Глава VI
Интересно, человека на самом деле выгнали из рая, или он все это придумал? Если это правда, тогда понятно почему он так «чудит» в своих поступках.
Получается, что таким образом он хочет создать рай на земле или просто, в отместку выгнавшим, рожи корчит?
Всего лишь пара примеров из этих «чудачеств»: почему вода в некоторых реках и озерах ядовитее, чем серная кислота, и неужели в райском океане тоже есть скопление мусора по размерам сравнимое чуть-ли не с территорией США? А может быть там как раз все наоборот?
Все равно, почти непонятно, почему один шельф курочит и сельву вырубает, а второй штурмует нефтяные платформы и китобойные суда, мясо не ест, потому что это братья наши меньшие? Но растения, они, тоже живые, а следственно, тоже братья, только помладше животных.
А тогда почему когда штурмующих платформы и пароходы арестовывают и препровождают куда следует, они поднимают истошный визг вместо того, чтобы «идти на эшафот» c гордо поднятой головой? Мученик за други своя понятнее и привлекательнее истерички. Как всегда, вопросов всегда больше чем ответов.
Человек за свою жизнь стремится ощутить как можно больше, вплоть до попыток, объять необъятное, отреагировать в силу талантов своих и получить результат в виде счастья или же рая на земле, что в принципе одно и то же.
Неожиданно пришла крамольно-шальная мысль – ощущал, ощущал человек окружающий мир и доощущался.
В результате появились цели, и как следствие, действия. Но, оказывается, что на собственному горбу много дров из леса не унесешь, и человек приручил лошадь. В один прекрасный день лошадь перестала оправдывать возложенные на нее надежды, и был изобретен автомобиль.
Получается, что техногенный характер нашей цивилизации обусловлен повышением эффективности действий вытекающей из целей и возможностей. При помощи экскаватора яма получится больше, чем при помощи лопаты, а лопатой картошки можно накопать больше и быстрее, чем руками, особенно если огород соседский.
Вот и захлестнула нас волна, так называемых, рационализаторских предложений, в виде технического прогресса. И что аж умиляет, проявления мира технического встали в один ряд с проявлениями мира Природы, и мы не отделяем их друг от друга, воспринимая как единую некую отправную точку и через ощущения, как побудительный мотив к постановке целей и выработке действий. (Ну завернул, аж сам удивился, когда редактировал!)
Но вот в чем дело, я спрашивал у таежников, и они в один голос заявляли, что «Цитрамон» на деревьях не растет (спрашивал разумеется в шутку, но отвечали они, вполне серьезно), а в аптеках «растет», сам видел.
Количество суррогатов-подмен изменило наш мир до неузнаваемости от первоначального варианта, для которого собственно мы задуманы и рождены.
Изобилие того же пластика в повседневной жизни приходится оправдывать только тем, что нефть из которой он сделан, когда-то была частью живой Природы, но в другом виде.
Ноутбук, зараза, и тот практически весь сделан из пластика. А с другой стороны я не хотел бы иметь ноутбук, сработанный из чугуна или из дерева. Мать-перемать! Искусственный фаллос, и тот был изобретен еще в античном мире!
Количество искусственных источников ощущений столь велико, что сил хватает только на удивление. Начиная от майонеза, неважно какого, с кучей всевозможной химии или же сделанного из натуральных продуктов. А все для того, чтобы аппетит был получше и ты сожрал побольше (подозреваю, что майонез сам по себе тоже нигде не растет и не водится) и заканчивая Интернетом, в котором можно прожить искусственную, суррогатную жизнь с натуральными чувствами.
Каждый волен выбирать, чего ему попить: домашний квас или напиток-энергетик. В обоих случаях жажда будет утолена, ощущения получены. Так и с жизнью вообще: зависнуть в Интернете или выйти в народ.
Для того, чтобы тратить меньше времени и сил на добывание хлеба насущного понапридумована и непрерывно придумывается куча техники. Но палка получилась о двух концах: за техникой надо ухаживать, сама она этого делать не умеет или не считает нужным.
А что касаемо пищи духовной, ведь мы состоим из двух половинок – из души и тела, душе тоже нужна пища. И дабы не зачахнуть ей и не отмереть за ненадобностью, придумали искусство.
Оно, искусство, во всяком случае лучшая его часть, влечет за собой сопереживание и как следствие душевное очищение, потому что являет собой результат чувства сопереживания как реакции на какое-то событие извне, причем искренний результат.
