Вы здесь

Религии народов мира. От Конфуция до Баха. Глава 2. Религии юго-восточных стран (Изольд Гинзбург)

Глава 2. Религии юго-восточных стран

Индия

Цивилизация в долине Инда возникла в III тысячелетии до н.э. и первоначально включала конгломерат небольших государств. В конце II тысячелетия до н.э. на территорию Индии пришли и осели арийские племена, которые постепенно смешались с коренным населением. Образовались всевозможные касты. Географическое положение страны было исключительно благоприятным, и страна успешно развивалась. Население занималось земледелием, поклонялось растениям, деревьям, животным. В культуре и мировоззрении того времени преобладала идея перевоплощения (реинкарнации), как результат внимания к вопросам жизни и смерти. Идея перевоплощения душ стала весьма важной в древнеиндийской культуре. Эта вера уменьшает чувство страха перед тем, что жизнь единственна и конечна.

Надо стремиться к идеальной жизни, к отрешенности от суеты, к постижению истины, незлобивости, не причинению вреда всему живому, к милосердию, к любви к людям.

В 1500—1600 гг. до н.э. были созданы древние ведическая и брахманическая религии и написаны «Веды» – самый ранний памятник индийской словесности. В дальнейшем трактате «Законы Ману» сформулированы важнейшие 10 признаков нравственности: «постоянство, снисходительность, смирение, непохищение, чистота, обуздание чувств, благоразумие, знание Веды, справедливость и негневливость».

В ведическую эпоху общество делилось на касты – группы, различающиеся по профессиональным, национальным признакам и социальному положению. Существовали четыре основные касты: священнослужители или брахманы, правители, земледельцы и ремесленники, а также слуги. Вне каст стояли неприкасаемые.

Веды («знание») – это ряд книг, объединенных в одно целое, давшие основу ведической религии. Книги включают собрание гимнов, песнопений, заклинаний, притч, ритуалов. В ведическом учении множество богов, которые олицетворяли космос и природу.

Так, богом неба считался Дьяус, отец богов. Богиней земли была Притхви, супруга Дьяуса. Они считались прародителями остальных богов и людей.

Другими богами были: Индра – бог тепла, света, дождя, Агни – бог огня, покровитель семьи и дома, Сурья – бог Солнца, Митра – бог света и огня, Варуна – бог ночи, Кама – бог любви. Одно из главных мест занимали Брахма – верховный бог (аналогичный Зевсу у древних греков), Вишну – бог Солнца и Шива – бог Плодородия. С целью умилостивить богов и природу предписывалось совершать жертвоприношения. Это был важный ритуал в древней Индии, сначала им руководили главы племени, а после образования кастовой системы профессиональные жрецы – брахманы. В момент жертвоприношения жрец призывал богов, произнося соответствующие случаю гимны из одной из четырех ведических книг: Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа.

Следует отметить, что первоначально жертвами были животные, а затем их фигурки из теста.

Брахманизм

Затем в I тысячелетии до н.э. ведическая религия уступает место брахманизму. Верховные боги брахманизма Брахма, Вишну и Шива. При этом боги ведической религии не отрицались.

В философских книгах брахманизма – Упанишадах – осуществляется переход от почитания множества богов к признанию одного, абсолютного – Брахмана. Он признавался родоначальником всех четырех каст, следил за их жизнью, чтобы никто не мог переместить человека из одной касты в другую. Их часто изображают вместе с женами, соответственно, Сарасвати, Лакшми и Парвати. Часто боги изображаются многоголовыми и многорукими. Так, четыре головы Брахмы символизируют четыре части света, а восемь рук – различные виды власти.

Спутником Брахмы является лебедь, на котором он передвигается. Вишну – хранитель и защитник мира, он всегда спасает мир в образе одного из своих воплощений. У него было десять перерождений. Наиболее частыми воплощениями (аватарами) божества Вишну является Рама и Кришна. Кришна (божество кришнаитов) – пастух, прославившийся различными подвигами, он философ и учитель, воплощение мудрости и чистоты помыслов. Он обычно сидит в раздумье на троне из цветов лотоса. Царевич Рама – персонаж индийского эпоса «Рамаяна», одного из самых известных и почитаемых произведений индийского эпоса.

В дальнейшем кришнаизм стал самостоятельным течением индуизма.

Шива – разрушитель, у него и его супруги Первати два сына. Один из них любимый всеми Ганеша – бог с человеческим туловищем и головою слона. Шиву иногда изображают с тремя глазами, четырьмя руками и шестью лицами.

Боги бессмертны. С этим связаны два понятия – сансара и карма. Сансара – круговращение бытия, Карма – закон перерождения, согласно которому последующее перерождение человека определяется его деяниями в предыдущей жизни. Таким образом признается активность человека в земной жизни и его последующая судьба – за свое существование и последующие перерождения в ответе сам человек, его труд и отношение к окружающему миру. Приветствуется также знание, которое рассматривается как причина добра, тогда как незнание выступает как причина зла.

В Упанишадах весьма важным для человека называется дыхание, и это предопределило роль дыхания в системах йоги. Йога – система для достижения определенной цели, использующая методы, упражнения, практики. Она состоит из нескольких этапов, включая упражнения для тела, дисциплину дыхания, дисциплину ума, созерцание, транс. Йога сформировалась на рубеже IV – III вв. до н.э. как религиозно-философская система. Комплекс упражнений и методов очень сложен, но, несмотря на это, получил широкое распространение и за пределами Индии.

