Книга 1. Ситуация управления
Общие положения. Что у тебя на входе
Алхимия категорий. О методологии нашего подхода
Дай мудрость увидеть истину, волю выбрать и силу осуществить её.
На самом деле, любая наука призвана ответить на вопрос как достичь цели. И естественно на первом этапе хорошо бы определить эти цели, реально, точно и стратегически. Посему, зачастую, особенно в гуманитарных науках исследовательским аппаратом «что есть что» подменяют задачу «как сделать». А если предлагают выход, то большей частью реагируя на заявленную, субъективно сформулированную цель, но не объективно определённую и соответствующую реальным потребностям и условиям. В итоге ни сила, ни расчёт не могут уберечь от краха империи, капиталы, социальные программы и т. п. Вместе с тем многое из этого развивается и процветает. В чём же особенность этого?
Каждый человек на любом этапе своей жизни стремится достичь какой-нибудь своей цели, поразить свою мишень. И наука как бы призвана помочь ему в этом. Одни теории учат, что для того, чтобы попасть в цель, нужно стрелять метко и четко и это доказывают. Другие говорят – чтобы стрелять метко, надо уметь целиться, и тоже правы. Третьи спорят, мол, главное твердость в руке и зоркость в глазу. Четвертые – чтобы твердость в руке была, надо уметь ее твердеть. В итоге куча спецов, разбирающихся одни в прицеливании, другие в тренировке твердости, третьи в обострении зрения, а умеющих эффективно поражать цели – единицы.
Сейчас мы опишем те вещи, которые объясняют мистичность и закономерность всего того, что происходит в твоей жизни, а также определяют магию преобразования, которой ты сможешь овладеть вполне осознанно. Это те вещи, о которых в жалком приближении к истине говорят в различных секретных, тайных доктринах, учениях, пряча от большинства в опасении, что этим воспользуются во зло. Но страх поскользнуться сковывает мышцы и заставляет упасть.
«Зло есть не что иное как добро, результаты которого проявятся позже».
Однако мы не забываем, с другой стороны, и о том, что благими намерениями дорога в ад выстлана.
Итак, во-первых. В основе наших взглядов лежат научные и эзотерические принципы и законы. И именно в том виде, в котором они встречаются на своем историческом пути развития от гармонии тождественности, через войну противоречий к дружбе, где они вновь становятся единым целым, согласуются между собой, взаимораскрывают и взаимодополняют друг друга. Как отмечал Вернадский, основа новой науки, «отдельные попытки и довольно удачные её построения уходят в глубь веков… современный научный аппарат почти целиком создан в последние три столетия, но в него попали обрывки из научных аппаратов прошлого».[1] И эзотерика и наука говорят об одних и тех же вещах, выделяют одни и те же компоненты человеческого, описывают одни и те же причины возникновения, факторы и тенденции развития. Но материализм не желает признавать наличие устремленности в каждом явлении, а идеалисты равноправие объективных факторов в духовных явлениях. Это спор между садовником и писателем, где садовник утверждает, что стол – это изуродованный кусок дерева, а писатель, что это приспособление для работы; спор между сытым и голодным, а точнее между жаждущим и утоленным о том, что стакан наполовину пуст или на половину полный. Мы же рассматриваем любой спор, как напрасную, неэффективную трату сил и средств, за исключением случаев, когда спор используют ради самого спора как, упражнение. В споре слишком легко цель достижения истины подменяется целью установления превосходства, победы.
Современная наука, к счастью, нашла в себе мужество повернуться лицом к мифологическому и философско-религиозному познанию. Местами откровенно признавая, что достижения мифа несравненно более значительны, чем научные и положили начало науке, в то время как рационалисты в основном изменяли её, причём не всегда в лучшую сторону.[2] Познание как целостный феномен нельзя сводить к какой-либо одной форме, хотя бы и такой важной как научное, которое не «покрывает» собой познание как таковое. Поэтому гносеология не может строить свои выводы, черпая материал для обобщения из одной только так называемой научной сферы и даже только из «высокоразвитого естествознания».[3] А Ф. Бекон на заре становления науки как целостного социокультурного феномена даже разделял науки на три вида:
а) история как описание фактов;
б) теоретические науки, или «философия» в широком смысле слова; и
в) искусство вообще.[4]
Недалеко от Бэкона в своём диалектико-идеалистическом отражении эзотерических первоначал ушёл и Гегель разделяя науку на:
1) логику, совпадающей у него с диалектикой и теорией познания;
2) философию природы (механику, физику, органическую физику); и
3) философию духа.[5]
На фоне этого наша попытка рефлексии антропоморфных подходов в науке лишь утверждает диалектическую преемственность на новом уровне развития науки как таковой, когда «создание новой теории не похоже на разрушение старого амбара и возведение на его месте небоскрёба…а скорее на восхождение на гору, которое открывает новые и широкие виды, показывающие неожиданные связи между нашей отправной точкой и её богатым окружением, но точка от которой мы отправлялись, ещё существует и может быть видна…».[6] И более того именно такой подход на наш взгляд позволяет в ответ на сомнения Вебера[7] рассматривать науку как путь к счастью, именно такой подход дает науке возможность ответить на такие предельные вопросы: «Как нам жить?», «Есть ли в этом мире смысл и есть ли смысл существовать в этом мире?»
Итак, категории и понятия, лежащие в основе методологии нашего подхода.
Эзотерические принципы:
§ Триада первоначал;
§ Единство;
§ Отражение.
Основные математические функции, отражающие основные принципы развития систем:
§ Логарифмизация – упрощение структуры на новом уровне сложности элементов и наоборот;
§ Интеграция – объединение, кооперация, согласование целей элементов системы, подсистем между собой, с системой (с надсистемой и другими взаимодействующими системами);
§ Дифференциация – специализация функций элементов системы.
Базовые категории системного (по Уемову) и структурно функционального анализа, и их сочетание с эзотерическими принципами:
§ вещь, имеющая трехфакторно-компонентную (элементы + связи + направление-упорядоченность) структуру, которая своими качествами определяет
§ свойства, в своем единстве проявляющиеся в функциях, которые определяют
§ отношение, как отражение степени соответствия свойств элементов объективной и субъективной реальности, проявляющееся в направленности, выражающей возможность (или желание) изменения определенным образом во взаимодействии самого себя, как вещи.
Эзотерические первоначала:
§ мистика
§ познание
§ воля.
Они соответствуют категориям:
§ дух
§ душа
§ тело.
И структурным компонентам психики:
§ эмоции
§ мышление
§ поведение.
Эзотерическое учение свидетельствует, что постижения гармонии красоты, истины и силы, необходимо быть гармоничным, целостным, единым в себе и со всей природой, путь к этому – отражение того, чем ты хочешь быть, что ты хочешь иметь. Отражение – это способ контролировать и изменять своё существование.[8] Отражай добро (в том числе и как синоним достатка) и будь прозрачен для зла. В этом случае совершенно не обязательно давать общее для всех определение добра и зла, достаточно того понимания, которое есть у тебя в голове. Ниже приводим далеко не полный перечень примеров структурных компонентов различных систем, проявляющих в себе принципы трехфакторности и трехкомпонентности (триады).[9] Довольно сложно выделить однозначные названия универсальных факторов, но можно подойти к их пониманию, если рассмотреть их особенности с различных точек зрения, что и предлагаю тебе сделать. Как видно, везде присутствуют три специфических элемента, имеющие соответственно отношение к внешнеобъективному, внутреннеособенному и субъективнонаправленному.[10]
В интересном, психолого-коммерческом, претендующем на эзотерическое откровение, произведении Владимира Мегре из серии об Анастасии определяются три основные причины болезней человеческой плоти, соответствующие трем факторам, внешнепричинному, внутренне особенному и целенаправленному:
§ нездоровые обстоятельства, режим, нездоровые продукты поступают в организм извне;
§ пагубные внутренние переживания, чувства, эмоции, глупость, злость, зависть;
§ лжепредставления о сути своей, предназначении и цели или отсутствие таковой.
И само понятие психологического здоровья представляет собой систему критериев:
§ адекватность объективной статистической норме;
§ внутренняя удовлетворённость, преобладание плюсов над минусами;
§ целеустремлённость или осмысленность действий.
К чему всё это? Я подвожу тебя к мысли о том, что всё в мире представляет собой единство взаимоотражающихся трёх «вещей». По мере прочтения мы всё больше, глубже и чётче уясним для себя, что же это за мистические три вещи, что означает их единство и взаимоотражение. Для чего это уяснять? Когда ты это поймёшь, ты удивишься, как прежде скрытые для тебя смыслы будут как бы сами собой притягиваться и слипаться с чёткие стройные системы знаний, представлений, понятий о вещах их связях и отношениях. Легко описывающие любые явления, позволяя заглядывать в будущее, прогнозировать динамику развития. Мы неоднократно будем ещё возвращаться к выделенной триаде, мистическое всеприсутствие которой вполне объяснимо с точки зрения научного универсализма системного подхода.
Во-вторых, основу нашей концепции составляет синтез восточных чувственно постигающих подходов к психологическим практикам и западной философии рационально-волевой активности. Другими словами, наша методология – это формальная логика, ассоциативная соответственность и практический опыт. И опять же в сути эта позиция не нова, ибо в своё время Кант в дополнение к эмпиризму видел стороны научно-теоретического, синтетического знания с одной стороны в чувственности, с другой, в рассудке.[11] А до Канта люди ничем не лучше были, но копаться в истории не наша задача.
А сейчас если ты нормальный человек, неискушенный в интеллектуальных извращениях, прошу немножко терпения или просто пропусти текст и переходи сразу к следующей главе. Предлагаемая в этом месте информация скорее всего, интересна типа ученым или каким-нибудь спецам морфоанализа. Впредь можешь просто пропускать сложные места, как пропускал в школе французские диалоги при прочтении романа Л.Н.Толстого «Война и мир» (если вообще читал).
Это будет мне небольшой расплатой за желание совместить в одной книге интересное и для широкого круга читателей, и для специалистов. К тому же, этим примером хочу показать тебе, как не обязательно бояться объять необъятное. Необязательно слушаться тех, кто пугает, что так нельзя писать или читать, неправильно.
Таким образом, на основании приведенных выше примеров можно выделить три основных универсальных системных фактора: а, в, с, со специфическими характеристиками:
Я пока не претендую на точность и полноту описания данных факторов, но по ходу книги неоднократно буду вспоминать авторов и источники, указывающие на их существование. И не просто указывающих, а опирающиеся в своих классификациях именно на эти три ключа для анализа, описывая все в пространстве именно этих факторов
На различных уровнях значение векторов может в соответствии с изменением контекста восприятия изменять свою факторную роль. Каждый фактор, если рассматривать как систему, будет иметь свои внешние причины, внутренние особенности и устремленность развития. То есть, на более высоком уровне совокупность а и в будет выполнять функцию а, с – функцию в, а функцию с какой-нибудь более высокого порядка фактор. Например:
Подобная динамика факторного изменения возможно приближает к пониманию спиральности развития явлений от ДНК до галактик и диалектического принципа развития по спирали.
Дихотомичность различных описаний и классификаций в науке объясняется позициированием субъекта анализа, то есть приложением точки отсчета, которая может быть «приложена» к одному из факторных векторов. В результате в каждой из трех возможных позиций наблюдается пространство, объекты в котором описываются оставшимися двумя векторами. Таким образом, возможны пока три основных плоскости дихотомического описания:
внутреннее – внешнее (вс – а);
актуальное – инерционное (ас – в);
причинное – целеустремленное (ав – с).
Каждая дает классификацию из четырех основных видов, например:
виды стилей (почти по К.Левину) формы сознания[12]
Может возникнуть вопрос, зачем нам понимать эту трехфакторность. Чтобы понимать суть всего происходящего, чтобы находить простые решения в самых важных и трудных вопросах. Например, в чем причина старости, и что с ней можно делать. Три причины есть:
1. вредные внешние влияния (точнее, открытость таковым);
2. внутреннее несовершенство, исчерпаемость ресурсов (точнее, убеждение в таком);
3. негативная целеустремленность, страх постареть.
Что это нам дает? Это дает нам возможность сделать определенные выводы.
По поводу пунктов 1) и 2): мы, наш организм – это шестеренки, которые легко вертятся (то есть, здоровы), если смазаны и незагрязнены, вредные внешние влияния – это мусор, забивающий шестереночки и тормозящий их свободное вращение (болезнь), принцип простой и универсальный – чисто не там, где убирают (лечатся), а там, где не сорят (здоровый образ жизни, профилактика, гигиена).
