Русское православное зарубежное монашество в XX веке. Русское православное зарубежное монашество (В. А. Кузнецов, 2017)

Аарон (АВЕРИН), иеромонах

(1862 г.-? г.)

Принял монашеский постриг. В 1900 г. рукоположен во иеромонаха. С 1910 г. состоял в числе братии мужского Свято-Успенского монастыря в гор. Пекине. С 1911 г. служил на подворье Пекинской Духовной миссии в гор. Дальнем. Позже служил в гор. Ханькоу. В 1912 г. был направлен в дер. Сиочикоу, где крестил 60 человек. В 1914 г. служил в Харбинском подворье Пекинской Духовной миссии.

Источники и литература:

АМРК. Кор. 951-1, Z-50-7. Китайский благовестник. 1914. № 3–4, № 5–6, № 7–8.

РГИА, ф. 796, оп. 195, д. 1099, л. 31 об. – 32.

Аввакум (ТУХТИН Александр Федорович), иеромонах

(1882 г., д. Лукина, Мологский уезд, Ярославская губ., Российская империя – 1928 г.)

Родился в крестьянской семье. В марте 1903 г. поступил в Валаамский монастырь. Прошел курс обучения в монастырской богословской школе.

11.03.1908 г. зачислен в послушники. 09.08.1914 г. пострижен в монашество. Проходил послушания на монастырском подворье в гор. Москве, затем в гостинице монастыря на о. Валаам и в братской трапезной. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с Валаамской братией оказался в эмиграции в Финляндии.

15.11.1921 г рукоположен во иеродиакона, 17.11.1921 г. – во иеромонаха. В конце 1921 г. согласно постановлению Финляндского Монашеского Совета от 19.10.1921 г. поступил в братство Трифоно-Печенгского монастыря. Из-за болезненного состояния в октябре 1926 г. вернулся обратно в Валаамский монастырь.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 20, л. 61; Aktit 1925. Еа: 88, д. 29, л. 10, 12 – 13.

Августа (КОНДЫРЕВА Стефанида), монахиня

(ок. 1872 г., Енисейская губ., Российская империя – ? г.)

Происходила из крестьян. Была обучена чтению и письму. В 1891 г. поступила в Знаменский женский монастырь гор. Красноярска. Там же 18/31.05.1902 г. была пострижена в рясофор. Переселилась в Китай, где в июне 1903 г. вошла в число сестер Свято-Покровской женской иноческой общины при Пекинской Духовной миссии. 21.11/04.12.1907 г. приняла монашеский постриг с именем Августа. Постриг совершил епископ Переяславский Иннокентий (Фигуровский), будущий митрополит Пекинский и Китайский. Вероятно, в 1914 г. исполняла обязанноси настоятельницы Свято-Покровской обители.

Источники и литература:

АМРК. Кор. 951-1, Z-50-7. Китайский благовестник. 1907. № 7–8. Китайский благовестник. 1914. № 7–8.

РГИА, ф. 796, оп. 204, д. 9, л. 7.

Августин (ГАВРИЛОВ Алексей), монах

(09/22.03.1883 г. – 23.04.1940 г., гор. Савонлинна, Финляндия)

Поступил в Валаамский монастырь. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. монах Августин со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии, но вскоре после этого скончался.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36 об.; Aktit 1940. Еа: 103, д. 3, л. 38 об.

Августин (РОБЕРТС (Roberts)), иеромонах

(? г. – ? г.)

По национальности англичанин, проживал в Великобритании. Принял православие. Со второй половины 1940-х гг. жил во Франции. Принял монашество. 13.11.1952 г. архиепископом Борисом (Виком) в гор. Берлине был рукоположен в сан священника. Состоял в причте Трехсвятительского подворья Московской патриархии в Париже, служил в приходе среди небольшой группы православных французов. В сентябре 1953 г. был направлен на служение в гор. Женеву. В период проживания в Швейцарии, руководил небольшим православным приходом.

Сочинения:

Доклад о положении западных священников в Церкви (неопубликован).

L’Eglise Russe et ses paroisses en Occident vues pa un occidental // «ВЕСТНИК РУССКОГО ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО ПАТРИАРШЕГО ЭКЗАРХАТА», № 17 (1954 г.).

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, он. 2, д. 190, л. 339 – 352; 367 – 370; д. 191, л. 76, 225.

Русская Церковь и ее приходы на Западе по взгляду человека Запада//ЖМП. 1954. № 5. С. 77–78.

Августина (ГРЕБНЕВА Вера Егоровна), монахиня

(14.09.1859 г. (1860 г.), губ., Российская империя – 1943 г., гор. Прага, Чехословакия)

Родилась в семье мастерового Сысертского завода Егора Андреевича Гребнева и его супруги Татьяны Васильевны. В юном возрасте поступила в Екатеринбургский Ново-Тихвинский женский монастырь. Ее определили на послушание в иконописную мастерскую монастыря. В 1900 г. Вера приняла монашеский постриг с именем Августина. Руководила иконописной мастерской. Потом под ее руководством находились также живописная, чеканная и фотографическая мастерские. Заведовала всем художественным отделом монастыря. Весной 1918 г. в Екатеринбург была перевезена арестованная Царская семья, которая размещалась в доме инженера Н. Ипатьева. Ново-Тихвинский монастырь официально обратился в Облисполком с ходатайством о том, чтобы приносить продукты для семьи Романовых. После того, как было получено разрешение, монахиня Августина организовывала передачу продуктов заключенным Августейшим узникам. Через год на допросе следователю Н.А. Соколову она указала следующее: «Мы стали посылать Царской семье молоко. Комендант дома Авдеев, с которым предварительно переговорил по этому поводу Деревенко, охотно разрешил посылку молока Царской семье…Мы стали улучшать наши приношения. Вместе с четвертью молока мы стали посылать бутылку сливок, а потом начали посылать и другие продукты: яйца, сливочное масло, хлеб, разные печения (пироги, ватрушки), редис, огурцы, ботвинью, мясо, колбасу. Все это охотно принималось Авдеевым или его помощником».

Вскоре после убийства Августейших узников в подвале Ипатьевского дома к Екатеринбургу подошли «белочехи», благодаря которым город на целый год был освобожден от большевиков. Осенью 1918 г. командующим Екатеринбургской группой войск был назначен генерал-лейтенант Радола Гайда. В Екатеринбурге произошло его знакомство с родственницей монахини Августины Екатериной Е[ермяковой. Е[оследняя стала женой генерала Гайды и уехала с супругом на Восток, а потом переехала в Чехословакию.

В 1919 г. монахиня Августина (Гребнева) была назначена казначеей Ново-Тихвинского монастыря. В этом же году Екатеринбург покинула армия А.В. Колчака, и в город опять вернулись большевики. Они сразу приступили к «ликвидации» Ново-Тихвинского женского монастыря. Несмотря на сопротивление верующих, монастырские церкви были закрыты, а сестры – выселены. Монахиня Августина приняла решение покинуть Россию. За организацию доставки продуктов для Царской семьи ей грозила смертельная опасность. Кроме того, ее родственником в 1919 г. стал предводитель «белочехов» генерал Р. Гайда. Данное обстоятельство могло также негативно сказаться на ее судьбе. Поэтому в начале 1920-х гг. она эмигрировала в Чехословакию. До 1943 г. монахиня Августина проживала в гор. Праге, где и скончалась. Была похоронена на русском Ольшанском кладбище.

Источники и литература:

Бойко В. Екатеринбургские могилы Ольшанского кладбища в Праге // Веси. 2014. № 4. С. 39–40.

Гибель Царской семьи. Материалы следствия по делу об убийстве Царской семьи (Август 1918 – февраль 1920) / Сост. Н. Росс. Франкфурт-на-Майне, 1987. С. 390–393.

Монахиня Августина // Русское слово. 2013. № 12. С. 12–18.

Соколов Н.А. Убийство Царской семьи. М., 1990. С. 177, 178.

Авель (ЗАВАЛЫШИН (Завалишин) Алексий), монах

(13/26.05.1871 г., Новгородская губ., Российская империя – 16.05.1945 г., Финляндия)

В 1904 г. поступил в Валаамский монастырь. В 1910 г. был зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с монастырской братией оказался в эмиграции в Финляндии. 26.11.1918 г. был пострижен в монашество иеромонахом Павлином (Мешалкиным), исполнявшим обязанности настоятеля Валаамской обители. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 22, л. 8, 8 об., 10, 11, 11 об., 12, 13; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 39; Aktit 1945. Еа: 108, д. 3, л. 26.

Авенир (ИВАНОВ Александр), монах

(26.08/08.09.1872 г., Ярославская губ., Российская империя – ? г.)

После революции в России оказался в Финляндии. Входил в число братии Валаамского монастыря. Пострижен в монашество. Получил финское гражданство. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36 об.; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 30.

Аверкий (МОРЕНО), иеромонах

(02.05.1945 г., шт. Айдахо, США- 11.06.2004 г.)

Проживал в США. Обучался в католической семинарии. Принял православие в 1960-е гг. Выучил русский язык, познакомился с русской культурой. Принял монашеский постриг. Служил в сане иеромонаха в Свято-Троицкой мужской обители в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США). Обратил в православие свою мать. Состоял в юрисдикции РПЦЗ. Похоронен на русском кладбище около Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле.

Источники и литература:

Всеволод (Филипьев), инок. Святорусское откровение миру. М., 2005. С. 174–176.

Свято-Троицкий монастырь 1930–2005. Фотоальбом / Под ред. протодиакона Виктора Лохматова. Джорданвилль, 2005. С. 155.

Фотография могилы.

Аверкий (ТАУШЕВ Александр Павлович), архиепископ

(19.10/01.11.1906 г., гор. Казань, Российская империя – 13.04.1976 г., гор. Ютика, шт. Нью-Йорк, США)

Родился в семье чиновника военного ведомства Павла Сергеевича Таушева. С 1920 г. семья Таушевых находилась в эмиграции. Детские годы будущего архиерея прошли в гор. Варне (Болгария). В 1926 г. с золотой медалью закончил русскую гимназию, а в 1930 г. закончил богословский факультет Софийского университета. В 1931 г. переехал в Подкарпатскую Русь (Чехословакия) с намерением принять монашество и служить Русской Церкви. В том же году принял постриг, а через год был рукоположен в сан иеромонаха. Служил на разных приходах Подкарпатской Руси и помогал настоятелю Свято-Николаевского монастыря близ села Изы. Назначен на должность редактора епархиального издания и преподавателя катехизиса в средних школах. После того как Прикарпатскую Русь оккупировали венгры, отец Аверкий уехал в гор. Белград (Югославия), где служил под руководством митрополита Анастасия (Грибановского), первоиерарха РПЦЗ. В 1945 г. отец Аверкий переехал в гор. Мюнхен, где продолжал заниматься преподавательской деятельностью. Состоял настоятелем домовой церкви Архиерейского Синода РПЦЗ. В 1949 г. был назначен редактором Синодального журнала «Церковная жизнь». В 1950 г. Архиерейский Синод назначил отца Аверкия на должность председателя миссионерско-просветительного комитета. Приехав в 1951 г. в Северную Америку, он был приглашен во вновь основанную Свято-Троицкую семинарию в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк) преподавателем Нового Завета, литургики и гомилетики. В 1952 г. он был утвержден в должности ректора Свято-Троицкой семинарии. В 1953 г. рукоположен во епископа и назначен правящим архиереем Сиракузско-Троицкой епархии. В 1960 г. стал настоятелем Свято-Троицкой обители. Погребен в крипте Троицкого собора того же Джорданвилльского монастыря.

Сочинения:

Мысли о. Иоанна Кронштадтского о Церкви. Мюнхен, 1947.

Преподобный Серафим Саровский. 1949.

Крещение Руси и заветы святого князя Владимира русскому народу. Мюнхен, 1949.

Россия – Дом Пресвятой Богородицы. Джорданвилль, 1954.

Руководство к изучению Священного Писания: Четвероевангелие. Джорданвилль, 1954. Руководство к изучению Священного Писания: Апостол. Джорданвилль, 1956.

Св. Марк Ефесский. Джорданвилль, 1964.

Провозвестник кары русскому народу (Епископ Феофан Затворник). Джорданвилль, 1964. Истинное православие и современный мир. Джорданвилль, 1971.

Современность в свете Слова Божия: Слова и речи. В 4 т.: Т. 1. 1951–1960; Т. 2. 1961–1968; Т. 3. 1969–1973; Т. 4. 1974–1975.

Семь Вселенских Соборов. СПб., 1995.

Источники и литература:

АГЕ РПЦЗ. Дело архимандрита Аверкия (Таушева). Коробка «Архимандриты». Прошение. ГАРФ, ф. 6991, он. 1, д. 135, л. 59 об.

Герман (Подмошенский), архимандрит. Святитель Аверкий Джорданвилльский – герой свято-русской совести. М., 2009. С. 5–110.

Корнилов А.А. «Переправимся на ту сторону…» Деятельность православного духовенства в лагере перемещенных лиц Шляйсгайм (1945–1951 гг.): Монография. Нижний Новгород-Мюнхен, 2011. С. 100–102.

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 1. А-В / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 1999. С. 19.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 51–52.

Престольный праздник на подворий прей. Иова Почаевского // Православная Русь. Jordanville. 28 сентября 1949. № 18 (446). С. 14.

Фотография могилы.

Авраамий (СПУВ), иеромонах

(? г. -06.12.1944 г.)

Проживал и служил в Китае. Входил в состав юрисдикции РПЦЗ. В 1938 г. награжден набедренником. Был настоятелем молитвенного дома при женской общине в честь Табынско-Казанской иконы Божией Матери в Какагаши близ Дайрена. Позднее был переведен в Свято-Успенский мужской монастырь в Пекин, куда прибыл 12.04.1940 г.

Источники и литература:

АМРК. Кор. 951-3, Z-50-7. Китайский благовестник. 1938. № 5. 1940. № 4.

Список Священнослужителей и монашествующей братии Российской Духовной Миссии и Пекинской Епархии, умерших в течении последнего десятилетия // Китайский благовестник. Журнал Российской Духовной миссии в Китае. 1947 г. Август-сентябрь. С. 3.

Авраамий (ТЕРЕШКЕВИЧ Александр Николаевич), архимандрит

(01.03.1900 г., гор. Санкт-Петербург, Российская империя – 09.05.1974 г., Розе-ан-Бри, современный per. Иль-де-Франс, Франция)

Родился в дворянской семье, сын военного. В 1917 г. окончил Киевский кадетский корпус. Затем в 1918–1919 гг. учился на юридическом факультете Киевского университета, но не окончил его. Участвовал в Гражданской войне в составе Добровольческой армии. Выехав из Одессы, жил в Греции, Египте. В 1922 г. переехал в Болгарию, где до 1926 г. учился на юридическом факультете Софийского университета. Затем переехал в гор. Париж. 05.03.1927 г. пострижен в монашество. 20.03.1927 г. рукоположен в сан иеродиакона, а 03.07.1927 г. мит. Евлогий (Георгиевский) посвятил о. Авраамия в сан иеромонаха. В 1928 г. назначен настоятелем прихода свят. Николая Чудотворца в гор. Южин (современный per. Рона-Альпы, Франция). С 1931 г. до 1937 г. служил в Воскресенской церкви в гор. Рабате (Марокко). Был помощником настоятеля, по совместительству обслуживал Свято-Троицкую церковь в гор. Куриге (Марокко). Работал на заводе в гор. Куриге. С 1937 г. был настоятелем Крестовоздвиженской церкви в гор. Сен-Морисе (per. Иль-де-Франс, Франция). С мая 1939 г. был сверхштатным священником при Воскресенской женской обители в Розе-ан-Бри близ Мелэна (per. Иль-де-Франс, Франция). В апреле 1943 г. посвящен в сан игумена.

По окончании Второй мировой войны вместе с мит. Евлогием (Георгиевским) перешел в юрисдикция Московской патриархии. В 1946 г. был помощником настоятеля церкви Трехсвятительского подворья в Париже. Также служил на приходах в гор. Гааге (Нидерланды) и затем в гор. Лионе (Франция). Пытался уехать на Родину. О его возращении в советскую Россию ходатайствовал в Совет министров СССР даже патриарх Алексий I (Симанский). Однако о. Авраамий все равно остался в эмиграции. Вероятно, советские структуры не пожелали пустить на территорию коммунистической державы бывшего белогвардейца, который, к тому же, был священнослужителем. В 1948 г. он был возведен в сан архимандрита.

В 1954 г. был принят обратно в состав клира РЭКП. В 1954–1957 гг. служил настоятелем в Св. – Троицкой церкви в гор. Озуар-ля-Ферьер (per. Иль-де-Франс, Франция), затем служил настоятелем церкви при Воскресенской обители в Розе-ан-Бри. Похоронен на кладбище в Муазенэ-ле-Гран (Франция).

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 424, л. 64–65; д. 581, л. 267; оп. 2, д. 191, л. 73.

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 1. А-В / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 1999. С. 22.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 52–53.

Церковь Владыки Василия (Кривошеина) / Ред. – сост., автор коммент. Александр Мусин, диакон. Нижний Новгород, 2004. С. 399.

Авраамий (ЧАСОВНИКОВ Василий Васильевич), архимандрит

(22.03/04.04.1864 г., Российская империя – 13.04.1918 г., Китай)

Василий Часовников был сыном священника станицы Потемкинской области войска Донского. Будущий архимандрит обучался в Новочеркасском трехклассном окружном училище, в Московском училище живописи, ваяния и зодчества, а также в Петербургской Императорской Академии художеств. Занимался изучением богословских наук, вел аскетическую жизнь. В 1896 г. посетил несколько русских обителей, в том числе Валаамский мужской монастырь. После этой поездки принял решение окончательно оставить светскую жизнь и поступить на миссионерские курсы при Казанской духовной академии. Успешно окончил миссионерские курсы по монгольскому отделению. 15.09.1897 г. в Спасском монастыре гор. Казани принял монашеский постриг с именем Авраамий. 11/24.10.1897 г. был рукоположен в сан иеромонаха.

Указом Святейшего Правительствующего Синода за № 2970 от 15/28.06.1898 г. о. Авраамий был назначен членом Пекинской Духовной миссии с выдачей ему из Кабинета Его Величества золотого наперсного креста. Стал первым помощником начальника миссии архимандрита Иннокентия (Фигуровского). Во время восстания «боксеров» в 1900 г. о. Авраамий находился в осаде при русском посольстве и активно помогал гонимым православным китайцам. Под огнем во ставших он построил траншеи для семейств европейских посольств. За этот подвиг был высочайше награжден орденом св. Анны III ст.

После боксерского восстания занимался восстановлением Духовной миссии и строительством новых церквей в Китае. За активную миссионерскую деятельность в июне 1902 г. он был возведен в сан архимандрита и назначен наместником Свято-Успенского первоклассного монастыря при миссии. Заведовал Харбинским Благовещенским подворьем Пекинской миссии, основанным в 1903 г. В 1905 г. находился в гор. Тяньцзине, где организовывал миссионерский стан. В тот же период о. Авраамий редактировал журнал «Китайский благовестник» и занимался изучением истории Пекинской Духовной миссии. В 1911 г., по состоянию здоровья, архимандрит Авраамий был уволен из штатных сотрудников Духовной миссии и выехал из Китая в Россию. Ему было поручено заниматься делами по обустройству Московского подворья Пекинской миссии. В 1913 г. в Москве открылось подворье.

06/19.05.1916 г. императором Николаем II высочайше награжден орденом ев. равноап. кн. Владимира III ст. После совершившейся революции в России архимандрит Авраамий вернулся в Пекинскую миссию и скончался от китайского тифа в 1918 г., оставив о себе светлую память неутомимого труженика на ниве духовного просвещения.

Источники и литература:

АМРК. Кор. 951-1, Z-50-7. Китайский благовестник. 1914. № 3–4, № 5–6. Кор. 951-2, Z-50-7. Китайский благовестник. 1916. № 1–2. 1918. № 7–8. Кор. 951-3, Z-50-7. Китайский благовестник. 1938. № 12.

РГИА, ф. 796, оп. 195, д. 1099, л. 19 об.; оп. 204, д. 9, л. 2.

Дацышен В.Г. Христианство в Китае: история и современность. М., 2007. С. 81, 107, 162.

Агапит (ИВАНОВ Александр), монах

(12.05/25.05.1870 г., Санкт-Петербургская губ., Российская империя -

27.10.1944 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Поступил в Валаамскую обитель в 1914 г. После революции в России оказался в эмиграции в Финляндии. Не имел финского гражданства, поэтому по государственным законам не мог официально получить разрешение на постриг. Был келейно пострижен в монашество с именем Агапит. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси), там же он впоследствии скончался.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 79 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 39; Aktit 1944. Еа: 107, д. 3, л. 55.

Агапит (КРЫЖАНОВСКИЙ), епископ

(? г.– 1966 г.)

В годы Второй мировой войны оказался в Словацкой Республике. В гор. Братиславе в сане архимандрита поступил в монашескую общину монастыря во имя прей. Иова Почаевского, эвакуированного из с. Ладомирова (Пряшевская Русь). Состоял в юрисдикции РПЦЗ. По окончании войны был направлен в Южную Америку, служил в Бразилии. В 1950-е гг. был хиротонисан во епископа Гоянийского, викария Сан-Паульской епархии.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 131, л. 46.

Агапит (КУПРИАНОВ Андрей), монах

(1876 г., Курская губ., Российская империя – 19.02.1922 г., Финляндия)

В 1902 г. поступил в Валаамский монастырь. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг. Скончался от «падучей болезни».

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 70 об., 175; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 13 – 14.

Агафодор (ФОКИН Артемий), монах

(1867 г., Псковская губ., Российская империя – ? г.)

В 1906 г. прибыл в Валаамский монастырь. В 1911 г. был зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. 26.11.1918 г был пострижен в монашество иеромонахом Павлином (Мешалкиным), исполнявшим обязанности настоятеля Валаамской обители.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 22, л. 8, 9, 10, 10 об., 11, 11 об., 12, 13; Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 76 об.

Агафоник (СЕМЕНОВ Адриан), монах

(14.08/27.08.1864 г, посад Колпино, Царскосельский уезд, Санкт-Петербургская губ., Российская империя – 02.03.1941 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

В 1908 г. поступил в Валаамский монастырь. Зачислен в послушники обители. После революции в России оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. Состоял в числе братии Валаамской обители. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси), вскоре после этого скончался.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36 об.; Aktit 1941. Еа: 104, д. 3, л. 35.

Аггей (КОКАРЕВ Алексей), иеродиакон

(1878 г., Тверская губ., Российская империя – 1984 г.)

Происходил из крестьян. Поступил в Валаамский монастырь в 1904 г. В 1914 г. пострижен в монашество. Нес послушание на свечном заводе. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. В 1924 г. рукоположен в сан иеродиакона. Не был согласен с введением в монастыре нового календарного стиля, поэтому в 1926 г. был выслан из Финляндии. Переселился в Сербию (Королевство СХС).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 76 об.; Aktit 1926. Еа: 89, д. 21, л. 1, 23.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 25.

Всеволод (Филипьев), инок. Святорусское откровение миру. М., 2005. С. 254.

Аггей (МАЗУР-ШИМКО Адам Харитонович), архимандрит

(? г.-? г.)

В 1928 г. о. Аггей в сане иеромонаха приехал в Канаду. Состоял в числе братии Спасо-Вознесенском монастыре в гор. Сифтон (провин. Манитоба, Канада) в юрисдикции Северо-Американской митрополии. С нач. 1940-х гг. был настоятелем Свято-Воскресенского храма в гор. Ванкувере (провин. Британская Колумбия, Канада). В 1948 г. першел в юрисдикцию РПЦЗ.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6343, on. 1, д. 271, л. 140.

Аглаида (ИСАКОВА Агафия Филипповна), монахиня

(20.02.1872 г., Михайловская вол., Порховский уезд, Псковская губ., Российская империя – 16.01.1947 г., Палокки, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

В апреле 1902 г. поступила в Линтульский Свято-Троицкий женский монастырь. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. была эвакуирована вглубь Финляндии. В 1940 г. монахини Линтульской обители вместе с сестрой Аглаидой временно поселились в крестьянской усадьбе в селе Пунтари, в вол. Кухмалахти. В 1946 г. они переехали в мест. Палокки (муниципалитет Хейнявеси), где был основан женский монастырь с русскими иноческими традициями. Скончалась от «сахарной болезни».

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1944. Еа: 107, д. 4.

Агнеса (ЯВОР, в иночестве Анна), монахиня

(30.11.1895 г., гор. Короп, Кролевецкий уезд, Черниговская губ., Российская империя – ? г.)

Закончила 4 класса гимназии. В 1932 г. (по другим данным в 1931 г.) поступила в Леснинский женский монастырь, который находился в то время в местечке Хопово (Югославия). 21.11.1935 г. посвящена в рясофор с именем Анна. Несла послушание певчей в монашеском хоре, была кладовщицей обители. В 1945 г. приняла монашеский постриг с именем Агнеса. Состояла в юрисдикции СПЦ. После Второй мировой войны Леснинская обитель на время перешла в юрисдикцию РПЦ МП. Русские сестры желали переехать на Родину, но советское руководство не хотело допустить их возвращение. В 1950 г. сестры Леснинского монастыря переехали во Францию. Вместе с ними из Югославии уехала и мои. Агнесса. С тех пор она пребывала в юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

АЛЖМ. Указ сестер монастыря Хопова по 1 января 1938 г.; Список сестер, переехавших во Францию (не ранее 1951 г.).

Косик В.И. Русское церковное зарубежье: XX век в биографиях духовенства от Америки до Японии. Материалы к словарю-справочнику. М., 2008. С. 276.