Членам каждой из четырех каст предписывались определенные правила поведения, права, гражданские и религиозные обязанности. Учение о реинкарнации способствовало стабильности общества, таким образом брахманизм выполнял важную социальную задачу. Главными добродетелями брахманизма считалось беспрекословное повиновение брахманам и вышестоящей власти, выполнение правил поведения своей касты и соблюдение предписанных ей обрядов, что ведет к будущему благополучному перерождению души, а нарушителей – к перерождениям неудачным. Только так можно добиться благоволения богов.

Джайнизм

Джайнизм как религия возник в VI в. до н.э. в касте кшатриев – князей, военачальников, чиновников, недовольных господством касты брахманов, присвоивших себе право устанавливать всем остальным кастам правила, влияющие на духовную жизнь страны. Название религии произошло от имени ее основателя Джины или Джайна (инд. «Победитель», в миру – Кшатрий Вардхамана).

В основе джайнизма лежит аскетизм как средство достижения истины, а также поклонение многочисленным пророкам, последним из которых и является основатель религии. Основные моральные положения джайнизма: не убивай, не лги, не воруй, не привязывайся к земным вещам, будь милосерден, терпелив, смиренен, не потворствуй своим слабостям, не причиняй вреда людям, животным, растениям. Джайна, по-видимому, реальное историческое лицо. Известно, что до 30 лет он вел обычный мирской образ жизни семьянина, а затем ушел из дома, стал аскетом и подвижником и через 12 лет поисков достиг высшего знания, объявив себя Победителем.

Джайнизм признает существование множества богов, но не считает мир божественным творением, не считает, что боги обладают реальной властью ни над миром природы, ни над миром людей.

Джайнизм признает, что джива (душа) присуща как людям, так и животным, камням, растениям. Поэтому нельзя ничему и никому наносить вред. Джайны являются абсолютными вегетарианцами, на лице носят марлевую повязку, прикрывающую рот, ходят в белых одеждах и небольшой метелкой подметают перед собой, чтобы случайно не проглотить и не раздавить какое-либо существо. Но это чисто внешние атрибуты учения. Духовность ставится выше материального, от которого следует освободиться путем правильных воззрений, познаний и поведения. Джайнизм не признает циклы перевоплощений.

Последователи этой религии (небольшая часть) ведут образ жизни странников, не владеют никаким имуществом, часто дают обет многолетнего молчания, могут даже отказаться от пищи ради достижения освобождения. Живут общинами, могут заниматься торговлей и ремеслом, даже сбором налогов, и предпринимательством, иногда занимаются наукой, искусством, благотворительностью, благодаря чему в средневековой Индии развивались наука, искусство и литература. Все праздники связаны с культом основателя джайнизма.

Индуизм

Индуизм пришел на смену брахманизму в IV – II вв. до н.э., а в начале новой эры развился в мощное религиозное движение и стал господствующей государственной религией. При этом сохранил и впитал многие идеи предыдущих учений – брахманизма и джайнизма.

Основу индуизма, кроме «Вед», составляют два эпоса Древней Индии, возникшие в I тысячелетии до н.э. – «Махабхарата» и «Рамаяна». При этом в индуизме сохранились от древних учений поклонение Ведам, признание каст и вера в перерождение.

Перерождения или перевоплощения человека могут осуществляться во что угодно – в растения, животных, других людей. Последовательность перевоплощений определяется кармой – судьбой, которая зависит от предыдущей жизни и поступков. Можно повлиять на свою карму качеством выполнения своего «пути», стремлением к знаниям, размышлениями, изучением древних книг, самосовершенствованием, преданностью верховному богу.

Героем «Махабхараты» является Кришна, а главной идеей – идея дхармы – долга, закона, идеала, истины. Утверждается, что человек не должен быть привязан к себе и своему деянию, не должен действовать сам, соблюдать общественный долг, быть добрым ко всему живому. При этом надо забыть и счастье, и несчастье и быть приверженным только той радости, которая внутри него. Надо творить добро, не рассчитывая на благодарность.

Наиболее важной частью «Махабхараты» является «Бхагават-Гита» – одно из самых популярных произведений в Индии. В нем провозглашается, что для преодоления кармы (судьбы в последующих перерождениях) надо быть доброжелательным, заниматься повседневной деятельностью, выполнять все, что полагается по долгу своей касты.

В индуистском пантеоне богов действуют те же главные боги – Брахма, Вишну и Шива. Особо почитаются Вишну и Шива, создавшие самостоятельные направления в индуизме. Существует также множество сект различных направлений.

Индуизм провозглашает три основные цели жизни, которые должны находиться в равновесии: дхарма – религия, праведность, долг; артха – материальные интересы; кама – чувственные удовольствия. Высшей целью жизни является спасение, которое достигается выполнением своих обязанностей, что ведет к новому достойному перевоплощению.

В индуизме нет централизации, в каждом районе присутствуют элементы местных религий – почитание воды (река Ганг), животных (коров, змей, обезьян, слонов), культ предков.