По поводу пункта 3). Страх старости – это настройка на старость. Когда мы боимся, мы настраиваемся на противодействие старению. Организм реструктуризируется под старость, чтобы ей сопротивляться, как будто он уже постарел. Страх включает программу старения подобно тому, как улыбка включает программу хорошего настроения, зевок программу засыпания. Принцип тоже очень простой – быть здоровым значит интересоваться, удивляться и радоваться тому, что происходит. Как дети, они самые здоровые и ведут себя соответственно, они удивляются, и рады даже тому, что умеют огорчаться.
Упражняясь в трёхфакторных объяснялках на разные темы, интересный ответ на вопросы есть ли Бог, что есть Бог, как и зачем он проявляется, дала на семинаре одна девушка.
§ Бог может быть;
§ Богом может быть то, что мы называем другим именем;
§ Божественно все, что мы хотим, чтобы оно было божественно.
В процессе рассуждений я всё время буду обращать твоё внимание на единство науки, особенно психологии, и эзотерики. Каждый имеет право на критическую переработку информации. Но если посмотреть психоаналитическую характеристику человека, фиксированного на анальной стадии психосексуального развития и психологическую характеристику человека зацикленного на нижней чакре муладхара, то поражает их принципиальное сходство. Я уже не говорю о мистических чертах трансперсональной психологии. Пусть кто-то скажет, что философия это не наука, но психология-то это наука. А мы ещё вспомним даосизм и квантовую физику-психологию
И несколько заметок о структуре книги.
Эта книга о том, куда объективно развивается всё, от чего зависят психологические особенности человека и как они влияют на эффективность его жизни и деятельности. Как тебе достичь желаемого результата и как оптимально использовать внутренние и внешние ресурсы. Другими словами, как ты воспринимаешь то, что поступает на вход твоего внутричерепного процессора, как ты это перерабатываешь, что можешь с ним делать и как организовываешь то, что у тебя на выходе выражается словами и поведением, что непосредственно определяет твой результат. В первом разделе мы приблизимся к пониманию картины мира, в которой живем, которая формируется на основе того, что и как нам поступает на вход и как это всё связанно с эффективностью и управлением. Во втором разделе заглянем внутрь себя, и рассмотрим гибкость, как совокупность личностных качеств, определяющих нашу эффективность в любой ситуации. И в третьем разделе – особенности того, что мы формируем на выходе, а в частности психологические особенности влияния в процессе взаимодействия и другие элементы функционирования.
О системе
Системность знания – не только на наш взгляд, наиболее эффективный методологический подход к описанию реальности. Системность отражает то самое общее и универсальное, что присуще и характерно для всего и каждого, самые базовые закономерности и принципы. Более того, как в самом общем так и в контексте рассматриваемого нами управления, система есть средство решения проблемы, в терминах системного анализа представляющая собой ситуацию различия между необходимым (или желаемым) выходом и существующим входом.[13] Поэтому мы иногда будем определять психические явления системными категориями.
В НЛП системой называют набор взаимосвязанных концепций или частей, которые должны работать сообща, чтобы выполнять определенную функцию. Существует множество разных систем: воздушно-пространственная, транспортная, экономическая, здравоохранения и т. д., каждая система состоит из многих подсистем, призванных слаженно и успешно работать, что является залогом успешного осуществления ее системной цели или миссии.
То, что жизнь и разум представляют собой системные процессы – это один из базовых принципов НЛП. Из этого следует, что все процессы, протекающие в самом человеке, в общении людей друг с другом и окружающей средой, являются системными. Наши тела, сообщества и Вселенная формируют экологию комплекса систем и подсистем, взаимодействующих и взаимовлияющих. Невозможно полностью изолировать какую-либо отдельную часть от всей системы. Подобные системы строятся на принципах самоорганизации и естественно стремятся к оптимальному состоянию равновесия или гомеостаза.
Системное исследование направлено на выявление спектра объективно возможных в данной ситуации линий развития объекта. В этой связи вполне естественно возникает вопрос о том, существуют ли критерии, определяющие направленность изменения и развития систем. Именно об этих критериях наша книга. Шаг за шагом мы будем приближаться к пониманию их сущности и смысла.
На всякий случай, чтобы любому желающему было понятно раскроем основные системные категории.
Понятия «системный подход» и «система»
Что же понимается под «системным» познанием материи и ее свойств? Известно, что человек осваивает мир различными способами, Прежде всего он осваивает его чувственно, т. е. непосредственно воспринимая его через органы чувств. Характер такого познания, заключается в памяти и определяет(ся) эмоциональным состоянием субъекта. На основе эмоциональных состояний в человеке складывается представление об окружающем мире. Но чувственное восприятие есть свойство так же всех животных, а не только человека. Спецификой человека является более высокая ступень познания – рациональное познание, позволяющее обнаруживать и закреплять в памяти законы движения материи.
Познание любого таракана можно описать системными категориями как системный процесс. Но познание таракана несистемно в контексте человеческих целей, ценностей и смыслов. Если я буду «думать» как таракан я стану уродливым тараканом, но не человеком.
Говоря о себе как о Человеках мы будем считать, что рациональное познание системно. Оно состоит из последовательных мыслительных операций и формирует мыслительную систему, более или менее адекватную системе объективной реальности. Системна и практическая деятельность человека, причем уровень системности практики повышается с ростом знания и накопления опыта. Системность различных видов отражения и преобразования действительности человеком есть в конечном счете проявление всеобщей системности материи и ее свойств.
Системное познание и преобразование мира предполагает:
– Рассмотрение объекта деятельности (теоретической и практической) как ограниченного множества взаимодействующих элементов.
– Определение состава, структуры и организации элементов и частей системы, обнаружения главных связей между ними и их упорядоченности.
– Выявление свойств, отношений и внешних связей системы, выделение из них главных.
– Определение ее роли среди других систем.
– Анализ диалектики структуры и функции системы.
– Обнаружение на этой основе закономерностей направленности и тенденций развития системы, от эквифинальности до опережающего отражения результата и целеустремлённости.[14]
Отсюда может возникнуть вопрос о неорганизованных системах, например – куча камней, правильнее сказать – совокупностях – являются ли они системами? Да, если этому можно привести доказательства, исходя из следующих посылок:
1) неорганизованные совокупности состоят из элементов;
2) эти элементы определенным образом между собой связаны;
3) эта связь объединяет элементы в совокупность определенной формы (куча, толпа и т. п.);
поскольку в такой совокупности существует связь между элементами, значит неизбежно проявление определенных закономерностей и, следовательно, наличие временного или пространственного порядка, свойств и отношений.
То есть реальная куча камней не мыслится нами как система, если её элементы не мыслятся в связи между собой (что это такое мы рассмотрели выше) и не рассматриваются в отношениях. Но если мы выделяем понятие куча, определяем её элементы и особенности структуры, выделяем свойства этой структуры и отношения, например элементы связаны хаотичностью (изменить характер этой связи и это будет уже не куча), и по тем или иным параметрам находится в определённом отношении к внешнему, то эту кучу мы мыслим как систему. Такое системное представление о куче камней помогает математически описать сыпучесть песка, как огромной кучи маленьких камешков. Точно так же следователь мыслит как систему беспорядок, бардак в доме, где совершено преступление.
Таким образом, возможно, все совокупности являются системами, в зависимости от критерия основания, по которому мы мыслим явление целостно, отграниченно и в динамике. Более того, материя вообще проявляется в форме «систем». То есть система есть форма существования материи.[15]
По Уёмову системой является произвольная вещь, на которой реализуются какие-то свойства, находящиеся в произвольно взятом определённом отношении.
Более привычное определение звучит несколько иначе. Система – это упорядоченная совокупность элементов, взаимодействующих между собой и со средой для достижения определённой цели и образующие неразрывную целостность. Очевидно, что определения не противоречат одно другому, являясь лишь разными аспектами одного вопроса.
С точки зрения объектной плоскости измерения (система как фрагмент мира сам по себе) основными компонентами системы являются:
1) Структура,
2) Функции,
3) Цель.
С точки зрения предметной плоскости измерения (система как фрагмент мира для нас):
1) Вещь,
2) Свойство,
3) Отношение.
Все эти понятия предельно важны для уяснения менеджером. Именно он имеет дело с этими вещами, он формирует структуру производства, выделяет его элементы, устанавливает связи между ними, распределяет функции, определяет цели, создаёт систему производства и систему управления производством.
Структура – упорядоченно связанные элементы, определяется связями, определяет сущность; изменение элемента вызовет изменения в других элементах, структурной целостности (замена лидера может изменить настроение людей, развалить реальную группу, или переструктурировать ее микрогруппы). Пример: социально-психологическая структура коллектива.
Элемент – это то, что существует в связях внутри структуры целого и там функционирует. Элемент имеет свойства двух типов: атрибутивные свойства и свойства-функции. свойства-функции – это те, которые появляются у части, если мы включаем ее в структуру, и исчезают, если мы из структуры ее выключаем. Атрибутивные свойства – это те, которые остаются у элемента независимо от того, находится он в этой системе или нет. Слово «этой» здесь очень важно. Так как может оказаться, что свойство, которое кажется нам атрибутивной, является просто функциональным относительно другой системы. Объект, носитель связей и отношений, которые составляют структуру системы.
Связь – функциональное свойство элементов структуры, которое определяет целостность и отграниченность системы, зависимость элементов структуры один от другого. Обуславливает причинно-следственные изменения связанных элементов.
Упорядоченность – форма организации во времени и пространстве по принципам: сложности, важности, подчиненности (иерархичности).
Организация – определяется отношениями, определяет форму, изменение элемента не изменяет организации (смена командира не влияет на штатную организацию подразделения, не изменяет характеристик должности). Пример: формальная штатная организация группы, но организационно-штатная структура подразделения. Машина – это техническая организация, она превращается в систему когда мы включаем в неё управляющий элемент – водителя. Примерно по тем же причинам организация производства превращается в настоящую систему только после включения в неё потребителя. Целостность системы подразумевает целостность функционально процессуальных циклов.
Функция – внешнее проявление свойств объекта в данной системе отношений, качественные и количественные показатели стойкой зависимости переменных, которыми выступают субсистемы в системе. Система изменяется – соответственно изменяется та система с которой она взаимодействует, в этом проявляется функция системы. Объективно функции проявляются в виде законов и отношений.
Цель – внутренне обусловленная тенденция направленности, эквифинальность динамики развития системы (от что-то вроде фактора кристаллической формы при формировании кристалла и до субъективного образа результата у человека). Нет нецеленаправленных систем. Это не значит, что если структура без цели, то это не система. Это значит, что просто необходимо точно, верно определить цели, направленность, которые обусловлены данной структурой и функциями. Если мы не увидели цели, это не значит, что её нет. «Если кто-то идёт не в ногу, возможно он слышит другой барабан».
В общем случае под вещью понимают все, о чем можно сказать. В грамматике они определяются по помощи существительных. Все существительные определяют вещь. Но не только они. Вещи могут означаться также личными местоимениями: я, ты, он, и т. д.; количественными числительными: один, два, одиннадцать и т. д.; и даже глаголами: курить – здоровью вредить. У слова «вещь» есть синонимы. В современном русском языке ими будут «предмет» и «объект». Сказать что-нибудь о вещи, это означает, приписать ей какие-то свойства или установить с нею какое-то отношение.
Свойство – присуще носителю, субъекту и неотъемлемо от него, определяет его качества, в отличие от отношения, которое понимается лишь при наличии объекта. Свойство проявляется только во взаимодействии с другими системами. Ещё Галилей ставил вопрос таким образом, что: любой объект проявляет свои свойства во взаимодействии с другими объектами, стало быть, свойства и есть характеристика конкретных взаимодействий между объектами.
Отношение – степень соответствия свойств системы со свойствами другой системы, основная характеристика – транзитивность (переносимость). То есть, А любит Б, Б любит С. А связано с Б, Б – с С, но это не признак того, что А связано с С. Отношение предусматривает сравнение, согласованность по определенному критерию. Если А большее Б, Б большее С, то А большее С. но изменение А не вызовет изменение Б ли С.
Зачем эта книга
Итак, я сказал, что это мой учебник менеджера по универсальной психософии для всех и всего.
Почему эта книга для всех? Во-первых, кто-то из нас хочет стать менеджером, кто-то юристом, а кто-то экономистом и т. д. Но при этом каждый хочет. Желает завладеть сердцем любимого. Построить счастливые семейные отношения взаимопонимания. Научиться убеждать своих клиентов. Понимать партнеров, дружить с коллегами, ладить с начальником. Достойно воспитать детей, как можно меньше страдать и как можно больше радоваться. Это вопросы психологии. Во-вторых, в любой ситуации каждый из нас является в своем роде менеджером, потому что что бы мы ни делали с кем бы или с чем бы ни общались, это всегда процесс управления. Об этом и многом другом наша книга.
Почему «учебник»? Несмотря на то, что мы не собираемся кого бы то ни было чему-то учить, с помощью этой книги ты сможешь сам чему угодно научиться.
