Глава шестая
1. Хитрая женщина
Некая женщина переоделась в наложницу одного мужчины и выдавала себя за нее. Мужчина же, приняв ее за свою женщину, сблизился с ней. Когда об этом поведали Умару, он обратился к Имаму Али (А), на что тот сказал: «Мужчину наказать тайно, а женщину – прилюдно».[35]
Имам (А) знал, что мужчина понял хитрость еще до сближения, но умолчал, поэтому приказал наказать и его.
2. Наказание за причинение беспокойства другим
Один сказал другому: «Во сне я был близок с твоей матерью». Этими словами говорящий так рассердил собеседника, что тот обратился к Имаму Али (А).
Имам (А) сказал: «Если хочешь наказать его по справедливости, то я его подержу под солнцем, а ты ударь по его тени плетью, ибо сон подобен тени. Я же накажу его плетью, чтобы больше не причинял беспокойство другим».[36]
Глава седьмая
1. Разные постановления
Пятерых задержали во время прелюбодеяния и привели к Умару, а он распорядился наказать их всех. Али (А) присутствовал при разбирательстве этого дела и стал свидетелем такого решения. Обращаясь к Умару, он сказал: «Твое решение неверно».
«В таком случае, передаю право судить тебе», – ответил Умар.
По решению Имама Али (А), одному из них отрубили голову, второго закидали камнями, третьему дали сто ударов плетью, четвертому – пятьдесят, а пятому – только несколько ударов плетью.
Умар спросил: «О Али, почему ты вынес столь различные решения в отношении людей, совершивших один и тот же грех?»
Имам (А) пояснил: «Тот, кому отрубили голову, был неверующим. За нарушение договора зиммы[37] он и получил такое наказание. Тот, кого закидали камнями, был женат, а женатые должны быть наказаны именно таким образом. Получивший сто ударов плетью был холостым, а получивший пятьдесят ударов – слугой. Пятый же был сумасшедшим, поэтому его наказание составило всего несколько ударов».[38]
Рассказывают, что ‘Абд ар-Рахман ибн Хассан ибн Сабит и ‘Абд ар-Рахман ибн Хакам ибн Аби ал-Ас обвиняли друг друга в прелюбодеянии. Когда Муавийа узнал об этом, то приказал Марвану наказать их. Тот дал Абд ар-Рахману ибн Хасану восемьдесят ударов плетью, а Абд ар-Рахману ибн Хакаму – двадцать.
Абд ар-Рахману ибн Хасану посоветовали: «Наказание было несправедливо, подавай на Марвана в суд, ибо он своего брата наказал не так, как тебя».
Но тот ответил: «Клянусь, я так не поступлю, ибо меня он наказал как свободного человека, а своего брата – как раба».
От таких слов Марвану стало очень стыдно.[39]
2. Прелюбодеяние несовершеннолетнего
Один несовершеннолетний юноша был близок с замужней женщиной.
Умар приказал, чтобы женщину закидали камнями. Имам Али (А) сказал: «Это была ошибка! Ее должны были наказать ударами плетью, потому что она изменила с несовершеннолетним».[40]
3. Ошибка Умара
Один мужчина в Медине изменил своей жене, которая в это время находилась в Йемене. Умар приказал закидать его камнями. Имам Али (А) своевременно исправил его ошибку, сказав: «Его должны бить плетью, ибо его жены не было рядом».
Умар воскликнул: «Не дай мне Аллах решать дела без Абу ал-Хасана!».[41]
4. Признание под давлением
Обвиняемую в прелюбодеянии женщину привели к Умару, и тот в гневе спросил ее, действительно ли она это совершила. Женщина призналась в своем грехе. Умар приказал закидать ее камнями.
По дороге к месту наказания им встретился Имам Али (А), который спросил: «Куда вы ведете эту женщину?»
«Умар приказал ее казнить», – ответили стражники.
Имам (А) вернул их и спросил Умара: «Ты приказал казнить ее?»
«Да, потому что она сама призналась в прелюбодеянии», – ответил тот.
Имам (А) сказал: «Ты поступил верно, вынеся такое решение, но, во-первых, она беременна; во-вторых, я считаю, что она сделала это признание под давлением, ибо ты напугал ее».
«Да, это так», – согласился Умар.
Тогда Али (А) продолжал: «Разве ты не слышал от Пророка (С), что «на признавшегося под давлением наказание не распространяется, так же как недействительно признание под пыткой или страхом ареста»?»
Умар, освободив женщину, воскликнул: «Никакая женщина в мире не способна родить такого, как Али! Если бы не Али, Умар бы погиб!».[42]
5. Кража из казны
Двое слуг совершили кражу из казны: один из них был куплен на казенные деньги, а другой находился в собственности некоего мужчины. Имам Али (А) сказал: «На казенного слугу статья за кражу не распространяется, потому что он сам – часть казны». А другому он приказал отрубить руку, добавив: «Кормите его маслом и мясом, чтобы рана быстро зажила».[43]
6. Арест вора
Одного вора привели к Умару, и тот распорядился отрубить ему руку. Когда его привели во второй раз, ему отрубили ногу. В третий раз Умар хотел отрубить ему вторую руку, но Имам Али (А) сказал: «Это неверное решение! Не делай этого! В данном случае ты должен заключить его в тюрьму, потому что уже отрубил ему руку и ногу».[44]
7. Прощение
Один человек пришел к Имаму Али (А) и признался в воровстве. Али (А) спросил: «Знаешь ли ты что-нибудь из Корана?»
«Да, я наизусть знаю суру «Бакара»», – ответил тот.
«Я прощаю тебя», – сказал Имам (А).
Тогда Аш‘ас сказал: «Ты упраздняешь законы Бога?»
На это Имам (А) ответил: «Если вина доказывается с участием свидетеля, то о прощении не может быть и речи. Но если человек признался сам, Имам имеет право помиловать его».[45]
8. Животные
Имам Али (А) не считал ответственными хозяев буйных животных, вторгающихся в чужие владения и наносящих ущерб в первый раз. Но если это повторялось во второй раз, то он считал ответственными за случившееся хозяев этих животных.[46]
От автора: Хозяин не нес ответственности за первое происшествие, потому что не знал о недостатках своего животного, но во второй раз он должен ответить, ибо обязан был присматривать за ним.