Агния (КУПРИЯНЮК (Копринюк) Акилина Ивановна), монахиня

(11.06.1886 г., Гродненская губ., Российская империя – ? г.)

Поступила в Леснинский женский монастырь в 1905 г. После революции в России оказалась в эмиграции. Поселилась в Югославии. Известно, что после Второй мировой войны была монахиней женского русского монастыря Пресвятой Богородицы Пречистой (гор. Кичево, Македония, Югославия). Перешла в юрисдикцию Московского патриархата и приняла советское гражданство.

В связи с конфликтом между И.В. Сталиным и И.Б. Тито из Югославии с конца 1940-х гг. стали изгоняться русские люди. В феврале 1950 г. югославские власти потребовали от монахинь покинуть страну. Монастырь был изгнан в полчаса. Насельницы обители были вынуждены оставить практически все имущество: церковные облачения, библиотеку, технику, одежду и другое. Сестер погрузили в товарный вагон и депортировали в Албанию. Мон. Агния поселилась вместе с сестрами в монастыре Святого Власия в гор. Дураццо. Православным монахиням было трудно жить в неправославной стране – в Албании. Однако и советское правительство не желало принимать монахинь на свою территорию. Вероятно, переселилась вместе с сестрами в другую страну.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 730, л. 78, 112, 130; д. 974, л. 58, 63.

Агния (ФИЛИНА Анна), монахиня

(08.09.1865 г.-? г.)

В 1896 г. поступила в Линтульский Свято-Троицкий женский монастырь. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. 15.10.1936 г. была келейно (неофициально) пострижена в монашество, т. к. на тот момент не имела финского гражданства, что по законам Финляндии являлось препятствием для данного посвящения.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30.

Адам (БУРХАН), иеромонах

(? г. – ? г.)

В годы Второй мировой войны служил в Панчево (автоном. край Воеводина, Югославия). Резолюцией митрополита Анастасия (Грибановского) от 10.04.1944 г. командирован в I-й Казачую дивизию (впоследствии переименованную в I-й Казачий корпус) в качестве военного священника. Проживал в США. В 1955 г. упомянут как иеромонах, насельник Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США). Состоял в юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

АГЕ РПЦЗ, 41/43, Дело канцелярии Архиерейского Синода Русской Православной Церкви заграницей о духовенстве и церквах 1-й Казачьей дивизии (Корпуса), л. 17, 18.

Азария (ЕГОРОВ Алексей Иванович), иеромонах

(7/20.12.1875 г., д. Веретий, Новоладожский уезд, Санкт-Петербургская губ., Российская империя – 28.02.1940 г., Каннонкоски, Финляндия)

Происходил из крестьян. В январе 1904 г. поступил в Валаамский монастырь. Прошел образовательный курс обучения монастырской богословской школы. В июле 1910 г. зачислен в послушники. 23.06.1912 г. пострижен в монашество. Проходил разные послушания, некоторое время проживал в скиту во имя св. пророка Иоанна Предтечи. Был смотрителем молочной фермы. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с Валаамской братией оказался в эмиграции в Финляндии. Впоследствии получил финское гражданство. 20.07.1920 г. рукоположен во иеродиакона, 13.11.1921 г. – во иеромонаха. В конце 1921 г. согласно постановлению Финляндского Монашеского Совета от

19.10.1921 г. прибыл в Трифоно-Печенгский монастырь. В новой обители совершал богослужения и исполнял различные работы. 23.04.1922 г. архиепископом Финляндским и Выборгским Серафимом (Лукьяновым) назначен духовником Трифоно-Печенгского монастыря. В начале сентября 1925 г. с согласия архиепископа Карельского и всея Финляндии Германа (Аава) покинул Печенгу (Петсамо) и отправился в родную Валаамскую обитель. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии и вскоре после этого скончался.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 20, л. 61; Aktit 1925. Еа: 88, д. 29, л. 10–12; Aktit 1940. Еа: 103, д. 3, л. 36 об.

Акакий (КУЗНЕЦОВ Андрей), монах

(05/18.10.1873 г., Российская империя – 1984 г., муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Родился в крестьянской семье. Поступил послушником в Соловецкий Спасо-Преображенский монастырь. В 1898 г. перешел в Трифоно-Печенгский монастырь. В 1913 г. принял монашество с именем Акакий. В начале 1920-х гг. связи с изменением государственных границ вместе с братией обители оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. Во время Второй мировой войны со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии. 20.06.1944 г. вместе с основной частью братии Трифоно-Печенгской обители поселился на Новом Валааме (муниципалитет Хейнявеси). В последние годы своей жизни состоял в юрисдикции ФАПЦ.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1948. Еа: 111, д. 3, л. 68; Aktit 1953. Еа: 116, д. 3; Aktit 1955. Еа: 118, д. 3.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 25.

Шевченко Т.И. Игумен Харитон. М., 2011. С. 477.

Александр (РАТЬКОВ Василий Александрович), иеродиакон

(30.05.1891 г.-? г.)

Эмигрировал в Болгарию. Поступил в Кокалянский монастырь. Был болгарским гражданином. Состоял в юрисдикции Московского патриархата. В 1950-е гг. обратился в посольство СССР в Болгарии с просьбой о получении разрешения на въезд в СССР, в Костромскую область, на постоянное жительство к сестре. 21.02.1957 г. заместитель председателя Совета по делам РПЦ С.К. Белышев писал в Софию тов. Власову, начальнику Консульского управления МИД СССР: «Сообщаем, что Совет не видит основания для возражения против въезда в СССР на постоянное жительство РАТЬКОВУ Василию Александровичу – иеродиакону Александру Кокалянского монастыря в Болгарии». Дальнейшая его судьба неизвестна.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 974, л. 80 об.; оп. 2, д. 215, л. 25–26.

Александр (ТЮМЕНЕВ Иван Васильевич), иеромонах

(16.07.1879 г., гор. Углич, Ярославской губ., Российская империя – 29.03.1943 г., гор. Рабат, Марокко)

Происходил из семьи мещан. Окончил Угличское городское училище. В 1909 г поступил в Валаамский монастырь и в 1913 г. зачислен в число послушников. В 1918 г. был пострижен в монашество. Рукоположен в сан иеромонаха. В середине 1920-х гг. проживал в Финляндии на о. Коневец, но при этом официально состоял в братстве Валаамского монастыря. За приверженность к старостильному движению в 1926 г. был выслан из Финляндии. Переехал во Францию. Служил в Св. – Николаевской церкви в гор. Труа (современный per Шампань-Арденны). С нач. 1930-х гг. был помощником настоятеля Воскресенской церкви в гор. Рабате (Марокко). В 1936 г. награжден золотым наперсным крестом.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 22, л. 3; Aktit 1926. Еа: 89, д. 21, л. 1, 23.

Письма Нового Валаама: письма монаха Иувиана (Красноперова) / Публикация Т.И. Шевченко // Альфа и Омега. 2010. № 2. С. 301.

Российское зарубежье во Франции, 1919–2000. Биографический словарь: В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. Т. 1: A-К. М., 2008. С. 34.

Александра (ЛИСИЦЫНА Александра Авксентьевна), рясофорная послушница

(16.03.1895 г., Выборгская губ., Российская империя – ? г.)

После революции в России оказалась в Финляндии. В январе 1921 г поступила в Линтульский Свято-Троицкий женский монастырь. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. была эвакуирована вглубь Финляндии. В 1940 г монахини Линтульской обители вместе с сестрой Александрой временно поселились в крестьянской усадьбе в селе Пунтари, в вол. Кухмалахти. В 1946 г. они переехали в мест. Палокки (муниципалитет Хейнявеси), где был основан женский монастырь.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1942. Еа: 105, д. 12; Aktit 1952. Еа: 115, д. 7.

Александра (ПАРФЕНОВА Наталья Борисовна (урожд. Жук), в первом браке Тарасова), монахиня

(18.06.1921 г., гор. Киев, Российская империя – 08.01.2006 г., Провемон, современный per Верхняя Нормандия, Франция).

Обучалась естественным наукам в Киевском университете, затем продолжила образование в университетах Вены и Инсбрука. В 1945 г. перебралась из Австрии в Германию, где в 1946 г. вступила в Народно-трудовой союз (НТС). С 1962 г. была редактор журнала «Грани». С 1983 г. проживала во Франции, поселилась в Леснинском монастыре (Провемон, современный per. Верхняя Нормандия). Приняла монашеский постриг с именем Александра. Состояла в юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

Российское зарубежье во Франции, 1919–2000. Биографический словарь: В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. Т. 1: A-К. М., 2008. С. 35.

Александра (УШАКОВА), монахиня

(04.05.1896 г. – 05.06.1972 г.)

Проживала в США. Была похоронена на кладбище Успенского женского монастыря «Ново-Дивеево» в мест. Нанет (рядом со Спринг-Вэлли, шт. Нью-Йорк, США).

Источники и литература:

Фотография могилы.

Алексий (БЕЛОЗЕРОВ Николай Александрович), монах

(10.10.1905 г., гор. Омск, Российская империя – 06.10.2000 г., Джорданвилль, шт. Нью-Йорк, США)

Родился в семье сибирского казака Александра Афанасьевича Белозерова. Учился в Военном казачьем пансионе, затем в Сибирском кадетском корпусе гор. Омска. В 15-летнем возрасте Николай поступил добровольцем в действующую армию адмирала Колчака и принимал участие в нескольких боях. Зимой 1919–1920 гг. в составе кадетского корпуса принимал участие в обороне Омска и затем вместе с корпусом отступил во Владивосток.

Белое приморье пало под ударами Красной армии в 1922 г., и Николай вместе с отходящими военными на кораблях флотилии адмирала Старка эвакуировался в гор. Шанхай. В 1924 г. Николай переехал на жительство в Сербию. Там женился, супругу звали Раисой Степановной. Учился в гор. Белграде, затем работал в железнодорожном ведомстве. Во время Второй мировой войны он участвовал в антикоммунистических военных формированиях, едва избежал ареста. По окончании войны соединился со своей семьей в Бельгии. Пел на клиросе в храме-памятнике в гор. Брюсселе в честь св. прав. Иова Многострадального.

В 1953 г. прибыл в США, где посвятил себя церковному служению. Был старостой и певчим Архангело-Михайловского собора в гор. Патерсоне (шт. Нью-Джерси). После кончины супруги решил провести остаток жизни в монашеском чине. В июне 1988 г. поступил в Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк). Через два года после поступления в монастырь трудник Николай был произведен в послушники. В марте 1992 г. был пострижен малую схиму с именем Алексия в честь св. мученика Цесаревича Алексия. Отец Алексий почил в возрасте 95 лет в день кончины его супруги.

Источники и литература:

Александров Е.А. Русские в Северной Америке: Биографический словарь / Под редакцией К.М. Александрова, А.В. Терещука. Хэмден-Сан-Франциско-СПб., 2005. С. 20.

Всеволод (Филипьев), инок. Охранительство. Сборник статей. М., 2004. С. 224–231. Фотография могилы.

Алексий (ДЕХТЕРЕВ (Дехтярев)), архиепископ

(19.04/02.05.1889 г., гор. Вильна, Российская империя – 19.04.1959 г., гор. Вильнюс, СССР)

В 1908 г. окончил Виленскую классическую гимназию, а в 1911 г. – Морское училище в гор. Либаве (специальность – штурман дальнего плавания). Занимался обследованием флоры субтропиков Закавказья. Во время Гражданской войны занимался редакторской работой литературно-художественного журнала и руководил внешкольным детским воспитанием на Дону. В 1920 г. был командирован в Англию, но по дороге в болезненном состоянии был высажен в гор. Константинополе. Стал воспитателем Галлиполийской гимназии (Турция). Позднее работал с детьми эмигрантов в качестве сотрудника отдела школьного воспитания русских детей в Болгарии и заведующего детскими домами. В 1935 г. принял монашеский постриг в монастыре прей. Иова Почаевского в с. Ладомирова (район Пряшевской Руси в Словакии, Чехословацкая Республика). Преподавал Закон Божий в сельских народных школах. В 1938 г. рукоположен во иеродиакона, затем – во иеромонаха. В 1940-х гг. в сане архимандрита служил настоятелем храма св. благовер. кн. Александра Невского в гор. Александрия (Египет). В 1945 г. перешел в юрисдикцию Московского патриархата. В августе 1948 г. архим. Алексий был арестован на дому арабской полицией и препровожден в арабскую тюрьму, где находился до мая 1949 г. Затем был выслан в СССР, а из Москвы был направлен в Чехословакию. В 1950 г. возведен в сан епископа Прешовского в Восточной Словакии (экзархат Московской патриархии в Чехословакии). С 1956 г. являлся епископом Виленским и Литовским. В 1957 г. возведен в сан архиепископа.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 131, л. 45.

Алексий (Дехтерев), архим. Голос из Африки // ЖМП. 1947. № 05. С. 44–45.

Алексий (Дехтерев), архим. Мой путь на Родину // ЖМП. 1949. № 10. С. 58–61.

Церковная жизнь в Чехословакии // Православная Русь. Jordanville. 15 февраля 1950. № 4 (456). С. 15.

Киреев А., протодиакон. Епархии и архиереи Русской Православной Церкви в 1943–2005 годах. М., 2005. С. 231–232.

Колупаев В.Е. Православная книги русского зарубежья первой половины XX века: из истории типографии братства Иова Почаевского, Волынь-Карпаты, 1903–1944. М., 2010. С. 105–107. Шкаровский М.В. История русской церковной эмиграции. СПб., 2009. С. 285–286, 336.

Алексий (КИРЕЕВСКИЙ), архимандрит

(1870 г., с. Анненское, Ливенский уезд, Орловская губ., Российская империя – 17.06.1945 г., Мурмелон-ле-Гран, Франция).

Обучался на историко-филологическом факультете Московского университета и в Московской Духовной академии. В 1897 г. в русском монастыре Св. Пантелеймона на Афоне принял монашеский постриг. Посвящен в сан иеромонаха. В 1914–1919 гг. был в России, затем вернулся на Афон. С 1926 г. проживал во Франции. Некоторое время служил в женской в обители «Нечаянная радость» (под Парижем) и на разных приходах. В 1930 г. основал вместе с о. Иовом (Никитиным) скит близ русского военного кладбища в Мурмелон-ле-Гран. В 1932 г. возведен в сан игумена. Руководил иноческой общиной. Труд монахов скита под его руководством был достаточно тяжелым: продолжительные церковные службы, молитвенное келейное правило, многочисленные дела по хозяйству. Иноческая обитель жила по строгому афонскому уставу. Поэтому число братии было всего 3 человека. Награжден мит. Евлогием (Георгиевским) саном архимандрита. Похоронен на участке скита в Мурмелон-ле-Гран.

Источники и литература:

Евлогий (Георгиевский), мит. Путь моей жизни. М., 1994. С. 519–522.

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 1. А-В / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 1999. С. 58.

Российское зарубежье во Франции, 1919–2000. Биографический словарь: В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. Т. 1: A-К. М., 2008. С. 40.

Алексий (ЧЕРНАЙ Александр Николаевич), архимандрит

(1899 г., гор. Ковно (ныне Каунас), Российская империя – 1985 г)

Родился в семье судебного следователя. Во время Гражданской войны воевал в рядах армии генерала Юденича. Окончил Виленскую духовную семинарию. В 1925 г. рукоположен в сан диакона, а в декабре 1925 г. – в сан иерея. Служил на приходах в Литве. В браке имел сына и дочь. В 1943 г. возведен в сан протоиерея. В 1944 г. овдовел. Вместе с детьми и 20 православными семьями бежал от Красной армии в Тюрингию (Германия). В декабре 1957 г был пострижен в монашество с именем Алексий и возведен в сан архимандрита. В конце октября 1958 г. получил назначение на должность администратора русских православных общин Русской Православной Церкви Заграницей в Южной Африке. В 1967 г вышел из юрисдикции РПЦЗ. Был настоятелем Св. – Владимирского прихода в гор. Иоганнесбург (ЮАР). В июне 1973 г. написал покаянное письмо митрополиту Филарету (Вознесенскому), первоиерарху РПЦЗ, с просьбой принять его обратно в Зарубежную Церковь. 10.05.1974 г. схиархиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский Антоний (Медведев) принял исповедь архим. Алексия и снял с него запрещение. Архим. Алексий вернулся в США. С сер. 1970-х гг. служил на приходе в гор. Санта-Барбара, затем в гор. Сан-Диего (шт. Калифорния, США).

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, д. архимандрит Алексий (Чернай).

Александров Е.А. Русские в Северной Америке: Биографический словарь / Под редакцией К.М. Александрова, А.В. Терещука. Хэмден-Сан-Франциско-СПб., 2005. С. 20.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 16.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 15.

Алексий (ШАРЫПОВ Андрей Осипович), монах

(21.08.1884 г., д. Разсеки, Великоустюжский уезд, Вологодская губ., Российская империя – ? г.)

Родился в крестьянской семье. Получил домашнее образование. В 1908 г. поступил в Трифоно-Печенгский монастырь. В начале 1920-х гг. связи с изменением государственных границ вместе с братией обители оказался в эмиграции в Финляндии. 01.12.1922 г. пострижен в монашество. В конце 1930-х гг. самовольно оставил обитель и уехал на Валаам. Монашеский Совет Финляндской Церкви за данный проступок лишил его права ношения мантии и клобука сроком на один год и отправил на монастырские черные работы. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. В октябре 1940 г. поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 15; Aktit 1940. Еа: 103, д. 3, л. 40–41.

Алипий (ФЕДОРОВ Андрей), монах

(19.08/01.09.1864 г., Ярославская губ., Российская империя – 19.12.1940 г., Püspalankoulu (в районе селения Каннонкоски), Финляндия)

В 1895 г поступил в Валаамский монастырь. В 1904 г. пострижен в монашество. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии и вскоре после этого скончался от «рожестого воспаления». Погребен на кладбище в Каннонкоски.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 69 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36; Aktit 1940. Еа: 103, д. 3, л. 37; Aktit 1940. Еа: 103, д. 6.

Амвросий (ИЗУМРУДОВ), иеромонах

(ок. 1875 г —? г.)

Сын чиновника. Окончил 4 класса. Проживал в Китае. С 1904 г. входил в число братии Пекинской Духовной миссии. Посвящен в сан иеромонаха. Состоял в числе братии подворья Духовной миссии в гор. Харбине. В июле 1912 г. указом Святейшего Синода запрещен в священнослужении. Известно, что в 1914 г. он находился в Крестовоздвиженском скиту в Сишане (под Пекином).

Источники и литература:

АМРК. Кор. 951-1, Z-50-7. Китайский благовестник. 1914. № 5–6, № 7–8.

РГИА, ф. 796, оп. 204, д. 9, л. 3 об.

Амвросий (КОНОВАЛОВ Виктор Андреевич), архимандрит

(06.03.1881 г., Санкт-Петербургская губ., Российская империя-1971 г., США)

Родился в сельской местности. С детства занимался чтением церковных книг и решил посвятить себя монашескому служению. В юношеском возрасте прибыл в гор. Санкт-Петербург, где проживал до Первой мировой войны. Был мобилизован. Имел офицерский чин. Во время Гражданской войны принимал участие в военных действиях в составе Белой армии. Был ранен и контужен. Эмигрировал в Константинополь в 1920 г. Переехал в Канаду. Принял монашество в Свято-Покровской обители в Блюффтоне (провин. Альберта, Канада). 30.12.1947 г. Архиерейский Синод РПЦЗ постановил возвести иеромонаха Амвросия в сан игумена «во внимание к долголетнему иноческому деланию». Похоронен в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США).

Источники и литература:

СА РПЦЗ, папка «Св. – Троицкий монастырь, Jordanville».

Константин (Зайцев), архимандрит. Чудо Русской истории. М., 2000. С. 851–855.

Свято-Троицкий монастырь 1930–2005. Фотоальбом / Под ред. протодиакона Виктора Лохматова. Джорданвилль: Свято-Троицкий монастырь, 2005. С. 152.

Фотография могилы.

Амвросий (КУРГАНОВ Владимир Зиновьевич), схиархимандрит

(01/14.01.1894 г., с. Говорово, Саранский уезд, Пензенская губ., Российская империя – 30.05.1933 г., Мильково, Браничевский округ, Югославия)

Отец и дед были священниками Пензенской епархии. Курганов Владимир окончил духовное училище и семинарию в гор. Пензе, богословский факультет Варшавского университета и военное училище. Во время революции поступил в скит Оптиной пустыни. Потом был мобилизован в ряды Добровольческой армии, получил ранение в легкое. Эвакуировался в Константинополь, затем в Королевство СХС. Некоторое время проживал в монастыре Петковица. В 1922 г. принял монашеский постриг. Некоторое время был иподиаконом епископа Вениамина (Федченкова). Отец Амвросий был назначен настоятелем в монастырь Святого Спаса недалеко от гор. Ямбол (Болгария). Но там подвергся гонениям и был вынужден вернуться в Сербию (Королевство СХС).

17.02Л 926 г. о. Амвросий вместе с 5 русскими монахами-эмигрантами прибыл в Мильковский Введенский монастырь, расположенным в Браничевской епархии (Королевство СХС). Стал настоятелем этой обители. В данном монастыре был пострижен Иоанн (Максимович), будущий архиепископ, который впоследствии был причислен к лику святых. Кроме того среди братии Мильковского монастыря были такие известные в будущем церковные иерархи, как монах Антоний (Бартошевич), монах Антоний (Медведев), монах Антоний (Синкевич). К началу своего настоятельства в Мильково о. Амвросий был в сане иеромонаха, впоследствии был возведен в сан игумена и архимандрита. При нем за короткое время обитель стала известным духовно-аскетическим центром на Балканах. Монастырь Мильково жил по строгому валаамскому уставу – с многочасовыми службами, строгими постами, длительным монашеским правилом. При этом литургию служили каждый день.

В 1932 г. в эту обитель с преобладанием русских монахов поступил послушником 18-летний юноша Фомислав Штрабулович, позднее известный в Сербии старец Фаддей Витовницкий. Он вспоминал, что о. Амвросий создал в Мильково особенную атмосферу, позволяющую монахам духовно совершенствоваться. По словам отца Фаддея русский настоятель «всегда первым приходил в церковь на Богослужение и становился на настоятельское место. Было заметно, что он сильно угнетен, но все заботы он возлагал на Бога и никому ничего не говорил. Никогда никого не наказывал, ни о ком не думал плохо, ни на кого не смотрел с раздражением. Каждого любил таким, каков он есть, и молился Богу, чтобы Он просветил человека. Он учил примером своей жизни и старался привести каждого на путь спасения». В Мильковском монастыре выяснилось, что о. Амвросий болен туберкулезом, но на посту настоятеля он оставался до самой смерти. Незадолго перед кончиной принял великую схиму. Схиархимандрит Амвросий (Курганов) был похоронен в монастыре. На надгробной плите на сербском языке написано: «Здесь почиют земные останки схиархимандрита Амвросия (Курганова), жил 40 лет, основатель сербско-русской киновии, который почил 17.V.1933. Жертвенная любовь и преподобная скромность украшали этого верного слугу Христа и примерного монаха. Памятник ему поставили сербы и русские, которые сами убедились, что отец Амвросий “для всех был всем во имя спасения каждого”».

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, фонд схиархиепископа Антония (Медведева), д. Амвросий (Курганов), схиархимандрит.

Антоний, архимандрит. Немноголетний старец. Жизнеописание схиархимандрита Амвросия Мильковского. Джорданвилль, 1953.

Старец Фаддей Витовницкий. Мир и радость в Духе Святом. М., 2010. С. 14–23.

Амвросий (СЕМЕНОВ Александр), монах

(1860 г., гор. Санкт-Петербург, Российская империя – ? г.)

В 1912 г. прибыл в Валаамский монастырь, где проживал долгие годы в качестве богомольца. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. Стремился к монашеству, однако Александр Семенов не имел финского гражданства. В связи с этим постриг был совершен келейно (не позже 1932 г.), т. к. по законам Финляндии официально монахом мог стать только гражданин данного государства.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 79 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13.

Амвросий (ФОНТРИЕ (Fontrier)), архимандрит

(ок. 1918 г., гор. Смирна, Османская империя – 1992 г.)

По происхождению полугрек, полуфранцуз. С 4-хлетнего возраста проживал на юге Франции, около гор. Марселя. Состоял в юрисдикции РЭКП. В 1943 г. (или в 1944 г.) мит. Евлогием (Георгиевским) был посвящен в иеромонаха. Перешел вместе с владыкой Евлогием в юрисдикцию Московской патриархии. Служил на приходе около гор. Марселя. Начальник братства св. Фотия Николай Полторацкий так охарактеризовал митрополиту Николаю (Ярушевичу) отца Амвросия в 1946 г.: «Это очень достойный и культурный молодой инок и пастырь (28 лет), преданный Церкви Православной и именно Русской Церкви, т. к. во многом разочарован в отношении Церкви греческой, ее упадническим состоянием и недостатком жертвенного духа греческого духовенства, в особенности епископата. Будучи подлинным православным от рождения, греком по происхождению, со стороны своей м[а]тери, он, вместе с тем, является настоящим французом по культуре и по подданству, даже не знающим, кроме Франции, никакой другой страны». Отец Амвросий перевел на французский язык литургию святителя Иоанна Златоуста. Перешел в юрисдикцию РПЦЗ. В 1976 г. упомянут как архимандрит, благочинный французских приходов РПЦЗ; являлся настоятелем Свято-Троицкой церкви (франкоязычного прихода) в Париже. В 1970-е гг. обслуживал французский приход св. апостола Иоанна Богослова в гор. Лионе и общину Благовещения Пресвятой Богородицы в гор. Монпелье (Франция).