«По большому счёту научить нельзя, можно только научиться».
Почему «универсальной психософии». Потому что затрагиваем многие аспекты: философские, экономические, психологические, медицинские и другие. На разных уровнях: психофизиологическом, психологическом и социально-психологическом; вопросы теоретические, практические и прикладные, то есть, довольно широкий спектр. Психософия означает мудрость о психике, многие положения ещё не исследованы в научных экспериментах, но достаточно очевидно доказаны мудростью жизненного опыта всего человечества.
Почему «мой». Потому что это не стандартный учебник, в нем нет «правильных» разделов, определений, классификаций, но есть подход к тому, чтобы ты сам мог, что угодно определить и классифицировать. Я написал «мой», потому что это мое детище, ты читаешь «мой» в смысле «твой», потому что это уже твоя собственность и почерпать из него ты будешь свои смыслы.
Я, полностью отдавая себе отчёт, совершенно категорически заявляю, что могу решить любую твою проблему. Нет такой ситуации, для которой бы в истории человечества не нашлось примера её оптимального решения. Когда будешь читать книгу, ты с приятным удивлением обнаружишь как действительно всё просто можно решать. Вопрос лишь в понимании «решения проблемы». Решить проблему = принять решение на изменение проблемы в «непроблему». А способов изменения целые кучи. Две самые большие – это изменить ситуацию и изменить своё ложное или неполное представление о ситуации. Великий Нэш младший, один из гениев-столпов теории игр, решал считавшиеся неразрешимыми задачи, подходя к их решению нестандартно, он изменял отношение к самой проблеме решения. Например, такие-то задачи решают умножением, а не умножается. Делить нельзя, а он брал и делил. Все говорят, что в игре всегда выигрывает только один победитель, а он доказал, что в любой игре могут выиграть все игроки, все могут быть победителями. От тебя ушёл парень или жена, ты хочешь вернуть. Элементарно, я тебе помогу измениться так, что ты сможешь придумать несколько способов вернуть человека. Но как правило, изменяются так, что только радуются вновь приобретённой свободе восхищаясь новыми силами и возможностями. Ты хочешь звезду с неба, я решу и эту проблему.
Прочитав первые варианты книги, мне замечали о некоторой жесткости тона, мол, местами как-то резко, грубовато, не вылизано, употребляю тяжёлые, неприятные слова и тому подобное. Смею заметить – лишь в некоторой степени. Мною ведут самые чистые, светлые, добрые побуждения красоты, радости, любви. Я хочу, чтобы все и все вокруг были прекрасны как цветы, каждый по-своему удивителен. Но я знаю и то, что для того, чтобы цветы выросли, их необходимо хорошенько удобрить, и удобрения не всегда хорошо пахнут.
Ты станешь цветком, источающим благоухание изысканнейших ароматов, ты будешь радовать глаза и сердца дорогих тебе людей и не только дорогих. Ты сможешь ужалить колючками любого, кто попытается тебя сорвать, ты будешь достаточно гибок, чтобы не сломаться, выпрямиться, если на тебя наступят. Поэтому не торопись ставить оценку, зацикливаясь на сленге, а врубайся в смыслы. Ругательства – это часть нашей жизни, причем, одна из самых эмоциональных, энергетически насыщенных. Во-первых, грешно было бы не использовать эту энергию. Во-вторых, из жизни слов как из песни, не выбросишь. То, что в книге встречаются откровенные слова, не означает, что тебе или кому бы то ни было нужно ругаться. Это простой способ включить тебя в ситуацию, запустить твои переживания. Это для того, чтобы тебя этим впредь не могли вывести из себя, чтобы ты понимал почему, где, когда они вредны, а когда и полезны и многое другое.
Кто что ищет, тот то и находит.
Что такое изменение
Не я счастливый потому, что у меня все нормально, а у меня все нормально потому, что я счастливый.
Или ты раб своих иллюзий, или будешь их хозяином.
Когда ты желаешь поднять эффективность производства или усовершенствоваться самому, осознаешь ли ты, какие факторы на это влияют, какие твои внутренние особенности этому содействуют? Существует ли магический рецепт на все случаи жизни? На первый взгляд трудно дать утвердительный ответ, но я имею смелость убедить тебя в том, что философский камень, превращающий простые металлы в золото, не просто существует, но в психологическом смысле являются твоей естественной природной сущностью. Этот камень – твоя способность изменятся в нужном направлении в достаточной степени и как угодно быстро.
Молодость уходит тогда, когда мы перестаём меняться.
Что такое изменение. Изменить можно форму фигуры, можно – её содержание или контекст ситуации, фон, а можно и то, и другое, и третье. Изменение формы возмущает элементы содержания, как новая красивая одежда не по размеру заставляет обратить внимание на необходимость или подкачаться (если висит как мешок на вешалке) или наоборот похудеть (если трещит по швам). Одна распутная девчонка убеждала подругу, что в корне изменилась, стала совсем другим человеком. Да, кроме того, что она умела красить губы она научилась еще и задницу подтирать, но по сути как шлюшкой была так и осталась, только продаваться стала дороже. Изменить судьбу, изменив только форму, внешнее свое проявление все равно, что «переделывать свою жизнь, перекладывая фотографии в семейном альбоме».
Изменение только содержания столь же не полноценно. Толку оттого, что ты внутренне стал красивее, романтичнее, думаешь в рифму, если ходишь в вонючих носках, не умеешь делать красивых жестов и не можешь интонацией выразить свои поэтические мысли. Хотя новое содержание рано или поздно обрастает новой формой.
В общем, из дерьма конфетки не получится, в какую бы красивую бумажку ты ее не заворачивал, но и шоколадку вряд ли кто захочет попробовать, если она завернута в пепифакс.
Полноценное изменение предполагает перестройку и отношений, и убеждений, и поведения. А с учетом возможных изменений ситуации в будущем было бы дальновидно поставить перед собой первостепенную задачу – измениться таким образом, чтобы стать способным изменяться самому без чьей либо помощи в любой момент.
Всякое изменение состоит из трех компонентов:
– что-то сохраняется, основа остается;
– что-то уходит, от ненужного, лишнего багажа освобождаешься;
– что-то появляется, приобретаешь необходимое.
Не переживай о том, что оставить. Если будешь аккуратно относиться к тому, что выбрасываешь – все необходимое останется само собой. А что тогда выбрасывать? Чтобы ответить, неплохо было бы знать, что вообще есть в тебе. Кроме этого полезно разбираться в особенностях самого выбрасывания. Если дверь мешает выйти на улицу, мы ее не высаживаем, а подбираем ключик к замку. Не выбрасываем, не отказываемся от нее, а делаем себя свободными по отношению к ней.
Возможность вырваться из ловушки существует. Однако для того, чтобы удрать из тюрьмы, необходимо, прежде всего, признать, что ты именно сидишь в тюрьме. Наша эмоциональная структура, структура личности – вот наша ловушка.
Воинственно тоскуя о Сверхчеловеке, болея о человечестве и помня о своей причастности к нему, Ницше писал: «Вы совершили путь от червя к человеку, но многое в вас ещё осталось от червя. Некогда вы были обезьяною, и даже теперь ещё человек больше обезьяна, чем иная из обезьян».[16] Если ты хочешь стать лучше, то сначала тебе необходимо признать, что сейчас ты хуже, чем хотелось бы быть, и определить, что в тебе делает тебя хуже, то есть осознать причины. Это значит принять и понять свои комплексы, недостатки и всякие остальные гадости. И более того быть готовым обнаруживать их в себе впредь, ибо совершенствование это не результат, а процесс.
До сегодняшнего дня ты был очень просто устроен, тебя пока очень легко предугадать, как и большинство людей. Сейчас ты начнешь читать вещи, которые поначалу обязательно покажутся тебе очень неприятными, я уверен в этом. Прежде чем начать торопиться делать выводы, пойми и запомни. Это книга только твоя личная, в ней нет ничего для обсуждения, с кем бы то ни было. Каждый из нас, кто несколько раз, кто несколько сотен раз в день восклицает про себя что-то вроде «е… твою мать» или подобное. Кому-то это помогает разрядиться, успокоится, кому-то настроится, понять; искреннее эмоциональное «е… твою мать» легко притягивает озарение. В общем, это играет свою роль, приносит свою пользу и тебе хорошо, но попробуй сказать это вслух неподготовленному рядом стоящему… Эта книга – матюк твоего озарения. Это больше чем твое личное. Более того, в ней нет даже интимного. Интимным можно поделиться с близким другом, любимым. В книге же самое сокровенное. То, чем не поделишься даже с самим близким, а большинство людей не могут признаться в этом и сами себе. Это твоя прокладка, твоя туалетная бумага, твои трусы со следами поллюций, твой прыщ на заднице, запах изо рта… Хватит? Уже начали работать эмоции неприятия, отторжения; включилась брезгливость? А почему ты решил, что я не о приятном запахе из уст любимого человека?
Обижаться на правду глупо, обижаться на обман вдвойне глупо, особенно если это самообман.
Чтобы измениться по-настоящему, в психологическом смысле буквально родиться заново, необходимо принять свою смерть того прошлого, кем ты был до этого момента. Чтобы измениться, тебе придется пройти этот противный процесс признания всего самого гадкого, что в тебе есть. Тебе придется умереть и родиться.
Чтобы попасть в рай нужно сначала умереть.
Механизмы психологической защиты, слышал о них? Психика каждого из нас устроена таким образом, что при столкновении с неприятностями (маленькими опасностями, слабенькими болями) она побуждает человека изменить реальность, убрав источник неприятности или самому убравшись в другое место, где нет неприятностей. Но очень часто человек не может сделать ни первого ни второго. Единственное, что у него остается – это изменить свое представление об этой реальности таким образом, чтобы неприятность выглядела очень даже приятностью или, по крайней мере, стала нейтральной. Помнишь как в поговорке: если изнасилования не избежать – расслабься и получи удовольствие. За долгое время своего существования человеческая психика научилась очень даже ловко справляться с разного рода неприятностями самыми удивительными способами. Эти способы и получили название механизмов психологической защиты. Они изменяют нашу внутреннюю, субъективную реальность, заставляя нас упускать из сознания, не замечать, забывать различные неприятности или наоборот преувеличивать, абсолютизировать те стороны реальности, которые нам нравятся, а также искривляют свойства вещей и явлений, искажают причинно-следственные связи так, чтобы мы могли выкрутить из ситуации тот смысл, который нас удовлетворяет. Но в смысле эффективного приспособления к реальности часто делают из нас что-то вроде того, из анекдота, советского аппарата для жужжания в жопе – «не жужжить і в жопу не лізе».
Механизмы психологической защиты особым образом помогают нам моделировать реальность по-новому, создавать иллюзии, которые по идее призваны сделать нас более счастливыми. Я специально упоминаю слово иллюзии, потому что дальше мы постоянно с этим явлением будем иметь дело. Наблюдая как проворно наши мозги оперируют этими механизмами, можно научиться сознательно использовать эти свои способности более целенаправленно и эффективно.
Вытеснение – один из самых примитивных механизмов выпихивания из сознания неприемлемого содержания. Например, ты можешь подавлять свою злобу или зависть, и они дадут о себе знать лишь в описках, оговорках и нечаянных действиях, поступках. Если предстоит неприятная встреча, можешь случайно забыть номер телефона, по которому должен был позвонить и договориться о ней.
Регрессия – возвращение на более ранние стадии психосексуального развития в сложных ситуациях. Можешь как ребенок верить в приметы, духов, ждать от них помощи. Возвращение на оральную стадию проявляется в попытках орального удовлетворения, например, употреблении алкоголя, сосании пальца, обгрызании ногтей. Защитной реакцией может быть засыпание днем и другие формы детского поведения: порча вещей, импульсивные реакции, аффекты, безосновательный риск, агрессивность против авторитетов, игра с гениталиями, определенные детские позы сидения и сна и т. д.
Отрицание – тупой отказ понимать реальную причину своих мыслей, эмоций, поведения. В крике, на лице, в кулаках и язвительных словечках злоба, но не замечает, что злится и пытается убедить, что достаточно нормально выражает свое мнение. Алкаши и нарики часто отрицают свою зависимость. Игнорирование неприятного как-будто его не существует:
– Откуда синяк?
– А пусть не лезут.
Реактивное образование – способ действовать в противоположность своему желанию. В действительности зависимый человечишка часто демонстрирует несогласие, негативизм, ссорится с родными, и при этом мнение окружающих будет для него решающим, но он постоянно действует вопреки их советам и требованиям. Для него главное не следовать ни одному совету, а другие способы поведения не только не осуществляются, но и не рассматриваются.
Проекция – приписывание другим своих, как правило, предосудительных желаний, мотивов, мыслей, конфликтных импульсов, вытесненных переживаний. «Нельзя доверять партнеру», – часто говаривают те, кто сам бывает нечист в игре. «Все самцы хотят только одного», – слышно от самки, испытывающей сильное сексуальное влечение. Ребенок легко наделяет своими чувствами игрушку.
