз у бога Гора и – спустя тысячелетия! – у смертного бога Одина? Гор отдал глаз для воскрешения своего отца Осириса. Один отдал глаз за мудрость, полученную в царстве мертвых – в том самом, которым ранее «управлял» воскрешенный Осирис. Один понес свои мудрости в Скандинавию из нынешнего Азова, его «коллега» остался в Египте – но источник легенд явно общий.

После завоевания Ханаана Римом еврейский народ, будучи рассеян, проживал, как и все иные люди, по одним общественным законам. Евреи говорили на языках народов, среди которых они обитали. В результате древнееврейский язык был забыт. Идея возрождения иврита, почти мертвого в течение полутора тысяч лет, стала неотъемлемой частью идеологии сионизма, стремившейся порвать с наследием рассеяния. Показательны слова, сказанные в 1935 году Хаимом Вейцманом – первым президентом Израиля: «Мы приехали в Эрец-Исраэль не для того, чтобы копировать жизнь Варшавы, Пинска и Лондона. Сущность сионизма – изменение всех ценностей, которые евреи усвоили под давлением чужих культур».

Многие народы проживали на территории Палестины в стародавние времена. За неё всегда шла борьба. Разумеется, каждой стороне нужен непобедимый правитель, а ещё лучше – взять в свидетели своей правоты самого Бога. Именно с этой целью жрецы всегда провозглашают Слово Бога. Но у каждого народа бог свой, и начинается противостояние.

Яркий пример – битва Давида и филистимского Голиафа. У автора библейского сюжета исход сражения не вызывает сомнений, что подчеркивается метафорическими размерами бойцов и хитростью одного из них. В результате Израиль отвоевывает себе медные рудники, те самые «копи царя Соломона», которые при самом Соломоне так и не разрабатывали. О том говорит археология.

Дальше – ещё один пример палестинской топонимики.

Этимология слова Вифлеем

Делим слово на две части: БЕТ+АЛЕМ.

Бет – один из титулов фараона, который, очевидно, означает родовое верховенство (по аналогии с русским батя).

Позднее слово Бет (Батя) трансформировалось в Патер (Пётр), Падре и (по аналогии с полным титулом фараона – sw-t bity) – в Святого Отца (ST.PATER).

Таким образом, Вифлеем переводится как «место Бати» (родоначальника). Кто этот родоначальник – сегодня известно всем христианам.

Титул фараона sw-t bity (в смысле святой отец) подозрительно напоминает Световита русов. Этому богу-родственнику поклонялись на острове Рюген ещё до прихода сюда христианства.

Всё это глубоко символично и, разумеется, исконно. А поскольку исконно, то за это и воевать не грех. Вот и воюем, практически забыв первопричину распри. Сначала за бога Солнца и за бога Луны, затем за единого бога, причем у каждого он свой.

Война – это неизбежные потери и ослабление общества. В конечном итоге – это отвлечение ресурсов от познания Природы, ибо любая война – удовольствие дорогущее. Выгоду получают лишь продавцы оружия и те, кто перехватывает собственность у потивников или сторонников, ослабевших в схватках.

Однако этимология давно показала общность истока и единство начала. Может, пора сказать друг другу: «Ребята, давайте жить дружно!»

Источник этимологии топонимов по ссылке: http://goo.gl/mcVbnJ

И снова общность истока

По мифам Вавилонии начало Мира восходит к источнику первобытного хаоса – первобогу Апсу.

Откуда это? Ведь календарь русов-ариев был создан с отсчетом лет от сотворения мира – с начальной отметкой 5508 лет до н. э. Это даже ранее шумеров. Однако всё забыто благодаря календарной реформе Петра I. А если вспомнить про совпадение трех точек на небесном своде…

Даю подсказку: Аркт-Ур – звезда Арктур – Пастух из созвездия Волопаса, расположенного возле медведицы-ковша. Название звезды имеет явную привязку к шумерскому Ур. Это одна из точек на линии, составившей космическое событие 5508 лет до н.э. (см. главу «Продолжаем начинаться»).

На иврите шомер означает «страж». Так вот оно что! Город Ур назначил стража (шомер) кого-то охранять. А кого? Если забылось, напоминаю. Звезда Арктур – греческое слово Arktouros, от arktos – медведь и ouros – страж. Охраняли русского медведя! Где? В Шумере – на юге современного Ирака! Шумеры охраняли источник своих знаний, пришедший сюда с севера.

Произошла неизбежная в таких случаях культурно-этническая, языковая ассимиляция. Добавился греческий язык, на котором пересказывались и фильтровались мифы Ближнего Востока.

Соавторов и хранителей море. Недаром слог СО использован в словах, означающих группу или коллектив. Выходит, что коллектив древних богов-учителей или родственников сообщил об интересном астрономическом событии, случившемся 5508 лет до н. э. В этот момент было положено начало отсчету календаря, авторы которого видели, кто, сотворил Мир, видели древних «богов».

Современная наука затрудняется датировать эпоху шумеров, предполагая их язык изолятом. Зато начало культуры рассматривает как колонизацию Междуречья пришельцами с восточного Средиземноморья (ориентировочно V – начало IV тыс. до н. э.).

Академическая история своей приверженностью к библейским легендам просто загнала себя в угол и изволит там пребывать, загородившись званиями и степенями. А ещё представители науки непрерывно ссылаются друг на друга в трудах, не допуская в свою среду чужие им взгляды. Столько усилий – вместо поиска исторической истины. Но главное в этом процессе – не допустить потомков русов до их реальной истории.

Какая плотность представленных фактов на одну тему. Простым совпадением событий и слов объяснить сие невозможно, зато реально это попросту не принять, объявляя слова родного языка фантазиями, а артефакты относить к фальшивкам.

Что мешает порочить нашу историю в среде единомышленников? Находки археологов можно отнести к сфабрикованным фальшивкам. Древние Веды легко объявить былинным вымыслом. Но невозможно объявить фальшивыми уклад жизни и торговые контакты народов.