© Хифзурахман Сеохарви, 2016
© Булат Хайдаров, перевод, 2016
© Адриен Даузатц, иллюстрации, 2016
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Предисловие
Именем Милостивого и Милосердного Бога:
Хвала Богу, наставившему нас Ясной Книгой, ниспославшему нам Коран на ясном арабском языке и рассказавшему в нем лучшие истории в качестве напоминания и нравоучения для верующих! Мир и благословение правдивому и надежному пророку и Божьему посланнику Мухаммаду, а также его роду и сподвижникам, ставшим путеводными звездами для богобоязненных!
Неотъемлемой частью Корана являются рассказы о народах, которые жили века и тысячелетия тому назад. Элегантным и бесподобным образом Бог раскрывает в своей Книге плохие и хорошие поступки прежних наций, а также последствия, к которым они их привели. Но не стоит рассматривать Коран в качестве учебника истории. События, о которых в нем говорится, не являются полноценной хронологической сводкой: они представлены таким образом, чтобы мы могли извлечь из них надлежащие уроки. Нередко рассказы в Коране повторяются. Такие повторения рассматривают одно и то же событие с разных ракурсов, тем самым раскрывая его смысл и давая читателям и слушателям возможность в полной мере понять его.
Как правило, в рассказах Корана речь идет о пророках и тех народах, к которым они были посланы. Это – бесподобное и весьма полезное для читателя собрание конфликтов между истиной и ложью, людьми Бога и сторонниками Дьявола.
К сожалению, даже среди мусульман лишь немногие обращаются к совершенной и завершающей Божьей Книге – Корану. Лишь немногие оживляют свои мертвые без того сердца лучом веры из Великой Книги. А ведь Коран – это законы жизни от Самого Бога, тот кодекс, которым люди должны руководствоваться вплоть до Судного дня, если они хотят быть успешными. Поэтому мы должны обратиться к Корану и размышлять над приводимыми в нем примерами и тем глубоким смыслом, который в нем содержится.
Когда язычники безразлично отнеслись к Корану и доставили неприятности пророку Мухаммаду (мир ему и Божье благословение)1, он пожаловался Богу:
– Господи! – сказал посланник. – Мой собственный народ покинул этот Коран.2
А сейчас многие люди, называющие себя мусульманами и верующими в Коран, не живут в соответствии с ним. И даже читая его, они не изменяют свой образ жизни должным образом. Видя, что такое бедственное положение коснулось многих мусульман (и меня в том числе), я решил написать книгу, основанную на рассказах из Корана. Надеюсь, эта работа сподвигнет читателей на изучение оригинала и на размышления над его посланием.
Поскольку о некоторых историях Корана критики, особенно западные, отзывались как о древних баснях и сказках, мы привели исторические свидетельства в их пользу из исламских и неисламских источников. Тем самым показано, что все это – неопровержимые факты. Данный метод был использован нами, в частности, в отношении Зулькарнайна, людей пещеры и Ракима, людей Расса и армии слона.
В Коране имеются также истории, приводимые в качестве примеров и притч. Благодаря им дается понятное разъяснение советов и наставлений Корана. Понятно, что в определенных случаях такой прием необходим. Но некоторые корановеды считают, что даже такие примеры являются отражением исторических фактов. В таких случаях мы указывали, что приводимая притча является примером, из которого можно извлечь урок, независимо от того, считать ли его историческим событием или нет. К этой категории относятся рассказы о верующем и неверующем, владельцах сада и др.
При написании данной книги мы руководствовались следующими принципами:
1. Были использованы только те события, о которых говорится в Коране, но при этом дополнительным материалом послужили сообщения о высказываниях пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение), а также исторические свидетельства.
2. В тех случаях, когда мнение тех или иных историков расходится с истинным Кораном, мы аргументированно согласовывали их позиции или же подтверждали истинность Корана.
3. В книге раскрывается суть христианских и иудейских преданий, а также необоснованность позиций критиков ислама.
4. Развеиваются некоторые сомнения, которые могут возникнуть при ознакомлении с комментариями и др.
5. Ссылки на упоминания того или иного пророка в Коране даются в табличной форме.
6. В конце каждой главы приводится сводка полезных выводов.
Многие части книги были написаны в 1946 году во время пребывания автора в Мурадабадской тюрьме за участие в Августовском движении3.
Можно с уверенностью сказать, что данная книга является самой подробной в своей области. Но оценка степени ее полезности и соответствия заявленным целям предоставляется теологам. Мы же молим Бога о принятии данной работы.
Успех даруется лишь Богом. Достаточно нам Бога, и Он – лучший покровитель.