– Почему мне сказали «яблоко от яблони не далеко катится»?
– А че ты уже наделал?
«Ты говоришь, что вкруг тебя все дурные люди. Если ты так думаешь, то это верный признак того, что ты сам очень плохой человек».
В самом общем виде – это отражение в поведении, и результатах деятельности внутренних психологических свойств, состояний, процессов, образований. Приводя примеры и рассуждая по ходу книги, я тоже проецирую свои конфликтные области, и ты можешь заметить это в моём специфическом отношении, например, к «женщинам» и «врагам».
Замещение – смена вызывающего тревогу объекта выплескивания негативных чувств на другой, более безопасный. Гнев по поводу придирок начальника сбрасывают на подчиненных, или случайного попутчика в транспорте или на домашних, часто детей.
Формирование реакции – преувеличение одного из конфликтных чувств за счет подавления другого. Мать может полностью подавлять недовольство поведением ребенка, раздражение, вызываемое им, и проявлять повышенную заботу о его здоровье, воспитании, образовании. От естественной заботы такое поведение отличается навязчивостью, а чувства – чрезмерностью, большей интенсивностью. Формирование абстиненции (алкогольного воздержания, нетерпения к спиртному) в семье алкоголика.
Идентификация – имитация чьего-то поведения: агрессора, жертвы, нарцисса. Слабый член группы подражает лидеру. Маленькая девочка представляла себя привидением, которое идет через зал, чтобы не бояться его, проходя темной залой.
Очень часто то, что мы воспринимаем как агрессию сильного есть лишь форма защиты слабого. Например, агрессивные цвета, формы строения и поведения у слабых насекомых, животных и естественно у человека тоже.
Перцептивность – когда, например, не видишь негативных черт у возлюбленной.
Фиксация тревоги – когда, к примеру, боится общения для избежания неприятных ситуаций, или придумывает себе комплекс правил для поведения в тревожной ситуации (те же нормы, порядки, уставы, предрассудки: трижды плюнуть, постучать по дереву, помолиться и т. п.)
Изоляция – когда из сознания отправляется в «корзину» инстинктивные импульсы при сохранении осознания события и его понимания. Разрывается связь между мыслью и эмоцией. Например, при утрате близкого человек понимает, как велика утрата, но перестает на нее реагировать эмоционально. Происходит как бы «одеревенение», снижение чувствительности к травмирующему фактору.
Соматизация – фиксация на состоянии своего здоровья и беспокойство о нем как форма защиты от конфликтов и возможного их разрешения. При этом нарушение здоровья может оказаться выходом из трудноразрешимой ситуации. Школьники заболевают перед контрольной. Человек заболевает перед командировкой, хотя очень туда рвется; болеет, когда не хочет работать, не справляется с обязанностями, боится проверки или соревнования. Вторичная выгода из заболевания – увеличение внимания и уменьшение требований со стороны близких.
Девальвация – снижение значимости в сравнении с другими:
– Ну, как экзамен?
– Папа, главное в жизни здоровье.
Интеллектуализация – когда ты знаешь о своих подавленных импульсах, это знание присутствует в сознании и принимается тобой, но сами импульсы вытесняются. Например, можно предполагать наличие гнева по отношению к отцу или начальнику, но при этом вытесняешь агрессивные импульсы, направленные на авторитетные фигуры.
Рационализация – позволяет тебе оправдать неприемлемые для тебя, но реально действующие желания, мотивы, чувства. Не признавая действительных движущих сил поступков, ты стремишься подыскать социально одобряемое оправдание. Начиная с объяснения опоздания в школе и заканчивая поэтичными оправданиями измен.
Возмещение – искупление, благодаря которому, нейтрализуются аморальные желания и поступки.
Сочувствие – стремление завоевать симпатии других людей и таким образом поддержать чувство собственного достоинства, несмотря на неудачи.
Механизмы психологической защиты никоим образом не есть что-то плохое. Они по-своему, как умеют, маскируют, оправдывают, отвлекают, т. е. помогают нам избежать губительного чувства боли, страха, вины (за неоправданное удовольствие). Но затрудняют осознание и мешают адекватно и эффективно разряжать внутреннюю энергию влечения. В разных ситуациях по-разному эффективны разные механизмы. Но большинство людей зацикливаются, жестко фиксируются на одном или нескольких способах защиты, не позволяя другим проявить себя, и несмотря ни на какие усилия, страдают от неэффективности привычных приемов. Заставляют терять индивидуальность в масках социальных ролей, шаблонов, стереотипов. Духи для конфетки из говна. Обрати внимание, как они в тебе сейчас работают в реальности. Понаблюдай, как они заставляют тебя реагировать на определенные слова в тексте, как включают эмоции и оценки, чтобы скрыть понимание, смысл. Научись замечать, как по жизни они водят тебя за нос, управляют тобой. Попробуй, а можешь ли ты управлять ими. Но помни, освобождаясь от панциря, о его предназначении, о необходимости защиты. Все, что к месту и ко времени имеет свой целесообразный смысл и предназначение.
Когда я дал своим друзьям и родственникам возможность познакомиться с книгой, Господи, сколько оскорбленного достоинства, полного пафоса возмущения было высказано в мой адрес. Я знаю (и это не просто уверенность, а социологические и психологические данные), что в подавляющем большинстве семей родители в общении не только между собой, но и даже с детьми, и с другими родственниками и друзьями употребляют грубые ругательства, не особо обращая внимание на то, как они воспринимаются теми, кто их слышит. И это совсем не обязательно бомжи, алкоголики и бандиты. А взявшись читать книгу в спокойной, непринужденной обстановке вдруг становятся такими чувствительными, ранимыми, нежными. Дают «рецензии», что никто не будет читать такие откровения.
Замечаю им, спрашиваю:
– В чем разница между моей прямотой и вашей бранью (а разница огромная).
– Ну, мы только между своими, там свои особенности и вообще…, а твою книгу и показать никому нельзя.
А нафига показывать? Если так считаешь, вернись и еще раз посмотри, для кого и для чего эта книга. Если лень – повторю: эта книга для работы с собой, это больше чем интимное, не спеши разбазаривать свое (не)понимание написанного другим. А то может получиться как у одного провинциала, попытавшегося в приличном обществе продемонстрировать свою культурность, выражая своё «культурное» возмущение по поводу просмотренных им фильмов «Калигула» и «Империя чувств», живописуя наиболее впечатляющие эпизоды из фильмов и примеры из своего опыта.
Мне говорят – ты пишешь грязные вещи, а я отвечаю, что описываю то, что есть реально, не пишу это, не делаю это, а рассказываю про это и про вас в частности.
– Товарищ генерал, говорят, что вы ругаетесь матом?
– П… дят сволочи.
Мне говорят – ты такой сякой, а я предлагаю прочитать еще раз, что такое защитный механизм проекция.
Мне говорят – над книгой еще нужно работать, чтобы не было матов, а я верю, что ты можешь работать над собой так, чтобы у тебя в голове не было брани, мусора и другой грязи, и жить можно так чтоб не было грязи вокруг.
Периодически я буду доставлять тебе неприятность, я буду твоей болью, сигнализирующей, что что-то не так. Если ты не мазохист то боль тебе будет мешать, но главное то, что боль – это самый надежный помощник в поддержании нашего здоровья.
Каждый из нас постоянно старается сделать все возможное, чтобы избежать неприятных ощущений, эмоций. С детства ты взлелеиваешь свой страх сделать что-либо неприятное, неприличное, глупое, чтобы не почувствовать себя стыдно, чтобы не оконфузиться.
Попробуй подсчитать сколько раз за день ты гнобил, чмырил свои нормальные желания не потому, что они могут кому-нибудь принести вред, боль или просто неприятности, а чтобы избежать смущения, воображаемой неловкости. Этой паршивой, вонючей гадости, которая заставляет тебя чувствовать себя несовершенным, ограниченным, неотесанным, в итоге полным отбросом. И ты начинаешь эту мерзость прятать за воображаемым тактом, вежливостью, деликатностью. Радуешься, что в тебе не увидели эту мерзость. А если бы не спрятал, то увидели бы, и что дальше. В конце концов, маска вежливости прирастает к твоей морде, а твоя внутренняя грязь тебя глючит, плющит и колбасит, начинает жить в тебе собственной автономной жизнью независимо от тебя, то там, то здесь, время от времени вылезая и заставляя тебя наедине с собой опять мучиться собственной ущербностью.
Моя память говорит, что это было.
Моя совесть говорит, что лучше бы этого не было.
Постепенно моя память уступает диктату моей совести.
Я не знаю, как ты читаешь эту книгу стоя, сидя или лежа, но я знаю, что до сего момента ты не осознавал ощущения стула или дивана своей попой, спиной и конечностями, и не думал о том, что, возможно, ты сидишь не достаточно уютно, и можешь устроиться комфортней. Не просто, чтобы ничего не мешало, а чтобы все было приятно чувствовать, видеть, слышать, вкушать, обонять. И если ты осознал неполноценность своего буквального положения, ты можешь сесть-лечь теперь, как тебе хочется. До тех пор, пока ты не осознал, что ты во многом грязь, ты не можешь начать от неё избавляться так, как тебе хочется.
Если у тебя возникают вопросы типа «а нахрена мне все это, если вообще надо», или «какое твое собачье дело до моего собачьего дела» – это ГУТ, это значит, мы готовы понимать друг друга. Это твой первый шаг к продвижению, и называется этот шаг ЛЮБОПЫТСТВО, самая нормальная, естественная, гибкая реакция на стимул, так называемый, ориентировочный рефлекс. Чтобы взять новое его сначала нужно захотеть, им сперва необходимо заинтересоваться. Поэтому будь любопытен, интересуйся, сомневайся, ищи, копай, доставай.
Чтобы похудеть стараются меньше есть, а на самом деле иногда достаточно хорошенько просраться.
К своему душевному дерьму относись так же как к натуральному: лелей его, используй, перевари, впитай все, что может быть полезным, выиспражняй с удовольствием, и забывай с отвращением.
А осознать это – первый шаг, один из самых сложных и неприятных, но необходимейший. Если ты не готов его сделать, закрывай, к чёрту, книгу и сиди жди – взрослей. Не хочешь учиться сам, жди, пока тебя жизнь не заставит. Каждый из нас способен изменяться, но не каждый готов. Эта книга для тех, кто не полностью доволен тем, что он есть, тем, что он имеет – ТЫ можешь быть в их числе.
Сколько бы ты из своего духовного помёта конфетку ни делал, в какую бы красивую бумажку ни заворачивал – все равно она вонять будет.
– Что же Вы, изменили мечте?
– Нет, просто мечту изменила.
Главная задача – поменять внутренность, содержание, личностные качества.
Сколько бы ни знал, какой бы умный ни был, если не изменишь личные качества, эффективен не будешь, сколько бы тебя ни «причесывали». У каждого есть проблемы, а точнее нерешенные вопросы. Одни признают и принимают свои слабости и побеждают их. Другие ищут причины проблем в других и проигрывают, ибо других изменить труднее, чем изменять себя. Можно до смерти пытаться исправить других, а проще раз измениться самому.
Старинная мудрость гласит, что научиться искусству поведения можно тремя путями:
– путём опыта – это самый горький путь;
– путём подражания – это самый лёгкий путь;
– путём размышления – это самый благородный путь.
Но, как верно заметил кто-то из мудрых: «Понимание механизмов мышления так же слабо помогает самому процессу мышления, как понимание механизмов пищеварения работе самого желудка».
Поэтому пусть благородная горечь твоего пути будет как можно легче.
Счастье
На первый взгляд предлагаемые ниже размышления о счастье, любви, добре и совершенстве мало вписываются в теорию управления. Да, мы привыкли воспринимать их только в контексте лирики, морализирования, этики. На самом деле это весьма важные идеологические категории, объективные универсальные ценности. Это стратегические боеголовки идеологического оружия самого сильного и перспективного. Именно гибкий менеджер способен им овладеть в совершенстве. Какова их стратегическая роль мы рассмотрим в третьем разделе в главе о сущности разных видов оружия. Возможно, ты смысл этих понятий не сразу постигнешь. Это нормально. Ребёнок вначале просто повторяет за матерью звуки и лишь потом они наполняются для него смыслами, превращаясь в слова.
Я даже надеюсь, что ты поначалу что-то воспримешь в штыки, я достаточно часто видел в жизни как работает поговорка о медведе, которому уши оборвали когда к мёду тащили, а когда оттаскивали… тоже что-то там оторвали, помнишь? Не правильно – хвост.
Счастье – как здоровье: когда его не замечаешь, значит оно есть.