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 135, л. 6–7.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 23–24.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 23–24.

Амвросия (БЕЛОМЕСТНОВА), монахиня

(? г. – ? г.)

Проживала в Канаде. Известно, что в 1960-1970-е гг. она была настоятельницей женской Свято-Покровской обители в гор. Блюффтон (провин. Альберта). Данная монашеская община была сформирована из сестер Богородице-Владимирского монастыря, который в 1940-е гг. переселился из гор. Шанхая в гор. Сан-Франциско. Относилась к юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

Русская Православная Церковь Заграницей (1918–1968) / Под ред. гр. А.А. Соллогуб. В 2 т. Т. 1. Нью-Йорк-Иерусалим, 1968. С. 688–701.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 17.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 17.

Амвросия (МАРТЕНС), игумения

(? г. – ? г.)

Проживала в Канаде. Относилась к юрисдикции РПЦЗ. В 1990-е и в 2000-е гг. была настоятельницей Покровской женской обители в женской Свято-Покровской обители в гор. Блюффтон (провин. Альберта).

Источники и литература:

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. Jordanville, 1999. С. 19.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. Jordanville, 2006. С. 27.

Амфилохий (ВАКУЛЬСКИЙ Антоний Яковлевич), епископ

(12.09.1862 г., мест. Докудово, Бельский уезд, Люблинская губ., Российская империя -25.01.1933 г., тауншип Саут-Кейнан, шт. Пенсильвания, США)

Родился в крестьянской семье. Начальное светское образование и духовное воспитание получил в церковноприходской школе при Яблочинском Онуфриевском монастыре и на курсах причетников при Холмском кафедральном соборе. 13.01.1891 г. был пострижен в монашество с именем Амфилохий в Яблочинском монастыре. 03.03.1891 г. епископом Люблинским Флавианом (Городецким) был рукоположен в сан иеродиакона, а 21.11.1893 г. епископом Люблинским Гедеоном (Покровским) рукоположен в сан иеромонаха. В сентябре 1897 г архиепископом Холмским Флавианом (Городецким) был утвержден в должности казначея Яблочинского монастыря. Назначен разъездным миссионером в Бельском благочинническом округе. 31.08.1899 г. по благословению епископа Алеутского Тихона (Беллавина) поступил на двухгодичный миссионерский курс Казанской духовной академии (на монгольский отдел).

В октябре 1900 г. указом Святейшего Синода был переведен для миссионерского служения в Алеутскую и Северо-Американскую епархию. С ноября того же года вел миссионерскую деятельность в Куикпакской миссии с пятью приходами на Аляске. Быстро освоил местные языки. Миссионерствовал и на Чукотке, где основал церковно-приходскую школу. До 1912 г. был руководителем Куикпакской миссии. В эскимосских селениях преподавал Священное Писание, церковную историю, церковное пение; готовил местных молодых людей к учительской деятельности. 14.04.1902 г. награжден набедренником. 25.02.1904 г. награжден церковной грамотой. 06.05.1908 г. возведен в сан игумена. В 1909–1910 гг. проповедовал на Чукотке. Основал церковно-приходскую школу. В апреля 1912 г. назначен благочинным Канады и настоятелем прихода в гор. Эдмонтоне (провин. Альберта). 06.05.1914 г. был возведен в сан архимандрита. 20.04.1915 г. епископом Аляскинским Александром (Немоловским) был назначен настоятелем кафедрального Свято-Архангело-Михайловского собора в гор. Ситка и благочинным Аляскинских миссий. В июне 1916 г. был переведен на Северную Аляску начальником Североаляскинских миссий.

В 1923 г. о. Амфилохий был избран викарным епископом Аляскинским.

28.06.1924 г. в США по благословению патриарха состоялось его наречение во епископа. 28.07.1924 г. того же года митрополит всей Америки и Канады Платон (Рождественский), епископы Чикагский Феофил (Пашковский) и Детройтский Аполлинарий (Кошевой) в кафедральном Свято-Николаевском соборе гор. Нью-Йорка хиротонисали Амфилохия во епископа. Всю деятельность свою епископ Амфилохий посвятил служению на Аляске. Не позднее октября 1930 г. сошел с Аляскинской кафедры. По болезни вынужден был уйти на покой в монастырь свят. Тихона Задонского в Южном Ханаане (Саут-Кейнан, шт. Пенсильвания). Скончался в 1933 г. от воспаления легких в Свято-Тихоновском монастыре близ тауншипа Саут-Кейнана (шт. Пенсильвания, США). Погребен на кладбище монастыря. Написал ряд этнографических заметок о православии на Аляске.

Источники и литература:

ATTTIA, д. Игумен Антоний, прошение.

A Commemorative List of the Departed Servants of Orthodoxy in North America. Diptychs of the Deceased. Syosset, 2002. P. 5.

Ефимов А.Б., Ласаева O.B. Алеутская и Северо-Американская епархия при святителе Тихоне. М., 2012. С. 328, 345, 482.

Амфилохий (КУЛАКОВ Алексей Семенович), игумен

(1875 г., Московская губ., Российская империя – 1946 г., Кейтеле, провин. Северное Саво, Финляндия)

Окончил курс Александро-Мариинского училища. Поступил в Валаамский монастырь в 1899 г. Зачислен в послушники. В 1908 г. принял монашеский постриг в мантию. Проходил кузнечное послушание. В 1910 г. рукоположен во иеродиакона, ав1911 г. – во иеромонаха. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Был экономом Архиерейского дома в гор. Выборге. В ноябре 1920 г. переведен в Коневский монастырь, а в 1921 г. назначен настоятелем этого монастыря. Возведен в сан игумена. В середине 1920-х гг. в Финляндской Церкви вводится новый календарный стиль. Не все его приняли. Особую твердость в отстаивании старого календаря оказали многие насельники Валаама и Коневца. Был противником нововведения и о. Амфилохий. За это в 1926 г. он был отстранен от должности настоятеля.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 20, л. 39; Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 72 об.

Шевченко Т.И. Валаамский монастырь и становление Финляндской Православной Церкви (1917–1957). М., 2012. С. 450.

Шевченко Т.И. Игумен Харитон. М., 2011. С. 478–479.

Амфилохий (СКВОРЦОВ Алексий), монах

(05/18.02.1873 г., Ярославская губ., Российская империя – 1949 г.) Поступил в Валаамский монастырь в 1908 г. Зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2, 3, 5, 8,13–14; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36 об.; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 29 об.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, И.А. Волкова, О.Х. Маханов, И.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 27.

Анания (ДВОРЯНСКИЙ Александр Петрович), монах

(28.08/10.09.1872 г., Санкт-Петербургская губ., Российская империя – 01.03.1955 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

В 1902 г. поступил в Валаамский монастырь. Зачислен в послушники. В 1912 г принял монашеский постриг. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии.

Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 75 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 38; Aktit 1955. Еа: 118, д. 3.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 28.

Анастасий (НЬЮКОМБ (Newcombe)), архимандрит

(21.05.1931 г., Кэшельвилль Хаус, Баллина, Ирландия-21.05.2004 г., США)

Родители ирландцы – Thomas F. Newcombeb и Anne (McHale). Обучался в колледже Св. Мердака (Ирландия), в семинарии Св. Эдмунда (Великобритания), в папском Грегорианском университете (Рим, Италия), с 1957 по 1958 гг. в Свято-Владимирской семинарии (Нью-Йорк), с 1975 по 1977 гг. в греческой православной семинарии Святого Креста (гор. Нью-Йорк).

Из католичества перешел в православие. Был посвящен во чтеца. В 1957 г в гор. Нью-Йорке посвящен в иподиакона. 22.04.1958 г. рукоположен в сан диакона архиепископом Нью-Йоркским и Североамериканским Антиохийского патриархата Антонием (Баширом). 24.04.1958 г рукоположен в сан иерея тем же иерархом. Перешел в юрисдикцию Северо-Американской митрополии (с 1970 г – ПЦА). В 1975 г. пострижен в рясофор в Свято-Преображенском монастыре (гор. Бостон, США). 25.04.1981 г. епископом Василием (Родзянко) пострижен в малую схиму в гор. Сан-Франциско (шт. Калифорния). С благословения епископа Сан-Францисского и Западно-Американского Василия (Родзянко) весной 1982 г. занимался организацией Свято-Николаевского монашеского скита в Свято-Евгеневской пустыни близ гор. Сан-Франциско.

10.12.1983 г. принят в юрисдикции РПЦЗ. С середины декабря 1983 г. по март 1984 г проживал в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США). В апреле 1984 г. архиепископом Западно-Американским Антонием награжден набедренником. 27.12.1984 г. согласно определению Архиерейского Синода РПЦЗ от 11.12.1984 г. за номером 11/35/229 награжден золотым крестом. В арпеле 1988 г. ко дню тридцатилетия служения в сане священника игумен Анастасий «за его усердное душепопечение о прихожанах Старого Собора, издание бюллетеня на двух языках и обслуживание госпиталя в Лагуна Хонда и за все труды его» архиепископом Антонием был награжден церковной грамотой. В 1988 г. согласно определению Архиерейского Синода РПЦЗ от 02.03.1988 г. за номером 11/35/43 возведен в сан игумена «за его усердное служение Св. Христовой Церкви в течении 30 лет». Был вторым заместителем настоятеля Старого собора в честь иконы Пресвятой Богородицы Всех скорбящих Радость (гор. Сан-Франциско, шт. Калифорния).

20.06.1996 г. Архиерейский Синод РПЦЗ постановил иеромонаха Анастасия возвести в сан игумена. В 1998 г. согласно определению Архиерейского Синода РПЦЗ от 14.05.1998 г. возведен в сан архимандрита.

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, фонд схиархиепископа Антония (Медведева), д. Anastassy (Newcombe). Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. Jordanville, 1999. С. 15.

Анастасия (МОСОЛОВА), монахиня

(02.01.1877 г., гор. Санкт-Петербург, Российская империя – ? г.)

Обучалась в гимназии, прошла специальный курс французского языка. Оказалась в эмиграции. В 1928 г. поступила в Леснинский женский монастырь в Хопово (Королевство СХС). 21.06.1932 г. приняла монашеский постриг. Несла послушание заведующей гостиницы и чтицы. Состояла в юрисдикции СПЦ. После Второй мировой войны Леснинская обитель на время перешла в юрисдикцию РПЦ МП.

Источники и литература:

АЛЖМ. Указ сестер монастыря Хопова по 1 января 1938 г.

Косик В.И. Русское церковное зарубежье: XX век в биографиях духовенства от Америки до Японии. Материалы к словарю-справочнику. М., 2008. С. 276.

Анастасия (ОФРОСИМОВА (Офрасимова) Магдалина Васильевна), монахиня

(29.07.1887 г, гор. Псков, Российская империя – ? г.)

После революции в России оказалась в эмиграции. В 1925 г. поселилась в Югославии. В 1927 г. поступила в монастырь св. Георгия (гор. Пирот). Известно, что в 1946 г. она была рясофорной инокиней женского русского монастыря Пресвятой Богородицы Пречистой (гор. Кичево, Македония, Югославия). Перешла в юрисдикцию Московского патриархата и приняла советское гражданство. Пострижена в монашество с именем Анастасия.

В связи с конфликтом между И.В. Сталиным и И.Б. Тито из Югославии с конца 1940-х гг. стали изгоняться русские люди. В феврале 1950 г. югославские власти потребовали от монахинь покинуть страну. Сестер погрузили в товарный вагон и депортировали в Албанию. Мон. Анастасия поселилась вместе с сестрами в монастыре Св. Власия в гор. Дураццо. Монахиням было трудно жить в неправославной стране – в Албании. Однако и советское правительство не желало принимать монахинь на свою территорию. Вероятно, переселилась вместе с сестрами в другую страну.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 730, л. 78, 112, 131; д. 974, л. 59.

Анастасия (ШИПИЛЕВА), монахиня

(02.05.1893 г. – 20.07.1980 г.)

Проживала в США. Была похоронена на кладбище Успенского женского монастыря «Ново-Дивеево» в мест. Нанет (рядом со Спринг-Вэлли, шт. Нью-Йорк, США).

Источники и литература:

Фотография могилы.

Анатолий (МИХАЙЛОВ Алексий), иеромонах

(11/24.03.1876 г., Смоленская губ., Российская империя – ? г.)

В 1908 г. прибыл в Валаамский монастырь. В 1912 г. был зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. 26.11.1918 г. был пострижен в монашество иеромонахом Павлином (Мешалкиным). Возведен в сан иеромонаха. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси). Имел финское гражданство.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 22, л. 8, 9, 10, 10 об., 11,11 об., 12 об., 13; Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 76 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 35 об.; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 28 об.

Анатолий (ТАБАКОВ Анатолий Ардалионович), инок

(20.11.1893 г.-? г.)

После революционных событий в России оказался в Финляндии. Состоял в братии в Трифоно-Печенгского монастыря. Перешел в Коневский монастырь. В мае 1953 г. прибыл в монастырь Новый Валаам.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1948. Еа: 111, д. 3, л. 68; Aktit 1953. Еа: 116, д. 3.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 28.

Ангелина (ЖАВОРОНКОВА Антонина), монахиня

(? г.– 1985 г.)

Проживала в Финляндии. Являлась духовной дочерью Валаамского старца-старостильника иеросхимонаха Михаила (Питкевича). Купила квартиру в гор. Хельсинки рядом с Покровским приходом. Была одной из тех монахинь русской эмиграции, кто проводил иноческую жизнь в миру. Состояла в юрисдикции РПЦ МП.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, оп. 6, д. 452, л. 21.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 28.

Ангелина (СЕКУЛИЧ), инокиня

(? г., с. Тободич, Хорватия – ? г.)

Обучалась в школе. В 1912 г. поступила в Леснинский женский монастырь, вместе с которым оказалась в эмиграции в Хопово (Королевство СХС). 02.08.1929 г. посвящена в рясофор. Несла послушание алтарницы и чтицы в храме. Состояла в юрисдикции СПЦ.

Источники и литература:

АЛЖМ. Указ сестер монастыря Хопова по 1 января 1938 г.

Ангелина (ТЕРЕНИНА Антонина Феодоровна, урожд. Аненкова), игумения

(1876 г., Симбирская губ., Российская империя – ? г.)

Происходила из потомственных дворян. Получила диплом домашней учительницы, высшее образование. Вышла замужем, но в 1922 г. брак был расторгнут по вине мужа. Находясь в эмиграции, решила избрать иноческий образ жизни. В марте 1925 г. поступила в Харбинский Богородице-Владимирский женский монастырь и в том же году была пострижена в монахини. В июле 1932 г. выбыла из Богородице-Владимирского женского монастыря в долгосрочный отпуск. В июне 1935 г. была принята в число сестер Покровского женского монастыря в Пекине при Духовной миссии. С марта 1936 г. монахиня Ангелина заведовала строящимся подворьем Пекинского Покровского женского монастыря на станции Какагаши (вблизи Дайрена). Впоследствии она стала настоятельницей женской обители в честь Табынско-Казанской иконы Божией Матери, образованной из подворья.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6343, on. 1, д. 320, л. 2; ф. 6991, on. 1, д. 22, л. 28, 215; д. 131, л. 215; оп. 2, д. 195, л. 21,31.

Андрей (ГРАЧЕВ Алексей), иеромонах

(04/17.10.1876 г., Ярославская губ., Российская империя – 26.03.1948 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Происходил из крестьянской семьи. Поступил в Валаамский монастырь в 1906 г. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии.

Известно, что в 1919 г. служил в сане иеродиакона, а в 1939 г. в сане иеромонаха. С сер. 1920-х гг. исполнял послушание благочинного монастыря. Имел финское гражданство. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. В октябре 1940 г. поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 68 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 35; Aktit 1940. Еа: 103, д. 3, л. 40 об.; Aktit 1944. Еа: 107, д. 3, л. 53; Aktit 1948. Еа: 111, д. 3, л. 66.

Шевченко Т.И. Игумен Харитон. М., 2011. С. 479.

Андрей (ЛЕВШИН Василий Дмитриевич), иеромонах

(15.10.1906 г, гор. Санкт-Петербург, Российская империя – 09.01.1991 г., гор. Питсбург, шт. Пенсильвания, США)

Родился в семье кавалерийского офицера. Учился в гимназии гор. Кисловодска. Во время Гражданской войны отец Василия Левшина воевал в Белой армии на Юге России. После окончания Гражданской войны семья Левшиных эмигрировала во Францию.

В 1923 г. поступил учиться во французскую Военную школу, которую окончил в 1926 г. в звании офицера. В 1927 г переехал в гор. Касабланка (Марокко), где работал бухгалтером в государственных службах. В 1927 г. женился. В браке было двое детей: сын Феодор и дочь Ирина. В 1969 г. овдовел. Во время Второй мировой войны воевал во французской территориальной армии против фашистов. В 1960 г переехал в США, где работал в банке. 21.06.1972 г. принял монашеский постриг в Свято-Преображенском монастыре в гор. Бостоне (шт. Массачусетс, США), где настоятелем был архимандрит Пантелеймон (Метропулос). Уехал в Австралию. 17.10.1972 г. (по др. данным 27.07.1972 г.) посвящен в сан диакона епископом Брисбенским и Квинслендским Константином (Ессенским). Состоял в юрисдикции РПЦЗ. Уехал в Европу. 07.10.1973 г (по др. данным 17.09.1973 г.) епископом Штуттгартским и Южно-Германским Павлом (Павловым) посвящен в сан иеромонаха. Служил 2-м священником на приходе в гор. Франкфурте-на-Майне (ФРГ). В 14.05.1974 г. был назначен приходским священником в гор. Лозанну (Швейцария). В апреле 1975 г. был отпущен епископом Штуттгартским и Южно-Германским Павлом в Свято-Преображенский монастырь в гор. Бостон (шт. Массачусетс, США). Переехал в Северную-Америку. Вошел в число клира Сан-Францисской и Западно-Американской епархии РПЦЗ. За неосторожные действия во время совершения Литургии был запрещен в священнослужении. 28.12.1978 г. схиархиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский Антоний (Медведев) снял запрещение с иером. Андрея. В июне 1980 г. последний предпринял попытку перейти в юрисдикцию ПЦА.

АГЕ РПЦЗ. Коробка МОНАШЕСТВУЮЩИЕ, Д. иеромонах Андрей (ЛЕВШИН); «Допрос ставленника пред рукоположением во иеромонаха», письма, указ епископа Штуттгартского и Южно-Германского Павла и другие документы.

АСФЗАЕ РПЦЗ, д. иеромонах Андрей (ЛЕВШИН).

АПЦА, д. Seraphim (OBLIVANTZEFF).

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 1. А-В / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 1999. С. 86.

Андрей (РЫМАРЕНКО Адриан Адрианович), архиепископ

(15/28.03.1893 г., гор. Ромны, Полтавская губ., Российская империя – 12.07.1978 г., мест. Нанет (рядом со Спринг-Вэлли), шт. Нью-Йорк, США)

Родился в семье промышленника. Окончил Ромненское реальное училище, три года учился в Петроградском политехническом институте. Работал статистиком. Был учеником оптинских старцев. 14.10.1921 г. архиепископом Полтавским Парфением (Левицким) рукоположен в сан диакона, а 17.10.1921 г. – в сан иерея. Служил в храме св. благовер. кн. Александра Невского в гор. Ромны, который был закрыт в 1926 г. После этого о. Адриан был выслан в гор. Киев, где был вынужден служить тайно. В 1930-е гг. несколько раз подвергался арестам. Во время Второй мировой войны был духовником киевского духовенства и Покровского женского монастыря в Киеве. Организовал при обители дом престарелых и больницу.

Осенью 1943 г. вместе со своей семьей и с группой прихожан эвакуировался на Запад Германии. Перешел в юрисдикцию РПЦЗ. В Германии о. Адриан в начале 1944 г. был назначен настоятелем Воскресенского собора в гор. Берлине в сане протопресвитера. Под бомбами погиб его старший сын. Служил в церкви под Штутгартом, в Вендлингине (Вендлинген-на-Неккаре – город современной федеральной земли Баден-Вюртемберг). В 1949 г. вместе с церковной общиной переехал в США. Вместе с ним на Североамериканский континент переселилась его супруга и младший сын. По благословению архиеп. Виталия (Максименко) о. Адриан в мест. Нанет (рядом со Спринг-Вэлли, шт. Нью-Йорк) основал Ново-Дивеевский Успенский женский монастырь. Рядом с обителью он устроил дом для престарелых и русское кладбище.

В октябре 1963 г. скончалась супруга о. Адриана Евгения Григорьевна. В начале 1968 г. он принял монашеский постриг с именем Андрей. На следующий день он был возведен в сан архимандрита. В том же 1968 году о. Андрей был хиротонисан во епископа Рокландского, викария Нью-Йоркской епархии. Проживал при Ново-Дивеевском монастыре. В 1973 г., в день своего 80-летия, он был возведен в сан архиепископа. Скончался после тяжелой и продолжительной болезни.

Корнилов А.А. Взгляды архиепископа Роклэндского Андрея (Рымаренко) на судьбы Русской Православной Церкви и русской эмиграции // XIX Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета: материалы 2008/2009 гг. Т. I. М., 2009. С. 328–335.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 67–68.

Открытие Ново-Дивеевского женского монастыря в Наяке // Православная Русь. Jordanville. 14 декабря 1949. № 23 (451). С. 11.

Православная энциклопедия / Под ред. патриарха Московского и всея Руси. Т. II: Алексий, человек Божий – Анфим Анхиальский. М., 2001. С. 360–361.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 4.

Фотография могилы.

Андроник (ЕЛПИДИНСКИЙ), архимандрит

(03/16.11.1894 г., гор. Петрозаводск, Олонецкая губ., Российская империя – 1959 г., США)

Родился в семье преподавателя духовной семинарии. Всего в семье было 12 детей. В 1916 г. окончил Олонецкую духовную семинарию. В Первую мировую войну поступил добровольцем в Русскую императорскую армию. В 1920 г. эмигрировал в Германию. В 1923 г. переехал во Францию. 02.11.1925 г. принял монашество в Сергиевском подворье в гор. Париже. В том же году был рукоположен в сан иеромонаха. Окончил Свято-Сергиевский богословский институт в гор. Париже. Был приходским священником во Франции до 1931 г. (в частности, служил настоятелем православной церкви в гор. Бельфор, недалеко от границы с Германией), затем уехал в Южную Индию, где 18 лет работал миссионером. Впервые мысль о поездке в Индию появилась еще тогда, когда он обучался в духовной семинарии в России. В эмиграции во Франции он с 1929 г. сам стал искать пути для осуществления своей задумки. При этом ему, монаху, пришлось искать денежные средства для миссионерства в Индии. Для этого он разводил овощи на арендованном им участке и одновременно работал на заводе «Пежо».

В Индии, куда иеромонах Андроник прибыл в июле 1931 г., ему тоже пришлось много трудиться физически, т. к. поселился на ферме инженера С.Ф. Кириченко (расположена в селении Баталор), за которой нужен был уход. В одной из комнат в фермерском доме устроил небольшой храм для местных русских, общее число которых со всех мест доходило до 300 человек. Занимался садоводством, а доход от земли и прихода посылал в Союзу инвалидов (Париж).

На первом этапе его прямая миссионерская задача заключалась в совершении богослужений и треб для русских рассеянных по Индии, у которых долго не было православного священника. На следующем этапе он стал знакомиться с местными древними христианскими общинами монофизитской направленности. В марте 1932 г. он переехал в место концентрации этих религиозных групп – Траванкор и жил в одном из христианских монастырей якобитов. В 1933 г. поселился один на горе недалеко от местности Патанапурам, где вел уединенный образ жизни. В тоже время он не был затворником, так как нередко разъезжал с религиозными докладами и проповедовал. Владел многими языками. Изучил и описал историю христианства в Южной Индии. За свои миссионерские труды был возведен в сан архимандрита. Состоял в юрисдикции РЭКП. После Второй мировой войны мит. Евлогий (Георгиевский) предлагал Московской патриархии рассмотреть его кандидатуру для возведения в архиерейский сан. Однако о. Андроник никогда архиереем так и не стал. В 1949 г. переехал в США, где служил в юрисдикции Северо-Американской митрополии. В 1950-х гг. преподавал в Свято-Тихоновской семинарии при мужском монастыре близ тауншипа Саут-Кейнана (шт. Пенсильвания, США). Некоторое время проживал и служил в Канаде. Вернулся в США и с 1956 по 1959 гг. был наместником Свято-Тихоновской мужской обители в шт. Пенсильвания.

Сочинения:

Восемнадцать лет в Индии. Буэнос-Айрес, 1959.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, он. 1, д. 20, л. 131 – 131 об.

Александров Е.А. Русские в Северной Америке: Биографический словарь / Под редакцией К.М. Александрова, А.В. Терещука. Хэмден-Сан-Франциско-СПб., 2005. С. 26.

Андроник (Елпидинский), архимандрит. Восемнадцать лет в Индии. М., 2012.

Евлогий (Георгиевский), мит. Путь моей жизни. М., 1994. С. 508.

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 1. А-В / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 1999. С. 90.

Солдатова Н.В. Отражение. История православия в Америке в истории Свято-Тихоновской обители. М., 2006. С. 98–100.

Андроник (ИВАНКОВИЧ Иустин), монах

(ок. 1868 г —? г.)

В 1908 г. поступил в Валаамский монастырь, с 1914 г. был зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. 26.11.1918 г. был пострижен в монашество иеромонахом Павлином (Мешалкиным).