Многие религиозные действия совершаются перед домашним алтарем, но в Индии есть и многочисленные храмы, и огромные комплексы, и священные места с храмовыми жрецами и монахами. В Индии более сотни священных мест, к которым приходят многочисленные паломники, чтобы помолиться, принять участие в Храмовом празднике или совершить омовение в священной реке.

На праздники приходят толпы верующих. Много праздников в честь богов, в честь нового урожая риса, домашних животных. В некоторых праздничных процессиях принимают участие множество мужчин, которые возят по улицам городов тяжелые деревянные колесницы со статуями богов. Верующие поют гимны и читают вместе со жрецами отрывки из «Рамаяны». На празднике в честь прихода весны все осыпают друг друга красной пудрой и поливают красной водой, которая символизирует обновленную кровь. На праздниках принято также сжигать чучела демонов.

Вишнуизм

Вишну – добрый бог, хранитель мира. Он мягок и миролюбив, любим людьми. Его жена Лакшми – богиня удачи и процветания, носительница ценностей жизни. Вишну появляется периодически в различных обликах, чтобы защитить людей от опасности и зла. Иногда эти воплощения могут быть в виде животных, рыб, черепахи. Но основными являются Рама и Кришна.

Культ бога Вишну повсеместен в Индии, многочисленны его изображения. Например, на одной картине Вишну после сотворения мира лежит на спине тысячеголового змея, плавающего в водах. Из его пупка вырос цветок лотоса, рядом находится его супруга Лакшми.

Кришнаизм

Одно из воплощений Вишну – Кришна, его изображают обычно в виде юноши, среди пастухов, царем. В XVI веке образовалось Общество кришнаитов. Главный ритуал – совместное пение имен бога, многократное повторение мантры: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама». Считается, что, повторяя мантру, верующий соприкасается с божеством. Кроме этого, исполняются гимны, массовые песнопения, проходят танцевальные процессии.

Кришнаиты сами готовят пищу себе и богу, преподнося ее к его изображению. Все это способствует духовному очищению.

В 1965 г. в США создано «Международное общество сознания Кришны». Кроме выполнения обрядов, кришнаиты не пьют, не курят, не употребляют наркотики, не играют в азартные игры, не едят мяса, распространяют духовную литературу, прославляют свою религию песнями и танцами на улицах городов мира, носят национальную одежду. Важным элементом духовной жизни кришнаиты считают милосердие, благотворительность, бесплатно раздают горячую пищу больным, старикам, детям, беженцам.

Шиваизм

Бог Шива считается разрушителем мира. Он агрессивен и демоничен, обладает огромной энергией. Его изображают танцующим, многоруким, с полумесяцем в волосах, с третьим глазом во лбу. У него жена Парвати, весьма почитаемая в Индии, и два сына – Ганеша (с головой слона) (символ удачи и достатка) и Сканда (предводитель войска богов). С образом Шивы связывают искусство танца и ритма.

Сикхизм

Возник на севере Индии в Пенджабе в XVI веке. В его основе лежит идея единого Бога и равенства всех людей независимо от касты и социального положения. Отрицались сложная обрядовость и аскетизм, внешние формы почитания божества, поощрялся активный труд, взаимопомощь.

Священная книга сикхов Адигрантх представляет собой сборник стихотворений руководителей (гуру) и поэтов, и находится в Золотом храме в городе Амритсар – религиозном центре сикхов. Все сикхи обязаны носить белый тюрбан на голове, длинные волосы и бороду, иметь при себе меч, на правом запястье браслет. Нельзя курить, употреблять алкоголь и наркотики.

Сикхи – мужчины-воины, преимущественно служат в армии, в охране.

Буддизм в Индии

Буддизм, родившийся в Индии, процветал в этой стране до VIII века н.э., благодаря усилиям царя Ашоки (III в. до н.э.), который принял это учение и построил памятник Будде, храмы и монастыри по всей стране. Но когда на север Индии вторглись турки и мусульмане, они принялись уничтожать буддийские храмы и монастыри, сжигать библиотеки. В X – XIII веках буддизм в Индии почти совершенно исчез, вытесненный индуизмом и мусульманством. Но в конце XIX века была создана Международная буддийская конференция, и началось возрождение буддизма, начали восстанавливаться и заселяться буддийские монастыри. Например, заново были открыты замечательные пещерные храмы Эллоры и Аджанты недалеко от Аурангабада.

Центром буддистских знаний стал университет в Наланде, где состоялся через три месяца после смерти Будды I Собор. Община этого монастыря была крупнейшей в Индии, во времена ее расцвета под руководством полутора тысяч ученых монахов здесь одновременно приобщались к буддизму до 10 тысяч учеников-послушников.

Индуистские храмы

Индуистские храмы привлекают верующих и туристов своей красотой, стройностью архитектуры и убранством. Паломничество верующих к храмам и храмовым комплексам, посвященным многочисленным индуистским богам, является важным элементом религиозной жизни Индии.