Как-то обратил внимание, что все и каждый стремится в этой жизни к счастью, независимо от того, что они под этим понимают: свободу, любовь, здоровье, деньги, славу. Каждый, в жажде достичь этого счастья, хочет в результате испытывать определенные ощущения, переживать определенные чувства, совершать поступки, делать то, что хочет и так, как хочет.
Причем эту надежду на счастье у нас формируют еще с детства и ладно бы детский сад и школа. С ними можно поспорить о действительных, реальных целях, о том к чьему счастью они готовят. Но родители казалось бы, кто искреннее хочет счастья для своих детей. Как они все готовят нас к тому, чтобы стать счастливым. Они воспитывают нас, учат, что делать о чем думать, как чувствовать, любить, что такое правильно и хорошо, что ты должен чтобы в конце концов стать счастливым. Нас учат как добиваться, завоевывать, доставать счастье и не один не учит просто жить счастливо, уже сейчас. Нам настойчиво внушают тем самым, что априори мы несчастны и должны много испытать, через многое пройти, прежде чем стать счастливым. А почему бы, не учить, каким нужно быть, чтобы заслужить счастье, а выращивать счастье; воспитывать не достойного счастья, а счастливого.
Мне кажется, было бы разумным брать пример с природы, она не учит нас дышать мы просто дышим, она не учит нас, что и как нужно делать, чтобы жить, мы просто живем.
У Джеймса есть интересная теория о том, что такое счастье. Он определяет счастье формулой отношения притязаний и возможностей (при этом, хочу заметить, притязания могут быть на получение и на выражение):
Счастье = (а) уровень возможностей / (в) уровень притязаний
Достаточно понятно, что чем больше превышают наши желания наши возможности, или чем меньше у нас средств для удовлетворения наших потребностей, тем несчастнее мы себя чувствуем (нет денег для счастья). Вместе с тем, притязания относятся не столько к просто к желаниям, сколько к осознанию своих прав и признанию достоинств.
Поэтому и возникает вопрос, а гарантируют ли счастье возможности, превышающие наши притязания. К сожалению, тоже не всегда. Все есть, а счастья нет, хочу, не знаю чего. Сколько судеб ломается, сколько семей разваливается, когда появляются деньги. Казалось бы, вот теперь и начинать жить счастливо, ан нет, «нога попала в колесо».
В чем причина? А в несоответствии. Заимев неадекватные возможности, обыватель начинает за уши притягивать к ним свои притязания, часто опять же не в соответствии со своими принципами, а оглядываясь на других. И в итоге мечта, потребность быть счастливым незаметно подменивается целью соответствовать имеющимся средствам, и конечно в первую очередь внешне, то есть иметь все понты «полагающиеся по форме». Вкус и стиль превращается в карикатуру красного пиджака и золотой цепи, желание – в алчность, свобода – в распутство, польза – в выгоду. Вот так постепенно, и самое страшное незаметно, стремление к счастью меняется на стремление иметь больше средств, читай денег. И слишком поздно понимаешь, что любовь за деньги не купишь. Секс – да, внешне проявляемое радушие, учтивость, иллюзию любви – да. Искреннее внутреннее чувство – нет, если только партнер не любит искренне деньги, ассоциируя тебя с ними, он будет искренне любить тебя, но пока ты их имеешь.
Где же выход, что ж такое счастье? Счастье – это динамическое равновесие между а и в, когда а не просто равно в (то есть, когда счастье = 1), а когда они соответственно могут развиваться. Счастье, как здоровье – это баланс достаточности и необходимости. Одинаково неприятно и голод и тошнота переедания.
Далее, когда мы будем рассматривать психологические компоненты личности, увидим, что для притязаний на определенные чувства, понимание, действия условиями, определяющими возможность их удовлетворения, могут быть те же самые эмоции, мысли, поведение. То есть возможности, обеспечивающие наше счастье зачастую спрятаны в нас самих. Одна девушка недавно проснулась: «Я поняла что значит каждый кузнец своего счастья!», я всю жизнь искала золото, чтобы его выковать, но оно не из золота, оно не снаружи. Оно внутри нас: в сердце, голове, руках». Счастье – не в том, что имеешь, а в том, как делаешь, не что знаешь, а как понимаешь, не что ощущаешь, а как переживаешь.
Не один человек не счастливый, пока он не считает себя счастливым.
Большинство людей счастливы настолько, насколько они считают себя счастливыми.
Счастлив тот, кто, слыша хулу себе, может ею воспользоваться для исправления.
Если когда-нибудь, гоняясь за счастьем, вы найдете его, вы, подобно старухе искавшей свои очки, обнаружите, что счастье было все время у вас на носу.
Дети не учатся тому, что нужно делать, чтобы радоваться, они просто радуются и делают все потому, что это интересно, радостно само по себе, потому что радостно вообще что-нибудь делать. Они не определяют понятие счастья своим отношением, делами, мыслями, наоборот чувство счастья, ощущение радости и интереса определяет их отношение к миру. В этом смысле и, не переставая удивляться, с благодарностью учусь у детей жить.
I. Права.
Каждый человек имеет право на жизнь.
II. Обязанности.
Каждый человек имеет обязанность быть счастливым.
(Достаточно полный свод законов человеческих).
Развивая идеи богочеловечества Владимир Соловьёв писал: «Положим, каждый человек имеет в жизни свою маленькую особенную роль, но из этого никак не следует, чтобы он мог довольствоваться только условным, относительным содержанием жизни. В исполнении драммы каждый актёр также имеет свою особенную роль, но мог ли бы он исполнять хорошо и её, если б не знал всего содержания драмы? А как от актёра требуется не только чтобы он играл, но чтобы играл хорошо, так и от человека и человечества требуется не только чтобы оно жило, но чтобы оно жило хорошо».[17]
Заканчивая эту небольшую главу о твоём праве на счастье, хочу чтобы ты не забывал и о других правах. Независимо от того, кто ты, девушка или парень, провозглашая своё право на жизнь в достатке (как правило ты этим чаще всего определяешь своё счастье) и лелея своё право на гордость, помни о своём праве на честь, на целомудрие, на уважение родителей, детей, мужа или жены. Поменять мужа на деньги ради детей, всё равно, что поменять детей на деньги ради внуков… На самом деле, всякое право на счастье опирается только на обязанность быть ответственным за свою жизнь, и физическую и духовную, как нет права убить тело человека (даже своё), так нет права презреть и душу.
Меняя местами слова право и обязанность, хочу дать тебе возможность уловить игру смыслов гармонии необходимого и желаемого.
Любовь
Любовь одна, но подделок под неё – тысячи.
Как научиться жить счастливо? Счастье, утверждают классики, и я с ними солидарен, – это всегда любовь. Умеешь ли ты любить? Любить по-настоящему? Как это? Когда не ты говоришь, что любишь и просишь ответа: «А ты меня любишь?», а когда тебе говорят, что ты действительно любишь: «Ты меня любишь, я вижу, любимый».
В обыденности есть три способа проверить любовь. Для этого предлагают всего лишь ответить на три вопроса:
– оберегаешь ли от причинения неоправданных психических и физических страданий любимому?
– можешь ли отдать ему все, чем владеешь (деньги, квартиру, машину…)?
– хочешь ли иметь от этой любви плод?
Однако если проанализировать их по логическому квадрату, а может любить и причинять боль, или любить и не отдавать всё, любить и не хотеть детей, то не всё так просто.
Если при ответе возникают дополнительные вопросы, задайся еще одним. Можешь ли ты сказать себе, что любишь себя? И начни с любви к себе. Когда ты говоришь кому-нибудь о любви, ты думаешь, тебя понимают? Если да – ты умеешь любить себя.
Если сомневаешься – подумай. Можешь ли ты объяснить человеку, что такое голод, если всегда страдал от пережирания. Может ли слепой объяснить, что такое солнце. Можешь ли ты дарить другому счастье, если не знаешь, что это такое, если на себе этого не испытывал. Можешь ли понять, прочувствовать боль или радость другого, если сам никогда этой боли или радости не испытывал по отношению к себе. Мы делаем другим больно, только когда нам больно, и радость способны дать только если сами можем радоваться.
Так можешь ли ты любить другого, если не умеешь любить себя. Чтобы согреть ближнего, нужно самому гореть. Дрова не подарят тепло, пока не согреются сами до огня. Однако смотри не допусти самовлюблённости. Самовлюблённость также бесполезна и бессмысленна как лампа светящая в себя, снаружи остающаяся тёмной.
Любите самого себя, и ваш роман будет длиться всю жизнь.
1. Попробуй продолжить слова «я люблю…» списком хотя бы из пяти пунктов
2. Теперь ответь себе честно, ты на самом деле написал, что ты любишь, или, что тебе нравится?
Отвечая на этот вопрос, приходится заметить очевидную разницу между понятием о любви, как представлении о хорошем, нужном, и понятием любви, как отношении к жизненно важному и необходимому. Если «нравится» – относительная информация, то «люблю» – это абсолютное действие. Точно так же отличаются цель, как символ удовлетворённой потребности, и ценность, как процесс и результат удовлетворёния потребности. Например, должностное кресло, как символ власти, и литературное творчество, как реальное властвование над умами читателей.
Когда мы объективно смотрим на мир как на своеобразный рынок, где всё продаётся и покупается, даже если мы это называем обменом, то любовь выглядит тоже специфическим видом и результатом обмена. Как нет обмена, купли или продажи без взять и дать, как условием производства богатства есть умение тратить, отдавать, вкладывать (может быть самое главное), так нельзя любить и быть любимым без способности давать. Эрих Фромм так и определяет любовь как способность давать, а не получать. Отдавать не значит жертвовать и страдать, – говорит он. Отдавать – значит жить. Если человек вносит что-то в жизнь другого, то это «что-то» так или иначе возвращается к нему. А значит когда человек отдаёт, он всё-таки получает. Самый богатый человек – это тот, кто способен давать, и бедность доводит до разложения личности не только из-за непосредственных страданий нищеты, «но и из-за того, что бедняк лишается радости давать». «Отдавать много радостнее чем получать, – не потому, что это лишение, а потому, что, отдавая, я ощущаю, что живу».[18] Ну и просто по естественным законам экономики, первым платит тот, кто нуждается больше. Собственная нужда всегда значимее, чем чужая, поэтому если ты хочешь её удовлетворить, если осознаёшь, что нуждаешься и хочешь большего, то учись платить первым, или если угодно инвестировать свой успех. Когда говорят «нравится», то всегда имеют ввиду «получать, брать». Когда говорят «люблю», всегда подразумевают «давать».
Богатые много тратят, а точнее вкладывают. Научись давать-вкладывать и ты почувствуешь как быть богатым. Пустота рождает стремление заполнить и создаёт притяжение как движущую силу. Ты можешь жить только беря, например, кушая? Нет, ты вынужден периодически освобождать место для вкусного, приятного, красивого. И чем пустее, чем свободнее внутри, тем сильнее тянет наполнить, тем легче старания наполнять, тем увереннее твоя деятельность по наполнению.
Любовь – это не победа.
Любовь – это сражение.
Оптимальное состояние – обмен, негативные отклонения возникают тогда, когда человек может только брать, только отдавать или изолируется.
Критически воспринимая нас через нашу книгу, учись критически относиться к себе. Доверяя нам, поверь в самого себя и, наконец, полюби себя искренне, полно, самозабвенно.
Что есть любовь?
• Откровенность – откройся себе.
• Понимание – пойми себя.
• Уважение – зауважай себя.
• Дружба – подружись с собой.
Нужно заметить, любовь замечательнейшая штука во всех отношениях. Мы хотим, чтобы люди вокруг нас были красивыми, умными, добрыми, чтобы делали качественно, старательно замечательные вещи, и чтоб не нужно было их заставлять быть такими, чтобы сами хотели, чтоб всё так было. Как же и что же нужно делать, чтобы так было?
Первое. Люди хорошо работают, когда любят свою работу, хорошо относятся к другому когда любят его, сами стараются быть лучше когда любят себя и когда хотят понравиться любимому.
Второе. Люди любят, ценят, лелеют, опекают то, дорожат и вообще живут тем, что сами сделали. Самое близкое, родное, значимое – своё. Самое ценное то, что мы сделали своими рукам. Когда мы говорим, что полюбили кого-то, то это значит, что мы полюбили тот образ любимого, который создали сами. И потом любим сильнее то, во что вложили душу и силы. Именно так мы больше всего любим детей своих как самое лучшее своё произведение, так мы дорожим любыми плодами своего труда.
Третье. Дай возможность человеку сделать самому, создать своё. Он потом из кожи вылезет, своим трудом и отношением поддерживая нужность и значимость своего детища. В этом заключается смысл экономической эффективности частной собственности (на предметы, на результаты труда, на изобретения, ноу-хау и т. п.). Это ключ к развитию и совершенствованию.