Источники и литература:

VLA.Aktit 1918. Еа: 81, д. 22, л. 8, 9, 10, 10 об., 11, 11 об., 12 об.

Анемподист (ТИХАНОВ Александр), монах

(20.08/02.09.1869 г., Ямбургский уезд, Санкт-Петербургская губ., Российская империя – 1951 г., Финляндия)

Поступил в Валаамский монастырь в 1902 г. В 1913 г. принял монашество с именем Анемподист. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA.Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 39; Aktit 1948. Еа: 111, д. 3, л. 67.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 33.

Аникита (КУЗМИН Андрей, в монашестве Аверкий), схимонах

(1862 г., Санкт-Петербургская губ., Российская империя – 16.11.1941 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Пострижен в монашество с именем Аверкий. После революции в России оказался в эмиграции в Финляндии. Состоял в числе братии Валаамской обители. Пострижен в великую схиму с именем Аникита. Относился к числу новостильников. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии. 10.11.1941 г. переехал с некоторыми монахами на Новый Валаам (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси). Вскоре после переселения скончался.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 38; Aktit 1941. Еа: 104, д. 3, л. 34, 37 – 37 об.

Анисия (НИКАНДРОВА), инокиня

(1882 г.-? г.)

Проживала в Болгарии. Состояла в юрисдикции Московского патриархата. Вошла в число первых сестер новообразованного женского монастыря в честь Покрова Пресвятой Богородицы в мест. Княжево (пригород Софии, Болгария). Священный Синод РПЦ МП своим определением от 08.11.1952 г. упразднил русское благочиние и передал все русские церковные общины, включая монастырь Покрова Пресвятой Богородицы, в юрисдикцию Болгарской Церкви.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 974, л. 80 об.

Анисия (ЩЕМЕР Анна Ивановна), монахиня

(03.02.1875 г., д. Красная, Минская губ., Российская империя – ? г.)

В 1913 г. поступила в Леснинский женский монастырь. После революции в России эмигрировала в Югославию. Известно, что после Второй мировой войны она была монахиней женского русского монастыря Пресвятой Богородицы Пречистой (гор. Кичево, Македония, Югославия). Перешла в юрисдикцию Московского патриархата и приняла советское гражданство.

В связи с конфликтом между И.В. Сталиным и И.Б. Тито из Югославии с конца 1940-х гг. стали изгоняться русские люди. В феврале 1950 г. югославские власти потребовали от монахинь покинуть страну. Сестер погрузили в товарный вагон и депортировали в Албанию. Мон. Анисия поселилась вместе с сестрами в монастыре Святого Власия в гор. Дураццо. Православным монахиням было трудно жить в неправославной стране – в Албании. Однако и советское правительство не желало принимать монахинь на свою территорию. Вероятно, переселилась вместе с сестрами в другую страну.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 730, л. 78, 112, 131; д. 974, л. 60, 63.

Анна (АНИХОВСКАЯ), инокиня

(15.11.1890 г., с. Гари, Могилевская губ., Российская империя – ? г.)

Обучалась в школе. В 1910 г. поступила в Леснинский женский монастырь, вместе с которым оказалась в эмиграции в мест. Хопово (Королевство СХС). 19.06.1920 г. посвящена в рясофор. Несла послушание чтицы в храме. Состояла в юрисдикции СПЦ.

Источники и литература:

АЛЖМ. Указ сестер монастыря Хопова по 1 января 1938 г.

Анна (ИЛЬИНА), монахиня

(25.01.1892 г.– 13.02.1970 г.)

Проживала в США. Была похоронена на кладбище Успенского женского монастыря «Ново-Дивеево» в мест. Нанет (рядом со Спринг-Вэлли, шт. Нью-Йорк, США).

Источники и литература:

Фотография могилы.

Анна (КОРОТКОВА Ирина Ильинична), монахиня

(11.03.1914 г. – 27.03.1979 г., Провемон, современный per. Верхняя Нормандия, Франция).

Проживала вместе с семьей в гор. Париже. Рано стала вдовой. В 1945 г. скончался ее муж Александр Васильевич Коротков (был захоронен на кладбище в Сент-Женеьев-де-Буа). У супругов был единственный сын Илья Коротков (психолог, психотерапевт, церковный деятель). Впоследствии Ирина Ильинична работала секретарем в русском офисе Француского управления защиты беженцев и апатридов. Она многим оказывала помощь в оформлении документов, в социальных вопросах и в другом. Ирина Ильинична была замечательным человеком, высококультурным, уравновешенным, открытым к чужим заботам, горестям и сомнениям. Она поступила в Леснинский монастырь. Приняла монашеский постриг с именем Анна. Долгие годы была помощницей игуменьи. Относилась к юрисдикции РПЦЗ. Похоронена на кладбище монастыря в местечке Провемон (per. Верхняя Нормандия).

Источники и литература:

Грезин И.И. Алфавитный список русских захоронений на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа. Париж, 1995. С. 192.

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 1. А-В / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 1999. С. 98.

Российское зарубежье во Франции, 1919–2000. Биографический словарь: В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. Т. 3: С-Я. М., 2010. С. 664.

Анна (ПУГИНА Анна Дмитриевна), инокиня

(? г., Российская империя – 01.01.1950 г., гор. Хельсинки, Финляндия)

Анна Дмитриевна состояла в купеческом сословии. После революционных событий в России оказалась на территории Финляндии. Поддерживала общение с монахами-старостильниками Коневского монастыря, в котором она часто бывала. Вероятно, там же, на о. Коневец, она приняла постриг в рясофор.

Инокиня Анна (Пугина) имела намерение создать в гор. Выборге монашескую обитель, со строгим уставом и старым церковным календарем. Но вместо этого организовала общину верующих мирян, которые не могли примириться с насильно насаждаемыми новостильными порядками. Немногочисленная православная группа совместно с инокиней Анной (Пугиной) впервые собралась в частном доме для совершения праздничной службы накануне праздника Рождества Христова

06.01.1926 г. Впоследствии подобные тайные службы стали совершаться регулярно. К старостильным мирянам присоединился священник о. Григорий Светловский. После того как из Коневского монастыря для совершения литургии был получен антиминс, в приходе стала совершаться главная служба – литургия. В мае 1926 г. было подано прошение финскому правительству об открытии частной православной общины. Одновременно начались капитальные работы по перестройке деревянного дома, принадлежавшего инокине Анне. Предоставленное ею здание было переоборудовано под храм. В конце декабря 1926 г. правительство утвердило устав прихода и разрешило открыть частную православную общину в гор. Выборге. Члены новой общины послали телеграмму митрополиту Западно-Европейскому Евлогию (Георгиевскому) с просьбой благословить освящение нового храма и принять общину под свое управление. Владыка Евлогий ответил выборгской общине телеграммой: «Благословляю освятить храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы». Освящение состоялось 02.01.1927 г.

Военные события 1939 г. повлекли за собой эвакуацию гражданского населения из Восточной Финляндии. Настоятель храма прот. Григорий Светловский и инокиня Анна вместе с прихожанами тоже выехали из гор. Выборга. Праздник Крещения Господня в 1940 г. был встречен многими членами Покровской общины в глухом местечке Кангасниеми (в 65 км от гор. Миккели), где временно поселились о. Григорий Светловский и инокиня Анна. Впоследствии Покровская община возобновила свои богослужения в гор. Хельсинки.

По окончании Второй мировой войны, в октябре 1945 г., митрополитом Ленинградским и Новгородским Григорием (Чуковым) инокиня Анна вместе с общиной была воссоединена с Московским патриархатом. Завещала после смерти личный капитал в пользу прихода. Скончалась в январе 1950 г., а уже в июне 1951 г. Покровская община купила на деньги покойной инокини и на пожертвования других прихожан участок земли с домом в Мунккиниеми (в переводе с финского «монашеский мыс»). Таким образом, инокиня Анна стала не только основательницей Покровской общины в гор. Выборге, но и одноименного прихода в гор. Хельсинки. Ко всему прочему, она в течении более 20 лет исполняла должность церковного старосты и казначея данного прихода. Деятельность инокини Анны (Пугиной) имела большое значение в развитии православия в Финляндии, в том числе в деле сохранения старого календарного стиля и церковных канонов.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, оп. 6, д. 277, л. 9.

Михаил, епископ. Патриаршая Покровская община в Хельсинки // ЖМП. 1954. № 11. С. 43^6.

Анна (СПИЦЫНА (во втором браке) Неонила Николаевна, в первом браке Соболева), монахиня

(ок. 1863 г., гор. Санкт-Петербург, Российская империя – 20.01.1938 г., гор. Харбин, Китай)

Эмигрировала в Китай. Жила в Харбинском Благовещенском подворье Пекинской миссии и помогала восстанавливать церковные постройки после пожара. 31.03.1919 г. начальник Пекинской миссии епископ Иннокентий (Фигуровский) в гор. Харбине постриг Неонилу Николаевну в монашество. Состояла в юрисдикции РПЦЗ. Похоронена в Харбине.

Источники и литература:

АМРК. Кор. 951-2, Z-50-7. Китайский благовестник. 1922. № 1.

Список Священнослужителей и монашествующей братии Российской Духовной Миссии и Пекинской Епархии, умерших в течении последнего десятилетия // Китайский благовестник. Журнал Российской Духовной миссии в Китае. 1947. Август-сентябрь. С. 3.

Анна (ТОДОРОВСКАЯ), инокиня

(1892 г., с. Антоново, Ямпольский уезд, Подольская губ., Российская империя – ? г.)

Обучалась в школе. В 1910 г. поступила в Леснинский женский монастырь, вместе с которым оказалась в эмиграции в Хопово (Королевство СХС). 19.06.1920 г. посвящена в рясофор. Состояла в юрисдикции СПЦ.

Источники и литература:

АЛЖМ. Указ сестер монастыря Хопова по 1 января 1938 г.

Анна (ФЕОДОРОВА Анна Мироновна), рясофорная послушница

(08.09.1892 г. (по другим данным – 08.09.1893 г.), Олонецкая губ., Российская империя – ? г.)

После революции в России оказалась в Финляндии. В 1928 г. поступила в Линтульский Свято-Троицкий женский монастырь. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. была эвакуирована вглубь Финляндии. В 1940 г. монахини Линтульской обители вместе с сестрой Анной временно поселились в крестьянской усадьбе в селе Пунтари, в вол. Кухмалахти. В 1946 г. они переехали в мест. Палокки (муниципалитет Хейнявеси), где был основан женский монастырь с русскими иноческими традициями.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1952. Еа: 115, д. 7.

Анна (ХУДАН), инокиня

(23.11.1905 г., Теребла, округ Тячев, Австро-Венгерская империя – ? г.)

Обучалась в школе. В 1930 г. поступила в один из православных монастырей. В 1934 г перешла Леснинскую женскую обитель, которая в то время находился в местечке Хопово (Югославия). 11.07.1936 г. посвящена в рясофор. Несла послушание певчей в монашеском хоре. В 1945 г приняла монашеский постриг с именем Анна. Состояла в юрисдикцию СПЦ. После Второй мировой войны Леснинская обитель на время перешла в юрисдикцию РПЦ МП. В 1950 г со всеми сестрами монастыря переехала во Францию. С тех пор пребывала в юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

АЛЖМ. Указ сестер монастыря Хопова по 1 января 1938 г.; Список сестер, переехавших во Францию (не ранее 1951 г.).

Косик В.И. Русское церковное зарубежье: XX век в биографиях духовенства от Америки до Японии. Материалы к словарю-справочнику. М., 2008. С. 276.

Антоний (АСТАЕВ Максим Петрович), иеромонах

(17.01.1886 г.-? г.)

Обучался в церковно-приходской школе. Участвовал в Первой мировой войне. Эмигрировал в Югославию, затем перехал в Болгарию. В 1935 г. пострижен в монашество в Ямбольском монастыре. Рукоположен в сан иеромонаха. Был учеником архиепископа Серафима (Соболева). Состоял в юрисдикции РПЦЗ. По окончании Второй мировой войны перешел в юрисдикцию Московского патриархата. Числился в братии Кокалянского мужского монастыря.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, он. 1, д. 974, л. 80 об.

Косик В.И. Русское церковное зарубежье: XX век в биографиях духовенства от Америки до Японии. Материалы к словарю-справочнику. М., 2008. С. 20.

Антоний (БАРТОШЕВИЧ Андрей Георгиевич), архиепископ

(1910 г. (по другим сведениям 1911 г.), гор. Санкт-Петербург, Российская империя – 03.10.1993 г., гор. Женева, Швейцария)

Отец – полковник Российской императорской армии Георгий Владимирович Бартошевич, мать – Ксения (урожд. Тумковская). Во время революции в России отец будущего архиерея Георгий Владимирович эвакуировался в гор. Белград, а мать вместе с сыном переехала в гор. Киев. В 1924 г. Бартошевич Андрей вместе с матерью, братом и сестрой переехал к отцу. После окончания русско-сербской гимназии в 1931 г. будущий архиепископ поступил на технический факультет Белградского университета, но спустя 3 года перешел на богословский факультет. Поддерживал постоянную связь с мужским Свято-Введенским Мильковским монастырем, которым управлял его духовник архимандрит Амвросий (Курганов). Андрей Георгиевич Бартошевич стал заниматься иконописью под руководством Пимена Софронова. В 1941 г. в Мильковской обители А.Г. Бартошевич был пострижен в монашество с именем Антоний. Впоследствии братия этого монастыря перебралась в другой сербский монастырь, который именовался Туман. После диаконской и священнической хиротоний, совершенных митрополитом Анастасием (Грибановским), служил в Троицкой церкви гор. Белграда. К данному храму был приписан сверх штата. С 1942 г. был законоучителем и преподавателем иконописи в русском кадетском корпусе в гор. Белая Церковь (автоном. край Воеводина).

В 1945 г. русский Троицкий храм в гор. Белграде перешел в юрисдикцию Русской Церкви Московского патриархата. В 1946 г. указом патриарха Алексия I (Симанского) иеромонах Антоний (Бартошевич) был удостоен сана архимандрита. Как и многие эмигранты отец Антоний надеялся вернуться на Родину, чтобы служить в «освобожденной Церкви». Однако надежды его не оправдались. Ответа из Москвы он не получил. В 1949 г., после четырехлетнего периода ожидания, архимандрит Антоний покинул Югославию. Он переехал в Швейцарию, где служил его брат архимандрит Леонтий (Бартошевич). После этого перешел обратно в юрисдикцию РПЦЗ. Служил в нескольких храмах Западно-Европейской епархии, в том числе в Николаевском храме гор. Лиона (1950–1953 гг.) и в Воскресенском приходе гор. Брюсселя (1952–1957 гг.).

В 1957 г. был рукоположен во епископа Женевского, викария Западно-Европейской епархии РПЦЗ. Архиерейская хиротония была совершена собором архиереев во главе с архиепископом Западно-Европейским Иоанном (Максимовичем). Занимался развитием паломнической деятельности. Следуя примеру святителя Иоанна (Максимовича) владыка Антоний организовывал паломничества не только на Святую Землю, но и к святыням Западной Европы: к мощам Лионских мучеников, преп. Иоанна Кассиана. Наладил в сотрудничестве с Г.А. Раром отправку в Советский Союз религиозной литературы, издававшейся Народно-трудовым союзом, канадским издательством «Заря» и американским Свято-Троицким монастырем (Джорданвилль, шт. Нью-Йорк). В январе 1962 г. вместе с болгарским митрополитом Андреем совершил таинство венчания над болгарским царем в изгнании Симеоном II.

В 1963 г. стал архиепископом Женевским и Западно-Европейским. В 1964–1971 гг. был настоятелем храма прав. Иова Многострадального (храм-памятник Царя-Мученика государя Николая Александровича) в гор. Брюсселе. 17.07.1968 г в этом храме-памятнике совместно с другими архиереями РПЦЗ принял участие в заочном отпевании ими. Николая II и его семьи. Архиепископ Антоний не был фанатичным ревнителем самоизоляции РПЦЗ. Относительно Московского патриархата владыка избегал резких высказываний.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 18, л. 29, 81.

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 1. А-В / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 1999. С. 103.

Шкаровский М.В. История русской церковной эмиграции. СПб., 2009. С. 123, 124.

Антоний (БЛУМ Андрей Борисович), митрополит

(06/19.06.1914 г., гор. Лозанна, Швейцария – 04.08.2003 г., гор. Лондон, Великобритания)

Сын дипломата. Провел год в России, с 1915 г. жил в Персии. В 1923 г. переехал во Францию. Становится прихожанином Трехсвятительского подворья, где его духовником становится архимандрит Афанасий (Нечаев). Он вел чрезвычайно сосредоточенную и строгую духовную жизнь.

10.09.1939 г. перед уходом на фронт Андрей Блум тайно принес монашеские обеты. Однако чин монашеского пострига в мантию был совершен

16.04.1943 г. В монашестве новопостриженному было дано имя Антоний (в честь преп. Антония Киево-Печерского). Перед своей смертью в 1943 г. о. Афанасий написал Андрею Блуму письмо, в котором говорил, что он познал тайну созерцательного молчания и теперь может умереть. Спустя три дня он, действительно, скончался. Архимандрит Афанасий (Нечаев) оставил особое впечатление на юную душу будущего митрополита и богослова.

В 1943 г. Андрей Блум он окончил медицинский факультет парижского вуза. Состоял в юрисдикции Московского патриархата. Во время оккупации Франции участвовал в движении Французского сопротивления, был врачом в антифашистском подполье. Занимался медицинской практикой вплоть до рукоположения в сан иеродиакона (октябрь 1948 г.). 14.11.1948 г. рукоположен в сан иеромонаха. В 1949 г. направлен на пастырское служение в Англию, где работал духовным руководителем Содружества святого Албания и преподобного Сергия, служил в приходе святителя Василия Великого. С 01.09.1950 г. был настоятелем лондонских приходов: сначала в храме ев. апостола Филиппа, а с декабря 1956 г. в церкви Успения Пресвятой Богородицы.

30.11.1958 г. посвящен в сан епископа Сергиевского. С октября 1962 г. – архиепископ Сурожский, а 27.01.1966 г. возведен в сан митрополита Сурожского и утвержден в должности экзарха Московского патриарха для Западной Европы. Подал прошение об освобождении от административных обязанностей Экзарха для более полного посвящения себя устроению епархиальной жизни и пастырскому служению. Весной 1974 г. его прошение было удовлетворено. Часто выступал на радио и телевидении. Регулярно посещал СССР, где активно проповедовал, участвовал в собраниях единомышленников. В июне 1990 г. на Поместном Соборе РПЦ был предварительно выдвинут в качестве дополнительного кандидата на патриарший престол. Однако его кандидатура была отведена митрополитом Филаретом (Денисенко) ввиду того, что у Сурожского митрополита Антония не было советского гражданства. За годы своего служения в Великобритании трудами митрополита Антония на основе небольшого русского прихода в Лондоне образовалась самостоятельная епархия. Похоронен на кладбище Олд Бромтон.

Сочинения:

Беседы о вере и Церкви. М., 1991.

Молитва и жизнь. Рига, 1992.

Таинство любви: Беседа о христианском браке. СПб., 1994.

Любовь всепобеждающая: Проповеди, произнесенные в России. СПб., 1994.

Труды. М., 2002.

Вера. Киев, 2004.

Пастырство. Минск, 2005.

Слово Божие. Киев, 2005.

Об исповеди. М., 2007.

Человек перед Богом. М., 2006.

Труды. Книга вторая. М., 2007.

Встреча. М., 2010.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 581, л. 9 – 10, 141; оп. 2, д. 169, 51 – 55.

Антоний (Блум), митрополит Сурожский. Встреча. М., 2010. С. 80–88.

Афанасий (Нечаев), архимандрит. От Валаама до Парижа. М., 2011. С. 203–212.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 72–73.

Пасхальный свет на улице Дарю: Дневники Петра Евграфовича Ковалевского 1937–1948 годов / Составитель, автор предисловия и примечаний Николай Росс. Нижний Новгород, 2014. С. 125, 144,611.

Антоний (ВАСИЛЬЕВ Андрей Александрович), епископ

(13.08.1869 г., гор. Могилев, Российская империя – 18.12.1953 г., гор. Одесса, СССР)

В 1886 г. окончил техническое училище, затем обучался в Московском археологическом институте. В 1914 г. защитил диссертацию по русскому церковному искусству. Эмигрировал в Болгарию в 1920 г., затем переехал во Францию. С 1926 по 1936 гг. работал на металлургическом заводе. Овдовел в 1935 г. В 1936 г. выехал в Канаду. Принял монашество и священный сан. Служил в сане иеромонаха на приходе в гор. Торонто (провин. Онтарио) в юрисдикции Северо-Американской митрополии. С 1938 по 1940 гг. был настоятелем Свято-Воскресенской церкви в гор. Ванкувер (провин. Британская Колумбия, Канада). До начала декабря 1941 г. служил на приходе в честь ев. апостола Иоанна Богослова в гор. Виндзор (провин. Онтарио, Канада) в сане игумена. 03.12.1941 г. митрополитом всея Америки и Канады Феофилом (Пашковским) назначен настоятелем Св. – Преображенского прихода в гор. Стюбенвилл (шт. Огайо, США). Однако гор. Винздор покинул не сразу, т. к. долго решался вопрос о получении американской визы. В 1944 г. перешел в юрисдикцию Московской патриархии. В ноябре 1947 г. хиротонисан во епископа Монреальского и Канадского. Впоследствии был перемещен на Сан-Францисскую и Калифорнийскую кафедру РПЦ МП. В 1952 г. вернулся на Родину. Пребывал на покое в Свято-Успенском монастыре в гор. Одессе. Похоронен на местном монастырском кладбище.

Источники и литература:

АПЦА, д. архимандрит Петр (Зайченко), прошение, копия указа.

АПЦА, д. ANTONY (Vasil'ev), «Biographical data concerning alien visa applicant», письма.

A Commemorative List of the Departed Servants of Orthodoxy in North America. Diptychs of the Deceased. Syosset, 2002. P. 5.

Антоний (ЖИГУЛИН Иоанн), иеромонах

(? г. – ? г.)

Проживал в Китае. В 1956 г. числился насельником Казанско-Богородицкого мужского монастыря в гор. Харбине. Состоял в юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

СА РПЦЗ, папка 19/35 «Китайская Духовная миссия».

Антоний (ЗАКОНОВ Андрей), монах

(ок. 1868 г. – ? г.)

После революционных событий в России оказался в Финляндии. Поступил в Валаамский монастырь. Стремился к монашеству, однако Андрей Законов не имел финского гражданства. В связи с этим постриг был совершен келейно (не позже 1932 г.), т. к. по законам Финляндии официально монахом мог стать только гражданин данного государства.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13.

Антоний (ЛОПОНЕН), иеродиакон

(? г., Финляндия – ? г.)

Проживал в Финляндии. Работал на таможне. Относился к юрисдикции ФАПЦ. Однако был пострижен в монашество в Свято-Троице-Сергиевой лавре в гор. Загорске (СССР). Был старостой Успенского собора гор. Хельсинки. Часто ездил на Новый Валаам, где помогал оставшейся немногочисленной братии по хозяйству. В нач. 1970-х гг. учился в Ленинградской духовной семинарии. Посвящен в сан иеродиакона.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, оп. 6, д. 452, л. 16, 43 – 44; д. 615, л. 28 – 34.

Антоний (МЕДВЕДЕВ Артемий Сергеевич), схиархиепископ

(05/18.07.1908 г., гор. Вильна, Российская империя – 23.09.2000 г., гор. Сан-Франциско, шт. Калифорния, США)

Детство провел в гор. Полтаве. Рано потерял мать. Был отправлен отцом в Голицыно (под Москвой) для обучения. Учился в Петровском Полтавском кадетском корпусе. В 1920 г. из гор. Севастополя эвакуировался в Королевство СХС, где в 1925 г. окончил русский Крымский кадетский корпус. Затем в течении 4-х лет обучался на лесном и философском факультетах в Загребском и Белградском университетах. Оставив обучение в светском вузе, в 1932 г. поступил в Введенский монастырь в Мильково (Югославия). В 1931 г. посвящен в рясофор, а в 1932 г. принял монашеский постриг. В 1934 г. был рукоположен во иеродиакона, а в 1938 г. – во иеромонаха. Во время Второй мировой войны был военным священником в Русском корпусе. В 1944 г. награжден наперсным крестом. После войны находился в монастыре прей. Иова Почаевского в гор. Мюнхене. Вместе с братией переехал в Джорданвилль (шт. Нью-Йорк, США). С 1947 г. был настоятелем Александро-Невского прихода в гор. Лейквуде и одновременно с этим занимался организационными вопросами по сооружению храма-памятника, посвященному крещению Руси. Писал богословские и исторические статьи. 22.07.1949 г. Архиерейский Синод РПЦЗ постановил иеромонаха Антония возвести в сан игумена с возложением палицы «за его усердное служение Св. Церкви и во внимание к его положению, как Председателя Строительного Комитета храма-памятника Крещению Руси». Определением Архиерейского Синода РПЦЗ от 24.09.1951 г. игумен Антоний назначен администратором Западно-Канадской епархии с возведением в сан архимандрита.