Махабалипурам в Индии

Храмы Махабалипурама, построенные в VII веке, расположены недалеко от Мадраса на юге Индии на морском берегу среди песчаных дюн и скал. Архитектурный комплекс включает в себя центральный Прибрежный храм, пять маленьких скальных храмов, комплекс пещерных храмов и большой наскальный рельеф «Нисхождение Ганга». Прибрежный храм является высокой рельефной башней пирамидальной формы, возвышающейся на квадратной платформе, окруженной галереей. Двор храма окаймляет каменная ограда со священными быками Нанди. Маленькие храмы посвящены различным эпическим героям и богам. К ним примыкают высеченные из скалы фигуры священных животных, связанных с культом бога Шивы – слона, льва, быка. Шиве и посвящены эти храмы. Стены всех храмов украшены резьбой и скульптурами. Многочисленные колонны украшают скульптуры в виде спящих львов.

Огромный рельеф «Нисхождение Ганга» высотой 9 м и длиной 27 м высечен из розового гранта и расположен на главной площади комплекса.


Храм Сурьи в Конараке в Индии

Храм Сурьи воздвигнут в XIII веке на берегу океана в честь бога Солнца. В качестве строительного материала использовались гранит, базальт, песчаник. Сохранившаяся часть храма высотой 40 м выполнена в виде гигантской колесницы, запряженной семью разноцветными священными конями, которыми управляет солнечный бог Сурья. На трех уступах-террасах установлены монументальные скульптурные изваяния, цоколь сооружения окружают 12 каменных колес диаметром в три метра. В скульптурном убранстве храма множество эротических сцен, а также изображений животных – лошадей, львов, слонов, верблюдов и др. Храм сравнивают с «лотосом, встающим из утренних вод».


Брахадисвара в Южной Индии

Великий храм Брахадисвара в виде пирамидальной башни сложен из розового камня и покрыт каменным узором и скульптурой. Он достигает в высоту 60 м, посвящен богу Шиве. Строился храм с 985 по 1009 годы. Наружные и внутренние стены храма украшают многочисленные фигуры танцовщиц, статуи танцующего бога Шивы, его супруги Парвати и других индийских богов, героев, императоров.


Минакши в Южной Индии

Храмовый комплекс Минакши сооружен в XVII веке, его размеры 258 × 223 м. Состоит храм из восьми башен, четыре из которых находятся на наружных стенах, другие – на ограде внутреннего двора. Высота самой большой башни – 50 м.

Значительная сеть внутренних крытых дворов и коридоров с многоколонными галереями, украшенными скульптурами, ведет в Тысячеколонный зал бога Шивы. Колонн в зале на самом деле более двух тысяч, все они украшены резьбой и не похожи друг на друга. Скульптуры на колоннах изображают богов, богинь, героев, танцовщиц, драконов, животных, фантастических существ.

Перед входом в храм находится пруд Золотой Лилии и несколько других прудов для омовений. Изображения бога Шивы и принцессы Минакши в золотой колеснице по праздникам выносят из храма, огибают его и даже провозят на плотах по искусственному озеру.


Храмы Кхаджурахо в Индии

Храмы находятся недалеко от деревни Кхаджурахо в Индии и были построены с 950 по 1050 год. Всего их насчитывалось более 80, ныне сохранились 22. Все они разные и представляют собой сложное архитектурное сооружение. Храмы подняты на высокие каменные платформы. На нижнем цоколе на нескольких ярусах вырезаны в камне скульптурные барельефы. Между ними проложены полосы камня, украшенного орнаментами. Скульптуры изображают индуистских богов, слонов, львов, демонов, фей, сцены из жизни, военные походы, сражения. Но особенно много скульптур эротического содержания. Эти храмы часто называют «Энциклопедией индийского искусства любви».

Древние скульпторы были уверены, что искусство физической любви между мужчиной и женщиной возвышает человека, приближает его к абсолютной истине, к Богам.

Большинство храмов посвящено богу Шиве, олицетворяющему мужское начало, тантрическую доктрину в индуизме, что является противоположностью аскетизма. Раз в году среди расположенных на огромной зеленой лужайке храмов устраивается праздник индийских фольклорных танцев, на который приезжает много зрителей.


Эллора

Комплекс включает 34 пещерных храма. Они создавались на протяжении VIII – IX веков. Двенадцать буддийских, два – джайнистских, остальные – индуистские. Храмы высечены в скалах.

Центральный храм носит название Кайласа. Он высечен из монолитной скалы, его площадь составляет 55 × 36 м, высота 30 м. В центре храма – изваяния слонов и львов, стены покрыты каменной резьбой. Храм посвящен богу Шиве и его жене Парвати.


Аджанта

Комплекс храмов высечен в скалах в ущелье вдоль реки, они соединены друг с другом широкой тропой. Храмы Аджанты знамениты своими росписями. Большинство росписей являются иллюстрациями к буддийским легендам, а также изображениями сцен придворной жизни, деревьев, животных, людей. Расписаны не только стены храмов, но также колонны и потолки. Росписи соседствуют с каменными скульптурами и рельефами, изображающими также птиц и животных.


Ангкор Бат в Камбодже

Храм посвящен индуистскому богу Вишну и построен в 1150 году. Он занимает территорию в два квадратных километра, храм окружает внешняя стена – каменная ограда с колоннами. Храм располагается на трех стоящих друг на друге террасах. Первая поднята над землей на 3,5 м, вторая – на 7 м, третья – на 13 м. Каждая терраса окружена по периметру галереями, крытыми двускатными крышами. Нижняя терраса представляет собой квадрат со сторонами 180 × 180 м, средняя 100 × 115 м, верхняя – 75 × 75 м. На верхней террасе установлены пять высоких башен – четыре по углам и одна в центре, ее высота составляет 65 м.