Творят не для того чтобы полюбить, а потому что любят. Любовь не цель стараний, а источник их. Одна говорит, мол дай денег полюблю, а он лишь думает как подешевле её купить. Другая любит, и он готов дать ей всё.
Полюбить себя в первую очередь – единственное непосредственное условие для любви к другому. Потому что…
Любить это вкладывать ресурсы, и если ты не имеешь, что вкладывать, то это не любовь, а желание поиметь. Поэтому, любить себя – это развивать себя, вкладывая в себя средства, знания, время, силы, энергию эмоций. И замечу в СЕБЯ, в своё Я а не просто в своё тело. Когда ты смотришь на цветные блики в экране телевизора и удовлетворяешься эмоциональной реакцией смеха или слёз, забыв назавтра о чём был фильм, ты чесал свои мозги. Но когда ты внимал смыслам, перерабатывал их, делал выводы и завтра начинал действовать эффективнее – ты вкладывал в себя ресурс. 24 часа в сутки ты чешешь свои мозги, сколько времени из этого ты любишь себя?
Если ты читаешь эти строки, значит, ты осознал потребность в личном совершенствовании, родил желание стать другим, лучше, эффективнее. Чтобы ты стал лучшим нужно 2 условия:
Первое – твои удивительные уникальные способности и задатки.
Второе – твое желание наполнить их знаниями и умениями, а мы готовы поделиться опытом.
Только не возмущайся, мол, что я могу знать о твоих желаниях. Я не знаю, чего ты желаешь. Мне наплевать на то, что ты хочешь, воду, сок или водку, но я знаю, что ты хочешь пить, и я умею хотеть так, чтобы выпить именно то, что я хочу. Ты хочешь хотеть по настоящему? Как-то к Гете пришел юноша и сказал, что хочет стать таким же великим как он, на что Гете ответил: «У вас, молодой человек ничего не получится, ибо в вашем возрасте я хотел быть Богом».
Во втором мы ограничены многовековым опытом человечества и последними достижениями науки, постоянно накапливаемыми, концентрируемыми и ретранслируемыми нами в форме подобных книг и наших тренингов.
В первом случае мы не ограничены ничем кроме как искренностью твоего желания, а я не знаю ни одного, кто не реализовывался бы, сильно захотев. Однако помни вместе с нами: твои изменения не должны противоречить идее естественности, не должны быть насильственными и искусственными. Нельзя вырастить дерево, вытягивая его из корней.
Что же касается твоего отношения к нам, то не придумывай чего-то специально. Ты можешь даже не верить нам, как не обязательно верить врачу, когда тебя скрючит болячка. Но ты понимаешь, что, вряд ли кто еще, тебе может помочь и единственный выход – это довериться врачу. И читая эту книгу, помни, что доверяешь свои мозги на время прочтения нам.
– В чем смысл жизни? – спросили мудреца.
– В жизни, – словно эхо ответил тот и, промедлив, добавил: – …в смысле.
– Так в чем же: в жизни или в смысле?
– Это один ответ, сказал мудрец.
Мы будем рады, если книга вызовет больше вопросов и выпустит на волю всепоглощающий интерес, нежели даст ответов, ибо мы хотим растормозить твое желание удивиться, почувствовать, узнать, понять, попробовать, сделать.
Важнейшая особенность человеческой природы – внутренне присущая человеку мотивация к «поиску здравого», которая, как только ее освобождают, побуждает человека двигаться ко все большей эффективности и удовлетворенности в жизни.
Я испытываю иллюзию, что моя книга принесет пользу человечеству. В то же время, благодаря этой книге я избавился от многих иллюзий о полезности того, что нам, в том числе и тебе, насильно впихивали, впихивают и будут пытаться впихнуть… где-то местами, наверно, и я.:о)
Добро
Оказывается действительно очень трудно писать нетолстую книгу, а тут ещё такие сложные темы, но я попробую быть лаконичным с учётом того, что всё остальное уже есть в других книгах.
Добро и зло – это не то что влетает в наши уши, а то, что слетает с нашего языка.
Добро и зло – это не то, что мы думаем по поводу происходящего, а то, что мы производим по поводу того, что думаем.
Добро имеет отношение к тому, что делают, а не к тому что получают. Это относится и к пониманию добра как материального капитала. Когда ты хочешь нажить добро, отбирая его у кого-то – это уже не добро.
Гармония – это не относительность добра и зла и не просто баланс, а постоянное выигрывание добра над злом.
Зло не то, что ты воспринимаешь как злое, а то что делает твоё восприятие злым. Концлагерь, гильотина не зло, зло то, что с ними делают причиняя боль, зло та боль заставившая придумать эти вещи. Веданта говорит, что всякий человек видит зла в мире не больше, чем есть в нем самом. Если ты на кого-то злишься, то скорее всего позволяешь поработить себя собственным злым ценностям, убеждениям, поступкам. Именно внутреннее зло заставляет воспринимать внешнюю реальность как плохое. По большому счёту думать о чём-то как о зле – начало зла. Дьявол начинается с пеной у рта ангела.
В конфликте легко проверить где концентрируется зло. Остановись, замри, прими ситуацию как данность, зло в том кто первый проявит агрессию. Отбирать – зло. Давать – добро. Отобрать у одного (насильника), чтобы дать многим – это добро? Рубашка в чёрно-белую полоску не чёрная и не белая, и даже не серая (разве что из далека), она даже не белая в чёрную полоску, если она чёрная в белую полоску…
Добро и зло – это не состояние, а устремление движения.
Добро – это не результат, а путь, и начало этого пути – желание понять добро, а конец начала – желание делать добро.
Чтобы найти добро, нужно не убеждать себя что то, что ты делаешь добро, а искать доказательства что добро которое ты творишь может оказаться злом. И если не сможешь найти значит это таки добро… или ты фиговый адвокат (шутка…?).
Математика добра:
Зло × злу = добро
Добро × злу = доброе зло
Зло × добру = злое добро
Добро × добру = добро
Как видишь доброго больше, отсюда закономерность исторического прогресса обеда добра над злом: о).
Люди обычно понимают добро и зло как два противоположные точки крайности. Будь дальше от зла и ближе к добру.
На самом деле добро и зло это не точки, а пространство, по одну сторону добро, по другую зло. И действительно стремящемуся к добру, необходимо как можно больше делать пространство добра, тем самым уменьшая область зла.
А теперь посмотри на рисунки, чувствуешь разницу? Обычно люди стремятся к полюсу добра, в то время, когда преодолеть зло можно только приближаясь к нему.
Внимательный различает зло и добро.
Умный может найти в зле добро.
Мудрый умеет превращать зло в добро.
Смысл совершенствования
Помедитируй над своеобразным эзотерическим принципом:
Есть качество характера – искорени его (освободись), нет – развивай его.
Вся наука движется к тому, чтобы постичь, в конце концов, системность мира. И порой даже самые умные ученые упускают то, что самые первые знания человека – это системные знания. Образность, метафоричность древнейших учений – самые системные, самые универсальные способы объективного познания. И русская матрешка и китайские игрушки – это своеобразные символы структурно-функционального устройства мира. А все три основные законы материалистической диалектики отражены в древней мандале «инь-янь». Мы вышли из системы и возвращаемся к ней.
Система есть форма существования реальности материальной или виртуальной. Являясь вещью или знанием, система выступает как нечто сложное, взаимосвязанное, находящееся в самодвижении. Система, являясь конкретным видом реальности, находится в постоянном движении, обусловленном свойствами и характеризующемся отношениями. В ней происходят многообразные изменения. Однако всегда имеется такое изменение, которое характеризует систему как ограниченное единство, и выражается в определенной форме движения.
Любые определения характеризуют систему как самодвижущуюся, так как взаимосвязь внутренних элементов проявляется только во взаимодействии, а она и есть – движение.
Нет систем без движения. Все есть системы ибо все можно увидеть движущимся. Система предполагает и внутреннее движение, и внешнее. Если мы не рассматриваем внешнее движение, не рассматриваем вещь в отношении с другими вещами (движение – это всегда изменение чего-то относительно чего-то), то мы мыслим эту вещь не как систему, а как внутреннюю организацию.
Мертвому для стабильности необходим покой.
Живому для стабильности нужно движение, взаимодействие.
Поэтому и древние мудрецы, и современные ученые утверждают, что движение – это жизнь. Двигайся – целенаправленно изменяйся и эмоционально-чувственно, и когнитивно-интеллектуально, и физически в поведении.
Развивайся, развитие – это причина, процесс и цель жизни.
Познакомься с основными чертами так называемых «неудачников», «побежденных», собранные Макаровым В.И. на основе изучения литературы по NLP. Если ты найдешь среди них и свои характеристики, то, возможно, тебе стоит задуматься над своим совершенствованием.
• Неудачники живут в ощущении своей беспомощности и зависимости от окружающих.
• Большинство из них жалуется всю жизнь на все, что угодно и на кого угодно.
• Многие из них говорят окружающим, что они успешны, но всегда есть «но», зачеркивающее эту успешность (кто хочет, тот ищет средства, кто не хочет тот придумывает оправдания).
• Им всегда кто-то или что-то мешает жить.
• Они «не живут» в настоящем, а «убивают» время, ожидая будущего или вспоминая прошлое (вот если бы да кабы).
• Им сложно проанализировать свой опыт и опыт других людей, они не способны учиться на ошибках других или собственных, так как все силы их тратятся на переживание собственной несчастливости или хамства окружающих.
• Постоянно переживают противоречивые стремления и порывы, но редко эти чувства осознают, и не умеют их проявлять.
• Они сомневаются во всем, и, прежде всего, они не уверены в своих силах, их скепсис патологичен до паранойи.
• Сопротивляются всему новому, и легче переносят знакомую обстановку, с трудом ориентируются в настоящем. Любят обычаи, традиции, запреты, предрассудки, не задумываясь об их смысле (типичные черты бюрократа).
• Они любят людей вообще и повсюду об этом говорят, но, при этом, очень часто ненавидят знакомых и близких.
• Чрезмерно зависимы от мнения других людей, постоянно озабочены тем, что подумают о них окружающие.
• Отношения с другими начинают с недоверия, с сомнения в их искренности и честности.
• Причины часто случающихся с ними неприятностей они не анализируют, а изобретают эти причины по направлениям:
несправедливость мира;
врожденная личная несчастливость;
«происки» окружающих.
• Воображаемый мир их редко совпадает с действительностью, и поэтому они постоянно разочаровываются в других и в себе.
• Жалуются постоянно на здоровье.
• Завидуют окружающим во всем, их одежде, внешности, уму, должности.
• Склонны к грубости в общении, особенно с близкими.
• Эмоционально несдержанны или навязчивы и тому подобное.
Наверное, тебе и этого достаточно.
Итак, мы стремимся к совершенству или к совершенствованию. Даже пьяница бессознательно старается изменить своё поведение так, чтобы получалось собирать больше пустых бутылок, то есть по-своему стать совершеннее. Совершенствование – это всегда изменение. Изменение всегда связано с потерей или отказом от чего-то с одной стороны, и приобретением чего-то с другой. Когда в нас что-то «исчезает», когда мы освобождаемся от лишних или вредных качеств своих, с ними умирает часть нас, «умираем» мы вчерашние. И на их месте мы формируем свои новые качества, которые составят рождающееся наше «Я» завтрашнее. Жизнь – это непрерывный и целостный процесс нераздельного одновременного умирания и рождения. Наше совершенствование – это тайна круговорота форм жизни. Жизнь в этом смысле не антоним к слову умирание. Жизнь – это динамика взаимодействия умирания и рождения, а смерть это когда нет изменения. Мы овладеваем гармонией физической раскрепощённости через ощущение напряжения и расслабления. Мы познаём гармонию психической уравновешенности через переживание ненависти и любви. Мы можем постичь гармонию совершенствования через умирание и рождение. Овладеть умиранием и рождением значит принять свои потери и приобретения, осознать их неизбежность и необходимость. Умирание не обязательно страшнее рождения, более того, рождение для ребёнка переживается как умирание. Умирание это всего лишь новое рождение. В историческом масштабе умирание и рождение это способы совершенствования на другом более тонком уровне.
Рождение всегда связано с некоторой трудностью, которую необходимо преодолеть. Эта трудность предельно ценна. Пусть самая незначительная, в рождении важно не сама трудность или насколько она сильна, а то, что ты её преодолеваешь. Преодоление – это момент, когда ты импринтируешь в себя (программируешь) уверенность, способность к преодолению трудностей в жизни.
Страхи, неуверенность, комплексы и последующие несчастья во многом формируются оттого, что человек не открыл для себя приятного и радостного продолжения за стеной препятствий трудностей. Так дети, родившиеся при помощи кесарева сечения, как правило, фиксируют на себе свою несостоятельность и зависимость от помощи на всю последующую жизнь и на тренингах для них приходится организовывать возможность «перерождения». Слишком легко выпавшие по-своему испытывают трудности при преодолении препятствий в жизни.