Срабатывает принцип «передай добро по кругу» и слава Богу, он бесконечен. «Штампованное» же искусство можно сравнить с лыжами на асфальте – они есть, красивые, а толку от них нет. А если второе представить, как чистяще-моющее средство для души, пусть даже и самое навороченное, а первое как всем известную соду, то всем известно, что содой грязюка очищается гораздо лучше, чем при помощи этого самого суперсредства, и ядовитых остатков после себя не оставляет.
Отношение к алкоголю, не говоря уж о наркотиках, у многих отрицательное, не тянут они на всеобщую панацею в виде пищи для души. Кроме того, вид пьяного или наркомана приятных ощущений не вызывает. Да что уж там, я сам терпеть не могу пьяных, даже тогда, когда сам в подпитии. Об отношении к наркотикам лучше промолчу.
Хорошими источниками положительных ощущений, и как следствие, светлых чувств, является музыка. Кстати, по силе эмоционального воздействия на человека, музыка стоит на первом месте, а любовь на четвертом (определили же как-то, поразительно!).
А можно коллекционировать что-нибудь, причем все, что мало-мальски поддается этому процессу. Некоторые товарищи коллекционируют паровозы. Интересно, а пароходы кто-нибудь для коллекции собирает?
Но вот что примечательно. Если человек успешен, зарабатывает или инвестирует и тем самым зарабатывает денежки, давая возможность тем сам зарабатывать и строить свой рай на Земле другим и собирает, в этом случае считается что коллекционирует: пустые бутылки – он милый чудак. А если этим занимается окрестный бомжик, в сущности, тот же коллекционер – создает «коллекцию» из тех же пустых бутылок и продает ее, он – антисоциальный элемент, с которым, как минимум, надо бороться.
Продажа коллекции – вполне рядовой случай и удивления своей оригинальностью не вызывает. Так вот, бомжика почему-то презирают, в лучшем случае жалеют, а богатого дядьку называют милым чудаком, умиляясь при этом.
А как быть с квартирами заваленными барахлом со свалки? Ведь это тоже своего рода коллекция, вот только обладатель ее не создает предпосылок для получения приятных и полезных ощущений для окружающих, скорее наоборот.
В моем городке живет несколько таких «коллекционеров». Видел, как одна из них тащила здоровенный, в половину ее роста, фотоувеличитель. Причислил к стану коллекционеров эту женщину я только потому, что тащила она фотоувеличитель не на мусорку, а с нее, куда, не знаю, вряд ли на другую мусорку.
Но сразило меня другое – фотоувеличитель был в собранном виде, хоть сейчас фотки печатай! Это что же получается, он что так и стоял у кого-то дома с 70—80-х годов?! Чудны дела твои, Господи!
Так вот, чье-то чудачество, в данном случае это коллекционирование, обществом принимается и воспринимается как положительное ощущение только в том случае, если чудак этот делает что-то полезное для других. Иными словами, коллекционируя что-то или занимаясь чем-то другим, дает возможность получить положительные ощущения и как следствие, предпринять созидательные действия на основе ощущений своих.
Мы живем сбившись до кучи – общество называется. Соответственно, пользуясь результатами своего труда, живем счастливо или не очень, это у кого как получается. А результаты труда конкретного человека «выплывают» из последствий результатов труда другого человека, и так по кругу, без конца. Вот и получается, что все мы зависим друг от друга.
Конечно, можно попробовать жить натуральным хозяйством и есть такие, кто пытается это делать, но что-то сомнительно, чтобы получилось на все сто, как в античности или же в раннем средневековье. Все равно придется пользоваться результатами чьего-то труда.
Позволю себе небольшое почти лирическое отступление на основе увиденного своими глазами.
Дело было в Китае. Нам надо было добраться из Харбина в Далянь, ехать предстояло поездом. А поскольку туристами мы не являлись и развлекать нас было некому, то пришлось несколько часов провести на Харбинском железнодорожном вокзале, в ожидании поезда.
Итак, ЖД вокзал, агромадный зал ожидания, сидим, по сторонам пялимся. То, что делали китайцы незамеченным остаться не могло хотя бы потому, что они делали это все, много и часто.
Они бросали мусор на пол. Причем все, что появлялось у них в руках в виде мусора: шелуха от семечек, пакеты, банки, бутылки, все во что можно засунуть хоть что-то съедобное и не съедобное. Урны были, но они ими не пользовались, может запрет какой-то действовал, не знаю.