Все сооружения храма покрыты сложнейшей резьбой на темы сюжетов «Рамаяны» и «Махабхараты» – богини-танцовщицы, чудовища, листья и цветы лотосов. Также из камня – светлого песчаника высечены исторические персонажи из прошлого кхмеров. Храм – крупнейший в мире – внесен в перечень всемирного наследия ЮНЕСКО.


На вкладыше №1 для экономии места номерами обозначены названия индуистских храмов в тексте.

1. Ангкор Бат в Камбодже

2. Эллора в Индии

3. Брахаджвара в Танджавуре

4. Кхаджурахо в Индии




Недавно стало известно, что крупнейший в Европе индуистский храм построят в Берлине. Храм возведут на территории парка Хайзенхайде в районе Нойкельн. Храм будет посвящен богу справедливости и мудрости Ганешу. Более шести тысяч жителей Берлина исповедуют индуизм.




1. Аджанта в Индии

2. Мхабалипурам в Индии

3. Сурьи в Канараке

4. Минакши в Мадурае

Китай

Одна из древнейших стран мира – Китай. Вначале существовали отдельные области и города, которые даже враждовали друг с другом. Но одна из династий – Инь (1766—1069 гг. до н.э.) смогла силой подчинить себе значительные территории. Затем ее сменила династия Чжоу (1069—403 гг. до н.э.), и, наконец, первой централизованной империей на территории Китая стало царство Цинь (III в. до н.э.). В это время началось строительство Великой китайской стены. Раздробленные города и области постепенно подчиняются центральной власти, и возникает сильная Танская империя, а затем Китай объединяет династия Сун (960—1280 гг.). На короткое время в XIII в. Китай был завоеван монголами Чингиз-хана. Последующие две династии Мин (1368—1644 гг.) и Цин (1644—1912 гг.) окончательно сформировали страну как великую державу.

В древнем Китае высшим божественным началом считалось Небо, олицетворяющее разум, целесообразность, справедливость и добродетель. И страну стали именовать Поднебесной. Культ Неба был главным. Небо считали отцом, а Землю – матерью. И эта простейшая схема удовлетворяла народ. В Древнем Китае не было жрецов, персонифицированных богов и храмов в их честь. Понятие Неба объясняло происхождение мира и жизнь на земле. В то же время в Китае обожествлялся правитель – Император, который называл себя сыном Неба, а свою власть – священной. Ему удавалось держать по большей части бедный и неграмотный народ в повиновении. В какой-то степени религию заменяли церемонии и ритуалы.

Поэтому основателями философских воззрений в Древнем Китае стали три величайших мыслителя того времени, оказавшие большое влияние на всю последующую духовную жизнь страны.

Даосизм

Основателем учения считается мудрец Лао-цзы (579—499 гг. до н.э.). Его учение изложено в книге «Даодэцзин». В основе этого учения лежит представление об устройстве вселенной, где над людьми и даже Небом стоит могущественная сила Дао. Эта сила является управителем вселенной, людьми, природой. Человек является порождением Дао, неотъемлемой частью природы, и поэтому главная его задача – жить по законам природы, идти по пути добродетели – дэ. Необходимо отказаться от погони за материальными благами, подавлять страсти и желания. Состояние и судьбу души определяют хорошие и дурные поступки. Дао можно перевести как «путь», «дорога», дэ – как добродетель.

Закон Дао содержит такие общечеловеческие понятия, как: довольствуйся малым, не желай богатства и роскоши, не кради чужого, живи с другими в мире и согласии, не кичись, не унижай слабого, не переедай, занимайся физическими и дыхательными упражнениями и др. Приветствуется любовь к родителям, учителям, животным. Война – грех, нарушение дао.

Последователи этого учения изучали анатомию и функции человеческого организма, предложили сотни препаратов из трав для лечения, разработали методы иглоукалывания, оздоравливающие кулинарные рецепты.

Были построены многочисленные храмы и даосские монастыри, где проводились обряды очищения и изгнания злых духов, единения с дао, чтобы достичь бессмертия. Обряды помогали поддерживать и сохранять мужскую (ян) и женскую (инь) энергию. Бог Неба остается главным богом (Шанди). Последователи дао должны были посещать святые места – горы с возведенными на них храмами, где обитают Бессмертные. Китайский поэт Ли Бо (VIII в.) писал: «В поисках Бессмертного я обошел все Пять Гор страны. Меня не испугала их отдаленность».

Это учение и ныне считается одной из национальных религий Китая.

Несколько цитат из книги Лао-цзы.

– Тот, кто знает, говорит мало; тот, кто говорит много, знает мало.

– Тот, кто знает людей, – умен, познавший себя – просвещен.

– Кто знает самого себя, тот сможет выяснить сущность вещей, а кто знает людей, тот способен вершить дела.

– Добрым надо делать добро, а недобрым – также добро, чтобы воспитать добродетель. Искренним будь верен, а неискренним тоже, чтобы воспитать искренность.

– Только настоящий человек обладает истинным знанием.

– Небо и земля не обладают человеколюбием и предоставляют всем существам возможность жить собственной жизнью.