Рождение напрямую связано с любовью. И связь эта осуществляется посредством оргазма, высшей степенью наслаждения. Так любое другое совершенствование с одной стороны приносит наслаждение, а с другой, если ты будешь что-либо делать с удовольствием, то это приблизит тебя к совершенству. И, по большому счёту, ключ к совершенству находится в постижении способности получать наслаждение от изменений и от преодоления препятствий.
Совершенствование
Самоактуализация – это не отсутствие проблем, а движение от переходных или нереальных проблем к реальным проблемам.
Однажды на тренинге зашёл разговор о смысле необходимости совершенствования. Вот есть астрология, гороскоп. Очевидно, что зависимость психических свойств от особенностей гороскопа находят в той или иной степени своё отражение в реальной жизни людей. Примерно как особенности растения зависят от того, в какое время и где, как далеко от экватора ты его посадил. Что же получается природой всё предопределено, и если по гороскопу выпало быть дубом, то единственное что тебе остается – стоять, кряхтеть и ронять жёлуди? Казалось бы да, но человек научился изменять судьбу даже такого дуба, и на свой выбор может теперь увековечить это дерево в виде мебели или дома, сделать его карандашом или украшением, хотя конечно и просто истопить им печь. Это далеко не всё, что можно сделать с деревом, а попробуй тогда представить, как человек может изменять себя, свою судьбу. И в этом пути гороскоп не барьер, а точка опоры для прыжка.
Разные эзотерические доктрины, религии, научные теории и концепции решают эту проблему по-своему, иногда на первый взгляд, очень сильно расходясь друг с другом в принципиальных позициях: античная философия, даосизм, дзен-буддизм, христианство, суфизм, психоанализ, трансакционизм, гештальт-психология, когнитивная, трансперсональная психология и NLP, но, по сути, стремясь к одному и тому же. Найти себя, реализоваться, достичь просветления, стать счастливым или заслужить таковое, самоактуализироваться, стать смелым, умным, сильным, достичь гармонии сочетания всех своих сущностей. Чтобы иметь определенные эмоции, мысли, поступки, и для этого определенным образом чувствовать, думать, действовать.
Лишь не всегда одинаково устанавливая причинно-следственную связь:
Достижение желаемого изменения и само изменение – вот варианты возможных целей. Независимо от варианта, эффективнее это сделать, быстрее, проще и качественнее, когда у тебя имеются множество разных способов, приемов, методов для осуществления этого, когда ты гибкий. Гибкость – способ и условие такого изменения.
Здесь очень важно понимать смысл просветления, нахождения себя, самореализации и не путать, например, самореализацию, как динамичный процесс постижения личностной самодостаточности, полезности, совершенства гармонии во взаимодействии и отношении к другим людям, с достижением материальных богатств. Материальные средства лишь часть средств и не самоцель, а лишь одно из условий, самореализации.
Как сказал один мудрый индеец: «Только когда белый человек выловит последнюю рыбу из озера, убьет последнего медведя и срубит последнее дерево, только тогда он поймет, что деньги кушать нельзя».
Деньги могут тебе гарантировать возможность обладания телом почти любого, но ни какие деньги не дадут тебе гарантии от того, что, стоя рядом с тобой на террасе самого роскошного дворца, в самом сказочном раю на земле, осыпанная золотом и бриллиантами, ласково глядя тебе в глаза и говоря о любви, она не будет думать о том, как бы она была действительно счастлива, если бы вместо этого идиота здесь рядом со мной сейчас стоял ОН, единственный, мой любимый.
Если ты поставишь цель иметь много денег, тебя будут ограничивать целая куча конкурентов с одной стороны, и не меньшая куча неблагоприятных стечений обстоятельств, с другой. Даже в самом лучшем случае, если тебе повезет, как не повезло детям Билла Гейтса, ты будешь ограничен количеством денег на земле и вряд ли найдешь успокоение. Но если ты страстно захочешь самореализоваться в том, что ты любишь делать, – ты сможешь совершенствоваться сколь угодно, оттачивая мастерство и, расширяя сферы применения своего таланта; в этом случае ограничить тебя может только смерть, а бесстрашная статистика категорически утверждает, что любящие свое дело, живут дольше, чем чахнущие над своим златом.
Существует четыре основных параметра реализации. Условно их можно назвать:
Экстенсивный – больше съесть, выпить, посмотреть, послушать, попутешествовать, больше трахнуть партнеров.
Интенсивный – качественнее все это получить или сделать, повкуснее, покрасивее.
Импрессионный – получить, впитать, попробовать, почувствовать. Увидеть больше фильмов, спектаклей, актеров, картин. Прочитать больше книг, больше баб полюбить.
Экспрессионный – создать, сотворить в том числе и себя, развиться духовно, интеллектуально, физически. Самому научиться играть классно, самому написать книгу. Быть таким, чтобы все девчонки в тебя влюбились.
Можешь выбрать любое сочетание, а можешь иметь все сразу (но зачем).
Интересную закономерность заметил еще Эрих Фромм. Чем меньше человек чувствует, что он есть «КТО-ТО», тем больше он нуждается в собственности,[19] чем менее значим и самодостаточен человек, тем больше символов значимости на себя цепляет. Другими заменителями уверенности в собственной ценности, чувства собственного достоинства выступают престиж и власть, а также другие чувства значительности, черпаемые в семье, национальной, классовой, сословной гордости.
Хотя мы, как и каждый нормальный человек, понимаем, одобряем и стремимся к тому, чтобы было хорошо и с достатком, как в талантах, так и в деньгах. Конечно же, все в мире взаимосвязано. Но мне незачем есть сено только для того, чтобы понравиться лошади, когда я хочу её оседлать.
Признаки отношения человека к самосовершенствованию
Каждому человеку присуще стремление к совершенству, вытекающее из потребности повысить гомеостаз (состояние динамического равновесия) и проявляющееся специфическим образом во всех трёх компонентах психики (эмотивном, когнитивном и поведенческом). Поэтому всякая информация, воспринимаясь, пропускается через призму представления о совершенном виде объекта восприятия. И если обнаруживается несоответствие между идеальным образом и реально воспрнимаемым, то у человека возникает желание, часто бессознательное, исправить, выровнять, добавить: привести в соответствие объект с образом о его совершенстве.
Стремление к совершенству обуславливает наше отношение, мнение и поведение. Поэтому стремление к совершенству широко используется в обучении, рекламе, технологиях социального влияния, и просто при влиянии в процессе межличностного общения.
1. Элементы дисгармонии (косо стоящий мобильник в ряду ровно стоящих, невеста с синими губами, написанное вверх ногами или задом на перёд слово), незаконченности (приоткрытая дверь, отодвинутая шухлядка стола, падающий стакан, слетающая пробка с бутылки кока-колы) притягивают внимание, концентрируя на себе бессознательные потуги понять, что не так и исправить полученный образ у себя в голове, что широко используется в рекламе.
2. Нарушения логики или смысла так же обращают на себя внимание, вызывая желание восполнить недостающее логическое звено. Довольно часто встречаются люди, непременно старающиеся высказать свое мнение.
3. Нормальный человек всегда старается всё сделать по принципу эффективности: достичь результата минимальными затратами сил, времени, расстояния. И если он знает, что умеет делать лучше, он постарается продемонстрировать своё умение, и если по газону короче, чем по тротуару…
Таким образом, хочешь заставить человека высказать свою идею, предложи ему согласиться с заведомо очевидно ложным утверждением. Хочешь, чтобы кто-то продемонстрировал свои навыки, сделай заметно хуже его, допусти очевидные ошибки.
Более подробно систему методов манипулирования мы рассмотрим в третьем разделе.
А когда я пишу эти строки я манипулирую, тобой? Я хочу, чтобы ты сам научился отвечать точно на этот вопрос, а пока скажу одно, все мои влияния, воздействия, финты и фишки, все мои слова перед тобой, все мои тексты обнажены, мои карты открыты. Смотри, верти, щупай, пробуй, думай. Я сделал всё, чтобы быть с тобой честным, ты можешь только сам обмануться, тогда просто вернись и перечитай предложение ещё раз.
Наше главное отличие от других в том, что мы предупреждаем тебя. О том, что мы с тобой будем работать, что с нами не легко, но не более, чем нам с тобой. Это предупреждение тебя вооружает правом выбора: принять наше общение или отвергнуть. Этот выбор и будет первым твоим уроком, опытом свободы и гибкости на нашем совместном пути. Мы сознательно идем на это. Мы вооружаем тебя не только против других, но и против себя. Однако сделаем все, чтобы ты стал нашим партнером, союзником, другом. А мы хоти иметь сильных и свободных друзей. Именно поэтому мы однозначно, стопудово уверены в успехе этой книги, не удивляемся, когда ей пророчат судьбу бестселлера. Самое главное, в конце, в любом случае нам интересно и важно знать твое отношение и понимание. Ты можешь написать, позвонить, прийти и сказать нам: «Ребята – вы молодцы!» или «Вы – дураки, козлы, мне на вас насрать!».
В любом случае постарайся это сделать с полной мерой ненависти или любви.
Отличается ли наша книга от других? Да нет, она ничем не отличается от последних научных бестселлеров, разве что написана чуть более простым и доходчивым языком. Не отличается и она и от лучших образцов занимательного жанра, просто все в ней четко структурировано на научной основе. И, тем не менее, она уникальна.
Наша уникальность в том, что мы по-своему обобщаем накопленный опыт и применяем его к практике, к конкретной деятельности, применительно к каждому. Теоретик, прочитав эту книгу, попробует применить свои знания и удивится своим практическим способностям. Практик – сможет четко осознать свои умения и более эффективно их применять. Здесь найдут свои смыслы и ученый, и работяга, и ищущий свое просветление.
В книге мы предприняли попытку если не соединить, то хотя бы сблизить науку, религию и практику образа жизни. Это не желание вернуться в далекое прошлое, когда они были одним целым. Это очередной шаг, обнажающий все новые просторы их единства, проникающий в смысл их противоречий. Когда «религия без доказательств и наука без надежды стоят друг против друга, недоверчиво и враждебно, бессильные победить одна другую[20]» мы намерены принимать их опыт, уроки, искать смыслы и использовать их во благо себе, а значит и во благо мира, частью которого мы есть. «Религия отвечает на запросы сердца, отсюда ее магическая сила, наука – на запросы ума, отсюда ее непреодолимая мощь».
Конечно, мы заметны лишь потому, что, как говорил Ньютон, стоим на плечах гигантов. Точно так же через много мало лет кто-то, а может и ты, став на наши плечи, станешь еще более заметен, и мы сделаем все возможное для этого. Действия за тобой, далее твой ход.
Столкнувшись с нашей уверенностью в начале книги, многие весьма скептически к ней отнеслись, но они изменили свое мнение, согласившись с нами, когда прочитали эту работу до конца.
Если следовать какой-нибудь школе, технике обязательно будут ошибки, недостатки, неточности, погрешности, отклонения, а специалисты раскритикуют тебя в пух и прах, но если ты творчески пишешь, просто по-своему создаешь «свою школу», ни одна собака не сможет сказать, что ты допустил ошибку или неточность. В «твоей школе» тебя можно сравнить только с тобой самим. Ты эталон, ты образец. Оценить можно только одно – есть результат или нет. Если сравнивать меня с кем-то, я буду хуже. А если сравнивать кого-то со мной? Если сравнивать нас с третьим, мы оба до него не дотянем. Глупо сравнивать Леонардо да Винчи и Пикассо (но если очень хочется, то можешь).
Оригинальность обеспечивает интерес, удивление, желание узнать, понять, овладеть. Это желание и может быть результатом. В этом смысле ты будешь всегда результативен, выигрышный, эффективный.
Создавая теорию гибкости как школу создания Сверхчеловека, в поисках совершенства мы искали совершенные пути. Ошибочность в принципе не возможна в подобной теории; возможно ее совершенствование, дополнение, причем с разных позиций. Теория гибкости гибка. Мы рассматриваем Гибкость через Включенность, Ресурсность, Свободу, можно Свободу через Гибкость, Включенность, Ресурсность и тому подобное. Все элементы теснейшим образом взаимосвязаны, взаимообусловлены, взаимодополняемы и вместе целостны. Они как бы представляют собой сектора шара. Тот сектор, что сверху, описывается остальными, и шар этот постоянно катится, движется. Благодаря более пристальному вниманию, можно изменить некоторые элементы в структуре секторов, можно известные назвать по другому, но шар останется шаром. Я сказал бы словами Э.Шюре: «Всюду, где находится какой бы то ни было отрывок эзотерической доктрины, там она и существует и во всей своей целости. Ибо каждая из ее частей предваряет или вызывает остальные части».