В 1950-х гг. архиереями РПЦЗ рассматривался в качестве кандидата на епископское служение. Поэтому поводу развернулась целая богословская дискуссия, т. к. отец Антоний в Мильковском монастыре по местной традиции был пострижен в великую схиму. Некоторые церковные деятели полагали, что рукоположение схимника в архиерейский сан недопустимо. Однако, в итоге, Архиерейский Синод Зарубежной Церкви пришел к выводу, что нет канонических препятствий для рукоположения отца Антония (которого, кстати, именовали не схиархимандритом, схиигуменом, иеросхимонахом, а без указания на постриг в великую схиму – архимандритом, игуменом и т. д.) во епископа. Однако архимандрит Антоний выразил отказ на посвящение в архиерейский сан, и вместо него на Австралийскую кафедру был рукоположен архим. Савва (Сарачевич). Этим хотел воспользоваться архиепископ Бразильский и Сан-Паульский Феодосий, который в письме от 23.03.1956 г. предложил отца Антоний в качестве кандидата на должность настоятеля обители при Св. – Троицкой церкви в местечке Вила Альпина (современная окраина гор. Сан-Паулу, Бразилия). Но на Архиерейском Синоде было решено послать архим. Антония в Австралию для организации там монастыря. Однако вскоре он был вновь призван на архиерейское служение.

18.11.1956 г. архим. Антоний был рукоположен во епископа Мельбурнского, викария Австралийско-Новозеландской епархии. С 1968 г. был епископом Западно-Американским и Сан-Францисским. В том же году он был возведен в сан архиепископа. Определением Собора РПЦЗ от 29.10.1981 г. архиепископ Антоний награжден правом ношения бриллиантового креста на клобуке «во внимание к заслугам перед Церковью». Был активным сторонником прославления в лике святых архиепископа Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского. Владыка Антоний возглавил открытие останков святителя в 1993 г. и провел все подготовительные работы к прославлению, в том числе и составление большей части службы святителю.

Тяжело переживал бомбардировки Югославии силами НАТО. В конце 1999 г. здоровье архиепископа Антония начало ухудшаться. С января 2000 г. находился в лечебном отпуске. 10 сентября он в последний раз молился в кафедральном соборе на литургии, all сентября вновь был госпитализирован и через 12 дней архиепископ Антоний мирно скончался. Отпевание^ проходили в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США). Владыка был похоронен в усыпальнице монастырского Свято-Троицкого собора, рядом с митрополитом Филаретом (Вознесенским).

Сочинения:

Немноголетний старец. Жизнеописание схиархимандрита Амвросия Мильковского. Джорданвилль, 1953.

Слово архимандрита Антония при наречении во епископа Мельбурнского. Джорданвилль, 1957.

Источники и литература:

СА РПЦЗ, папка «Архиепископ Антоний (Медведев)».

Александров Е.А. Русские в Северной Америке: Биографический словарь / Под редакцией К.М. Александрова, А.В. Терещука. Хэмден-Сан-Франциско-СПб., 2005. С. 29.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 74–75.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 3, 13.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 2, 12, 13.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. Jordanville, 1999. С. 4.

Фотография могилы.

Антоний (ПЯТОВСКИЙ Алексей Амплиевич), иеродиакон

(16/29.05.1874 г., Вологодская губ., Российская империя – 1951 г.) Поступил в Трифонов-Печенгский монастырь в 1899 г. Через 3 года зачислен в послушники. В 1914 г. пострижен в монашество. В начале 1920-х гг. связи с изменением государственных границ вместе с братией обители оказался в эмиграции в Финляндии. В 1932 г. по прошению переведен в Валаамский монастырь. 28.06.1933 г. рукоположен в сан иеродиакона. Получил финское гражданство. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Вместе с братией Трифоно-Печенгской обители поселился на Новом Валааме (муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 29.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 33.

Антоний (РЕПЕЛЛА Андрей), архимандрит

(? г. – 15.06.1957 г.)

Проживал в США. Был одним из первых послушников Свято-Тихоновской мужской обители близ тауншипа Саут-Кейнана (шт. Пенсильвания, США). Принял монашеский постриг. Посвящен в сан иеромонаха. Был настоятелем в русской православной церкви в гор. Эдвардсвилль (шт. Пенсильвания, США). Впоследствии состоял в братстве Свято-Тихоновской мужской обители (шт. Пенсильвания, США) в юрисдикции Северо-Американской митрополии.

Источники и литература:

Юбилейный сборник в память 150-летия Русской Православной Церкви в Северной Америке. В 2-х ч. Ч. 1. Нью-Йорк, 1944. С. 174.

Солдатова Н.В. Отражение. История православия в Америке в истории Свято-Тихоновской обители. М., 2006. С. 37–39.

A Commemorative List of the Departed Servants of Orthodoxy in North America. Diptychs of the Deceased. Syosset, 2002. P. 6.

Антоний (ЯМЩИКОВ Иван Димитриевич), архимандрит

(20.10.1892 г., с. Глади, Новгородской губ., Российская империя – 23.09.1993 г., Джорданвилль, шт. Нью-Йорк, США)

Имя отца – Димитрий, матери – Евдокия (девичья фамилия Артемьева). Учился в двухклассном училище в с. Грузино Новгородской губ. С июля 1914 г. состоял на военной службе. Был участником Гражданской войны. Эмигрировал в Болгарию. Работал на шахтах недалеко от гор. Софии. Переехал во Францию, где сильно увлекся игрой в рулетку. От этой зависимости ему помог избавиться друг Трушевич, который направил его в монастырь прей. Иова Почаевского. В 1932 г. переехал в Чехословакию, на Карпатскую Русь, в с. Ладомирова (район Пряшевской Руси в Словакии, Чехословацкая Республика). С марта 1932 г. состоял в монашеском братстве прей. Иова Почаевского. 19.12.1933 г. архимандритом Виталием (Максименко) пострижен в рясофор. 23.09.1934 г. пострижен в мантию. Нес послушание печатника. Работа в типографии была очень тяжелой, так как не было электричества и все делалось вручную. Сам создавал разные технические устройства. Успешно занимался пчеловодством.

08.10.1936 г. рукоположен в сан иеродиакона, а 18.09.1938 г. – в сан иеромонаха. В 1944 г. награжден золотым наперсным крестом. В 1946 г. вместе с братией переехал в Свято-Троицкую обитель в Джорданвилль (шт. Нью-Йорк, США). 24.10.1952 г. Архиерейский Синод РПЦЗ постановил иеромонаха Антония возвести в сан игумена «во внимание к его отлично усердному служению Св. Церкви на поручаемых ему послушаниях». Возведение состоялось 21.11.1952 г. 30.03.1962 г. Архиерейский Синод РПЦЗ постановил игумена Антония возвести в сан архимандрита «во внимание к усердным и самоотверженным трудам… по организации печатного дела в Св. Троицком монастыре». В Джорданвилле до 85 лет нес послушание печатника в издательстве прей. Иова Почаевского. Являлся духовником обители. Входил в состав тростистов (член попечительского совета) монастыря. Похоронен на кладбище монастыря за Свято-Троицким собором.

Источники и литература:

СА РПЦЗ, папка «Св. – Троицкий монастырь, Jordanville», папка «Игумен Антоний (ЯМЩИКОВ)».

Колупаев В.Е. Православная книги русского зарубежья первой половины XX века: из истории типографии братства Иова Почаевского, Волынь-Карпаты, 1903–1944. М., 2010. С. 113–116.

Фотография могилы.

Антонина (БОЛЛВАЖ Маргарита Иосифовна), монахиня

(05.02.1906 г.-? г.)

Имела немецкое подданство. Оказалась в Финляндии. В 1938 г. поступила в Линтульский Свято-Троицкий женский монастырь. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. была эвакуирована вглубь Финляндии. В 1940 г. монахини Линтульской обители временно поселились в крестьянской усадьбе в селе Пунтари, в вол. Кухмалахти. Некоторое время была рясофорной послушницей обители. Впоследствии пострижена в малую схиму (не ранее 1942 г.). В 1946 г. вместе с другими сестрами поселилась в местечке Палокки (муниципалитет Хейнявеси), где на новом месте был основан женский монастырь с русскими иноческими традициями.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1942. Еа: 105, д. 12; Aktit 1952. Еа: 115, д. 7.

Антонина (МАЛЮШКИНА Анна), монахиня

(? г. – 01.01.1945 г., Каннонкоски, Финляндия)

После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. Проживала и трудилась при монастыре на Валааме. В разгар советско-финской войны 1939–1940 гг. вместе с монахами, трудниками и трудницами обители была эвакуирована финскими властями вглубь Финляндии, в местечко Каннонкоски.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1945. Еа: 108, д. 3, л. 23.

Антония (ЯКУНИНА Александра Максимовна), монахиня

(14.03.1895 г., Горская вол., Коломенский уезд, Московская губ., Российская империя – ? г.)

В 1916 г. поступила в Линтульский Свято-Троицкий женский монастырь. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. 19.11.1938 г. была келейно (неофициально) пострижена в монашество, т. к. на тот момент не имела финского гражданства. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. была эвакуирована вглубь Финляндии. В 1940 г. монахини Линтульской обители вместе с сестрой Антонией временно поселились в крестьянской усадьбе в селе Пунтари, в вол. Кухмалахти. В 1946 г. они переехали в мест. Палокки (муниципалитет Хейнявеси), где был основан женский монастырь с русскими иноческими традициями.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1952. Еа: 115, д. 7.

Анувий (КАЛИНИН Александр Тимофеевич), монах

(24.08.1880 г., гор. Санкт-Петербург, Российская империя – 28.04.1919 г., Финляндия)

Родители: Тимофей Алексеевич и Анна Ивановна. Калинин Александр Тимофеевич прошел военную службу в I-м пехотном запасном полку. Поступил в Валаамский монастырь. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Ввиду тяжелой болезни был келейно пострижен в мантию 25.04.1919 г. Через два дня после посвящения в монашество скончался от «эпидемической энфлуэнцы» (эпидемия гриппа).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 23, л. 24, 26, 32 об.

Аполлинарий (НИКОЛАЕВ Андрей), иеромонах

(27.11/10.12.1874 г., Новгородская губ., Российская империя – 15.08.1948 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Поступил Валаамский монастырь в 1901 г. В 1909 г. принял монашество с именем Аполлинарий. В 1913 г. посвящен в сан иеродиакона, ав 1919 г. – в сан иеромонаха. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси). Имел финское гражданство.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 72 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 35; Aktit 1948. Еа: 111, д. 3, л. 66 об.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 35.

Аполлинария (ДОРОФЕЕВА Анастасия Ивановна), монахиня

(10.04.1902 г., Белгородская вол., Калязинский уезд, Тверская губ., Российская империя – ? г.)

В конце 1916 г. поступила в Линтульский Свято-Троицкий женский монастырь. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. Пострижена в монашество. Вместе с ней в Линтульский монастырь поступила Дорофеева Параскева Логгиновна (род. в 1885 г.), которая в монашестве получила имя Синклитикия. Вероятно, последняя была родственницей Дорофеевой Анастасии Ивановны, т. к. у них была не только одна фамилия, но и одно место рождения.

Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. была эвакуирована вглубь Финляндии. В 1940 г. монахини Линтульской обители вместе с сестрой Аполлинарией временно поселились в крестьянской усадьбе в селе Пунтари, в вол. Кухмалахти. В 1946 г. они переехали в мест. Палокки (муниципалитет Хейнявеси), где был основан женский монастырь с русскими иноческими традициями.

Несла послушание в ризничной монастыря. Некоторое время была рясофорной послушницей обители. Впоследствии пострижена в малую схиму с именем Аполлинария (не ранее 1942 г.).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1942. Еа: 105, д. 12; Aktit 1952. Еа: 115, д. 7.

Арефа (МИТРЕНИН Александр Федорович), иеромонах, исповедник

(21.11.1879 г., гор. Кронштадт, Санкт-Петербургская губ., Российская империя – 1932 г., Средняя Азия, СССР)

Родился в мещанской семье. В 1902 г. поступил в Валаамский монастырь и в 1906 г. был причислен к послушникам обители. В 1910 г. принял монашеский постриг. В 1915 г. рукоположен в сан иеродиакона. С 1917 г. нес послушание на подворье Валаамского монастыря в гор. Москве. 07.04.1922 г. Валаамской обители от президента Финляндии были даны грамоты о даровании прав финляндского гражданства тем братиям Петроградского и Московского подворий, кто подал прошение. К их числу относился и о. Арефа. Был рукоположен в сан иеромонаха. 19.12.1924 г. в связи с закрытием большевиками Московского подворья вместе с другими иноками и послушниками эмигрировал в Финляндию и вернулся на о. Валаам. За приверженность к старо стильному движению в 1926 г. был выслан из монастыря. Оказался на территории советского государства, проживал в часовне Валаамского монастыря в гор. Ленинграде, на Васильевском острове. 18.02.1932 г. арестован. В марте того же года приговорен к ссылке в Казахстан сроком на 3 года. Скончался в ссылке в ноябре 1932 г., погребен в гор. Ташкенте. На Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 г. причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских для общецерковного почитания. День памяти – 24 октября (по нов. ст. – 6 ноября).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 20, л. 69, 100; Aktit 1919. Еа: 82, д. 4, л. 1; д. 21, л. 132; Aktit 1926. Еа: 89, д.21,л. 1,23.

Православная энциклопедия / Под ред. патриарха Московского и всея Руси. Т. III: Анфимий-Афанасий. М., 2001. С. 214.

Православный церковный календарь. 2009. М., 2008. С. 92, 131.

Ариадна (МИЧУРИНА Августа Александровна, в иночестве – Аглаида), схиигуменья

(1900 г., гор. Чердынь, Пермская губ., Российская империя – 19.06.1996 г., Сан-Франциско, шт. Калифорния, США)

Происходила из купеческой семьи. В 1917 г. окончила 6 классов женской гимназии в гор. Чердынь (Пермская губ.). Похоронила мать и решила пойти по монашескому пути. 21.07.1917 г. стала послушницей в Иоанно-Богословском женском монастыре в гор. Чердыни, настоятельницей которого была игумения Руфина (Кокорева). С матушкой Руфиной она провела последующие двадцать лет. После 11-месячного пребывания в монастыре послушнице Августе пришлось пережить серьезные испытания, когда обитель подверглась гонению от безбожников. Вместе с игуменией Руфиной бежали вглубь Сибири, а затем во Владивосток. Впоследствии вместе эмигрировали в гор. Харбин, где в 1924 г. иг. Руфина создала Богородице-Владимирскую женскую обитель.

В 1927 г. послушница Августа была пострижена в рясофор с именем Аглаида. 19.11.1931 г. была пострижена в монахини с именем Ариадна. После смерти иг. Руфины архиепископ Харбинский Мелетий (Заборовский) 16.09.1937 г. утвердил монахиню Ариадну в должности настоятельницы обители. 09.12.1938 г. она была возведена в сан игуменьи. Руководила переездом обители в гор. Шанхай в 1937–1938 гг. В 1940-е гг. иг. Ариадна организовала перемещение обители в гор. Сан-Франциско (шт. Калифорния, США). Богородице-Владимирская женская обитель заботилась о бедных и сиротах. Именно это осложнило ее эвакуацию, поскольку обитель взяла на себя ответственность за всех, находившихся на ее попечении. Игуменья Ариадна помогла многим русским обосноваться в США.

09.12.1948 г. ввиду исполнявшегося десятилетия возведения в сан игуменьи мать Ариадна была удостоена награды – наперсный крест с украшениями – «за плодотворные ревностные и неустанные труды по руководству обители». Возложение этой высокой награды совершил архиепископ Западно-Американский и Сан-Францисский Тихон (Троицкий) 30.01.1949 г Мать Ариадна продолжала работать по благоустройству обители в гор. Сан-Франциско (шт. Калифорния, США). Перед своей кончиной игумения Ариадна была пострижена в великую схиму.

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, фонд архиепископа Иоанна (Максимовича), д. «Игумения Ариадна». АМРК, 71-1-3-1; 1-5-24.

СА РПЦЗ, папка 19/35 «Китайская Духовная миссия», папка 18/35 «Просьба о местах».

Александров Е.А. Русские в Северной Америке: Биографический словарь / Под редакцией К.М. Александрова, А.В. Терещука. Хэмден-Сан-Франциско-СПб., 2005. С. 31.

Аристарх (АЛЕКСАНДРОВ Александр), иеродиакон

(06/19.04.1879 г., гор. Псков, Российская империя – 12.06.1940 г., Каннонкоски, Финляндия)

В 1903 г. поступил в Валаамский монастырь. Пострижен в монашество. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Отказался подавать заявление на получение финского гражданства. Рукоположен в сан иеродиакона. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии и вскоре после этого скончался.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 75 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 38; Aktit 1940. Еа: 103, д. 3, л. 37.

Аристовул (ГАСНИКОВ Александр), монах

(29.09/11.10.1876 г., Ярославская губ., Российская империя – 1949 г.) Поступил в Валаамский монастырь в 1910 г. Зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2, 3–3 об., 5, 8, 13–14; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36 об.; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 30.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 35.

Аристоклий (ИВАНОВ Александр), монах

(1890 г., Новгородская губ., Российская империя – ? г.)

Поступил в Валаамский монастырь. Зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2, 3 – 3 об., 5, 8, 13 – 14.

Аркадий (ЧЕРЕНИН Александр Александрович), иеромонах

(14/27.01.1892 г., гор. Кашин, Тверская губ., Российская империя – 1963 г., Финляндия)

Поступил в Валаамский монастырь в 1912 г. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Зачислен в послушники. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию. 13.06.1926 г. рукоположен в сан иеродиакона, а 28.06.1935 г. – в сан иеромонаха. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии.

Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2, 3–3 об., 5, 8, 13–14; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 35 об.; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 28 об.; Aktit 1948. Еа: 111, д. 3, л. 66 об.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 36.

Арсений (КОНДРАТЕНКО), архимандрит

(1915 г. – 23.02.1993 г., шт. Нью-Йорк, США)

После Второй мировой войны жил в Германии. В 1950 г. переехал в США, окончил Свято-Троицкую духовную семинарию в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США). В 1972 командирован во Францию, в Леснинскую женскую обитель Пресвятой Богородицы в местечке Провемон (современный per. Верхняя Нормандия). Йзвестно, что в 1976 г. служил в этой обители в сане игумена. Впоследствии был возведен в сан архимандрита (не позднее 1979 г.). Состоял в юрисдикции РПЦЗ. Похоронен на русском кладбище около Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле.

Источники и литература:

Российское зарубежье во Франции, 1919–2000. Биографический словарь: В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. Т. 1: A-К. М., 2008. С. 80.

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 1. А-В / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 1999. С. 131.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 24.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 24.

Фотография могилы.

Арсений (ЛАГУНОВ Афанасий Феодорович), игумен

(ок. 1876 г, Северский завод, Екатеринбургский уезд, Пермская губ., Российская империя – ? г.)

Происходил из крестьян. Получил домашнее образование. 20.10.1903 г поступил в Верхотурский Свято-Николаевский мужской монастырь. Но уже в феврале 1904 г был призван на военную службу. 01.03.1906 г. вернулся в Верхотурскую Свято-Николаевскую обитель, где проходил послушание пономаря. Также нес послушание в швейной мастерской церковного облачения и в портновой. 16.12.1908 г. настоятелем монастыря иеромонахом Ксенофонтом (Медведевым) пострижен в монашество с именем Арсений. В 1910 г. командирован на послушание в Екатеринбургский архиерейский дом. 08.07.1910 г. рукоположен в сан иеродиакона, а 15.12.1913 г. – в сан иеромонаха. 13.03.1914 г. назначен ризничным архиерейского дома, некоторое время исполнял обязанности эконома. 18.12.1916 г. по своему прошению возвращен в Верхотурский Свято-Николаевский мужской монастырь. В июне 1917 г. награжден набедренником. В 1919 г. заведовал приютом для детей воинов и сирот разного звания.

В период Гражданской войны эмигрировал в Китай. В августе 1922 г. причислен сверх штата к Иверской Харбинской церкви. Награжден золотым крестом (указ Архиерейского Синода РПЦЗ от 23.09.1926 г.). В 1932 г. возведен в сан игумена (указ Архиерейского Синода РПЦЗ от 12.04.1932 г.).

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6343, on. 1, д. 324, л. 1 об. – 2.

Косик В.И. Русское церковное зарубежье: XX век в биографиях духовенства от Америки до Японии. Материалы к словарю-справочнику. М., 2008. С. 31.

Арсений (СЕРИН Александр), игумен

(28.08.1895 г., с. Армавир, Кубанская обл., Российская империя – 1984 г., муниципалитет Монморанси, современный per. Иль-де-Франс, Франция)

Кубанский казак Прочноокопской станицы (Кубанская обл.). В 1913 г. окончил Армавирскую гимназию. В 1914 г. поступил в Михайловское артиллерийское военное училище. В 1916 г. вышел подпоручиком на Турецкий фронт. Участвовал в первом Кубанском походе в Корниловском пехотном полку и был пять раз ранен.

Эмигрировал в Королевство СХС (Сербию). В течении 5 лет обучался на богословских курсах в гор. Сремские Карловцы. В 1937 г. в гор. Валево был рукоположен в сан иеродиакона. 15 апреля того же года посвящен в сан иеромонаха в монастыре Чокишино. Служил на приходе в с. Дрен (Шабачкая епархия). Преподавал Закон Божий в трех школах. В сентябре 1944 г. вынужден был оставить свой приход, т. к. местные коммунисты приговорили его к смертной казни.

В конце Второй мировой войны в феврале 1945 г. написал прошение мит. Анастасию (Грибановскому) со следующей просьбой: «Обращаюсь к Вашему Высокопреосвященству, покорнейше прошу дать Ваше святое благословение на подвиг служения нашей многострадальной родине в рядах казачьих войск полковым священником в казачьей дивизии». Резолюцией мит. Анастасия (Грибановского) от 13.02.1945 г. назначен военным священником I-го Казачьего корпуса. После окончания войны проживал во Франции. В 1960-х гг. был настоятелем Воскресенской церкви и Св. – Георгиевской церкви в гор. Марселе в юрисдикции РПЦЗ во Франции. Возведен в сан игумена. С конца 1960-х гг. до начала 1970-х гг. был настоятелем Св. – Николаевской церкви в гор. Лионе. Ушел на покой по старости. Жил в русском старческом доме в муниципалитете Монморанси (современный per. Иль-де-Франс, Франция).

Источники и литература:

АГЕ РПЦЗ, 12/48, Дело о духовенстве и Церкви I-ой казачьей дивизии (корпуса), л. 26 – 29.

Российское зарубежье во Франции, 1919–2000. Биографический словарь: В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. Т. 1: A-К. М., 2008. С. 80.

Арсений (ФЕДОРОВ Алексей Михайлович), монах

(13/26.03.1872 г., гор. Красный Холм, Весьегонский уезд, Тверская губ., Российская империя – 1958 г.)

Поступил в Валаамский монастырь в 1909 г. Зачислен в послушники в 1914 г. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2, 3, 5, 8, 13–14; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36 об.; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3,л. 30; Aktit 1952. Еа: 115, д. 3.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 37.

Арсений (ЧАХОВЦЕВ (по другим сведениям: Чаговцев, Чаговец) Андрей Львович), архиепископ

(10.03.1866 г., Харьковская губ., Российская империя – 04.10.1945 г., тауншип Саут-Кейнан (по другим сведениям – гор. Скрантон), шт. Пенсильвания, США)

Происходил из среды духовенства. Рано осиротел. В 1887 г. окончил Харьковскую духовную семинарию, женился и в том же году был рукоположен в сан иерея. Получил назначение в сельский приход возле гор. Харькова. Рано овдовел, оставшись с малолетним сыном. В 1900 г. принял монашество с именем Арсений. Был зачислен в число братии Куряжского Преображенского монастыря. В 1902 г. отозвался на призыв епископа Тихона (Беллавина), будущего патриарха Московского и всея Руси, прибыв на служение в Северную Америку. В 1905 г. в шт. Пенсильвания принял активное участие в основании Свято-Тихоновского мужского монастыря (первая православная обитель на Североамериканском континенте) и при нем приют для сирот. В сане игумена возглавлял новый монастырь. В 1908 г. был назначен настоятелем Свято-Троицкого собора в гор. Виннипег и благочинным православных приходов в Канаде. В этой стране он отличился в качестве проповедника, владея наречиями своих прихожан, и, будучи прозван «канадским златоустом», способствовал возвращению в православие ряда униатских приходов, в особенности буковинских и галицийских. В 1909 г. за миссионерские труды был возведен в сан архимандрита.

За время служения в Канаде здоровье архимандрита Арсения сильно ухудшилось, что вынудило его уже в 1910 г. вернуться в Россию, где он был назначен настоятелем Свято-Григорьевского монастыря в Херсонской губ. Во время Гражданской войны был военным священником в Добровольческой армии. После окончания военных действий эвакуировался в Королевство СХС (Сербию).

Бывшие прихожане о. Арсения обратились к мит. Платону (Рождественскому) с просьбой вернуть его в Канаду. В июне 1926 г. он был хиротонисан в гор. Белграде во епископа Виннипегского, викария Северо-Американской и Канадской епархии. В Канаде боролся со сторонниками «живой церкви» и с украинскими националистами. В 1928 г. основал церковную школу при Свято-Успенском монастыре в гор. Сифтон (провин. Манитоба, Канада). В связи с ухудшением здоровья в 1937 г. был переведен в основанный им ранее Свято-Тихоновский монастырь, где епископом Арсением в 1938 г. было создано Свято-Тихоновское духовное училище, ставшее впоследствии семинарией. В 1939 г. был возведен в сан архиепископа. Одним из первых практиковал использование английского языка на богослужениях. Похоронен в Свято-Тихоновском монастыре в шт. Пенсильвания.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6343, on. 1, д. 271, л. 17, 19.

Всеволод (Филипьев), инок. Охранительство. Сборник статей. М., 2004. С. 304–305.