Конфуцианство

Основатель учения – Конфуций (Кун-цзы, 551—479 гг. до н.э.) мечтал о создании идеального справедливого государства, где всем было бы хорошо. Он много путешествовал по стране, знакомился с жизнью народа, выдвигал идеи реформирования общественной жизни, армии, финансов, культуры. Его окружали многочисленные ученики, записавшие его высказывания. Конфуций учил, что надо сделать, чтобы государство было счастливым: необходимо нравственное совершенствование всех слоев общества. Необходимо достижение гармоничного общества, в котором каждый выполняет добросовестно свои дела.

В конфуцианстве понятие Бога отсутствует, ибо считается, что только реальный мир может дать человеку, обществу радость и довольство. Но осталось почитание Неба как высшей духовной силы.

Конфуций учил, что надо стремиться к идеалу совершенного человека, быть скромным, справедливым, сдержанным, бескорыстным, любить других, стремиться к знаниям, учиться, постигать мудрость древних, быть равнодушным к богатству, жизненным удобствам, избегать ссор, вожделений, слушаться старших.

Семья провозглашалась основной ячейкой общества, государство – большой семьей. В семье, кроме почитания старших, возникал культ предков, что способствовало расцвету семейного клана. Умершие предки выполняют связующую роль между миром духов и людей.

Основа благосостояния народа – разумное управление государством, во главе которого должны стоять умные люди, профессионалы. На государственных должностях должны находиться люди, приносящие наибольшую пользу. Конфуций был противником принесения в жертву людей и животных.

Признавалась необходимость соблюдения ритуалов, следование учению сводится к строгому выполнению предписанных обрядов.

Нормы учения Конфуция стали общепризнанными, их преподавали в учебных заведениях, они заняли ведущие позиции в китайском обществе. Конфуцианство стало постепенно превращаться в религию, как и даосизм, и заняло господствующее положение в Китае при императоре У-ди (140—87 гг. до н.э.) и стало государственным, объединяя народ вокруг правителя. И сегодня это учение называют национальной религией Китая, а сам Конфуций обожествлен. В Дзуйфу в его честь воздвигнут великолепный храм, а к месту его рождения и погребения приходят паломники.

Главное сооружение храма – «Зал интеграций» (название подчеркивает, что Конфуций объединил все хорошее, что было до него). Двухъярусная крыша храма покоится на высоких колоннах, поверхность которых покрыта сложными скульптурными композициями. В центре зала на своеобразном троне находится скульптура Конфуция. Крыши зданий покрыты ярко-желтой керамикой. К храму примыкает дом Конфуция. Семья Конфуция получила от императоров статус «первая семья мира», сейчас потомки насчитывают 77 поколений. На кладбище рядом с Конфуцием покоятся его родственники 76 поколений, всего 100 тыс. могил, и почти на каждого есть письменное свидетельство.

Недалеко от этого городка находится одна из достопримечательностей Китая – священная гора Тайшань, застроенная древними храмами и памятниками. Наверху расположен монастырь Голубого Облака, ему более 1000 лет, и он почитается женщинами, желающими родить ребенка.

Рядом на самой высокой из вершин (1545 м) находится храм Нефритового владыки с огромными бронзовыми статуями. Считается, что здесь поселился бог Тай – сын Неба, по имени которого названа гора. Сейчас это любимое место паломников. Многие императоры Китая побывали здесь, а путь наверх является уникальным памятником китайской цивилизации, даосского, конфуцианского и буддийского учений. Вдоль пути находятся храмы, памятные стелы, руины. На вершине высечены стихотворные изречения Ли Бо, Ду Ду и Конфуция. Статуя Конфуция, разрушенная во время культурной революции, восстановлена.

Основы учения Конфуция изложены в нескольких книгах, считающихся в Китае обязательными для изучения. Это: «Книга перемен», «Книга песен», «Книга обрядов», «Книга преданий», «Вёсны и осени». Основное произведение Конфуция «Беседы и высказывания» записано его учениками.

Несколько известных высказываний Конфуция:

– Учиться и время от времени повторять выученное.

– Если руководить народом посредством законов и поддерживать порядок при помощи наказаний, народ не будет испытывать стыда.

– Верхи должны добросовестно заботиться о низах, а низы должны честно служить верхам.

– Не делай людям того, чего не желаешь себе.

– Если утром познаешь правильный путь, вечером можно умереть.

– Я не жалуюсь небу и не обвиняю людей. Я стараюсь понять, научить их, чтобы познать суть вещей, проникнуть в самую их глубину.

– Благородный человек всегда старается помочь другим людям поступать хорошо, а не совершать дурные поступки.

– Добрый человек никогда не бывает одинок.

– Пробуждать себя поэзией, поддерживать себя обрядами, совершенствовать себя музыкой.

– Сначала выполни долг, а потом думай о выгоде.

Моизм

Третий великий древнекитайский философ Мо-цзы (479—400 гг. до н.э.) известен тем, что сформулировал концепцию всеобщей любви. Он говорил: «Небо непременно желает, чтобы люди взаимно любили друг друга и приносили друг другу пользу, но Небу неприятно, если люди делают друг другу зло, обманывают друг друга». Он утверждал, что гуманный человек должен развивать в Поднебесной то, что приносит выгоду, и уничтожать то, что причиняет Поднебесной вред. А для этого нужно объединиться на принципах всеобщей любви и взаимной выгоды. И еще: «Если в Поднебесной царит всеобщая взаимная любовь, в ней порядок, а если царит взаимная ненависть, в ней происходят беспорядки».