Можно описывать чувства через их проявления в поведении, в знании. Можно описывать знания через их влияние на эмоции и поведение. Можно описывать поведение как результат работы эмоций и разума. В итоге мы все равно приближаемся к постижению сути человека.
Проблема не в том, чтобы настроить четкую верную теорию, наша цель увидеть, что она позволит понять нового, что и как с помощью ее мы сможем достичь на практике, а практика уже и будет критерием истины и фундаментом веры, начиная с веры в себя.
Если тебе трудно в пути, мы не собираемся тебя ни нести, ни вести по дороге жизни, но мы готовы помочь тебе найти и вытащить ту занозу в пятке, которая мешает тебе идти, а идти ты дальше будешь САМ.
Тебе могут показать, как ласкать девушку и куда вставлять член, если ты мужчина, или как царапать спинку, стонать и извиваться, если ты женщина. Но никто не научит тому, как получить максимальное удовольствие и оргазм посильнее. Пока сам не перепробуешь, меняя места, время, позы, ситуации, а может и партнеров. Пока, в конце концов, не поймешь, что наибольшую радость доставляет не какие-то определенные позы или партнеры, а сама способность испытывать и предлагать новые ощущения, пробовать, удивляться и удивлять, меняться самому и изменять партнера.
Мы не дадим тебе рыбу, чтобы ты не был зависимым от нас, мы даже не дадим тебе удочку, чтобы исключить возможность зависимости, если с ней что-нибудь случится, сломаешь, потеряешь. Мы тем более не скажем, где можно взять удочку, дабы ты не стал зависимым от других. Но мы сделаем так, что ты, если захочешь, сможешь научиться делать эту удочку сам, такую, какую тебе больше нравится или какая тебе больше подходит.
Как-то обсуждали тему земских лекарей, как они умудрялись браться и лечить все, и местами довольно успешно, хотя изрядно хватало и коновалов, а теперь столь часты проблемы с некомпетентностью узкоспециализированных врачей. Пришли к интересному, как оказалось, давно известному выводу: «Раньше врач лечил человека, а теперь доктор лечит болезнь». Вот так и мы видим своей задачей не проблему и ее исправление, а развитие человека в целом. Недавно мать рассказывала, как ходила к врачу и пыталась, объясняя свою проблему, выложить ему весь набор диагностированных до этого болячек. На что тот ответил, что для него не важно, как она или предыдущие доктора хорошо оперируют научными названиями болезней. Ему необходимо знать, что, где и как у нее болит, что она чувствует, что думает по этому поводу, с этим он будет работать, а не с чьими-то оценками ее проблем.
Имея дело с умным человеком, наивно было бы лукавить. Конечно, мы писали эту книгу и для себя, потому что она принесла нам пользу (заметьте, не выгоду, а пользу) нам поверили, нас узнали, с нами захотели иметь дело, нам благодарны, в конце концов. Но для тебя, все-таки, она полезна в первую очередь, ибо мы свое получили, издав книгу. В общем это одномоментное и разово, а дальше она работает на тех, кто ее читает: им приносит пользу, помогает учиться жить, трудиться, так, чтобы тебя в любой момент могли поблагодарить.
А что же такое благодарность?
Как бы тебе не показалось странным или может быть даже неприятным, но благодарность это плата за то, что ты продаешь. Да действительно, общаясь, взаимодействуя с другими людьми, мы постоянно участвуем в процессе купли-продажи. Мы, безусловно, обобщаем понятие продажи до эквивалентного обмена, и в этом смысле, нет ничего плохого в том, что мы везде и всегда что-то продаем и что-то покупаем.
Хочу заметить тебе и надеюсь, когда ты применишь это, оно принесет тебе пользу. В нашей психологии нет понятия «плохой» – «хороший», «правильный» – «неправильный» – это область морали, политики, этики и чего угодно другого, но не психологии (однако есть ощущение «хуже» «лучше» об этом мы поговорим в главе о безоценочности). В психологии до сих пор мы имеем понятия эффективный и неэффективный, результативный и нерезультативный, выигрышный и проигрышный, конструктивный и деструктивный (в зависимости от контекста). Мы утверждаем, что есть понятия «более» или «менее» эффективный, результативный, выигрышный, и тому подобные относительно целей и особенностей ситуации без всяких там однозначных приставок «не».
Все есть яд, и все есть лекарство. Тем или иным его делает доза.
А как же тогда справедливость и бесчестность, гуманизм и жестокость, и все такое – спросят некоторые. Все это даже просто и логично вписывается в нашу схему: добро, справедливость, гуманизм и т. п. выигрышны, результативны, полезны и даже выгодны, но об этом опять же ниже.
Пару слов о стиле письма и тоне. Идея гибкости, рассматриваемая в книге, предполагает возможность любого стиля в зависимости от контекста сообщения, от его смысла. Если я говорю о твоих внутренних проблемах, о вещах, которые ты ненавидишь, то пишу о них в стиле воинствующего нигилиста, обзывая вещи своими именами, так как ты их поносишь, ругая и ненавидя, даже мат – это не просто способ постичь себя, это игла пронзающая толстокожесть твоего культурного напыления, процарапывающая его и дающая возможность увидеть тебе под слоями имиджей самого себя, вливающая хорошую дозу жажды интереса (может быть как у Высоцкого, Есенина).
Когда я объясняю теоретические положения, термины, я пишу о них как ученый, как учитель.
Свое, выстраданное, рожденное в муках я преподношу как проповедник, наставник, мудрец. В своей страстности как сумасшедший, свято верящий, что может донести людям свое просветление.
И во всех случаях как друг: искренне, с наивной надеждой быть тебе полезным и понятым.
Ты можешь слушать того, кого выберешь, в зависимости от того, хочешь ли ты получить удовольствие от сострадания, найти ли понимание, поделиться ли у кого-то опытом, или все вместе.
Гармония – цель. Противоречие – средство.
Если тебе показалось, что я задираю нос, как бы сверху поучаю, мол, больше знаю и умею, и тебя это задевает, вспомни о механизмах психологической защиты и попробуй найти там себя. Я всего лишь делюсь своим пониманием, опытом, чувствами, спрашиваю, напоминаю и предлагаю. Все остальные твои подозрения от лукавого.
В книге я часто цитирую других. Приводимые цитаты конечно несут свой автономный смысл, но я их употребляю для более глубокого выделения своих мыслей. Я цитаты встраиваю в свой контекст, а не привязываюсь к ним. Да и цитирую я не известных людей, а умных. Поэтому просто мои друзья и знакомые среди цитат могут найти свои афоризмы, хотя, скорее всего они их и не помнят. Если я где-то не указал на автора, и он заметит это, я готов дописать его имя. И если все-таки кто-то хочет остаться недовольным тем, что и как я пишу, отвечу словами Козьмы Пруткова. Кто тебе мешает сделать порох непромокаемым?
Вывод: счастье и идеалы совершенства у каждого свои, но основным их качеством должна быть развиваемость. Главное – это стремиться к ним, а они уже столь изменчивы, что обеспечат тебе постоянный интерес в этом увлекательнейшем путешествии под названием «жизнь». И первые настоящие сюрпризы тебя уже ждут в ближайших главах.
P.S. На тренинге у Василия Косика после обсуждения темы иллюзорности восприятия и метамодельных паттернов языка пришли к выводу о том, что большей частью негативов которым мы придумываем названия-номинализации не существует, и тогда одна девушка совершенно искренне, без подсмысла, спросила: «А КАК ИЗБАВИТСЯ ОТ ТОГО, ЧЕГО НЕ СУЩЕСТВУЕТ?!» – несколько секунд растеряно ждала ответ и вдруг засмеялась. Она знала ответ и знала ответ на другой вопрос «КАК ПРИОБРЕСТИ ТО, ЧТО У ТЕБЯ УЖЕ ЕСТЬ?»!!!
На самом деле эта книга написана для того, чтобы ты понял, что она тебе не нужна, в том смысле, что не даст тебе ничего такого, чего у тебя нет …
Менеджер – не как профессия, а как способ жизнедеятельности
Наш мозг управляет нами, наша задача – научиться управлять своим мозгом.
Меркурий. Крылатый вестник, бог коммерции, покровитель всех, кто быстр и увертлив. В день своего рождения Меркурий изобрел лиру. Под вечер того же дня украл коров Аполлона. Он передвигался по всему миру, принимая разные обличия. Как ртуть, жидкий металл, который во многих языках носит его имя, он является воплощением неуловимого, ускользающего, меняющегося, подвижного – власти непостоянства формы.
«Приветствую вас, дорогие мои Планетяне! Вы можете быть совершенно спокойны в том, что остановили свое внимание на мне, я хочу, чтобы вы убедились в справедливости своего выбора и почувствовали его необходимость. Когда встал вопрос о выборе вы убедили меня признать, что вам нужен тот, кто знает то, чего не знаете вы, чего вы хотите и как этого достичь. Красота, мудрость и сила вот цель и путь нашего развития. Знать это мало, необходимо уметь достигнуть этого. Вы достойны и можете все это осуществить, а я рад отдать вам себя, направить ваши желания и силы. Я смогу эффективно управлять вами и вырастить из вас Человеков, как сумел воспитать своих детей, любовь которых ценнейшая награда для меня сегодня. Вы такое же условие моей радости, как я источник вашего счастья».
Послание мессии (из игры на тренинге).
Опираясь на методологию системного подхода, упомянутого нами ещё в самом начале, мы определим структуру процесса управления, выделим функции управления и конечно поймём цели управления. Факты свидетельствуют, что 90 % менеджеров ни по одному из этих вопросов не имеют более-менее четкого представления. «Первый миф науки управления состоит в том, что она существует», гласит закон Хеллера. Я предоставлю тебе возможность сделать самому вывод о том, насколько это утверждение устарело. Наука управления существует, и самое сложное в ней понять насколько это просто – управлять.
Прописные истины – это то, что соединяет науку и практику (и, кстати, составляет содержание экзотерики). Я намерен тебя подвести к пониманию прописных истин управления. Теория как система знаний тоже стремиться стать простой. Поэтому мне льстит когда меня упрекают в попытках примитизировать науку управления. Я хочу её свести к простым, эффективным прописным истинам. Я ответственно заявляю, что нет более простой и более насыщенной прописными истинами книги по управлению. Я лопатил десятки книг и учебников, каждый из которых в несколько раз толще этой книги, но даже все вместе они затрагивают лишь часть вопросов, рассматриваемых в нашей книге.
Менеджер – кто это такой и что он собой представляет?
В корне два слова «человек» и «действие». То есть менеджер – это человек активно действующий.
Agens – лат. действующая причина, которая вызывает другое явление.
Менеджер – (от англ. Manager – управляющий) наёмный профессиональный управляющий. Это человек, продающий свои знания, умения, опыт планировать, организовывать, руководить тем или иным производством, будь то производство материальных или духовных благ, будь то производство услуг или производство обмена, то бишь купли – продажи, на различных уровнях от производства дерьма и настроения до производства человечества и кармы. Качества менеджера обуславливаются взаимодействием трёх основных факторов:
– уровень основной производственной квалификации, соответствие типу производства;
– управленческие навыки и умения принятия решения, организации производства, соответствие целям и задачам;
– качества лидерских задатков, способностей, психологическое соответствие функциям.
Менеджер – это глава по должности, лидер по потребности коллектива в этом, связывающее звено в организации горизонтальных связей с другими подразделениями.
Менеджер – это ответственность, компетентность и умение управлять. Менеджера нанимают, когда самому трудно управлять. Когда нужен человек, способный профессионально (читай – качественно) думать о том, как лучше сделать (спланировать, организовать, проконтролировать и т. д.). Это значит, из разных вариантов деятельности выбирать оптимальный. Трудности этой специфической деятельности, которые и обязан преодолевать менеджер, обуславливаются следующими факторами:
Отличие менеджеров от технократов заключается в том, что технократы имеют дело с ясно сформулированными проблемами, а менеджеры – с неопределёнными задачами.
Власть
Место менеджера чётко рассматривается в структуре институции власти.
Власть – это участие в принятии решений.
Власть – форма социального отношения к ресурсам и средствам, опосредующим степень свободы; отношение определяющее влиятельность человека или группы.
Власть выражает возможность определения поведения и сознания других. Проявляется в количестве степеней свободы по отношению к объекту власти и в способности определять степень свободы объекта (возможности для себя и необходимость для подвластных).
Однако почему не все хотят власти? Действительно ли только сильные любят власть?
Когда мы говорим, что власть – это способность и возможность (или компетентность и компетенции) определять свободу, надо понимать разницу власти над собой и власти над другими, то есть, разницу между «быть свободным» и «мочь ограничивать свободу других (принуждать)».
Конец ознакомительного фрагмента.