Ефимов А.Б., Ласаева О.В. Алеутская и Северо-Американская епархия при святителе Тихоне. М., 2012. С. 188–208.

Солдатова Н.В. Отражение. История православия в Америке в истории Свято-Тихоновской обители. М., 2006. С. 23–26, 68–77.

Арсений (ШИЛОВСКИЙ Николай Николаевич), архимандрит

(20.04/03.05.1894 г., гор. Смоленск, Российская империя – 26.09.1969 г., гор. Вена, Австрия)

Родился в семье священника Смоленской Благовещенской церкви отца Николая Шиловского. В 1916 г. окончил Новгородскую духовную семинарию. Поступил в Ярославский государственный университет на юридический факультет (учился только два года). 09.08.1918 г. архиепископом Кириллом (Смирновым) рукоположен в сан диакона. На следующий день епископом Козловским Павлом (Поспеловым) в гор. Тамбове рукоположен в пресвитерский сан. Служил в храмах гор. Елатьмы, гор.

Спасска и гор. Сасово. В мае 1935 г. в Борисоглебском кафедральном соборе гор. Рязани архиеп. Ювеналием (Масловским) возведен в сан протоиерея. В 1938 г. мит. Московским и Коломенским Сергием (Страгородским) награжден палицей. В 1940 г. архиепископом Дмитровским Сергием (Воскресенским) перемещен настоятелем в Покровскую церковь гор. Ржева. Состоял благочинным и настоятелем кафедрального собора гор. Смоленска. В период Второй мировой войны эвакуирован в гор. Вильнюс, поступил в распоряжение митрополита Виленского и Литовского Сергия (Воскресенского). В ноябре 1943 г. зачислен в число братии Свято-Духова монастыря гор. Вильнюса. 25.11.1943 г. митрополитом Виленским и Литовским Сергием (Воскресенским) в Свято-Духовом монастыре пострижен в монашество с именем Арсений. В январе 1944 г. возведен в сан архимандрита. В марте 1944 г. назначен благочинным Виленского Свято-Духова монастыря. Эмигрировал в Чехословакию, поступил в юрисдикцию РЭКП. Служил в гор. Праге при епископе Сергии (Королеве). Вернулся в юрисдикцию РПЦ МП. В феврале 1946 г. патриархом Московским Алексием I (Симанским) был направлен на служение в Свято-Николаевский приход гор. Вены (Австрия). В мая 1956 г. награжден правом ношения двух крестов. С октября 1963 г. архимандрит Арсений находился на покое.

Сочинения:

О таинствах.

Общая исповедь.

Руководство к совершению Богослужений с архиереем.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 1214, л. 1 – 2; оп. 2, д. 193, л. 21,31 – 40, 48 – 60, 215, 228, 232 – 236; оп. 6, д. 66, л. 54 – 59.

Арсений, архимандрит. Венский храм святителя Николая // ЖМП. 1953. № 08. С. 23–25.

Власть и церковь в Восточной Европе. 1944–1953 гг. Документы российских архивов: в 2 т. Т. 1: Власть и церковь в Восточной Европе. 1944–1948 гг. М., 2009. С. 223.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 83.

Арсения (ЕГОРОВА Анна Сысоева), игумения

(29.01.1872 г. (по другим данным – 09.09.1872 г.), Новгородская губ., Российская империя – 1961 г., Финляндия)

В 1898 г. поступила в Линтульский Свято-Троицкий женский монастырь. Пострижена в монашество. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. В 1931 г. была избрана настоятельницей обители. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. была эвакуирована вглубь Финляндии. В 1940 г. монахини Линтульской обители вместе с сестрой Арсенией временно поселились в крестьянской усадьбе в с. Пунтари, в вол. Кухмалахти. В 1946 г. они переехали в мест. Палокки (муниципалитет Хейнявеси), где был основан женский монастырь с русскими иноческими традициями.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1952. Еа: 115, д. 7.

Артемий (АБРАМОВ Владимир), монах

(11/24.07.1872 г., гор. Санкт-Петребург, Российская империя – 26.11.1948 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Поступил в Валаамский монастырь в 1901 г. В 1914 г. пострижен в монашество. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 75 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 39; Aktit 1948. Еа: 111, д. 3, л. 67.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 37.

Афанасий (МАРКОВИЧ), архимандрит – см. МАРКОВИЧ Адам

Афанасий (НЕЧАЕВ Анатолий Иванович), архимандрит

(1886 г., с. Любятино, Пензенский уезд, Пензенская губ., Российская империя – 14.12.1943 г., гор. Париж, Франция)

Родился в семье священника, в которой было шестеро детей. Окончил Пензенское духовное училище, а затем семинарию. Трудился простым рабочим, а затем перешел работником на железную дорогу. После революции в России некоторое время он служил миссионером Армии Спасения в Финляндии. В 1923 г. поступил в Валаамский монастырь.

В 1926 г. прибыл в Париж и поступил в Свято-Сергиевский богословский институт. В конце того же года в период учебы принял монашеский постриг вместе с Димитрием Шаховским (будущий архиепископ Сан-Францисский Иоанн). Вскоре принял сан иеродиакона, а в октябре 1927 г рукоположен в сан иеромонаха. В 1928 г. был назначен временно исполняющим пастырские обязанности в обитель «Нечаянная радость» в местечке Ливри-Гарган (современный per. Иль-де-Франс, Франция). Служил в православном приходе в гор. Тур (современный per. Центр, Франция), был приписан к общине в гор. Анжер (современный per.

Земли Луары, Франция). В начале 1930-х гг. мит. Евлогий (Георгиевский) с клиром перешел в Константинопольский патриархат, но отец Афанасий вместе с епископом Вениамином (Федченковым) остался в юрисдикции Московского патриархата. С 1933 по 1943 гг. был настоятелем Трехсвятительского подворья в гор. Париже. В 1936 г. основал монашеско-миссионерское братство, чтобы познакомить неравнодушных французов и других европейцев с православным христианством. Возведен в сан архимандрита.

Во время Второй мировой войны был участником движения Сопротивления. Укрывал у себя людей, преследуемых гестапо; спасал евреев. Подвергался аресту. Был первым духовным наставником Андрея Блума, будущего Сурожского митрополита Антония. Незадолго до своей кончины о. Афанасий в 1943 г. совершил его монашеский постриг.

Архимандрита Афанасия очень ценили те, кому довелось с ним общаться и служить вместе. Вели с ним переписку из Финляндии валаамские монахи, которые помнили его с 1920-х гг. Очень ценили о. Афанасия и во Франции. Вот как о нем отзывался иконописец Георгий Иванович Круг (впоследствии инок Григорий): «Архимандрит Афанасий (НЕЧАЕВ), бывший Валаамец, кипучей энергии, неутомимый миссионер. Евангельского незлобия человек, настоятель Трехсвятительского Подворья, инициатор многих начинаний, душа (после епископа Вениамина) в Париже и во Франции Русской Московской Церкви. Умер от переутомления… Архим. Афанасий очень много сделал в духовном воспитании западного духовенства. Его широта души и евангельский подход к жизни помогали ему, без особых даже внешних знаний, понять очень многое. Монашество в Русской Патриаршей Церкви всецело обязано ему. Он был его вдохновитель и создатель. Это он организовал монашеское общежитие Св. Дионисия и Св. Серафима, он воспитал Иеромонаха Серафима (Радионова), подготовил о. Дионисия ШАМБО к монашеству, привлек к Церкви брата Иоанна Петерфали. Если западное монашество и стало оформляться после его смерти, то несомненно невидимо он принимал и принимает деятельное участие в его создании. Хотя при жизни о. Афанасия было и много критикующих его, за его разбрасывавшийся, непомерный русский характер, – он был человек широких пространств России, не знавший удержа, ни в любви, ни в размахе. Люди меры, порядка, негодавали на него».

Архимандрит Афанасий был человеком весьма аскетичным, глубоким молитвеником. По воспоминаниям митрополита Сурожского Антония (Блума) перед своей смертью он написал ему письмо, в котором говорил, что познал тайну созерцательного молчания и теперь может умереть. По истечении нескольких дней он, действительно, скончался. Погребен на кладбище гор. Сент-Женевьев-де-Буа (per. Иль-де-Франс).

Сочинения:

Всенощное бдение. Париж, 1938.

Как я нашел Христа // Приходской Вестник (Лондон). 1953. № 1, 2.

Старый Валаам // Русский паломник (Платина). 1990. № 1,2.

Участник Литургии. Париж, 1938.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 20, л. 39–40;

АКЕ РПЦ. Письмо, адресованное игумену Стефану, от архимандрита Афанасия (от 31.12.1941 г.

VLA. Aktit 1930. Еа: 99а. Д. 26. Письмо иг. Харитону от архим. Афанасия.

Антоний (Блум), митрополит Сурожский. Встреча. М., 2010. С. 73–83.

Афанасий (Нечаев), архимандрит. От Валаама до Парижа. М., 2011.

Евлогий (Георгиевский), мит. Путь моей жизни. М., 1994. С. 482.

Грезин И.И. Алфавитный список русских захоронений на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа. Париж, 1995. С. 17, 267.

Кузнецов В.А. Русское монашество эмигрантского Парижа в годы Второй мировой войны // Подвиг Урала в исторической памяти поколений. Материалы Международной научной конференции, посвященной 65-летию Победы в Великой Отечественной войне. Екатеринбург, 2010. С. 262–263.

Шевченко Т.И. Игумен Харитон. М., 2011. С. 481^82.

Афанасий (СТУКОВ Николай Афанасьевич), архимандрит

(12.12.1900 г. (по другим архивным данным в 12.12.1901 г.), с. Байхор, Верхнеудинский уезд, Забайкальская обл., Российская империя – 31.08.1970 г., гор. Сан-Франциско, шт. Калифорния, США)

Родился в семье священника Афанасия Стукова. С 1911 по 1919 гг. обучался в Верхнеудинском и Читинском реальном училище, а с 1919 по 1920 гг. – в Читинском военном училище. Произведен в офицеры Белой армии, числился в I-м пластунском полку. С 1920 по 1922 г. находился в Забайкальских и Приморских областях. В 1921 г. получил ранения в предплечье и по пальцам правой руки, а в 1922 г. получил пулевое ранение над крестцовой костью. В 1921 г. награжден орденом святой Анны IV ст. с надписью «За храбрость» (наградное Аннинское оружие).

Эмигрировал в Корею. В 1923 г. переехал в Китай, в гор. Шанхай. В 1926 г. зачислен в состав Пекинской духовной миссии, где в октябре того же года принял иноческий постриг от архиепископа Пекинского и Китайского Иннокентия (Фигуровского). В ноября 1926 г. (по другим данным в 1929 г.) посвящен в сан иеродиакона. Служил в Свято-Успенском монастыре гор. Пекина. Состоял в юрисдикции РПЦЗ. В декабре 1933 г. переехал в Шанхай. В 1934 г. епископом Виктором (Святиным) рукоположен в сан иеромонаха. Назначен настоятелем гимназического прихода во имя святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

Данный приход был образован при женской гимназии, в которой о. Афанасий был законоучителем. В 1935 г. награжден набедренником, а в 1938 г. (по другим данным в 1940 г.) – наперсным крестом. С 1937 г. состоял духовником шанхайского духовенства. Был законоучителем в Шанхайской женской гимназии, а также в Коммерческом и реальном училищах гор. Шанхая. В 1935 г. поступил на богословский факультет института Св. Владимира в гор. Харбине. В 1939 г. поступил на пастырско-богословские курсы в гор. Шанхае. В 1942 г. возведен в сан игумена с возложением палицы. Служил в Покровском храме в гор. Тяньцзинь. Был законоучителем в Тяньцзинской гимназии. В 1943 г. архиепископом Виктором (Святиным) переведен в гор. Циндао на должность настоятеля Св. – Софийской церкви. Являлся благочинным Циндаоского округа и законоучителем Циндаоской гимназии. В 1944 г. переведен в гор. Шанхай. Исполнял обязанности настоятеля приютского храма во имя свят. Тихона Задонского.

17.01.1947 г. переехал в гор. Сан-Франциско (шт. Калифорния, США). Назначен вторым священником кафедрального Богородице-Скорбященского собора. Создал Свято-Кирилло-Мефодиевскую русскую церковную гимназию при кафедральном Богородице-Скорбященском соборе. Был первым директором этой гимназии. 12.09.1952 г. награжден наперсным крестом с украшениями. 24.08.1954 г. на заседании Архиерейского Синода РПЦЗ постановили отца Афанасия за выдающиеся труды в деле воспитания и обучения русских детей в церковной школе при Скорбященском кафедральном соборе в гор. Сан-Франциско возвести в сан архимандрита.

Источники и литература:

СА РПЦЗ, папка «Архимандрит Афанасий (СТУКОВ)».

АСФЗАЕ РПЦЗ, дело «Архимандрит Афанасий (СТУКОВ)».

Жилкина Т.А. Стояние в истине. М., 2005.

Косик В.И. Русское церковное зарубежье: XX век в биографиях духовенства от Америки до Японии. Материалы к словарю-справочнику. М., 2008. С. 32.

Афанасия (СКАКУН), монахиня

(04.02.1882 г., с. Крено, Ковельский уезд, Волынская губ., Российская империя – ? г.)

Обучалась в школе. В 1909 г. поступила в Леснинский женский монастырь, вместе с которым оказалась в эмиграции в Хопово (Королевство СХС). 05.12.1932 г. приняла монашеский постриг. Несла послушание коровницы. Состояла в юрисдикции СПЦ.

Источники и литература:

АЛЖМ. Указ сестер монастыря Хопова по 1 января 1938 г.

Безинтий (СЕМЕНОВ Борис Афанасьевич), монах

(23.07/05.08.1877 г., гор. Кронштадт, Санкт-Петербургская губ., Российская империя – 1963 г., Финляндия)

Поступил в Валаамский монастырь в 1901 г. В 1910 г. принял монашеский постриг. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 38 об.; Aktit 1948. Еа: 111, д. 3, л. 67.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 45.

Бландина (ОБОЛЕНСКАЯ Александра Владимировна, княгиня), монахиня

(30.03.1897 г., Российская империя – 21.12.1974 г., Франция)

Родилась в дворянской семье известного российского общественного деятеля кн. Владимира Андреевича Оболенского (1869–1950). В семье было восемь детей, Александра была самой старшей. После революции в России эмигрировала сначала в Сербию, потом во Францию. Была активной участницей РСХД с момента его возникновения. Состояла в юрисдикции РЭКП. 26.04.1937 г. приняла монашеский постриг с именем Бландина. В сентябре 1938 г. монахиня Евдокия (Мещерякова) вместе со своей младшей сестрой монахиней Дорофеей (Куртен), а также совместно с монахинями Бландиной (Оболенской) и Феодосией (Соломянской), основали скит в честь Казанской иконы Божией Матери в Муазенэ-ле-Гран, близ гор. Мелена, в 50 км от Парижа. В 1946 г. монашеская община переехала в Бюсси-ан-От (per. Бургундия), где 2 июля был основан Покровский женский монастырь. Монахиня Бландина умерла в обители в Муазенэ-ле-Гран, где провела последние годы своей жизни. Похоронена на местном кладбище.

Источники и литература:

Большакова Н. Христианство осуществимо на земле. История создания и жизнь монастыря Покрова Пресвятой Богородицы в Бюси-ан-От (Франция). Рига, 2006. С. 13–52.

Братство Святой Софии: Материалы и документы, 1923–1939 / Сост. Н.А. Струве; Подгот. текста и примеч. Н.А. Струве, Т.В. Емельянова. М.-Париж, 2000. С. 323.

Евлогий (Георгиевский), мит. Путь моей жизни. М., 1994. С. 518.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 98–99.

Силуана (Гуляева), монахиня. Игуменья Евдокия. Жизнеописание монахини Евдокии, игуменьи Покровского монастыря в Бюсси-ан-От. М., 2011. С. 108–111.

Пасхальный свет на улице Дарю: Дневники Петра Евграфовича Ковалевского 1937–1948 годов / Составитель, автор предисловия и примечаний Николай Росс. Нижний Новгород, 2014. С. 54, 398, 662.

Русские храмы и обители в Европе / Авт. – сост.: В.В. Антонов, А.В. Кобак. СПб., 2005. С. 269.

Валентин (БОГДАНОВ), архимандрит

(? г. – ? г.)

В годы Второй мировой войны оказался в Первой Словацкой республике. В гор. Братиславе в сане иеромонаха поступил в монашескую общину монастыря во имя прей. Иова Почаевского, которая была эвакуирована из с. Ладомирова (район Пряшевской Руси в Республике Словакия). Возведен в сан игумена. По окончании войны направлен в Южную Америку в помощь епископу Сан-Паульскому и Бразильскому Феодосию (Самойловичу). Известно, что в 1976 г. в сане архимандрита служил в храме св. муч. Зинаиды в гор. Рио-де-Жанейро (Бразилия), а в 1979 г. служил в Покровском храме в гор. Педрейра (пригород Сан-Паулу, Бразилия). Состоял в юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 131, л. 46.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 29.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 30.

Валентин (ГРИГОРЬЕВ Василий), монах

(21.01/03.02.1883 г.-? г.)

Поступил в Валаамский монастырь. Зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2–2 об., 5, 13–14; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36.

Валентина (ДЬЯЧИХИНА Васса), монахиня

(? г. – 24.10.1945 г., Каннонкоски, Финляндия)

После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. Проживала и трудилась при монастыре на Валааме. В разгар зимней советско-финской войны 1939–1940 гг. вместе с монахами, трудниками и трудницами обители была эвакуирована финскими властями вглубь Финляндии, в местечко Каннонкоски).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1945. Еа: 108, д. 3, л. 23.

Валериан (ПУГАЧЕВ Андрей), иеродиакон

(10/23.11.1878 г., гор. Кронштадт, Петергофский уезд, Санкт-Петербургская губ., Российская империя – 13.11.1955 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Поступил в Валаамский монастырь в 1909 г. Зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию. Рукоположен в сан иеродиакона. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2, 3, 5, 8, 13–14; Aktit 1955. Еа: 118, д. 3.

Варвара (ПОПОВА Ю.М.), монахиня

(16.11.1879 г.-29.08.1966 г.)

Проживала в США. Из могильной надписи известно, что в миру она была зубным врачом. Похоронена на кладбище Успенского женского монастыря «Ново-Дивеево» в мест. Нанет (рядом со Спринг-Вэлли, шт. Нью-Йорк, США).

Источники и литература:

Фотография могилы.

Варвара (СУХАНОВА), монахиня

(10.02.1884 г.-08.12.1984 г.)

Проживала в США. Была похоронена на кладбище Успенского женского монастыря «Ново-Дивеево» в мест. Нанет (рядом со Спринг-Вэлли, шт. Нью-Йорк, США).

Источники и литература:

Фотография могилы.

Варвара (СУХАНОВА Вера), монахиня

(11.09.1896 г., гор. Москва, Российская империя – 23.12.1972 г., Провемон, современный per. Верхняя Нормандия, Франция)

Происходила из купеческой семьи. Обучалась в гимназии, затем в университете. Работала медсестрой во время Первой мировой войны и Гражданской войны. Оказалась в эмиграции. Работала учительницей в русской гимназии в гор. Панчево в Сербии (Королевство СХС). В 1927 г. поступила в Леснинский женский монастырь в Хопово. 05.12.1932 г. приняла монашеский постриг. Несла послушание учительницы и иконописцы. Состояла в юрисдикции СПЦ. После Второй мировой войны Леснинская обитель на время перешла в юрисдикцию РПЦ МП. Русские сестры желали переехать на Родину, но советское руководство не хотело допустить их возвращение. В 1950 г. сестры Леснинского монастыря переехали во Францию. Вместе с ними из Югославии уехала и мои. Варвара. С тех пор она пребывала в юрисдикции РПЦЗ. Сначала она вместе с монашеской общиной переехала в местечко Фуркье (современный per. Иль-де-Франс), а в 1967 г. – в Провемон (современный per. Верхняя Нормандия). Скончалась в Леснинском монастыре.

Источники и литература:

АЛЖМ. Указ сестер монастыря Хопова по 1 января 1938 г.; Список сестер, переехавших во Францию (не ранее 1951 г.).

Косик В.И. Русское церковное зарубежье: XX век в биографиях духовенства от Америки до Японии. Материалы к словарю-справочнику. М., 2008. С. 276.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 112.

Варвара (ЦВЕТКОВА Валентина Николаевна), игуменья

(02.01.1889 г.– 1983 г.)

Родилась в семье директора банка Николая Алексеевича Цветкова и Лидии Александровны (урожд. Трубниковой). В 1922 г. семья Цветковых была выслана в Германию, откуда через два месяца они переехали во Францию, в гор. Ниццу. В 1929 г. В.Н. Цветкова прибыла на Святую Землю, в Иерусалим. Приняла иночество. Архиепископ Анастасий (Грибановский) поставил инокиню Валентину (Цветкову) заведовать русским Гефсиманским участком. В 1933 г. здесь перед отъездом для миссионерства в Индию остановились две англиканские монахини. Благодаря стараниям сестры Валентины они приняли православие. Одна из них – Стелла-Мария Робинсон – стала основательницей Гефсиманской женской обители и ее первой игуменьей. В 1934 г. сестра Валентина была пострижена в мантию. Долгое время являлась хранительницей усыпальницы вел. кн. Елисаветы Федоровны и ее келейницы Варвары. С 1969 по 1983 гг. была настоятельницей Гефсиманской женской обители и Вифанской общины Воскресения Христова в Иерусалиме.

Источники и литература:

АГЕ РПЦЗ. Коробка 1-2-2. Духовная миссия в Иерусалиме. Письмо епископу Германскому Павлу (Павлову) от 05.12.1975 г.

Иерусалим // Православная Русь. Jordanville. 28 сентября 1949. № 18 (446). С. 15.

Россия в Святой Земле. Документы и материалы: В 2 т. Т. 2 / Предисл. П. В. Стегния; Сост., вступ. ст., коммент., общ. ред. Н.Н. Лисового. М., 2000. С. 603.

Русская Православная Церковь Заграницей (1918–1968) / Под ред. гр. А.А. Соллогуб. В 2 т. Т. 1. Нью-Йорк-Иерусалим, 1968. С. 446, 450.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 27.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 27.

Варлаам (БЛИНОВ Макар), монах

(24.07/06.08.1877 г., Тверская губ., Российская империя – 02.08.1940 г., Каннонкоски, Финляндия)

В 1902 г. прибыл в Валаамский монастырь. Был зачислен в послушники и пострижен в монашество. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. Отказался подавать заявление на получение финского гражданства. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии и вскоре после этого скончался.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 77 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 39; Aktit 1940. Еа: 103, д. 3, л. 38.

Варлаам (ОКУЛОВ Василий Андреевич), монах

(06.02.1860 г., Вологодская губ., Российская империя – ? г.)

Поступил в Соловецкий монастырь. С 1893 г. состоял насельником братии Трифоно-Печенгского монастыря. 25.03.1909 г. пострижен в монашество. Вместе с братией данной обители в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30.

Варнава (ЛУЧКО), игумен

(? г. – 01.11.1952 г., Шарон, США)

Проживал и служил в США. В 1935 г. состоял в юрисдикции РПЦЗ. Служил в в сане игумена. Перешел в юрисдикцию Северо-Американской митрополии.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6343, on. 1, д. 271, л. 140.

A Commemorative List of the Departed Servants of Orthodoxy in North America. Diptychs of the Deceased. Syosset, 2002. P. 18.

Варнава (ТЮРИН Василий), монах

(1881 г., Тверская губ., Российская империя – 23.05.1925 г., Финляндия)

В 1901 г. поступил в Валаамский монастырь. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг. Скончался от эпилепсии.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 70 об., 176; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 13 – 14.

Варсава (ТЕПЛИНИЧЕВ Василий), монах

(1875 г., Новгородская губ., Российская империя – 1953 г.)

Происходил из крестьян. Поступил в Валаамский монастырь в 1896 г. В 1908 г. стал послушником. Пострижен в монашество в 1912 г. Проходил послушание в столярной мастерской. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. Не был согласен с введением в монастыре нового календарного стиля, поэтому в 1926 г. добровольно выбыл из Финляндии. Переехал в Сербию (Королевство СХС). Поступил в братство русско-сербского Мильковского Свято-Введенского монастыря.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1926. Еа: 89, д. 21, л. 1, 23.

Всеволод (Филипьев), инок. Святорусское откровение миру. М., 2005. С. 241–242.

Варсонофий (ГОРЯЧЕВ Василий), монах

(1870 г., посад Колпино, Царскосельский уезд, Санкт-Петербургская губ., Российская империя – 24.09.1932 г., о. Валаам, Финляндия)

В 1910 г. прибыл в Валаамский монастырь, где проживал долгие годы в качестве богомольца. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. Стремился к монашеству, однако Василий Горячев не имел финского гражданства. В связи с этим постриг был совершен келейно (не позже 1932 г.), т. к. по законам Финляндии официально монахом мог стать только гражданин данного государства.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 78 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13.