Буддизм в Китае

Буддизм как религия проник в Китай в III веке. Первые проповедники попали в Китай по Великому шелковому пути. Первоначально буддизм встретил в Китае сильное противодействие со стороны конфуцианства, и легализация буддизма продолжалась несколько веков. Китайские буддисты воздвигали в пещерных храмах ступы и статуи в честь будд. На юге Китая возникло много новых монастырей и буддийских храмов. Новая религия отвечала на вопросы, касающиеся жизни после смерти, как познать истину и достигнуть нирваны.

На юге страны в VI веке буддизм был объявлен официальной религией, и к концу века там уже насчитывалось около 3 тыс. монастырей. Наивысшего расцвета буддизм достиг при династии Тан (618—907 гг.), когда страна была покрыта густой сетью буддийских монастырей, храмов и пагод. Но в IX веке начался упадок буддизма после мощного наступления конфуцианства.

Государством были закрыты около 5 тыс. монастырей, разрушены 40 тыс. храмов и пагод, монахов обязали вернуться к мирской жизни, имущество этих монастырей отошло к государству. Удар был силен, и буддизм утратил в Китае свои былые позиции, и уже в ХХ веке число буддийских монахов в Китае было незначительным, а во времена «культурной революции» все буддийские храмы и монастыри были закрыты, а монахи отправлены на «перевоспитание». И только после 1980 года началось восстановление монастырей, были открыты Буддийская академия и ряд монастырских школ, появился интерес населения к буддизму.

Ныне в стране некоторые буддийские храмы, монастыри, пещерные и скальные комплексы, пагоды считаются национальной гордостью. Так, к югу от города Лояна находится храм Луньминь, высеченный в скале. Он состоит из нескольких сотен пещер с многочисленными статуями буддийских божеств. Замечательные фрески и скульптурные украшения пещерных комплексов Юньгана, Даньхуана. В Пекине находится знаменитый храм Неба, главным жрецом которого до 1911 года считался император.

Буддизм внес значительный вклад в развитие китайского языка, литературу, науку и архитектуру.

В Тибете, который ныне входит в состав КНР, буддизм распространен повсеместно. Центральное место в столице Тибета Лхасе занимает дворец Потала (Священная гора Будды) – символ единства тибетцев. Главная святыня Лхасы – храм большой статуи Чжу (VII в.) со знаменитой статуей Будды Шакьямуни. В середине VIII века сооружен главный буддийский центр Тибета и символ Вселенной – монастырь Самье. Недалеко от Лхасы находится монастырь Галдан, основанный в 1409 году. Главное его святилище – Сердон-чхема (Золотая ступа).

Любопытно, что на Тайване сложилась новая форма буддизма, которая включает элементы даосизма и конфуцианства. Сейчас на острове находится более 4 тыс. буддийских храмов.

Япония

Первобытное японское общество поклонялось родовым и племенным божествам. Главным божеством считалось Солнце. Отсюда и название страны – «Страна восходящего Солнца». Другие боги покровительствовали различным природным явлениям. Почитался первобытный культ природных явлений. Из традиций и обычаев, бытовавших в представлениях японских родовых общин, возникла религия синто, что значит «путь богов». Высшим божеством в синтоизме является богиня Солнца Аматэрасу. Считается, что первый император, основатель японского государства Дзимму, который жил на рубеже III – IV вв. и от которого ведут свое происхождение императоры Японии, является потомком этой богини.

Синтоизм

Синтоизм – древняя религия народов Японии. Она возникла из древних природных культов японцев, и в ее основе находится культ предков и поклонение силам природы.

Все божества назывались ками. Люди произошли от них, живут с ними в одном мире, и поэтому идеалом считается гармоничное существование людей в единстве с окружающей действительностью. Главное – вера в богов, живущих на земле, богов земли, ветра, моря, гор и равнин, огня, луны, деревьев, грома и др. Необходимо духовное слияние с божеством с помощью молитв и обрядов, совершаемых в храмах или в специальных святилищах, где находится какой-либо предмет – символ божества.

Для синтоизма характерны пышные праздники со священными процессиями и танцами. Праздники связаны либо с историей святилища, либо с событием, приведшим к его созданию. Храм убирают и украшают фонариками. Прежде чем зайти в святилище, верующий должен прополоскать рот и вымыть руки в бассейне у входа. Войдя, он снимает верхнюю одежду и ударяет в колокол, отгоняя тем самым злых духов, затем делает какое-либо подношение, три раза хлопает в ладонь и кланяется. Перед входом в святилище установлены тории – деревянные ворота, которые символизируют разделение мира на обычный и божественный. Храмы обычно располагаются в живописной местности.

При храмах существуют специальные жрецы, канусси. Главное – стремиться и достичь гармонии между человеком, богом и природой. Лучшим миром считается не потусторонний, а тот, в котором живет верующий. Тем не менее очень развит культ предков, а духи предков должны приносить счастье и богатство.

Велико количество праздников и фестивалей. Это праздник нового года, царствующего дома, окончания полевых работ и др. Одним из обязательных обрядов считается восхождение на священную гору Фудзияму (3776 м). Перед восхождением совершается обряд омовения.