Делать было нечего, поэтому я сидел и наблюдал за процессом. Пассажиры усиленно мусорят, а бригада уборщиков из пяти человек, повторюсь, зал ожидания огромный, я таких раньше и не видел, убирает этот мусор.
Прошли, убрали, передохнули-перекурили минут десять-пятнадцать и все по новой. В пассажирских поездах картина схожая. В вагоне два проводника как таковых и два или три, уже точно не помню, уборщика. И уборщики эти занимаются тем же самым, чем их коллеги на вокзале, постоянно ходят и убирают мусор в вагоне.
У нас разбрасывание мусора мимо урн считается, мягко говоря, неблаговидным поступком. В Сингапуре, вообще-то, за это штраф, пятьсот долларов, хорошо хоть сингапурских, а не американских. А вот в Китае это считается источником положительных ощущений. Удивившихся прошу не падать, сейчас объясню, почему так происходит.
Китайцы, мне приятель китаец растолковал что к чему, считают так – бросая мусор на пол, я даю возможность человеку, занимающемуся его уборкой, работать, интересно при виде этих гор мусора ощущения у китайца-уборщика положительные? Он работает, получает за это деньги, которые в свою очередь приносит в семью. В результате семья сыта, обута-одета, имеет крышу над головой. Во дела! А в логике ведь не откажешь.
А что такое скука? Это когда ничего делать не хочется или делаешь то, что не хочется делать? Почему-то считается, что в идеале делать не хочется ничего, а приятных ощущений хочется всегда.
А как же тогда быть с так называемым зудом в руках, когда хочется что-то, неважно что, сделать или сделать что-то конкретное? Причем так хочется, аж спасу нет!
Получаются опять две крайности, причем и та и другая возникают сами по себе, внезапно. Постоянная же скука уже тянет на какое-то заболевание, а непрерывный зуд в руках, на трудоголизм.
Ничего не делать вообще, это когда парализованный, а когда можно ничего не делать, это уже праздность. В праздности можно хлестать водку или наркотиками баловаться, но в этих случаях посещающие ощущения не всегда можно назвать приятными.
Как вам понравится визит зеленых чертей или еще чего-нибудь этакого, экстравагантного и экзотического одновременно? Тем более, что в гости они приходят сами, без приглашения.
Можно играть в карты или в рулетку, ну если денег много, или заниматься каким-либо спортом: играть в футбол, купить себе яхту и попытаться пересечь на ней Антарктиду, например (Антарктида, а не Атлантика – не есть результат невежества. Большому кораблю – большое плавание!).
А можно: писать картины, сочинять музыку, петь-плясать наконец. Кстати, давным-давно слышал по радио: в Англии одна дама, имени, разумеется не помню, в праздности занялась пением. Но петь исключительно для себя самой и домашних ей показалось то ли скучным, то ли недостойным и она принялась «доставать» звукозаписывающие компании на предмет выпуска своих пластинок. Поскольку пела она, мягко говоря, на любителя, то ей все компании отказывали. И она, не придумав ничего более оригинального, купила себе звукозаписывающую компанию и занялась выпуском пластинок исключительно со своим пением. Самое смешное, благодаря этому она стала знаменитой.
Или же заняться тем, что по максимуму посещать все вечеринки и прочие мероприятия светской жизни (не хотел бы я этим заниматься, как представлю, аж плохо становится).
Но все вышеперечисленное подразумевает под собой действия. А испытывать положительные ощущения только от того, что у тебя все есть и при этом ни хрена не делать, вернее, только и делать, что ничего не делать, лёжа на диване, вряд ли получится. Можно попробовать. Дело за малым, заиметь все что хочется.
Человек хочет не только иметь желаемое, он еще и хочет просто желать, вот какая несуразность получается. Хочется иметь все, но чтобы при этом скучно не было, а не чтобы за это ничего не было – хорошее желание.
Изгоняя Адама и Еву из рая, Бог определил им добывать хлеб насущный в поте лица от трудов своих. Вполне возможно, что все это было сделано с дальним прицелом.
Насмотревшись и испытав на все себе количественные и качественные составляющие рая Адам и Ева, глаза-то завидущие, вознамерились сделать нечто подобное на Земле. А может быть они были отправлены в ад, но ад не понравился и они, посредством трудов своих, решили превратить его в рай, который им понравился больше. Процесс пошел, ад стал превращаться в подобие рая, но какие-то элементы ада вследствие недоработок или же намеренно остались, как знать.
Конец ознакомительного фрагмента.