Варсонофий (ТОЛСТУХИН Василий Григорьевич), архимандрит

(01/14.01.1887 г., гор. Епифань, Тульская губ., Российская империя – 27.02.1952 г., гор. Рабат, Марокко)

Окончил городское училище. В 1901 г., в возрасте пятнадцати лет, поступил в Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Послушание проходил с 1907 г. при архиерейском доме архиепископа Финляндского Сергия (Страгородского). С 1909 г. был катехизатором в Карельской миссии. В 1909 г. зачислен в послушники. В 1910 г. (по другим данным в 1911 г.) пострижен в монашество. В том же году архиепископом Финляндским и Выборгским Сергием (Страгородским) рукоположен в сан иеродиакона. Сдал экзамены за полный курс в Санкт-Петербурской духовной семинарии. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. В 1922 г. архиепископом Финляндским и Выборгским Серафимом (Лукьяновым) рукоположен в сан иеромонаха. Сдал экзамены и получил аттестат духовной семинарии. Но в том же году за отстаивание в Финляндии юрисдикции патриарха Московского и всея Руси Тихона (Беллавина) был сослан на о. Коневец. В мае 1926 г. покинул Коневец и переехал в Болгарию. Временно устроился в монастырь прей. Иоанна Рыльского. Был вызван митрополитом Евлогием (Георгиевским) в гор. Париж. Был вольнослушателем в Свято-Сергиевском богословском институте. Служил в церкви обители-приюта «Нечаянная Радость» в гор. Ливри-Гарган (современный per. Иль-де-Франс, Франция). В 1927 г. был направлен на служение в гор. Рабат (Марокко), где построил храм Воскресения Христова. Состоял в юрисдикции РЭКП. 13.11.1932 г. в день освящения храма возведен в сан архимандрита. Был настоятелем этого храма до своей кончины. Кроме этого, его трудами были также открыты приходы в марокканских городах: Хурибга, Танжер и Касабланка. Богослужения для русских эмигрантов совершались также и других в городах (Фесе, Марракеше, Кенитре и Мекнесе). После Второй мировой войны перешел в юрисдикцию Московского патриархата, намеревался переехать в СССР. С 1946 г. был благочинным русских приходов в государствах Алжире и Марокко (в составе Западноевропейского экзархата РПЦ МП). Получил советское гражданство, но вернуться на Родину не успел. Похоронен в русской православной часовне на христианском кладбище гор. Рабата.

Сочинения:

Акафист преподобному Арсению Коневскому.

Акафист преподобному Иоанну Рыльскому.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1925, Еа: 88, д. 30, л. 19.

ГАРФ, ф. 6991, он. 1, д. 581, л. 268.

Всеволод (Филипьев), инок. Святорусское откровение миру. М., 2005. С. 221–224.

Шевченко Т.И. Игумен Харитон. М., 2011. С. 483^484.

Варсонофий (ШЕСТАКОВ Варлаам), иеромонах

(21.10/03.11.1880 г., Вологодская губ., Российская империя – ? г.)

В 1899 г. поступил в Трифоно-Печенгский монастырь. 30.03.1914 г. пострижен в монашество. 29.06.1932 г. рукоположен во иеродиакона, а 29.06.1937 г. – во иеромонаха. В связи с изменением государственных границ вместе с братией обители оказался в эмиграции в Финляндии. В монастыре нес послушание духовника. Получил финское гражданство. Во время Второй мировой войны со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии. 20.06.1944 г. вместе с основной частью братии Трифоно-Печенгской обители поселился на Новом Валааме (муниципалитет Хейнявеси). Скончался после 1955 г.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1944. Еа: 107, д. 3, л. 56; Aktit 1953. Еа: 116, д. 3; Aktit 1955. Еа: 118, д. 3.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 60.

Василий (БЕЛОУСОВ), иеромонах

(06.10.1884 г.-? г.)

Поступил в Кокалянский мужской монастырь в Болгарии. Принял постриг с именем Василий. Рукоположен в сан иеромонаха. 14.12.1943 г. Архиерейский Синод РПЦЗ определил отца Василия наградить наперсным крестом. После Второй мировой войны перешел в юрисдикцию Московского патриархата. В связи с принятием решения Священным Синодом РПЦ об упразднении своего благочиния в Болгарии с 10.11.1952 г. о. Василий вместе с духовенством других русских общин и монастырей перешел в юрисдикцию БПЦ.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 974, л. 80.

Василий (КОНДРАТОВИЧ), архимандрит

(30.06/13.07.1905 г., гор. Березов, Тобольская губ., Российская империя – 05.02.1959 г., гор. Бурлингейм, шт. Калифорния, США)

Окончил Сибирский кадетский корпус. Эмигрировал в гор. Шанхай (Китай), затем в Югославию. В 1932 г. закончил обучение на богословском факультете Белградского университета. В том же году переехал в Палестину. 02.02.1933 г. в гор. Белграде (Королевство Югославия) посвящен во чтеца мит. Антонием (Храповицким). 15.07.1935 г. в гор. Белграде рукоположен во иеродиакона мит. Анастасием (Грибановским). 25.12.1938 г. рукоположен во иеромонаха греческим архиепископом Василием по представлению мит. Анастасия (Грибановского). В 1939 г. награжден набедренником, а 1942 г. – наперсным крестом. С 1933 по 1945 гг. состоял секретарем Российской Духовной миссии в Иерусалиме. С 1945 по 1948 гг. был заместителем начальника Российской Духовной миссии в Иерусалиме. С 1948 г. служил и проживал в США. 21.11.1948 г. возведен в сан архимандрита в Детройтской епархии РПЦЗ. С декабря 1948 г. служил и регентовал в гор. Детройте. 17.12.1949 г. получил свидетельство с разрешением отправиться в бессрочный отпуск в Калифорнию для поправки здоровья. 14.03.1953 г. принят в клир Скорбященского собора в гор. Сан-Франциско сверх штата. С ноября 1955 г. был настоятелем храма Всех Святых в земле Российской просиявших и Синодального подворья в гор. Бурлингейм близ гор. Сан-Франциско (шт. Калифорния, США). Скончался в 1959 г. Похоронен на Сербском кладбище.

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, д. архимандрит Василий (Кондратович).

Василий (КРИВОШЕИН Всеволод Александрович, в рясофоре Валентин), архиепископ

(17/30.07.1900 г., гор. Санкт-Петербург, Российская империя -22.09.1985 г., гор. Ленинград, СССР)

Его отец – Александр Васильевич Кривошеин – крупный российский государственный деятель. Он был министром земледелия Российской империи, а потом – председателем правительства Юга России ген. Врангеля. Мать – Елена Геннадьевна (урожд. Карпова). Всеволод Александрович Кривошеин обучался на историко-филологическом факультете Петроградского университета, затем – Московского. Принимал участие в Гражданской войне в рядах Белой армии. В 1919 г. эвакуировался в гор. Каир (Египет). С 1920 г. жил во Франции. Учился на филологическом факультете Сорбонны в гор. Париже. Кроме того, в 1922–1923 гг. слушал лекции в Мюнхенском университете. Участвовал в РСХД. В 1925 г. переселился на Афон, где был принят в братство Свято-Пантелеимонова монастыря в качестве послушника. Состоял под руководством духовника архимандрита Кирика. 24.03.1926 г. был пострижен в рясофор с именем Валентин. 05.03.1927 г. посвящен в монашество с именем Василий. Изучал греческий язык. С 1929 по 1942 гг. исполнял обязанности монастырского секретаря по греческой переписке с церковными и гражданскими учреждениями. В 1937 г. избран «соборным старцем» (членом монастырского собора). В 1942–1945 гг. был антипросопом (постоянным представителем) монастыря в Киноте ев. Горы, а в 1944–1945 гг. являлся членом Эпистасии (административного органа Афона). За многолетний период прибывания на Афоне о. Василий написал и опубликовал ряд работ, посвященных аскетическому учению и богословию ев. Григория Паламы. В 1947 г. был арестован греческими властями за вымышленное «сотрудничество с немцами» и был вынужден уехать с Афона в гор. Афины.

В феврале 1951 г. по приглашению настоятеля русского Свято-Никольского храма в Оксфорде архимандрита Николая (Гиббса) переехал в Великобританию. Там 21.05.1951 г. епископом Далматинским Иринеем (СПЦ) рукоположен во иеродиакона, а на следующий день – во иеромонаха. С 1957 г. архимандрит. В марте 1959 г. назначен настоятелем Благовещенского прихода в гор. Оксфорде.

26.05.1958 г. постановлением Св. Синода РПЦ назначен епископом Волоколамским, вторым викарием патриаршего экзарха в Западной Европе. Хиротония состоялась 14.06.1959 г. в Успенском соборе гор. Лондона. В ней приняли участие экзарх Московской патриархии в Западной Европе архиеп. Клишийский Николай (Еремин) и епископ Сергиевский Антоний (Блум). 31.05.1960 г. назначен епископом Брюссельским и Бельгийским. 21.07.1960 г. возведен в сан архиепископа. Состоял в юрисдикции РПЦ МП.

Сочинения:

Преподобный Симеон Новый Богослов. Париж, 1980.

Две встречи: Митрополит Николай (Ярушевич) и митрополит Никодим (Ротов). СПб., 2003. Богословские труды: 1952–1983. Нижний Новгород, 1996.

Воспоминания. Письма. Нижний Новгород, 1998.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, оп. 2, д. 116, л. 160.

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 1. А-В / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 1999. С. 500.

Российское зарубежье во Франции, 1919–2000. Биографический словарь: В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. Т. 1: A-К. М., 2008. С. 250.

Церковь Владыки Василия (Кривошеина) / Ред. – сост., автор коммент. Александр Мусин, диакон. Нижний Новгород, 2004.

Шкаровский М.В. История русской церковной эмиграции. СПб., 2009. С. 170–171, 339.

Василий (МАЛЫШКИН Василий), монах

(07/20.04.1875 г., Пермская губ., Российская империя – ? г.)

Поступил в Валаамский монастырь в 1913 г. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

20.04.1944 г. принял монашеский постриг от сторонников старого календарного стиля.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 79 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 39 об.; Aktit 1948. Еа: 111, д. 3, л. 67 об.

Василий (ПАВЛОВСКИЙ Владимир Михайлович), епископ

(21.11.1880 г., гор. Казань, Российская империя -23.10.1945 г., гор. Мюнхен, Германия)

Окончил Казанскую духовную академию. Эмигрировал в Китай. В 1935 г. принял монашеский постриг. С 1934 по 1938 гг. был деканом богословского факультета Свято-Владимировского института в гор. Харбине, являлся профессором богословия. Некоторое время был настоятелем Харбинского Казанско-Богородицкого мужского монастыря. Являлся редактором духовно-нравственного журнала «Хлеб небесный». Переехал в Германию. 15.01.1939 г. состоялась хиротония архимандрита Василия во епископа Тегельского в Белграде. В это же время он подает в немецкое Рейхсминистерство церковных дел разработанный им устав православного теологического факультета при Восточноевропейском институте в Бреслау (современ. гор. Вроцлав, Польша). Однако руководство Вермахта не поддержало данный проект. В период Второй мировой войны был направлен на Венскую кафедру. Скончался в Германии после ее капитуляции. Похоронен на русском православном кладбище гор. Висбаден (Гессен).

Источники и литература:

СА РПЦЗ, папка «Китайская Духовная миссия».

АСФЗАЕ РПЦЗ.

Дубовицкий Н.А. Русский некрополь в Висбадене. Петербург-Висбаден-Нероберг: Справочник-путеводитель по русскому кладбищу в Висбадене. СПб., 2010. С. 109.

Шкаровский М.В. Нацистская Германия и Православная Церковь (Нацистская политика в отношении Православной Церкви и религиозное возрождение на оккупированной территории СССР). М., 2002. С. 110.

Василиск (КОРОЛЕВ Василий), монах

(26.02/11.03.1871 г., Вологодская губ., Российская империя – 03.08.1945 г., Финляндия)

После революции в России оказался в эмиграции в Финляндии. Был насельником Валаамской обители. Во время советско-финской войны (ок. 1939 г.) со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 39; Aktit 1945. Еа: 108, д. 3, л. 26.

Васса (ГОНЧАРОВА Варвара), монахиня

(04.12.1900 г. – 07.01.1983 г., Провемон, современный per. Верхняя Нормандия, Франция).

Жена Н.А. Соколова. Эмигрировала во Францию. После 1925 г. работала в швейной мастерской, затем открыла свое дело. В начале 1950-х гг. поступила в женский Леснинский монастырь. Приняла монашеский постриг с именем Васса. Занималась шитьем, несла послушание монастырской ризничной. Относилась к юрисдикции РПЦЗ. Похоронена на кладбище Леснинского монастыря.

Источники и литература:

АЛЖМ. Список сестер обители.

Российское зарубежье во Франции, 1919–2000. Биографический словарь: В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. Т. 3: С-Я. М., 2010. С. 682.

Венедикт (ГОНЧЕВ Василий Васильевич), монах

(18/31.01.1875 г., Новгородской губ., Российская империя – 1965 г., Финляндия)

Происходил из крестьян. Поступил в Валаамский монастырь в 1908 г. Зачислен в послушники в 1913 г. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию. Проходил послушания плотника, также трудился на общих монастырских работах. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2, 3, 5, 8,13–14; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 29 об.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 63.

Венедим (АСХАРОВ Василий), монах

(28.04/11.05.1861 г, Витебская губ., Российская империя – 04.01.1944 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Поступил в Валаамскую обитель. Был пострижен в монашество. После революции в России оказался в эмиграции в Финляндии. Не имел финского гражданства. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси), там же он впоследствии скончался.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 38 об.; Aktit 1944. Еа: 107, д. 3, л. 54.

Венерий (ЖУЛИН Василий), монах

(21.02/06.03.1879 г., гор. Луга, Санкт-Петербургская губ., Российская империя – 28.12.1942 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Поступил в Валаамский монастырь в 1897 г. Принял монашеский постриг. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси), где исполнял послушание казначея монастыря.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 75 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 38 об.; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 29 об.

Вениамин (БАСАЛЫГА Василий), архиепископ

(1887 г., шт. Пенсильвания, США – 15.11.1963 г., гор. Питтсбург, шт. Пенсильвания, США)

Родился в многодетной семье карпаторусских эмигрантов, переселившихся в Северную Америку. Видя устремление сына к духовной жизни, родители решили отправить Василия в 1897 г. в гор. Миннеаполис (шт. Миннесота), в русскую православную миссионерскую школу. Впоследствии Василий Басалыга руководил хором и преподавал в приходской школе. В сентябре 1905 г. он решил продолжить богословское образование и поступил в Миннеаполисскую русскую православную семинарию.

В 1910 г. поступил послушником в Свято-Тихоновский монастырь близ тауншипа Саут-Кейнана (шт. Пенсильвания, США). В 1911 г. принял постриг с именем Вениамин. В том же году архиепископом Платоном (Рождественским) был рукоположен в сан иеродиакона, а затем – в сан иеромонаха. Исполнял обязанности настоятеля монастыря и заведовал детским приютом при обители. Проходил служение в разных уголках Америки: шт. Иллинойс, шт. Оклахома, шт. Колорадо, шт. Пенсильвания. Иеромонахом Вениамином были организованы общины в Экроне (шт. Огайо), в Спринг-Вэлли (шт. Нью-Йорк), в Бельэре (шт. Огайо). В ноябре 1919 г. был возведен в сан игумена, а через год – в сан архимандрита. 15.12.1920 г. назначен администратором приходов Канады. С 1923 г. был личным секретарем митрополита Платона (Рожд е ственского).

10.09.1933 г. был хиротонисан во епископа Питтсбургского и Западно-Вирджинского. Em архиерейская хиротония состоялась в Покровском соборе гор. Нью-Йорка. Состоял в юрисдикции Северо-Американской митрополии. В 1946 г. Малый Собор архиереев Северо-Американской митрополии принял решение послать епископа Вениамина в Японию. В 1950 г. был возведен в сан архиепископа. В 1953 г. он возвратился из Японии в Питтсбургскую епархию и управлял ей до своей кончины. Скончался в ноябре 1963 г. в гор. Нью-Йорке во время XI Собора Северо-Американской митрополии. Был похоронен на кладбище Свято-Тихоновского монастыря (шт. Пенсильвания), где более пятидесяти лет назад принял монашеский постриг.

Источники и литература:

РГИА, ф. 796, оп. 195, д. 1090, л. 19.

A Commemorative List of the Departed Servants of Orthodoxy in North America. Diptychs of the Deceased. Syosset, 2002. P. 4.

Вениамин (ВОЗНЮК), архимандрит

(? г. – ? г.)

Проживал в Чили. Состоял в юрисдикции РПЦЗ. Многие годы с периода Второй мировой войны был келейником и секретарем архиепископа Леонтия (Филипповича).

В 1970-х гг был администратором Чилийско-Перуанской епархии. Многие годы являлся настоятелем храма Св. Троицы в гор. Сантьяго (Чили). Окормлял также церковные общины в разных городах Чили.

В 2006 г. упоминается как благочинный Чилийско-Перуанской епархии РПЦЗ, настоятель храма Св. – Троицы и Казанской иконы Божией Матери в гор. Сантьяго. Однако в том же 2006 г. он числился в юрисдикции РПЦЗ(В), не пожелавшей идти на воссоединение с Русской Церковью Московского патриархата.

Источники и литература:

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 29.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 29.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. Jordanville, 1999. С. 29.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. Jordanville, 2006. С. 38.

Вениамин (ГАРШИН Виталий Петрович), архимандрит

(1911 г. – 28.05.1995 г., Стратфилд, шт. Новый Южный Уэльс, Австралия) В 1929 г. закончил Пограничную общественную гимназию в гор. Харбине с золотой медалью. В 1933 г. завершил образование на пастырских курсах Харбинской епархии. 16.09.1935 г. был пострижен в монашество и вступил в братство Харбинского монастыря Казанской иконы Божией Матери. В том же году 13 октября был рукоположен в сан иеродиакона. В мае 1937 г. выпустился из конструкторско-инженерного отделения политехнического факультета Харбинского института Святого Кн. Владимира. 15.01.1938 г. рукоположен в сан иеромонаха епископом Хайларским Димитрием (Вознесенским). С 1938 г. служил в храме в честь Иверской иконы Божией Матери на Офицерской улице гор. Харбина. В 1939 г. был переведен в Дом Милосердия Камчатского подворья, в церковь в честь иконы Богородицы Всех скорбящих Радость. Был назначен наместником Камчатского подворья. В 1943 г. возведен в сан архимандрита.

Переехал в Японию, где вошел в клир юрисдикции Северо-Американской митрополии и служил в церкви Успения Пресвятой Богородицы в гор. Кобэ. Также служил в гор. Токио. В 1951 г. скончался его отец.

В апреле 1957 г. вместе со своей матерью прибыл в Австралию, в Сидней, 20 мая того же года был принят в клир Австралийской епархии РПЦЗ и назначен вторым священником в соборе святых Петра и Павла гор. Стратфилд (шт. Новый Южный Уэльс). В 1962 г. принял австралийское гражданство.

В октябре 1969 г. вошел в ведение епископа Матфея (Семашко), главы т. н. Польской Православной Церкви Заграницей в юрисдикции Константинопольского патриархата. За неканонический переход в другую юрисдикцию 01.12.1969 г. был запрещен в служении Архиерейским Синодом РПЦЗ.

После личных переговоров с архиепископом Афанасием (Мартосом) архим. Вениамин попросил прощения и был восстановлен в служении в Австралийской епархии РПЦЗ. Был переведен в Никольский приход гор. Банкстаун (под Сиднеем).

Со сменой епархиального начальства в 1970 г. отец Вениамин вновь вышел из подчинения священноначалию РПЦЗ. В 1971 г. был запрещен в служении Архиерейским Собором Зарубежной Церкви.

В сентябре 1971 г. был принят в юрисдикцию ПЦА и до своей кончины служил настоятелем Банкстаунской церкви св. Николая. Являлся благочинным австралийских приходов ПЦА.

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, фонд архиепископа Иоанна (Максимовича), д. архиепископа Виктора (Святина).

Прибытие архимандрита о. Вениамина (Гаршина) в Австралию // Православная Русь. Jordanville. 28 апреля 1957. № 8 (625). С. 15.

A Commemorative List of the Departed Servants of Orthodoxy in North America. Diptychs of the Deceased. Syosset, 2002. P. 6.

Вениамин (ЛОГИНОВ Василий Васильевич), иеромонах

(11/24.06.1884 (по другим данным – 11/24.07.1884) г., Санкт-Петербургская губ., Российская империя – 1956 г., Финляндия)

Поступил в Валаамский монастырь в 1899 г. Зачислен в послушники. В 1913 г. принял монашеский постриг. В 1915 г. посвящен в сан иеродиакона. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. В 1924 г. рукоположен в сан иеромонаха. Занимался иконописью, нес клиросное послушание. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 37 об.; Aktit 1948. Еа: 111, д. 3, л. 66 об.; Aktit 1953. Еа: 116, д. З.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 63.

Вениан (КУРАШЕВ Василий Захарович), монах

(05/18.04.1873 г., Витебская губ., Российская империя – 1950 г., Финляндия)

Поступил в Валаамский монастырь в 1902 г. В 1910 г. принял монашеский постриг. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 38 об.; Aktit 1948. Еа: 111, д. З, л. 67.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 63.

Вера (МАЛАХОВА Варвара Васильевна), монахиня

(08.11.1883 г., Курская губ., Российская империя – ? г.)

В 1912 г. поступила в Линтульский Свято-Троицкий женский монастырь. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. 15.10.1936 г. была келейно (неофициально) пострижена в монашество, т. к. на тот момент не имела финского гражданства. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. была эвакуирована вглубь Финляндии. В 1940 г. монахини Линтульской обители вместе с сестрой Верой временно поселились в крестьянской усадьбе в селе Пунтари, в вол. Кухмалахти. В 1946 г. они переехали в мест. Палокки (муниципалитет Хейнявеси), где был основан женский монастырь с русскими иноческими традициями.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1952. Еа: 115, д. 7.

Вероника (КИРЬЯКОВА Валентина), монахиня

(? г. – ? г.)

Проживала в Китае. Была послушницей в Покровском женском монастыре в гор. Пекине. В 1941 г. послушница Кирьякова Валентина была пострижена в монахини с именем Вероника. С нею в Покровской обители с монашеским именем Евсевия была пострижена послушница Кирьякова Ксения. Эта монахиня Евсевия (Кирьякова) могла быть родственницей монахини Вероники (Кирьяковой). Обе состояли в юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

АМРК. Кор. 951-3, Z-50-7. Китайский благовестник. 1941. № 5.

Викентий (КОСАРЕВ Василий), иеромонах

(11/24.12.1867 г., Ярославская губ., Российская империя – 11.12.1941 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Оказался в эмиграции в Финляндии. Служил в сане иеромонаха в Валаамском монастыре. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси), вскоре после этого скончался.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 37 об.; Aktit 1941. Еа: 104, д. 3, л. 33.

Виктор (АНТОНЮК Назарий), архидиакон

(14/27.10.1885 г., Волынская губ., Российская империя – 1969 г.)

Поступил в Валаамский монастырь в 1909 г. Зачислен в послушники. В марте 1916 г. в период Первой мировой войны был мобилизован в Российскую императорскую армию, командирован в 3-й запасной пехотный полк в Петергоф (под Петроградом). Медицинской комиссией признан негодным к военной службе и был демобилизован. Вернулся на о. Валаам. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию. В 1932 г. рукоположен в сан иеродиакона. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси). 11.09.1944 г. возведен в сан архидиакона.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2, 3, 5, 8, 11, 13–14; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 35 об.; Aktit 1944. Еа: 107, д. 3, л. 54.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 67.

Виктор (СВЯТИЛ Леонид Викторович), митрополит

(02/15.08.1893 г., станица Карагайская, Верхнеуральский уезд, Оренбургская губ., Российская империя – 18.09.1966 г., гор. Краснодар, СССР)

Родился в семье диакона о. Виктора Святина. В 1915 г. с отличием окончил Оренбургскую духовную семинарию и поступил в Казанскую духовную академию, но в 1916 г на втором курсе обучения он был мобилизован и направлен в Среднюю Азию. В гор. Тифлисе обучался в Михайловском военном училище. Был произведен в офицеры и направлен на Кавказский фронт. После начала революции Леонид Святин вернулся домой в гор. Верхнеуральск, где был снова мобилизован и направлен в штаб генерал-майора А.И. Белова.

Эмигрировал в Китай. В начале 1921 г. стал послушником Свято-Успенского мужского монастыря в гор. Пекине. 20.06.1921 г принял монашеский постриг с именем Виктор. Был направлен на учебу во Владивосток, в Восточный институт. Однако это учебное заведение монах Виктор также не смог окончить из-за военных событий на Дальнем Востоке. Весной 1922 г. он вернулся в Китай. Там был рукоположен в сан иероманаха и назначен настоятелем Покровской церкви в гор. Тяньцзин. В 1929 г. возведен в сан архимандрита. Отец Виктор был командирован в Югославию, где 21.10.1932 г. был рукоположен в сан архиерея. Был назначен на Шанхайскую кафедру. В 1933 г. стал двадцатым начальником Пекинской Духовной миссии. В сентябре 1938 г. возведен в сан архиепископа.

В 1945 г перешел в Московский патриархат. 25.07.1946 г награжден правом ношения креста на клобуке. 17.08.1950 г. архиепископ Виктор назначен патриаршим экзархом Восточного экзархата Московской патриархии. Он создавал условия для организации в Китае автономной Православной Церкви (КАПЦ).

В 1955 г. переехал из Китая в Советский Союз. В 1956 г. был назначен архиепископом Краснодарским и Кубанским. В 1961 г. был возведен в сан митрополита.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 22, л. 21.

АСФЗАЕ РПЦЗ, фонд архиепископа Иоанна (Максимовича), д. архиепископа Виктора (Святина).

Вернувшийся домой: Жизнеописание и сборник трудов митрополита Нестора (Анисимова). В 2 т. / Авт. – сост. О.В. Косик. Т. 2. М., 2005. С. 475.

Жиганов В.Д. Русские в Шанхае. Шанхай, 1936. С. 47.