До поражения Японии во 2-й Мировой войне синтоизм был государственной религией. Сейчас – это одна из религий Японии, наряду с буддизмом и христианством.

Буддизм в Японии

Буддизм получил распространение в Японии с VI века, и постепенно буддийские храмы стали исчисляться тысячами. Некоторые императоры оказывали поддержку и синтоизму, и буддизму. Так, только буддийской школе тэндай принадлежат 4300 храмов с более чем четырьмя миллионами прихожан. Другой школе – синготе принадлежит около 12 тыс. храмов. Считается, что сегодня в Японии 72 млн буддистов. Некоторые школы имеют свои учебные заведения, спортивные организации, выпускают газеты, журналы, религиозную литературу. В Токийском буддийском храме размещается мировая буддийская федерация, которая объединяет около 60 разных школ.

Одним из известных храмовых буддийских ансамблей VII века является монастырь Хорюдзи с пагодой, крытой галереей и внешними воротами. Монастырский комплекс Тодайдзи (Большой восточный храм) основан в 723 г. В его состав входит храм, считающийся самым большим деревянным строением в мире. Он был сооружен для позолоченной бронзовой статуи Великого Будды Вайрочаны-Дайбуцу, сидящего на цветке лотоса. Часто монастыри строили в скалах, в горах. Украшением монастыря служил прихрамовый сад, с камнями, водопадами и водными бассейнами, предназначенный для созерцания и прогулок. Известный «сад камней» – сад монастыря Реандзи, где на прямоугольной площадке размещены 15 камней, окруженных зеленым мхом. Посетитель в любой точке сада насчитывает только 14. Сад обнесен невысокой стеной, за которой тесно растут деревья.

Иран

В VI веке до н.э. образовалось Персидское государство. Основатель его был царь Кир. При Дарми I восточная граница государства доходила до реки Инд, западная – до Македонии. Но затем начались греко-персидские войны, и Александр Македонский положил конец Персидскому царству. Первоначально религиозные представления земледельческого населения этих мест были связаны с обожествлением природных сил – неба, земли, воды, огня, ветра, Солнца, Луны, – и человеческих добродетелей – трудолюбия, справедливости, порядка, дружбы, доброжелательности.

Постепенно среди признанных богов выделился главный бог Ахура-Мазда («Бог мудрости»). Его культ стал центральным в зороастризме.

Зороастризм

Основателем этой религии стал религиозный реформатор Заратуштра (Зороастр). Он создал новое учение, в основе которого лежит противостояние Добра и Зла, олицетворением которых являлись добрый бог Ахура-Мазда, покровитель земледелия, домашних животных, и злой бог Анхра-Майнью, покровитель воинственных племен, нападавших на земледельцев, и хищных животных.

Добрый бог («Творец мира», «Бог мудрости») создал небо, воду, землю, растительность, животных и человека. Затем появились силы зла и смешались с силами добра. И в конце концы силы добра преодолеют зло, и возникнет царство справедливости.

Было введено понятие рая и ада. В рай попадут те, кто поклоняются Главному богу, получат блаженство и последующее воскресение. Те, кто ведет недостойную жизнь, попадут в ад, где их душа сгниет в мучениях.

Верующие должны молиться пять раз в день, в храмах постоянно должен гореть огонь, перед молитвой читаются тексты священной книги Авесты. В ее 72-х главах – тексты молитв, песни, гимны божествам.

В Авесте провозглашаются три меры – доброй мысли, доброго слова, доброго деяния; утверждается разделение на четыре сословия – жрецы, воины, скотоводы, ремесленники; объявляются пять наставников – семьи, рода, племени, страны и пророка Зороастра. Огонь считается священным и должен гореть в храме постоянно. Зороастризм устанавливал своеобразный погребальный обряд, в котором тела умерших не предают ни земле, ни воде, ни огню, чтобы не осквернять землю, воду и огонь. Обнаженные трупы укладывают в Башни Молчания, где грифы за несколько часов обгладывают их до костей, которые потом сбрасывают в колодец на дно Башни.

Современных последователей зороастризма называют парсами, их наиболее значительная колония живет в Бомбее, где находится такая Башня Молчания.

До завоевания Ирана в VII в. арабами-мусульманами зороастризм был государственной религией, а верховный жрец – вторым человеком после царя. После притеснений со стороны арабов последователи этой религии переселились в Индию, где сейчас их насчитывается около 100 тыс., а в Иране их и того меньше, и называют их там огнепоклонниками. Немецкий философ Фридрих Ницше написал книгу «Так говорит Заратустра», чем способствовал популярности этого имени в западном мире.

Ныне Иран – исламское государство с населением 66 миллионов человек. Старое название – Персия. Арабы завоевали Персию в VII веке и принесли с собой ислам.

Господствующая религия шиизм (одна из двух главных ветвей ислама), противовес арабскому суннизму. Иран занимает пятое место в мире по запасам нефти (10% всей мировой нефти) и второе место по добыче газа.

В 1979 г. был свергнут шах и провозглашена Исламская Республика. В основу всех сторон жизни и государственной власти были положены принципы ислама. Запрету подлежат алкоголь, театр, светская музыка, живопись, «западное» кино, спутниковая антенна и др. Интернет контролируется правительством, и большинство «западных» сайтов закрыто.