Викторин (ЛЯБАХ Виктор), архимандрит

(25.03.1922 г., гор. Субботница, Королевство СХС – 22.03.1986 г., шт. Нью-Йорк, США)

Родители Лябах Виктора: Сергей Никифорович и Анна Алексеевна. В 1941 г. принял постриг с именем Викторин. В 1941–1945 гг. был военным священником в Русском охранном корпусе на территории Югославии. После Второй мировой войны служил в лагерях ди-пи в Австрии. С 1949 г. проживал в США. В 1950-х гг. состоял в братии Новой Коренной пустыни в селении Махопак (шт. Нью-Йорк, США). Туда же переехали его родители. Отец Викторин исполнял обязанности эконома обители. В 1969 г. упомянут как настоятель русского Свято-Николаевского православного прихода в гор. Тегеране (Йран). Состоял в юрисдикции РПЦЗ. Вернулся в США. Назначен настоятелем прихода во имя прей. Серия Радонежского в местечке Валлей-Коттедж (шт. Нью-Йорк, США) при Толстовском фонде. В этом храме прослужил до своей кончины, последовавшей в 1986 г.

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, д. архимандрит Викторин (Лябах).

Русская Православная Церковь Заграницей (1918–1968) / Под ред. гр. А.А. Соллогуб. В 2 т. Т. 1. Нью-Йорк-Иерусалим, 1968. С. 486.

Шкаровский М.В. История русской церковной эмиграции. СПб., 2009. С. 116.

Виссарион (КОЛЧИН Иван), монах

(1874 г., гор. Коломна, Московская губ., Российская империя – ? г.)

Поступил в Валаамский монастырь в 1909 г. Зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2, 3, 5, 8, 13 – 14.

Владимир (ЛОВЕЦКИЙ (Лабецкий) Петр), монах

(ок. 1882 г. – ? г.)

В 1908 г. поступил в Валаамский монастырь, с 1911 г. был зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. 26.11.1918 г. был пострижен в монашество иеромонахом Павлином (Мешалкиным), исполнявшим обязанности настоятеля Валаамской обители. Дальнейшая судьба неизвестна.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 22, л. 8, 9, 10, 10 об., 11,11 об., 12, 13.

Владимир (МЯУККУ), инок

(? г. – ? г.)

Поступил в Валаамский монастырь и зачислен в послушники. Был пострижен в рясофор. За приверженность к старостильному движению в 1926 г. был выслан из Финляндии. Дальнейшая судьба неизвестна.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1926. Еа: 89, д. 21, л. 1.

Всеволод (Филипьев), инок. Охранительство. Сборник статей. М., 2004. С. 62.

Владимир (СУХОБОК Василий), архимандрит

(23.02.1922 г., СССР – 20.08.1988 г., Джорданвилль, шт. Нью-Йорк, США) Во время Второй мировой войны оказался в Германии. Учился в русской гимназии. Поступил в обитель св. прей. Иова Почаевского в гор. Мюнхене. В 1949 г. переселился в США в Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США). Окончил Свято-Троицкую духовную семинарию в Джорданвилле. В 1953 г. рукоположен в сан иеродиакона. Впоследствии рукоположен в сан иеромонаха. Отец Владимир нес послушание в канцелярии монастыря. Возведен в сан архимандрита. 17.06.1980 г. вошел в состав тростистов (членов попечительского совета) монастыря. Состоял в юрисдикции РПЦЗ. Был похоронен на братском кладбище за алтарем Свято-Троицкого монастырского собора в Джорданвилле.

Источники и литература:

СА РПЦЗ, папка «Св. – Троицкий монастырь, Jordanville»

Всеволод (Филипьев), инок. Святорусское откровение миру. М., 2005. С. 132–137.

Свято-Троицкий монастырь 1930–2005. Фотоальбом / Под ред. протодиакона Виктора Лохматова. Джорданвилль, 2005. С. 160.

Фотография могилы.

Владимир (ФИНЬКОВСКИЙ), игумен

(1909 г. – 26.01.1988 г., Булонь-Бийанкур, современный per. Иль-де-Франс, Франция)

Польский гражданин. Жил в гор. Вильно. Пострижен в монашество. В 1931 г. рукоположен в сан иеродиакона, а в 1936 г. – в сан иеромонаха. В 1944 г. числился запрещенным в священнослужении. После Второй мировой войны проживал во Франции. В 1947 г. упомянут как настоятель церкви преп. Серафима Саровского Московского патриархата в гор. Шелль (per. Иль-де-Франс, Франция).

Некоторое время состоял в юрисдикции РПЦ МП, но его поведение вызывало недоумение в среде духовенства и мирян. В 1946 г. начальник братства св. Фотия Николай Полторацкий писал о нем следующее: «…Нельзя обойти молчанием и то, что происходит или вернее, только-что происходило в нашей тесной благочиннической семье, а именно в отношении о. Владимира Финьковского. Последний, узнав из Указа, что он именуется игуменом, а не архимандритом и отчисляется от Трехсвятительского прихода, воспринял все это не мирно, а прямо бунтарски… Архиепископ Владимир особенно им заниматься не хочет, [Доставив о нем окончательно весьма отрицательное мнение, а о. В. Финьковский, еще недавно заявлял, что вообще из Парижа не поедет и в деревне жить не намерен (как то рекомендовал Патриарший Указ!), т. к. «не мужик». На предложенное ему место 2-го священника, в одном из парижских приходов, он тоже отказался».

Впоследствии уехал в США, где служил в приходе св. Георгия, расположенном в гор. Чикаго (шт. Иллинойс). Самовольно объявил себя епископом и главой т. н. Белорусской Автокефальной Православной церкви.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 20, л. 85, 86; д. 135, л. 5.

АГЕ РПЦЗ, 41/43, Дело канцелярии Архиерейского Синода Русской Православной Церкви заграницей о духовенстве и церквах 1-й Казачьей дивизии (Корпуса).

Вонифатий (КОНОВАЛОВ Василий), монах

(09/22.04.1871 г., Ярославская губ., Российская империя – 19.08.1948 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

В 1909 г. прибыл в Валаамский монастырь из Ярославской губ. В 1911 г. был зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. 26.11.1918 г. был пострижен в монашество иеромонахом Павлином (Мешалкиным). Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии.

Источники и литература:

VLA.Aktit 1918. Еа: 81, д. 22, л. 8, 9, 10, 10 об., 11, 11 об., 12, 13; Aktit 1919. Еа: 82, д.21,л. 76 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 39; Aktit 1948. Еа: 111, д. 3, л. 67.

Всеволод (ФИЛИПЬЕВ Всеволод Александрович), инок

(род. 05.07.1969 г., Москва, СССР).

В 1990 г. поступил в братию Валаамского монастыря, где его духовником стал иеросхимонах Рафаил (Берестов). В 1992 г., увлекшись творчеством иером. Серафима (Роуза), переехал на жительство в США. Перешел в юрисдикцию РПЦЗ. Был зачислен в братию Свято-Троицкого мужского монастыря. Весной 1994 г. был пострижен в иночество. В 1999 г. закончил Свято-Троицкую духовную семинарию (Джорданвилль, шт. Нью-Йорк). Преподавал патрологию и гомилетику в той же семинарии. Являлся заместителем глав, редактора объединенной редакции журналов “Православная Русь”, “Православный путь”, “Православная жизнь”. Член Союза писателей России, поэт, писатель, автор многочисленных эссе и публикаций.

Сочинения:

Гость камеры смертников или Начальник тишины. М., 2004 Охранительство. Сборник статей. М., 2004.

Святорусское откровение миру. М., 2005.

Путь святых отцов. Патрология. Джорданвилль-М., 2007.

Ангелы приходят всегда. М., 2009.

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, д. инок Всеволод (Филипьев).

Вукол (КАТАЛКИН Владимир), монах

(15/28.07.1866 г.-? г.)

После революции в России оказался в Финляндии. Получил финское гражданство. Состоял в братстве Валаамского монастыря. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 29 об.

Гавриил (КАЛУГИН Григорий Яковлевич), иеродиакон

(08/21.01.1888 г., гор. Казань, Российская империя – ? г.)

В 1906 г. поступил в Валаамский монастырь, с 1914 г. был зачислен в послушники. В Первую мировую войну мобилизован в Финляндский стрелковый полк, а в 1917 г. вернулся в обитель. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. 26.11.1918 г. был пострижен в монашество иеромонахом Павлином (Мешалкиным). Вместе с монахом Иувианом (Красноперовым) занимался сбором сведений о валаамских подвижниках. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии. Нес послушание столяра. Рукоположен в сан иеродиакона.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 22, л. 8, 9 об., 10, 10 об., 11,11 об., 12 об.; Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 76 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 39 об.; Aktit 1952. Еа: 115, д. 3; Aktit 1953. Еа: 116, д. 3; Aktit 1954. Еа: 117, д. 3.

Гавриил (ОГОРОДНИКОВ Дмитрий Иванович), архиепископ

(26.10.1890 г., гор. Солигалич, Костромская губ., Российская империя – 28.02.1971 г., гор. Ташкент, СССР)

Родился в семье промышленника. В 1908 г. окончил коммерческое училище, а в 1914 г. – военное училище. Участвовал в Первой мировой войне в офицерском звании, был ранен, получил несколько военных наград. В период Гражданской войны воевал в армии адмирала А.В. Колчака, затем эмигрировал в Китай.

Проживал в гор. Харбине, работал на Китайско-Восточной железной дороге (КВЖД). В 1920-е гг. был арестован китайскими властями по ложному обвинению в убийстве. В это время решил, что в случае освобождения примет монашество. Вскоре власти выпустили его на свободу, убедившись в полной его невиновности. В 1926 г. поступил послушником в Российскую Духовную миссию в Пекине, где получил богословское образование. Состоял в юрисдикции РПЦЗ. В 1931 г. начальником миссии епископом Симоном (Виноградовым) пострижен в монашество и рукоположен в сан иеродиакона. В 1933 г. посвящен в сан иеромонаха. С 1935 г. был настоятелем Михаило-Андреевской церкви в гор. Дайрене.

Был посвящен в сан игумена. В 1938 г. стал настоятелем Покровской церкви в гор. Тяньцзине. Однако вскоре по требованию японцев был выслан из оккупированной ими части Китая. С осени 1938 г. служил в кафедральном соборе в гор. Шанхае. Известно, что в 1940 г. состоял в штате Архиерейской Гавриило-Архангельской церкви гор. Шанхая. В 1940 г. стал благочинным шанхайских православных приходов. В 1944 г. возведен в сан архимандрита, назначен наместником Свято-Успенского монастыря при Пекинской Духовной миссии. После Второй мировой войны перешел в юрисдикцию РПЦ МП и получил советское гражданство. Однако заведующий первым Дальневосточным отделом МИД СССР Г.И. Тункин в 1947 г. писал председателю Совета по делам РПЦ Г.Г. Карпову, что «наместник Гавриил не внушает большого доверия». В частности, данная настороженность была вызвана тем, что с его санкции в Духовной миссии была совершена панихида по убиенной Царской семьи и белогвардейцам. Тем не менее уже в 1948 г. о. Гавриил был командирован от миссии в Москву делегатом на торжества по случаю 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви.

29.08.1948 г. был рукоположен во архиерея. Получил титул епископа Хабаровского и Владивостокского. Но уже в августе 1949 г. стал епископом Вологодским и Череповецким, а в январе-июле 1953 г. одновременно управлял еще и Архангельской епархией. В июле 1959 г. стал епископом Астраханским и Енотаевским. В феврале 1960 г. возведен в сан архиепископа. С сентября 1960 г. возглавлял Ташкентскую и Среднеазиатскую кафедру.

Источники и литература:

АМРК. Кор. 951-3, Z-50-7. Китайский благовестник. 1938. № 5. 1940. № 7.

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 22, л. 98, 163 об.; д. 131, л. 148.

Киреев А., протодиакон. Епархии и архиереи Русской Православной Церкви в 1943–2005 годах. М., 2005. С. 275.

Бей-Гуань // Китайский благовестник. Журнал Российской Духовной миссии в Китае. 1947. Август-сентябрь. С. 32.

Гавриил (СМИРНОВ Григорий), игумен

(18/31.01.1869 г., Тверская губ., Российская империя – 06.05.1952 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

В 1893 г. поступил в Валаамский монастырь. В 1906 г. пострижен в монашество. В 1908 г. рукоположен в сан иеродиакона, ав 1911 г. – в сан иеромонаха. В 1914 г. был командирован на фронт. По окончании Первой мировой войны оказался в эмиграции, служил в гор. Риге и в гор. Берлине. Был возведен в сан игумена. В 1933 г. вернулся в Валаамский монастырь. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 37 об.; Aktit 1952. Еа: 115, д. 3.

Гавриила (ТРУБНИКОВА), монахиня

(? г. – ? г.)

Получила среднее образование. Проживала в Китае, в гор. Дайрене, переехала в гор. Пекин. Стала насельницей Свято-Покровского женского монастыря при Пекинской Духовной миссии. Состояла в юрисдикции РПЦЗ. Была благочинной обители. С 16.10.1941 г. после пострига в великую схиму настоятельницы игуменьи Афанасии (Мерцоловой) выполняла настоятельские обязанности по управлению обителью. После Второй мировой войны отказалась перейти в юрисдикцию РПЦ МП. Вместе с другими единомышленными сестрами, в том числе со схимонахиней Михаил ой (Мерцоловой) уехала из родной обители в гор. Шанхай, потом на о. Тубабао (Филиппины). Переселилась в Северную Америку. С февраля 1951 г. пребывала в Успенском женском монастыре «Ново-Дивеево» в мест. Нанет (рядом со Спринг-Вэлли, шт. Нью-Йорк, США). Похоронена около обители на Новодивеевском кладбище.

Источники и литература:

СА РПЦЗ, папка «Китайская Духовная миссия»; папка 19/35 «Китайская Духовная миссия». ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 22, л. 211.

Бей-Гуань. Российская Духовная Миссия в Китае. Тяньцзинь, 1939. С. 124.

Прибытие монахинь с о. Тубабао в Новодивеевскую обитель // Православная Русь. Jordanville. 28 февраля 1951. № 4 (479). С. 14–15.

Галина (ОДОЕВЦЕВА), монахиня

(28.04.1907 г.-21.09.1985 г.)

Проживала в США. Была похоронена на кладбище Успенского женского монастыря «Ново-Дивеево» в мест. Нанет (рядом со Спринг-Вэлли, шт. Нью-Йорк, США).

Источники и литература:

Фотография могилы.

Гедеон (ХАРОН Юрий Самуилович), архимандрит

(род. 10.06.1960 г., гор. Одесса, СССР)

В 1976 г. окончил школу. С 1979 по 1982 гг. проходил службу в Советской армии. С 1982 г. проходил послушание пономаря, чтеца, псаломщика и иподиакона в Ворошиловградской епархии. 07.10.1987 г. архиепископ Курский и Белгородский Ювеналий (Тарасов) совершил его монашеский постриг. 08.10.1987 г. тем же архиереем был рукоположен в сан иеродиакона. С июня 1988 г. о. Гедеон служил в Омской и Тюменской епархии. С 17.03.1989 г. он являлся клириком кафедрального Знаменского собора гор. Тюмени. 18.12.1989 г. архиепископом Омским и Тюменским Феодосием в гор. Тюмени о. Гедеон был рукоположен в сан иеромонаха. Назначен настоятелем храма в честь Всех Святых гор. Тюмени. 14.03.1990 г. в Знаменском кафедральном соборе гор. Тюмени епископом Тобольским и Тюменским Антонием (Черемисовым) был награжден золотым крестом «в ознаменование его усердного служения святой Христовой Церкви». 01.05.1990 г. назначен временно исполняющим обязанности наместника Свято-Знаменского Абалацкого мужского монастыря (близ гор. Тобольска). 25.06.1990 г. патриарх Московский и всея Руси Алексий II дал благословение на возведение о. Гедеона в сан игумена в связи с утверждением его в должности наместника Свято-Знаменского Абалацкого мужского монастыря в Тобольско-Тюменской епархии.

В 1991 г. о. Гедеон уехал в Америку и перешел в юрисдикцию РПЦЗ. Через некоторое время перешел в юрисдикцию ГГЦ А. Служил на приходе в гор. Санта-Барбара (шт. Калифорния, США). С 1996 г. был наместником новообразованной обители в честь свят. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца (близ гор. Сан-Франциско).

В 1999 г. вернулся в юрисдикцию Московского патриархата и вошел в состав Киевской епархии (УПЦ). Священник Свято-Ильинского храма гор. Киева. С 2005 г. служил в приходе Рождества Пресвятой Богородицы (Десятинный храм).

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, д. иеромонах Гедеон (ХАРОН).

Геласий (МАЙБОРОДА Григорий Иванович), архимандрит

(25.01/07.02.1904 г., Харьковская губ., Российская империя – 19.10.1994 г., гор. Нью-Йорк, США)

Закончил одноклассную церковно-приходскую школу. В 1923 г. становится монахом Свято-Троицкого монастыря гор. Киева. 27.11.1927 г. рукоположен в сан диакона митрополитом Дионисием. После Второй мировой войны оказался в Германии, проживал под Мюнхеном, в лагере для перемещенных лиц Шляйсхайм. Состоял в юрисдикции РПЦЗ. Переселился в Северную Америку. СД 950 г. служил архидиаконом в Вознесенском соборе в Бронксе (гор. Нью-Йорк). В 1952 г. начал свое служение в Синодальном соборе Знаменской иконы Богородицы в гор. Нью-Йорке. Рукоположен в сан иеромонаха. Известно, что в 1976 г. он состоял в клире Синодального собора Знаменской иконы Богородицы в гор. Нью-Йорке в сане архимандрита. Похоронен на русском кладбище около Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк).

Источники и литература:

АГЕ РПЦЗ. Коробка III; Д. Священники, диаконы, регенты, псаломщики (1948–1950 гг.); анкета священнослужителя Германской епархии РПЦЗ архидиакона Геласия (Майбороды).

Корнилов А.А. «Переправимся на ту сторону…» Деятельность православного духовенства в лагере перемещенных лиц Шляйсгайм (1945–1951 гг.): Монография. Нижний Новгород-Мюнхен, 2011. С. 94.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 5.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 4.

Фотография могилы.

Геласий (МИТУСОВ), иеродиакон

(15.05.1890 г., Российская империя – 25.08.1966 г., США)

Происходил из среды донских казаков. Во время Второй мировой войны оказался в эмиграции в Германии. Был пострижен в монашество в обители прей. Иова Почаевского в гор. Мюнхене. Переселился в США и поступил в Свято-Троицкую обитель в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк). Был рукоположен в сан иеродиакона. Нес монастырское послушание пасечника. Состоял в юрисдикции РПЦЗ. Похоронен на братском кладбище Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле.

Источники и литература:

Всеволод (Филипьев), инок. Святорусское откровение миру. М., 2005. С. 139–140.

Свято-Троицкий монастырь 1930–2005. Фотоальбом / Под ред. протодиакона Виктора Лохматова. Джорданвилль, 2005. С. 147.

Фотография могилы.

Геласий (ТИХОМИРОВ Герасим), монах

(? г., Вологодская губ., Российская империя – 1929 г., Македония, Югославия)

Поступил в Валаамский монастырь в 1904 г. В 1908 г. зачислен в послушники. Пострижен в монашество в 1914 г. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. Не был согласен с введением в монастыре нового календарного стиля, поэтому в 1926 г. был выслан из Финляндии. Переехал в Македонию (Королевство СХС). Поступил в один из местных монастырей.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1926. Еа: 89, д. 21, л. 1,23.

Всеволод (Филипьев), инок. Святорусское откровение миру. М., 2005. С. 242.

Гемеллиан (ШАМШИН Георгий Александрович), монах

(20.04/03.05.1873 г., Новгородская губ., Российская империя – 1963 г., Финляндия)

Родился в дворянской семье. Поступил в Валаамский монастырь в 1900 г. Зачислен в послушники. В 1910 г. принял монашеский постриг. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 38 об.; Aktit 1948. Еа: 111, д. 3, л. 67.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 77.

Геннадий (ПЕПЕЛОВ Николай Иванович), игумен

(29.11/12.12.1889 г. Новгородская губ. Российская империя-1961 г. СССР)

Происходил из крестьянской семьи. Получил начальное образование. Поступил в Валаамский монастырь в октябре 1912 г. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. 14.07.1920 г. зачислен в послушники. Получил финское гражданство. 24.04.1926 г. принял монашеский постриг в мантию. Заведовал монастырской просфорней и проходил другие послушания. В марте 1929 г. архиепископ Карельский и всей Финляндии Герман (Аав) рукоположил его в сан иеродиакона. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси). 01.08.1953 г. в Покровском храме гор. Хельсинки митрополитом Крутицким и Коломенским Николаем (Ярушевичем) рукоположен в сан иеромонаха. Переехал в Псково-Печерский монастырь в 1957 г. Возведен в сан игумена.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 79 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 17, л. 1–4; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 35 об.; Aktit 1953. Еа: 116, д. 3; Aktit 1954. Еа: 117, д. 3.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 77.

Георгий (ЛЕВИТСКИЙ), инок

(04.05.1948 г.-24.07.1992 г.)

Поступил в число братии Свято-Троицкой обители в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США). Состоял в юрисдикции РПЦЗ. Похоронен на братском кладбище за алтарем Свято-Троицкого монастырского собора в Джорданвилле.

Источники и литература:

Свято-Троицкий монастырь 1930–2005. Фотоальбом / Под ред. протодиакона Виктора Лохматова. Джорданвилль, 2005. С. 153.

Фотография могилы.

Георгий (СИЧЕВ), иеромонах

(? г.-23.11.1946 г.)

Проживал и служил в Канаде, в провин. Алберта. В 1918 г. был настоятелем монастыря Святого Креста в селении Восток (Wostok).

Источники и литература:

Окунцов И.К. Русская эмиграция в Северной и Южной Америке. Буэнос-Айрес, 1967. С. 134.

Георгий (СОКОЛОВ Петр Павлович), игумен

(19.03.1890 г. – 1959 г., гор. Мюнхен, Германия)

В 1910 г. окончил Ярославскую духовную семинарию, а в 1914 г. завершил обучение Санкт-Петербургской духовной академии со степенью кандидата богословия. 29.04.1916 г. вступил в церковный брак с Клавдией Васильевной Оборотовой. У них в браке родились две дочери. Принял участие в Первой мировой войне и в Гражданской войне, имел офицерское звание. С 20.03.1920 г. по 01.04.1921 г. был заведующим отделом народного образования ст. Атаманской Кубанской области. В 1923 г. был вынужден скрываться. В 1924 г. был арестован. С его согласия для спасения от преследований и от голода жена вступила в брак с другим человеком (неким Юдиным). Соколов Петр Павлович был освобожден в 1927 г. Его прежняя жена развелась с Юдиным и вернулась к мужу, с которым у нее до этого вынужденного сожительства был заключен церковный брак.

В 1928 г. в гор. Ростове-на-Дону Петр Соколов архиепископом Серафимом (Сильчевым) был рукоположен во священника. С 01.09.1928 г. по 01.08.1941 г работал в клиниках Ростовского медицинского института в должности парикмахера. С 1932 г. о. Петр богослужения совершал тайно. Но с середины 1930-х гг. до 1941 г он не совершал церковных служб.

В 1942–1943 гг. служил в Екатеринославской епархии. Возведен в сан протоиерея. Был благочинным Пятихатского благочиния в Екатеринославской епархии. В 1943 г. прот. Петр Соколов с женой и с одной из дочерей переехал из Ростова-на-Дону в Днепропетровск. Впоследствии эмигрировал в Германию. Попал в лагерь, где жена его была арестована как политически неблагонадежная.

Прот. Петр Соколов перешел в юрисдикции РПЦЗ. Был назначен настоятелем церкви при лагере для перемещенных лиц в Сикфане-Кирке (1945–1946 гг.). 18.05.1946 г. в Св. – Серафимовском храме гор. Мюнхена он был пострижен в монашество митрополитом Берлинским и Германским Серафимом (Ляде). 19.05.1946 г был возведен в сан игумена. Однако вскоре определением Архиерейского Синода РПЦЗ на него было наложено временное запрещение в совершении священнослужения. Через некоторое время его восстановили в священнических правах. До 15.01.1951 г. он был секретарем Германского епархиального управления. Служил в качестве приходского священника в разных приходах Германии.

Источники и литература:

АГЕ РПЦЗ. Коробка МОНАШЕСТВУЮЩИЕ, Д. игумен Георгий (СОКОЛОВ), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 148.

Георгий (ХОЗЯИНОВ Иван), монах

(06/19.01.1891 г., Санкт-Петербургская губ., Российская империя – ? г.)

Поступил в Валаамский монастырь в 1910 г. Был зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2, 3–3 об., 5, 8, 13–14; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36 об.; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 30.

Герасим (НАЙДЕНКО Георгий Романович), монах

(26.11/09.12.1857 г., Черниговская губ., Российская империя-22.03.1941 г., Каннонкоски, Финляндия)

Происходил из семьи казаков. Состоял в браке. Впоследствии решил уйти в монастырь. В 1913 г. прибыл на о. Валаам и был принят в обитель. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. 14.12.1918 г. зачислен в послушники обители. Не имел финского гражданства, поэтому согласно государственным законам не мог официально получить разрешение на постриг. Был келейно пострижен в монашество с именем Герасим. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии. Вскоре после этого переселения скончался от «старческого истощения» в местечке Каннонкоски, где и был погребен.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 39; Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 79 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13; Aktit 1941. Еа: 104, д. 3, л. 35 об.; Aktit 1941. Еа: 104, д. 5.

Конец ознакомительного фрагмента.